Keimanan kepada Kitab-Kitab yang Diturunkan

Seorang Muslim beriman kepada semua kitab yang diturunkan Allah kepada para nabi-Nya, seperti Suhuf Ibrahim dan Musa, Zabur Daud, dan Injil Nabi Isa a.s. Iman ini merupakan sebahagian daripada akidah, yang mengakui bahawa Allah adalah sumber petunjuk dan kebenaran yang berbicara kepada manusia melalui risalah-risalah-Nya yang berterusan, sekaligus menanamkan dalam jiwa orang beriman penghormatan kepada semua nabi yang menyampaikan risalah itu.

Al-Quran dianggap sebagai penguasa dan hakim terhadap apa yang datang sebelumnya dari kitab-kitab suci; ia menjadi penimbang yang kita gunakan untuk menilai teks-teks yang ada pada kita hari ini. Apa sahaja yang selari dengan Al-Quran daripada kandungan kitab-kitab tadi kami beriman akan kebenarannya dan kekalannya, tetapi apa yang bercanggah atau bertentangan dengannya kami yakin telah mengalami penyelewengan dan perubahan sepanjang zaman, sehingga ia tidak mewakili firman Allah yang asal sebagaimana diturunkan.

Al-Quran datang mengesahkan risalah-risalah sebelumnya dan membetulkan apa yang telah tersasar di dalamnya, malah ia juga membawa berita gembira tentang Nabi Muhammad ﷺ dalam Taurat dan Injil. Pengesahan ini memperlihatkan kesatuan sumber Ilahi dan menjadikan Al-Quran rujukan terakhir dan amanah yang memelihara kebenaran apa yang Allah kehendaki dalam risalah-risalah yang diturunkan sebelum ini.

Hakikat keimanan kepada kitab-kitab itu terletak pada penerimaan bahawa ia adalah petunjuk dan cahaya. Walaupun kita beriman bahawa kitab-kitab sebelumnya mengalami penyelewengan, kita tidak mengabaikannya; sebaliknya kita berpegang kepada apa yang Al-Quran beritahu tentang inti ajaran dan nilai-nilai yang tetap yang telah Allah kekalkan dalam kitab-Nya. Dengan cara ini, seorang Muslim terus bersambung dengan rangkaian kerasulan yang diberkati, menghormati semua risalah Allah, dan menjadikan Al-Quran sebagai panduan hidup.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.