Keimanan kepada Kitab-Kitab yang Diturunkan

Seorang Muslim beriman kepada semua kitab yang diturunkan Allah kepada para nabi-Nya, seperti Suhuf Ibrahim dan Musa, Zabur Daud, dan Injil Isa alaihissalam. Keimanan ini merupakan sebahagian tidak terpisah daripada akidahnya, kerana ia mengakui bahawa Allah adalah sumber petunjuk dan kebenaran yang berfirman kepada manusia melalui risalah-Nya yang berturut-turut, sekaligus menanamkan dalam hati orang beriman penghormatan kepada semua nabi yang menyampaikan risalah tersebut kepada manusia.

Al-Quran dianggap sebagai penguasa dan hakim terhadap apa yang terdahulu dari kitab-kitab suci; ia adalah ukuran yang digunakan untuk menilai teks-teks yang ada di tangan kita hari ini. Apa sahaja dalam kitab-kitab tersebut yang selari dengan Al-Quran, kita beriman akan kebenaran dan ketahanannya; manakala apa yang bertentangan atau bercanggah, kita yakin bahawa ia telah terjejas oleh pemalsuan dan perubahan sepanjang zaman, dan bukanlah kalam Allah yang asal sebagaimana diturunkan.

Al-Quran datang sebagai pengesahan terhadap apa yang terdahulu daripada risalah-risalah itu dan membetulkan apa yang telah terpesong oleh pemalsuan; malah ia membawa berita gembira tentang Nabi Muhammad ﷺ dalam Taurat dan Injil. Pengesahan ini memperlihatkan kesatuan sumber ilahi, dan menjadikan Al-Quran rujukan terakhir dan aman yang memelihara bagi manusia kebenaran apa yang Allah kehendaki dalam risalah-risalah yang diturunkan sebelumnya.

Hakikat keimanan kepada kitab-kitab ini terletak pada penerimaan bahawa ia adalah petunjuk dan cahaya. Walaupun kita beriman bahawa berlaku pemalsuan dalam kitab-kitab terdahulu, kita tidak menolaknya; sebaliknya kita berpegang kepada apa yang diberitahu oleh Al-Quran tentang intipati hukum dan nilai-nilainya yang diabadikan Allah dalam Kitab-Nya. Dengan demikian, seorang Muslim kekal bersambung dengan rangkaian kenabian yang mulia, menghormati semua risalah Allah, dan berpegang kepada Al-Quran sebagai cara hidup.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.