الهمزية في المدائح النبوية
أم القرى في مدح خير الورى — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
من عيون المدائح النبوية، نظمها الإمام البوصيري رحمه الله في سيرة النبي ﷺ وشمائله ومعجزاته، ومطلعها المشهور: «كيف ترقى رقيك الأنبياء». تُدرَّس وتُنشد في مجالس العلم والذكر شرقًا وغربًا.
Al-Hamziyya — Imam Sharaf ad-Din al-Busiri
Blant de mest utsøkte profetiske lovprisningene er dette diktet, komponert av Imam al-Busiri (måtte Allah vise ham barmhjertighet), som skildrer profeten ﷺs biografi, hans edle egenskaper og hans mirakler. Dets berømte åpningslinje er: 'Hvordan kunne profeter stige til din eminens?' Det studeres og resiteres i samlinger for kunnskap og erindring, både i Østen og Vesten.
كيف ترقَى رُقِيَّك الأَنبياءُ
يا سماءً ما طاوَلَتْها سماءُHvordan kan profeter noensinne nå din opphøyde rang, du himmel som ingen annen himmel har kunnet måle seg med i høyde?
لَمْ يُساوُوك في عُلاكَ وَقَدْ حا
لَ سناً مِنك دونَهم وسَناءُDe kunne ikke måle seg med deg i din storhet, for et strålende lys og en glans fra deg sto som et skille, og holdt deg adskilt fra dem.
إنّما مَثَّلُوا صِفاتِك للنا
س كما مثَّلَ النجومَ الماءُSannelig, de representerte bare dine egenskaper for menneskeheten, slik vann reflekterer stjernene og kun viser et skinnbilde.
أنتَ مِصباحُ كلِّ فضلٍ فما تَص
دُرُ إلا عن ضوئِكَ الأَضواءُDu er lampen for enhver dyd, for alle andre lys utgår og stammer utelukkende fra din strålende glød.
لكَ ذاتُ العلومِ من عالِمِ الغَي
بِ ومنها لآدمَ الأَسماءُTil deg tilhører selve essensen av kunnskap fra Kjenneren av det Usynlige, og det er fra denne samme kilden at Adam mottok kunnskapen om navnene.
لم تَزَلْ في ضمائرِ الكونِ تُختَا
رُ لك الأُمهاتُ الأَباءُDu var alltid til stede i skapelsens skjulte dyp, hvor mødre og fedre ble valgt for deg gjennom en slektslinje av renhet.
ما مضتْ فَترةٌ من الرُّسْلِ إِلّا
بَشَّرَتْ قومَها بِكَ الأَنبياءُIngen æra mellom sendebud gikk noensinne forbi uten at profetene forutså din komme for sine respektive folk.
تتباهَى بِكَ العصورُ وَتَسْمو
بِكَ علْياءٌ بعدَها علياءُTidsaldrene skryter av din ankomst, og gjennom deg blir den ene ærens høyde etter den andre stadig løftet.
وَبَدا للوُجُودِ منك كريمٌ
من كريمٍ آبَاؤُه كُرماءُOg fra deg viste en edel skikkelse seg for eksistensen, født av en edel slekt der alle fedrene var edle.
نَسَبٌ تَحسِبُ العُلا بِحُلاهُ
قَلَّدَتْهَا نجومهَا الْجَوزاءُEn slektslinje så utsmykket at man ved dens skjønnhet måler sann fremtredende, og selv stjernene i Tvillingenes stjernebilde har prydet seg med dens glans.
حبذا عِقْدُ سُؤْدُدٍ وَفَخَارٍ
أنتَ فيه اليتيمةُ العصماءُHvor utmerket er det halskjedet av ære og stolthet, der du ﷺ er den unike og mest dyrebare perlen.
وُمُحَيّاً كالشَّمس منكَ مُضِيءٌ
أسْفَرَت عنه ليلةٌ غَرّاءُOg et ansikt fra deg, skinnende som solen, ble åpenbart på en strålende og lysende natt.
ليلةُ المولدِ الذي كَان للدِّي
نِ سرورٌ بيومِهِ وازْدِهاءُDet var natten for hans ﷺ fødsel, hvis dag brakte umåtelig glede og prakt til religionen.
وتوالَتْ بُشْرَى الهواتفِ أن قدْ
وُلِدَ المصطفى وحُقّ الهَناءُOg glade budskap fra usynlige stemmer fulgte hverandre, og forkynte at den Utvalgte ﷺ var født, og dermed var lykke sannelig fortjent.
وتَدَاعَى إيوانُ كِسْرَى ولَوْلا
آيةٌ مِنكَ ما تَدَاعَى البناءُOg Kisras Iwan smuldret, for hadde det ikke vært for et mirakuløst tegn fra deg ﷺ, ville den storslåtte bygningen aldri ha kollapset.
وغَدَا كلُّ بيتِ نارٍ وفيهِ
كُرْبَةٌ مِنْ خُمودِها وَبلاءُOg hvert ildhus ble slukket, noe som brakte nød og ulykke til dets tilbedere fra dets plutselige bortgang.
وعيونٌ لِلْفُرسِ غارَتْ فهل كا
نَ لنِيرانِهِم بها إطفاءُOg persernes kilder tørket inn; var det ikke nettopp ved denne handlingen at deres hellige ild ble slukket?
مَوْلِدٌ كان منهُ في طالعِ الكُفْ
رِ وبالٌ عليهِمُ ووباءُEn fødsel hvorfra, i vantroens skjebne, kom ruin og en plage over dens tilhengere.
فَهنيئاً به لآمِنَةَ الفَض
لُ الذي شُرِّفَتْ به حوَّاءُSå gratulerer til Aminah for ham ﷺ, for hun oppnådde en dyd som selv Eva ble æret av.
مَنْ لِحَوَّاءَ أنها حملَتْ أحْ
مدَ أو أنها به نُفَسَاءُFor hvem blant kvinner, inkludert Eva, kunne kreve æren av å ha båret Ahmad ﷺ eller å ha opplevd den velsignede barseltiden etter hans fødsel?
يوْمَ نَالت بِوَضْعِهِ ابنَةُ وَهْبٍ
مِنْ فَخَارٍ ما لم تَنَلْهُ النِّساءُDen dagen Wahbs datter (Amina) oppnådde, gjennom hans fødsel, en slik ære som ingen annen kvinne noensinne hadde oppnådd.
وَأَتَتْ قومَها بأفضلَ مما
حَمَلَتْ قبلُ مريمُ العذراءُOg hun kom til sitt folk bærende noe overlegent det Jomfru Maria hadde båret før.
شمَّتته الأَملاكُ إذ وضَعَتْهُ
وشَفَتْنَا بِقَوْلِهَا الشَّفّاءُEnglene gratulerte henne ved hans fødsel, og med sine helbredende ord brakte de oss trøst.
رافعاً رأسَه وفي ذلك الرف
ع إلى كل سُؤْدُدٍ إيماءُHan ﷺ ble født med hodet hevet, og i den gesten lå en antydning om all fremtidig ære og fremtredende.
رامقاً طَرْفه السَّماءَ ومَرْمَى
عينِ مَنْ شَأْنُهُ العُلُوُّ العَلاءُHans blikk var festet mot himmelen, selve målet for den hvis skjebne er ypperste høyhet og opphøyelse.
وتَدَلَّتْ زُهْرُ النُّجومِ إليهِ
فأضاءت بِضوئها الأَرجاءُOg de lyse stjernene steg ned mot ham, og opplyste alle de omkringliggende områdene med sitt lys.
وتراءت قصورُ قَيصَر بالرُّو
مِ يَرَاهَا مَنْ دَارُهُ البطحاءُKeiserens palasser i Roma ble synlige, sett av en hvis hjem var den sandete dalen i Mekka.
وبَدَتْ فِي رَضَاعِهِ مُعْجِزَاتٌ
لَيْس فيها عنِ العيون خَفَاءُOg under hans amming ble mirakler åpenbare, klare og ubestridelige for alle øyne.
إذْ أَبَتْهُ لِيُتْمِهِ مُرْضِعاتٌ
قُلْنَ ما في اليتيمِ عنا غَنَاءُFor ammer hadde nektet ham på grunn av hans foreldreløshet, og erklærte: «En foreldreløs gir oss ingen fortjeneste.»
فأتتهُ من آلِ سعدٍ فتاةٌ
قد أبَتْهَا لِفَقْرِهَا الرُّضَعاءُDa kom en ung kvinne fra Sa'd-stammen til ham, som andre spedbarn hadde nektet på grunn av hennes fattigdom.
أرْضَعتْهُ لِبَانَهَا فَسَقَتْهَا
وَبنِيها أَلْبَانَهُنَّ الشَّاءُHun ammet ham med sin melk, og til gjengjeld ga hennes sauer henne og hennes barn rikelig med melk.
أَصْبَحَتْ شُوَّلاً عِجافا وأمْسَتْ
ما بِها شائلٌ ولا عَجْفاءُHennes sauer, som hadde vært tørre og avmagrede om morgenen, ble om kvelden verken tørre eller magre.
أخْصَبَ العَيْشُ عِنْدَهَا بعدَ مَحْلٍ
إذ غَدا للنبيِّ منها غِذاءُLivet ble rikelig for henne etter en periode med tørke, da Profeten ﷺ mottok sin næring fra henne.
يا لَها مِنَّةً لقدْ ضُوعِفَ الأَجْ
رُ عليها من جِنْسِها والجزَاءُÅ, for en velsignelse, for belønningen og gjengjeldelsen for hennes handling ble mangedoblet, i sitt slag og utover.
وإذا سخَّرَ الإِلهُ أُناساً
لسعيدٍ فإِنهم سُعَداءُOg når Gud gjør mennesker underdanige en velsignet person, da blir disse menneskene selv velsignet.
حَبَّة أَنْبَتَتْ سَنَابِلَ والعَص
فُ لَدَيْهِ يَسْتَشْرِفُ الضُّعَفَاءُHan ﷺ var som et enkelt korn som spirte mange aks, hvorfra selv de svake søkte næring fra dets agner.
وَأَتَتْ جَدَّهُ وقد فَصَلَتْهُ
وبِهَا مِنْ فِصَالِهِ البُرَحَاءُOg hun kom til hans bestefar etter å ha avvennet ham, overveldet av smerten ved hans avreise.
إذ أحاطتْ به ملائكةُ الل
هِ فظنَّتْ بأنهم قُرَنَاءُFor Guds engler hadde omringet ham, slik at hun trodde de var hans følgesvenner.
ورأى وَجْدَها به ومِنَ الوَج
دِ لهيبٌ تَصْلَى بهِ الأَحْشاءُOg han ﷺ så hennes intense hengivenhet til ham, en kjærlighet så brennende at det føltes som en flamme som brant i hennes hjerte.
فَارَقَتْهُ كُرْهَاً وكان لَدَيْهَا
ثاوِياً لا يُمَلُّ مِنْهُ الثّواءُHun skilte lag med ham motvillig, for hans opphold hos henne hadde vært et bosted hun aldri ble lei av.
شُقَّ عَنْ قَلْبِهِ وأُخْرِجَ مِنْهُ
مُضْغَةٌ عِنْدَ غَسْلِهِ سوداءُUnder renselsen ble en svart klump fjernet fra hans ﷺ hjerte etter at det var åpnet.
خَتَمَتْهُ يُمْنَى الأَمينِ وقد أُو
دِعَ ما لم تُذَع له أَنْبَاءُDen troverdige engels høyre hånd forseglet hans ﷺ hjerte, som deretter ble betrodd hemmeligheter hvis budskap ennå ikke var blitt avslørt.
صانَ أَسْرَارَه الخِتَامُ فلا الفَضْ
ضُ مُلِمٌّ بِهِ وَلا الإِفضاءُSeglet beskyttet dets hemmeligheter, slik at verken kunne det brytes opp eller dets innhold avsløres.
أَلِفَ النُّسْكَ والعبادةَ والخَل
وةَ طِفلاً وهكذا النُّجَبَاءُSom barn ble han ﷺ vant til hengivenhet, tilbedelse og ensomhet, for slik er de edles vei.
وإذا حَلَّتِ الْهِدَايَةُ قَلْبَاً
نَشِطَتْ في العبادة الأَعضاءُNår veiledning slår rot i et hjerte, blir lemmene aktive og ivrige i tilbedelsen.
بَعَثَ اللَّهُ عندَ مبعثهِ الشُّه
بَ حِراساً وضاقَ عنها الفضاءُVed hans ﷺ komme sendte Allah ut meteorer som vakter, og himmelens vide utstrekning ble innsnevret av dem.
تَطْرُدُ الجِنَّ عن مقاعدَ للسَّمْ
عِ كما تَطْرُدُ الذِّئابَ الرِّعاءُDisse meteorene drev bort jinnene fra deres lytteposter, akkurat som gjetere driver bort ulver.
فَمَحَتْ آيةُ الكَهَانَةِ آيا
تٌ مِنَ الوحْيِ ما لَهنَّ امِّحاءُSlik ble tegnene på spådomskunst utslettet av versene fra den guddommelige åpenbaringen, som aldri kan slettes ut.
ورأَتْهُ خديجةٌ والتُّقَى وال
زُّهْدُ فيه سجيَّةٌ والحياءُKhadijah observerte ham ﷺ, og hun så at fromhet, askese og beskjedenhet var hans iboende natur.
وأتاها أن الغمامةَ والسر
حَ أَظَلَّتْهُ منهما أفياءُNyheter nådde henne om at skyen og treet ga ham ﷺ sin beskyttende skygge.
وأحاديث أنَّ وَعْدَ رسولِ ال
له بالبعثِ حانَ منه الوفاءُOg rapporter sirkulerte om at løftet fra Allahs sendebud ﷺ angående hans komme nærmet seg sin oppfyllelse.
فدَعَتْهُ إلى الزواجِ وما أَحْ
سَنَ ما يبلغُ المُنَى الأَذكياءُSå hun inviterte ham ﷺ til ekteskap, og hvor utmerket det er at de intelligente oppnår sine ønsker med slik visdom.
وأتاهُ في بيتها جَبْرَئيلٌ
ولِذي اللُّبِّ في الأُمورِ ارْتياءُOg Gabriel kom til ham ﷺ i hennes hus, for en person med intellekt besitter dømmekraft i slike betydningsfulle saker.
فأماطت عنها الخِمَارَ لتَدْري
أهُوَ الوحْيُ أم هو الإِغماءُSå hun fjernet sitt hodeplagg for å skjelne om det virkelig var åpenbaring eller bare en besvimelse.
فاختفى عند كشفِها الرأْسَ جِبْري
لُ فما عادَ أو أُعيدَ الغِطاءُGabriel forsvant da hun avdekket hodet sitt, og han vendte ikke tilbake før tildekningen var på plass igjen.
فاستبانت خديجةٌ أنه الكنْ
زُ الذي حَاوَلَتْهُ والكِيميَاءُKhadijah ble da sikker på at han ﷺ var skatten hun hadde søkt og selve alkymien for transformasjon.
ثم قام النبيُّ يدعو إلى الل
هِ وفي الكُفرِ نَجْدَةٌ وإباءُDeretter reiste Profeten ﷺ seg, og kalte til Allah, selv om vantroen var sterk og trassig.
أُمَمَاً أُشرِبَتُ قلوبُهُم الكُف
رَ فَدَاءُ الضَّلالِ فيهم عَيَاءُHan kalte nasjoner hvis hjerter var gjennomsyret av vantro, noe som gjorde kuren for deres villfarelse uhåndterlig.
ورأينا آياتِه فاهتدَيْنَا
وإذا الحقُّ جاء زالَ المِراءُOg vi så hans ﷺ tegn, så vi ble veiledet, for når sannheten kommer, forsvinner all tvil.
رَبِّ إِنَّ الهُدى هُداك وَآيا
تُكَ نورٌ تَهْدِي بها من تشاءُMin Herre, veiledning er sannelig Din veiledning, og Dine tegn er et lys som Du veileder hvem Du vil med.
كم رأَيْنَا ما ليس يَعْقِلُ قد أُلْ
هم ما ليْس يُلْهَمُ العُقلاءُHvor ofte har vi ikke vært vitne til at det som mangler intellekt, blir inspirert med innsikter som nektes de mest rasjonelle vesener.
إذ أبى الفيلُ ما أتى صاحبُ الفي
لِ ولم ينفعِ الحِجا والذكاءُDette var tydelig da elefanten nektet å adlyde sin herre, elefantens eier, og verken hans visdom eller hans intelligens kunne seire.
والجماداتُ أفصحت بالذي أُخ
رِسَ عنه لأَحمدَ الفُصحاءُSelv livløse gjenstander talte tydelig om sannheter for Ahmad ﷺ, som de mest veltalende talere var målløse over.
ويْحَ قومٍ جَفَوا نَبِيَّاً بأرضٍ
أَلِفَتْهُ ضِبَابُها والظِّبَاءُVe et folk som unngikk en Profet ﷺ i et land hvor selv hyenene og gasellene hadde blitt vant til hans nærvær.
وَسَلَوْهُ وَحَنَّ جِذعٌ إِليه
وَقَلَوْهُ وَوَدَّهٌ الغُرَباءُDe forlot ham, likevel lengtet en trestamme etter ham; de hatet ham, likevel holdt fremmede ham kjær.
أخرَجوه منها وآوَاهُ غارٌ
وَحَمَتْهُ حَمامَةٌ وَرقاءُDe drev ham fra hans hjem, men en hule ga ham ly, og en grå due ga ham beskyttelse.
وَكَفَتْهُ بِنَسْجِها عنكبوتٌ
ما كَفَتْهُ الحمامةُ الحَصْداءُEn edderkopp, med sitt fine spinn, ga ham beskyttelse som selv en robust due ikke kunne ha gitt.
وَاختفى منهمُ على قُرْبٍ مَرْآ
هُ ومن شِدَّةِ الظهورِ الخَفَاءُHan forble skjult for dem selv når de var nær nok til å se ham, en skjulthet paradoksalt nok født av intensiteten i hans nærvær.
وَنَحا المصطفى المدينةَ وَاشتا
قتْ إليه من مكةَ الأَنحاءُDen Utvalgte ﷺ reiste deretter mot Medina, mens selve områdene i Mekka lengtet etter hans tilbakekomst.
وَتغنّتْ بِمَدْحِهِ الْجِنُّ حتَّى
أطرَبَ الإِنسَ منه ذاك الغِناءُJinnene sang lovsanger om ham ﷺ, deres melodier så fortryllende at de brakte glede selv til menneskeheten.
وَاقتفى إثْرَهُ سُراقَةُ فاستَهْ
وَتهُ في الأَرْضِ صافنٌ جَرْداءُSuraqa fulgte hans spor, men hans raske, kraftfulle hest sank ned i jorden og holdt ham fanget.
ثم ناداهُ بعدَما سِيمَتِ الخَس
فَ العُلا وَقَد يُنْجِدُ الغريقَ النِّداءُDa ropte Suraqa til ham ﷺ etter at hans edle hest var blitt ydmyket, for sannelig kan et rop redde den som drukner.
فطوى الأَرضَ سائرا وَالسموا
تِ العُلا فوقَها له إِسراءُHan krysset jorden til fots, likevel var de høye himlene over også hans destinasjon under den mirakuløse nattreisen.
فصِفِ الليلةَ التي كان للمُخ
تارِ فيها على البُراقِ استواءُBeskriv derfor den underfulle natten da Den Utvalgte ﷺ satt på Buraq.
وترقى به إلى قابِ قَوْسَيْ
نِ وَتِلكَ السيادةُ القَعْساءُHan steg opp med den til avstanden av to buelengder, et bevis på hans suverene og urokkelige overherredømme.
رُتَبٌ تَسْقُط الأَمانيُّ حَسْرَى
دونَها ما وراءهن وَرَاءُDette er så opphøyde grader at alle ambisjoner faller kort i anger foran dem, for bortenfor dem finnes ingen ytterligere oppstigning.
ثم وافَى يحدِّثُ الناسَ شُكْرَاً
إذ أتته من ربِّه النَّعْماءُDeretter vendte han tilbake, og fortalte folket med takknemlighet om de enorme velsignelsene som var blitt skjenket ham av hans Herre.
وتَحَدَّى فارتابَ كلُّ مُريبٍ
أَوَ يَبْقَى مع السُّيُولِ الغُثاءُHan utstedte sin utfordring, og fikk enhver tviler til å vakle, for hvordan kan simpelt skum bestå midt i de mektige flommene?
وَهْوَ يدعو إلى الإِلهِ وَإن شق
قَ عليه كفرٌ به وَازدِراءُHan ﷺ fortsatte å kalle menneskeheten til Gud, selv om deres vantro og forakt forårsaket ham stor vanskelighet.
وَيَدُلُّ الورَى على اللَّهِ بالتَّوْ
حيدِ وَهْوَ المَحَجَّةُ البَيْضاءُHan ﷺ veileder all skapelse til Gud gjennom prinsippet om guddommelig enhet, som sannelig er den klare og lysende veien.
فَبِمَا رحمةٍ مِنَ اللَّهِ لانَتْ
صَخْرةٌ مِنْ إبائِهم صَمَّاءُVed en nåde fra Allah ble den døve klippen av deres stahet myknet.
وَاستجابَتْ له بنصرٍ وَفَتْحٍ
بعد ذاكَ الخضراء والغبراءُOg deretter svarte den grønne og støvete jorden ham med seier og erobring.
وَأَطاعَتْ لأَمْرِهِ العَرَبُ العَرْ
باء وَالْجَاهِلِيَّةُ الْجَهْلاءُDe rene araberne og de fullstendig uvitende folkene fra Jahiliyyah adlød hans befaling.
وَتَوالَتْ للمصطفى الآيةُ الكبْ
رَى عليهمْ وَالغارةُ الشَّعْواءُFor Den Utvalgte ﷺ fulgte store tegn og spredte raid etter hverandre over dem.
فإذا ما تلا كتابا من الل
هِ تَلَتْهُ كَتِيبَةٌ خضراءُNår han resiterte en bok fra Allah, fulgte en grønn bataljon ham.
وَكفاهُ المستهزئينَ وَكم سا
ءَ نبِيَّاً من قومِه استهزاءُAllah var ham nok mot spotterne, for hvor ofte har ikke spott fra hans eget folk skadet en profet.
وَرَماهم بِدَعْوَةٍ من فِناءِ ال
بَيتِ فيهَا للظالمين فَنَاءُOg han ﷺ sendte over dem en bønn fra Kaabas gårdsplass, som inneholdt tilintetgjørelse for undertrykkerne.
خمسةٌ كُلُّهم أُصيبوا بداءٍ
والرَّدَى من جنودِهِ الأَدوَاءُFem individer ble alle rammet av en sykdom, for sykdommer er blant dødens soldater.
فدَهَى الأَسودَ بنَ مُطَّلِبٍ أَي
يُ عمىً مَيِّتٌ به الأَحياءُDet rammet Al-Aswad bin Al-Muttalib med en slik blindhet at selv de levende var som døde av den.
وَدَهَى الأَسودَ بنَ عبدِ يغوثٍ
أن سَقَاهُ كأسَ الرَّدَى اسْتِسْقَاءُOg det rammet Al-Aswad bin Abd Yaghuth ved å la ham drikke dødens beger som om han slukket en tørst.
وأَصابَ الوليدَ خَدْشَةُ سَهْمٍ
قَصَّرَتْ عنها الْحَيَّةُ الرَّقْطاءُOg Al-Walid ble rammet av et enkelt pilesår, men dets gift var så potent at selv en flekket slanges bitt ville blekne i sammenligning.
وَقَضَتْ شَوْكَةٌ على مَهْجَةِ العا
صِي فللّهِ النَّقْمَة الشَّوْكاءُOg en torn endte den ulydiges liv, for Allah tilhører den gjennomtrengende hevnen.
وَعَلا الحارثَ القُيُوحُ وَقد سا
لَ بِها رأسُه وَساء الوِعاءُOg puss dekket Al-Harith, strømmende fra hodet hans, og hodet hans ble et stygt kar.
خمسةٌ طُهِّرَتْ بِقَطْعِهِم الأَر
ضُ فَكَفُّ الأَذى بهم شَلَّاءُDisse fem, ved deres bortgang, renset jorden, og skadens hånd ble lammet gjennom dem.
فُدِيَتْ خمسةُ الصَّحيفةِ بالخَم
سةِ إن كان بالكرام فِدَاءُDe fem som signerte pergamentet ble løskjøpt av disse fem, om edle liv virkelig kan tjene som løsepenger.
فِتْيَةٌ بَيَّتُوا على فِعلِ خَيْرٍ
حَمِد الصبحُ أمرَهم وَالمَساءُDe var unge menn som bestemte seg for å gjøre godt, og både morgen og kveld roste deres gjerning.
يَا لأَمر أَتاهُ بعدَ هِشامٍ
زَمْعَةٌ إنه الفتَى الأَتَّاءُÅ, hvilken sak som kom til ham etter Hisham, Zam'ah, for han var den unge mannen som trådte frem.
وَزُهَيْرٌ وَالْمُطْعِمُ بنُ عَدِيٍّ
وَأبو البَخْتَرِيِّ مِنْ حيث شاؤواOg Zuhayr, Al-Mut'im bin Adiyy, og Abu Al-Bakhtari sluttet seg til dem hvor enn de ønsket.
نَقَضُوا مُبْرَمَ الصَّحيفةِ إذ شد
دَت عليهم من العِدا الأَنداءُDe brøt det fast forseglede pergamentet da fiendenes vanskeligheter tiltok over dem.
أذْكَرَتْنَا بِأَكْلِهَا أكلَ مِنْسَا
ةِ سُلَيْمانَ الأَرْضَةُ الخَرساءُVed sin fortærning minnet den tause termitten oss om dens spising av Salomos stav.
وَبهَا أخبَر النبيُّ وكم أخ
رَجَ خَبْئاً له الغُيُوبُ خِبَاءُOg gjennom det ga Profeten ﷺ budskap, og avslørte mange skjulte sannheter som det usynlige hadde vært et slør for.
لا تَخَلْ جانِبَ النبيِّ مُضَاماً
حينَ مَسَّتْهُ منهمُ الأَسْواءُForestil deg ikke at Profeten ﷺ ble urettferdig behandlet da ondskap rammet ham fra hans motstandere.
كلُّ أمرٍ نَابَ النبيِّينَ فالشد
دَةُ فيه محمودةٌ وَالرّخاءُHver sak som rammet Profetene, enten det var vanskeligheter eller lettelse, var prisverdig.
لو يَمسُّ النُّضَارَ هُونٌ مِنَ النا
رِ لما اختيرَ للنُّضَارِ الصِّلاءُHvis gull ble berørt av vanære fra ilden, ville ilden ikke blitt valgt for dets renselse.
كم يَدٍ عن نَبِيِّهِ كَفَّهَا الل
هُ وَفي الخَلْقِ كَثْرَةٌ وَاجتراءُHvor mange hender holdt Allah tilbake fra Sin Profet ﷺ, til tross for skapningens mangfold og dristighet.
إذ دعا وَحْدَهُ العبادَ وَأَمْسَتْ
مِنه في كلِّ مُقلَةٍ أَقْذاءُDa han ﷺ alene kalte menneskeheten til Gud, og likevel var det i hvert øye flekker av hat mot ham.
هَمَّ قومٌ بِقَتْلِهِ فأَبى السَّيْ
فُ وَفاءً وَفاءتِ الصَّفْواءُEt folk hadde til hensikt å drepe ham ﷺ, men sverdet nektet av lojalitet, og den klare klippen ga etter.
وَأبو جهلٍ إذ رأى عُنُقَ الفح
لِ إليه كأنه العنقَاءُOg Abu Jahl, da han så hingstens hals nærme seg ham, var det som om det var den mytiske Anqa.
وَاقتضَاهُ النبيُّ دَيْنُ الإِراشي
يِ وَقد سَاء بيعُهُ وَالشِّرَاءُOg Profeten ﷺ gjorde opp gjelden til Irashi-mannen, selv om hans kjøp og salg hadde gått dårlig.
وَرأى المصطفى أَتَاهُ بما لَمْ
يُنْجِ منه دونَ الوفاء النَّجَاءُOg Den Utvalgte ﷺ så ham komme med et krav som det ikke var noen flukt fra uten å oppfylle løftet.
هوَ ما قد رآهُ مِن قبلُ لكنْ
ما عَلَى مِثْلِهِ يُعَدُّ الخَطَاءُDet er det han ﷺ hadde sett før, likevel regnes ingen feil mot en som ham.
وَأَعَدَّتْ حَمَّالَةُ الحَطَبِ الفِه
رَ وَجَاءَتْ كأَنها الوَرْقاءُOg vedbæreren forberedte steinen og kom frem som om hun var en rasende due.
يومَ جاءَت غَضْبَى تقولُ أفي مِث
لِيَ مِنْ أحمدٍ يُقالُ الهِجَاءُDen dagen hun kom i sinne og sa: «Blir det talt satire om en som meg av Ahmad ﷺ?»
وَتَولَّتْ وَمَا رأته وَمِنْ أَيْ
نَ تَرَى الشمسَ مُقْلَةٌ عمياءُOg hun snudde seg bort, uten å ha sett ham ﷺ, for hvordan kan et blindt øye se solen?
ثم سَمّتْ له اليهوديَّةُ الشَا
ةَ وَكم سَامَ الشِّقْوَةَ الأَشقِيَاءُSå forgiftet den jødiske kvinnen sauen for ham ﷺ, og hvor mye elendighet påfører ikke de ulykkelige andre?
فأَذاعَ الذِّراعُ مَا فيه مَن شر
رٍ بِنُطْقٍ إخفاؤُهُ إبداءُSå avslørte forbenet ondskapen i seg med en tale hvis skjuling var en åpenbaring.
وَبِخُلقٍ مِنَ النبيِّ كريمٍ
لَمْ تُقَاصَصْ بِجرحهَا العَجْماءُOg med en edel karakter fra Profeten ﷺ, ble den som forårsaket skaden ikke gjengjeldt.
مَنَّ فَضْلاً عَلَى هَوَازِنَ إذْ كا
نَ له قبلَ ذَاكَ فيهِمِ رِبَاءُHan ﷺ viste gunst mot Hawazin, selv om han hadde et tidligere slektskapskrav blant dem.
وَأتى السَّبيُ فيه أُختُ رَضَاعٍ
وَضَعَ الكُفْرُ قَدْرَهَا وَالسِّبَاءُOg blant fangene kom en fostersøster, hvis status var blitt senket av vantro og fangenskap.
فَحَبَاهَا بِرّاً تَوَهَّمَتِ النَّا
سُ به أنَّما السِّبَاء هِداءُSå han ﷺ viste henne slik godhet at folk forestilte seg at fangenskapet i seg selv var en gave.
بَسَطَ المصطفى لها مِن رِداءٍ
أيُّ فضل حَوَاهُ ذاكَ الرِّداءُDen Utvalgte ﷺ bredte ut sin kappe for henne, og hvilken umåtelig dyd den kappen rommet!
فَغَدَتْ فيه وَهْيَ سيِّدةُ النِّسْ
وَةِ وَالسيِّدَاتُ فيه إمَاءُSlik ble hun, inni den, herskerinnen over alle kvinner, mens alle andre fornemme damer var som tjenestepiker i sammenligning.
فتَنَزَّهْ في ذاتِه وَمَعَانيهِ
استماعاً إنْ عَزَّ مِنهَا اجتِلاءُFordyp deg derfor i hans essens og hans betydninger ved å lytte, om det er vanskelig å skue dem direkte.
وَاملأ السّمْعَ مِن محَاسِنَ يُمْلِي
هَا عليك الإنشَادُ وَالإِنْشَاءُOg fyll dine ører med de dyder som resitasjon og diktning dikterer deg.
كلُّ وَصْفٍ له ابْتَدَأتَ به استَوْ
عَبَ أخبَارَ الفضلِ مِنه ابتداءُHver beskrivelse av ham du begynner med, omfatter fortellingene om all dyd fra dens aller første begynnelse.
سَيِّدٌ ضِحْكُهُ التَّبَسُّمُ وَالْمَش
يُ الهَوَيْنَا وَنَومُهُ الإِغفاءُHan er en mester hvis latter kun er et smil, hvis gange er mild, og hvis søvn er en lett slumring.
مَا سِوَى خُلْقِهِ النسيمُ وَلا غَيْ
رَ مُحَيَّاهُ الرَّوْضَةُ الغَنَّاءُIntet annet enn hans karakter er den milde brisen, og intet annet enn hans ansikt er den frodige hagen.
رحمةٌ كلُّهُ وَحَزْمٌ وَعَزْمٌ
وَوَقَارٌ وَعِصْمَةٌ وَحَيَاءُHan er fullstendig barmhjertighet, fasthet, besluttsomhet, verdighet, ufeilbarlighet og beskjedenhet.
لا تَحُلُّ البأْسَاء مِنه عُرَا الصَّبْ
رِ وَلا تَسْتَخِفُّهُ السَّرَّاءُMotgang løsner ikke tålmodighetens bånd i ham, ei heller gjør velstand ham lettsindig.
كَرُمَتْ نَفْسُهُ فما يخْطُرُ السُّو
ء عَلَى قَلْبِهِ وَلا الفحشَاءُHans sjel er så edel at ondskap aldri krysser hans hjerte, ei heller uanstendighet.
عَظُمَتْ نِعْمَةُ الإِله عليه
فاستَقَلَّتْ لِذِكْرِهِ العُظَمَاءُGuds nåde over ham var umåtelig, så i hans minne virket alle store ubetydelige.
جَهِلَتْ قومُهُ عليه فأَغْضَى
وَأخو الحِلْم دَأبُهُ الإِغْضَاءُHans folk handlet uvitende mot ham, likevel overså han det, for det er den tålmodiges vane å overse.
وَسِعَ العَالَمِين عِلْمَاً وَحِلْمَاً
فهْوَ بحرٌ لم تُعْيِهِ الأَعبَاءُHan omfattet alle verdener med kunnskap og tålmodighet, for han er et hav som byrder ikke utmatter.
مُسْتَقِلٌّ دُنْيَاكَ أن يُنْسَبَ الإِم
ساكُ منها إليه والإِعطاءُDine verdslige eiendeler er for ubetydelige til at han kan assosieres med verken å holde tilbake eller gi fra dem.
شمسُ فضلٍ تَحَقَّقَ الظنُّ فيه
أنه الشمسُ رِفْعَةً والضِّياءُHan er en dydens sol, i hvem antagelsen ble bekreftet at han er solen i opphøyethet og glans.
فإذا ما ضحا محا نورُه الظِّل
لَ وقد أثْبَتَ الظِّلالَ الضَّحَاءُSå når han skinte, utslettet hans lys skyggen, selv om morgenlyset vanligvis skaper skygger.
فكأنَّ الغمامةَ استَوْدَعَتْهُ
مَنْ أظَلَّتْ مَنْ ظِلِّهِ الدُّفَفَاءُDet er som om skyen betrodde ham kjøligheten av skyggen den kastet, en skygge som selv var avledet fra hans egen.
خَفِيَتْ عِنْدَهُ الفضائلُ وانجا
بَتْ به عن عقولِنَا الأهواءُI hans nærvær ble alle andre dyder skjult, og gjennom ham ble innfall og begjær fordrevet fra våre sinn.
أمَعَ الصُّبحِ للنجومِ تَجَلٍّ
أمْ مع الشمسِ للظلامِ بَقاءُKan stjerner skinne frem med daggryet, eller kan mørket forbli med solen?
مُعجزُ القَوْلِ والفِعَالِ كريمُ ال
خلقِ وَالخُلْقِ مُقْسِطٌ مِعْطاءُHan er mirakuløs i tale og gjerninger, edel i fysisk form og karakter, rettferdig og storsinnet.
لا تَقِسْ بالنبيِّ في الفضل خَلْقَاً
فهو البحر والأنامُ إضاءُSammenlign ingen skapning med Profeten ﷺ i fortreffelighet, for han er havet mens alle andre vesener kun er dets refleksjoner.
كلُّ فضل في العالَمين فمن فَض
لِ النبيِّ استعارَهُ الفُضَلاءُHver fortreffelighet funnet i alle verdener ble lånt av de fremragende fra Profetens ﷺ egen fortreffelighet.
شُقَّ عَنْ صَدْرِهِ وشُقَّ لَهُ البَدْ
رُ وَمِنْ شَرْطِ كلِّ شَرْطٍ جَزاءُHans bryst ble åpnet, og fullmånen ble delt for ham, for hvert slikt tegn er en guddommelig bestemmelse.
ورَمَى بالحَصَى فأَقْصَدَ جَيشاً
ما العَصَا عِنْدَه وَمَا الإِلقاءُHan kastet småsteiner og slo ned en hær, noe som fikk Moses' stav og dens kasting til å virke ubetydelig i sammenligning.
ودعا للأنامِ إذ دَهَمَتْهُم
سَنَةٌ مِنْ مُحولِها شَهْباءُOg han ba for folket da de ble rammet av et år med alvorlig, karrig tørke.
فاسْتَهَلّتْ بالغَيْثِ سَبْعَةَ أَيَّا
مٍ عليهم سحابةٌ وَطْفاءُSå regnet en tung, mørk sky over dem i syv dager.
تَتَحَرّى مَواضِعَ الرَّعْيِ وَالسَّقْ
يِ وحيث العِطاشُ تُوهَى السِّقاءُDen søkte ut steder for beite og vanning, og der de tørste var, strømmet den ut vann i overflod.
وأتى الناسُ يَشْتَكُونَ أذاها
وَرَخَاءٌ يُؤْذِي الأنام غلاءُOg folk kom og klaget over dens skade, for selv overflod kan skade menneskeheten gjennom sitt overmål.
فدعا فانجلى الغمام فقلت في
وصف غيث إِقْلاعَه استسقاءُSå han ba, og skyene klarnet, noe som fikk meg til å si at opphøret av slikt regn i seg selv var en bønn om regn.
ثم أَثْرى الثَّرَى فقرَّتْ عُيونٌ
بقُراهَا وَأُحْيِيَتْ أَحْيَاءُDa ble jorden fruktbar, gledet øyne med sine blomstrende bosetninger, og levende vesener ble gjenopplivet.
فترى الأرضَ غِبَّهُ كسماءٍ
أشْرَقَتْ مِنْ نُجومِهَا الظَّلْمَاءُSå du ville se jorden etterpå som en himmel hvis mørke er opplyst av dens stjerner.
تُخْجِلُ الدُّرَّ واليواقيتَ من نَوْ
رِ رُباها البَيْضَاءُ والحَمراءُDe hvite og røde blomstene på dens åser gjorde perler og rubiner til skamme.
لَيْتَهُ خَصَّنِي بِرُؤْيَةِ وَجْهٍ
زَالَ عن كلِّ من رآه الشّقاءُOm bare han ﷺ hadde begunstiget meg med et glimt av et ansikt fra hvilket all elendighet forsvant fra enhver som så det.
مُسْفِرٌ يَلْتَقِي الكَتِيبَةَ بَسَّا
ماً إذا أسْهَمَ الوُجُوهَ اللِّقاءُStrålende møtte han ﷺ bataljonen med et smil, selv når møtet gjorde andre ansikter dystre.
جُعِلَتْ مَسْجِدَاً له الأرضُ فاهْتز
زَ به للصلاةِ فيها حِرَاءُJorden ble gjort til en moské for ham ﷺ, så Hira selv skalv av glede for bønn på den.
مُظْهِرٍ شَجّةَ الْجَبِينِ عَلَى البُرْ
ءِ كما أَظهرَ الهلالَ البَرَاءُHan ﷺ viste arret på pannen selv etter helbredelse, akkurat som nymånen åpenbarer sin slanke form.
سُتِرَ الحُسْنُ منه بالحسنِ فاعجَبْ
لِجَمِالٍ له الْجَمالُ وِقاءُHans skjønnhet ﷺ var tilslørt av skjønnhet, så undre deg over en skjønnhet for hvilken skjønnheten selv tjener som et skjold.
فهْوَ كالزّهْرِ لاحَ من سَجَفِ الأك
مام والعودِ شُقَّ عنه اللّحاءُHan ﷺ er som en blomst som titter frem fra knoppens hylster, og som en gren hvor barken er fjernet.
كَادَ أَنْ يُغشِيَ العُيونَ سناً مِنْ
هُ لِسِرٍّ فيه حَكَتْهُ ذُكاءُHans ﷺ glans blendet nesten øynene, på grunn av en hemmelighet i ham som solen selv fortalte om.
صانَهُ الحُسْنُ وَالسّكِينَةُ أَنْ تُظ
هِرَ فيه آثارها البأساءُSkjønnhet og ro bevarte ham ﷺ fra å vise tegn på motgang.
وتَخَالُ الوجوهَ إنْ قابَلَتْه
أَلْبَسَتْهَا ألوانَهَا الحِرْبَاءُMan skulle tro at ansikter, når de møtte ham ﷺ, ville skifte farge som om kameleonen hadde lånt dem sine nyanser.
فإذا شِمْتَ بِشْرَهُ وَنَدَاهُ
أذْهَلَتْكَ الأنوارُ والأنواءُOm du betraktet hans ﷺ glede og gavmildhet, ville lysene og velsignelsene forbløffe deg fullstendig.
أَوْ بتقبيلِ راحةٍ كانَ لل
هِ وباللَّه أخذها والعطاءُEller ved å kysse en håndflate ﷺ, hvis hver handling av å ta og gi var for Allah og ved Hans guddommelige vilje.
تَتَّقِي بأْسَها الملوكُ وَتحْظَى
بالغِنَى من نَوَالِهَا الفُقَراءُKonger ville frykte denne håndens ﷺ makt, mens de fattige ville oppnå rikdom fra dens gavmildhet.
لا تَسَلْ سَيْلَ جُودِها إنما يَك
فِيك مِنْ وكْفِ سُحْبها الأنداءُSpør ikke om flommen av dens gavmildhet ﷺ, for de blotte duggdråpene fra dens skyer er tilstrekkelige for deg.
دَرَّتِ الشاةُ حينَ مرَّتْ عَلَيها
فلها ثَرْوَةٌ بها وَنَماءُSauen ga melk da han ﷺ gikk forbi den, og gjennom ham oppnådde den velstand og vekst.
نَبَعَ الماءُ أَثْمَرَ النخلُ في عا
مٍ بها سَبَّحَتْ بها الحصباءُVann strømmet frem, daddelpalmer bar frukt på ett år gjennom ham ﷺ, og selv småstein priste Allah i hans nærvær.
أحْيَتِ المُرْمِلِينَ مِنْ مِوْتِ جَهْدٍ
أَعْوَزَ القَوْمَ فيه زادٌ وماءُHan ﷺ gjenopplivet de fattige fra lidelsens død, en tilstand der folket manglet både mat og vann.
فتغَدَّى بالصَّاعِ أَلْفٌ جِياعٌ
وتَرَوَّى بالصَّاعِ ألفٌ ظِمَاءُSlik ble tusen sultne mettet av én Sa' mat, og tusen tørste ble lesket av én Sa' vann.
وَوَفَى قدرُ بَيْضَةٍ مِنْ نُضَارٍ
دَيْنَ سَلْمَانَ حِينَ حانَ الوفاءُOg verdien av et egg i rent gull innfridde Salmans gjeld da tiden for tilbakebetaling kom.
كانَ يُدْعَى قِنّاً فأُعْتِقَ لَمَّا
أيْنَعَتْ مِنْ نَخيلِه الأَقْنَاءُHan (Salman) ble kalt en slave, men ble frigjort da daddelklasene fra hans palmetrær modnet.
أفلا تَعْذُرُونَ سَلْمَانَ لَمَّا
أَنْ عَرَتْهُ مِنْ ذِكْرِهِ العُروَاءُVille dere da ikke unnskylde Salman når ærefryktens gysninger grep ham ved den blotte omtalen av ham ﷺ?
وَأَزالَت بِلَمْسِهَا كلَّ دَاءٍ
أكْبَرَتْهُ أطِبَّةٌ وَإِسَاءُOg ved dens berøring fjernet den enhver sykdom som leger og helbredere hadde ansett som uhelbredelig.
وعُيُونٌ مَرَّتْ بها وَهْي رُمْدٌ
فأَرَتْهَا مَا لَمْ تَرَ الزَّرْقَاءُOg øyne passerte den ﷺ mens de var såre, likevel fikk den dem til å se det selv de skarpsynte ikke kunne oppfatte.
وأَعادَتْ عَلَى قَتَادَةَ عَيْنَاً
فَهْيَ حتى مماتِه النَّجْلاءُOg den gjenopprettet et øye for Qatadah, som forble vidt og vakkert til hans død.
أَوْ بِلَثْمِ التُّرَابِ مِنْ قَدَمٍ لا
نَتْ حَياءً من مَشْيِهَا الصَّفْواءُEller ved å kysse støvet fra en fot ﷺ, hvis blotte gange fikk den harde klippen til å mykne av beskjedenhet.
مَوْطِئُ الأخمَصِ الَّذِي منه للقل
لبِ إذا مَضْجَعي أَقَضَّ وِطاءُStedet der hans ﷺ fotsåle trådte, gir hjertet et mykt hvilested når min egen seng blir ubehagelig.
حَظيَ المسجدُ الحرامُ بمَمْشا
ها ولم يَنْس حَظه إِيلِيَاءُDen hellige moské ble velsignet av hans ﷺ fotspor, og Jerusalem glemte heller ikke sin del av hans velsignelse.
وَرَمَتْ إذْ رَمَى بها ظُلَمَ اللي
لِ إلى اللَّه خوفُه والرَّجاءُOg hans fot ﷺ fordrev nattens mørke idet han, med den, rettet sin frykt og sitt håp mot Allah.
دَمِيَتْ في الوَغَى لِتَكْسِبَ طِيباً
ما أراقتْ من الدَّمِ الشُّهداءُHans fot ﷺ blødde i kamp for å oppnå en duft som martyrenes utgytte blod ikke kunne oppnå.
فَهْيَ قُطْبُ المحرابِ وَالْحَرْبِ كم دا
رت عليها في طاعة أَرحاءُDen er aksen for både bønnenisjen og krigen, rundt hvilken mange møllesteiner har dreid i lydighet.
وَأُرَاهُ لو لم يُسَكِّنْ بها قب
لُ حِراءً ماجَتْ بِهِ الدَّأْمَاءُOg jeg tror at hadde han ikke bosatt seg i den (verden) før Hira, ville tilværelsens vidde ha bølget i kaos.
عَجَباً للكُفّارِ زادوا ضلالاً
بالذي فيه للعقول اهتداءُHvor forunderlige er ikke de vantro, som bare økte i villfarelse gjennom det som inneholder klar veiledning for all fornuft.
والذي يسألون منه كتابٌ
مُنْزَلٌ قد أتاهم وارتقاءُOg det de krever er en åpenbart Bok som allerede har kommet til dem, og som tilbyr opphøyelse og oppstigning.
أَوَ لم يَكْفِهِمْ من اللَّهِ ذِكْرٌ
فيه للناس رحمةٌ وشفاءُVar ikke et minne fra Allah tilstrekkelig for dem, i hvilket det er barmhjertighet og helbredelse for hele menneskeheten?
أَعجزَ الإِنسَ آية منه والجن
نَ فَهَلَّا يأتي بها البُلَغاءُEt enkelt vers fra den har gjort både mennesker og jinner hjelpeløse, så hvorfor frembringer ikke de mest veltalende blant dem noe lignende?
كلّ يومٍ تُهدَى إلى سامِعِيه
مُعجِزاتٍ من لفظِه القُرَّاءُHver dag presenterer resitatører mirakler fra dens egne ord for dem som lytter.
تَتَحَلَّى به المسامِعُ والأف
واه فَهْو الحُلِيُّ وَالحَلْوَاءُØrene og munnen prydes av den, for den er både smykket og den søte glede.
رَقَّ لَفْظاً وراق معنىً فجاءَتْ
في حُلاها وحَلْيِها الخَنْسَاءُDelikat i ordlyd og sublim i mening, kom den frem i sin skjønnhet og pryd som Al-Khansas poesi.
وأرَتْنَا فيه غوامضَ فضلٍ
رِقَّةٌ مِنْ زُلالِهَا وَصَفاءُOg den åpenbarte for oss dype fortreffeligheter, en delikatesse som stammer fra dens rene, klare essens og renhet.
إنما تُجْتَلَى الوُجُوهُ إذَا ما
جُلِيَتْ عِنْ مِرْآتِهَا الأصْداءُAnsikter blir bare virkelig åpenbart når anløpet er polert bort fra deres speil.
سُوَرٌ منه أشْبَهَتْ صُوَراً مِن
نَا ومِثْلُ النَّظَائِر النُّظَراءُKapitler fra den lignet former fra oss, og likeverdige sammenlignes sannelig med likeverdige.
والأقاويل عندَهمْ كالتماثي
لِ فلا يُوهِمَنَّكَ الخطباءُOg deres utsagn er som livløse statuer, så la ikke talerne bedra deg.
كم أبانَتْ آياتُهُ من علومٍ
عن حُروفٍ أبانَ عنها الهجاءُHvor mange vitenskaper har ikke dens vers åpenbart fra blotte bokstaver, som artikulasjonen har gjort tydelige.
فهْي كالحَبِّ والنَّوَى أعجبَ الزُّر
راعَ منهُ سنابلٌ وَزَكاءُSå den er som kornet og daddelsteinen, hvorfra aks og rikelig vekst har forbløffet bøndene.
فأطالوا فيه التردُّدَ وَالرَّي
بَ فقالوا سِحْرٌ وقالوا افتراءُSå de forlenget sin nøling og tvil angående den, og sa: «Det er magi,» og «Det er en fabrikasjon.»
وإذا البيِّنَاتُ لَمْ تُغْنِ شيئاً
فَالتماسُ الهُدَى بِهِنَّ عَناءُOg hvis klare bevis ikke nytter noe, da er det en forgjeves anstrengelse å søke veiledning gjennom dem.
وإذا ضلَّتِ العُقول على عِلْ
مٍ فماذا تقوله الفُّصَحاءُOg hvis intellekter farer vill til tross for kunnskap, hva mer kan da de veltalende muligens si?
قومَ عيسى عاملْتم قومَ موسى
بالذي عامَلَتْكُم الحُنفاءُÅ, Jesu folk, dere behandlet Moses' folk på samme måte som de sanne monoteistene behandlet dere.
صَدَّقوا كُتْبَكُمُ وكذَبْتُمْ
كُتبَهُمُ إنّ ذا لَبِئْسَ البَواءُDe (de sanne monoteistene) trodde på deres bøker, likevel fornektet dere deres; sannelig, det er en elendig gjengjeldelse.
لو جحدنا جُحُودَكم لاستويْنَا
أوَ للحقِّ بالضَّلالِ استواءُOm vi skulle fornekte slik dere fornekter, ville vi bli like, men kan det virkelig være likhet mellom sannhet og villfarelse?
مَا لَكُم إِخْوَةَ الكِتابِ أُناساً
ليس يُرْعَى للحقِّ منكم إخاءُHva feiler dere, dere Bokens folk, at dere er et folk for hvem ingen brorskapsbånd opprettholdes for sannhetens skyld?
يَحْسُدُ الأولُ الأخيرَ وما زا
لَ كذا المُحْدَثُونَ وَالقُدَمَاءُDen første misunner den siste, og slik har det alltid vært med både de nye og de gamle generasjonene.
قد عَلِمْتُم بِظلمِ قابيل هابي
لَ ومظلومُ الإِخْوَةِ الأَتْقِيَاءُDere har sannelig kjent til Kains urett mot Abel, og til de undertrykte blant fromme brødre.
وسمِعْتم بكَيْدِ أَبناءِ يعقو
بَ أَخَاهم وكلُّهم صُلَحَاءُOg dere har hørt om Jakobs sønners komplott mot sin bror, selv om alle av dem var rettskafne.
حِينَ أَلْقَوْهُ في غَيابَةِ جُبٍّ
وَرَمَوْهُ بالإفْكِ وَهْوَ بَراءُDa de kastet ham i brønnens skjulte dyp og falskt anklaget ham, skjønt han var uskyldig.
فتأَسَّوْا بِمَن مَضَى إذْ ظَلَمتمْ
فالتَّأَسِّي لِلنَّفْسِ فيه عَزَاءُSå finn trøst i dem som gikk foran, siden dere har begått urett, for i slik trøst finner sjelen lindring.
أتُرَاكُم وَفَّيْتُم حينَ خَانُوا
أم تُرَاكُمْ أَحْسَنْتُمُ إذْ أساؤُواForestiller dere at dere var trofaste da de forrådte, eller at dere handlet rettskaffent da de begikk ondt?
بَلْ تَمَادَتْ عَلَى التَّجَاهُلِ آبَا
ءٌ تَقَفَّتْ آثَارِهَا الأَبناءُSnarere fortsatte fedre i uvitenhet, og deres barn fulgte i deres fotspor.
بَيَّنَتْهُ تَوْراتُهُمْ وَالأَناجِي
لُ وَهم في جُحُودِهِ شُرَكاءُDeres Toraer og Evangelier gjorde ham ﷺ tydelig, likevel er de partnere i å fornekte ham.
إنْ تقولوا ما بَيَّنَتْهُ فما زَا
لَتْ بها عن عيونهم غشوَاءُOm dere hevder at de ikke gjorde ham ﷺ tydelig, da har et slør alltid skjult ham fra deres øyne.
أو تقولوا قد بَيَّنَتْهُ فما لِلْ
أُذْنِ عما تقوله صَمَّاءُEller om dere hevder at de gjorde ham ﷺ tydelig, hvorfor er da øret døvt for det den forkynner?
عَرَفُوهُ وَأنْكَرَوهُ وَظُلمَاً
كَتَمَتْهُ الشَّهَادَةَ الشُّهَدَاءُDe gjenkjente ham ﷺ og fornektet ham deretter, og urettferdig skjulte vitnene vitnesbyrdet.
أوَ نُورُ الإِلهِ تُطْفِئُهُ الأَفْ
واهُ وَهْوَ الذي به يُسْتَضاءُKan Guds lys slukkes av blotte munner, når det er ved dette lyset at alle blir opplyst?
أوَلا يُنْكِرُونَ مَن طَحَنَتْهُم
بِرَحاها عِنْ أمْرِهِ الْهَيجاءُFornekter de ikke ham ﷺ som knuste dem med krigens kvernstein på hans befaling?
وَكَساهم ثَوْبَ الصَّغارِ وقد
طُلَّت دِماً منهم وصِينَتْ دِمَاءُOg kledde dem i ydmykelsens drakt, mens blod ble utgytt fra dem og annet blod ble spart.
كيف يَهدِي الإِله منهم قلوباً
حَشْوُها من حَبِيبِهِ الْبَغْضاءُHvordan kan Gud veilede hjerter blant dem hvis innerste kjerne er fylt med hat mot Hans elskede ﷺ?
خَبِّرونَا أهلَ الكِتَابَيْنِ من أَيْ
نَ أَتَاكُم تَثْليثكم والبَداءُFortell oss, dere folk av de to Bøkene, hvorfra kom deres Treenighet og konseptet om «Bada'» (endring i guddommelig vilje) til dere?
مَا أتى بالعقِيدَتَيْنِ كتابٌ
واعتقادٌ لا نَصَّ فيه ادِّعاءُIngen guddommelig bok brakte noensinne disse to doktrinene, og enhver tro uten en skriftlig tekst er et rent krav.
والدَّعاوَى ما لم تُقيموا عليها
بَيِّنَاتٍ أبناؤُها أَدْعِياءُOg krav, med mindre dere etablerer dem med klare bevis, er deres avkom illegitime.
ليت شعري ذِكرُ الثلاثةِ وَالوا
حِدِ نَقْصٌ في عَدِّكم أمْ نَماءُJeg lurer på om omtalen av de tre og den ene utgjør en mangel i deres regnskap eller en forøkelse.
كيف وَحَّدْتُم إِلهاً نَفَى التَّو
حِيدَ عنه الآباءُ والأَبناءُHvordan forente dere en Gud fra hvem både fedre og sønner fornektet selve konseptet om enhet?
أإِلهٌ مُرَكَّبٌ ما سَمِعْنَا
بإِلهٍ لذاتِهِ أَجْزَاءُEr Han en sammensatt gud, for vi har aldri hørt om en guddom hvis essens består av distinkte deler?
أَلِكُلٍّ منهم نَصِيبٌ مِنَ المُل
كِ فَهَلَّا تَمَيَّزُ الأَنْصِبَاءُBesitter hver av dem en andel i herredømmet, og i så fall, hvorfor er ikke disse andelene tydelig adskilt?
أم هُمُ حَلّلوُا بها شِرْكَةَ الأب
دَانِ أمْ هُمْ لبعضِهم كُفَلاءُEller har de gjennom det tillatt et partnerskap av legemer, eller står de som garanter for hverandre?
أتراهم لحاجةٍ واضطرارٍ
خَلَطُوهَا ومَا بَغَى الخُلَطَاءُForestiller dere at de blandet det av nød og tvang, og at blanderne ikke begikk noen overtredelse?
أهُوَ الرَّاكِبُ الحمارَ فيا عَجْ
زَ إِلهٍ يَمَسُّهُ الإِعْيَاءُEr Han den som red eselet, for hvilken svakhet rammer en gud som tretthet kan berøre?
أمْ جميعٌ عَلَى الحمار لقد جَل
لَ حِمَارٌ بِجَمْعِهِم مَشَّاءُEller er alle av dem på eselet; sannelig, et esel som går bærende på alle av dem er sannelig mektig!
أم سِواهم هُو الإِلهُ فما نِسْ
بَةُ عيسى إليه والإِنْتِمَاءُEller er noen andre enn dem den sanne Gud, og i så fall, hva er da Jesu forhold og tilhørighet til Ham?
أم أردتُم بها الصفاتِ فلمْ خُص
صَتْ ثُلاثٌ بِوصفِه وَثُناءُEller mente dere med det de guddommelige egenskapene, og i så fall, hvorfor ble bare tre utvalgt for Hans beskrivelse og pris?
أم هُو ابنٌ للَّه ما شاركته
في معاني النُّبُوَّةِ الأَنبياءُEller er Han en sønn av Gud, som profetene ikke delte i profetskapets dype betydninger?
قتلَتْهُ اليهودُ فيما زَعَمْتُم
وَلأَمْواتِكم به إحياءُJødene drepte Ham, som dere hevder, likevel, gjennom Ham, er det oppstandelse for deres døde.
إنَّ قَوْلاً أَطْلَقْتُمُوهُ عَلَى الل
هِ تعالى ذِكْرا لقَوْلٌ هُراءُSannelig, en uttalelse dere har fremsatt om Gud, opphøyet være Hans minne, er intet annet enn rent tull.
مِثْلَ مَا قَالَت اليهودُ وكلٌّ
لَزِمَتْهُ مقالَةٌ شَنعاءُDet er som det jødene sa, og hver av dem er bundet av en avskyelig uttalelse.
إذْ همُ اسْتَقْرَؤُوا البَداءَ وكم سا
قَ وَبَالاً إِليهم اسْتِقْرَاءُFor de utledet endring i Guds vilje, og hvor mye ulykke slik utledning brakte over dem!
وَأَرَاهم لم يجعلُوا الواحِدَ القَه
هارَ في الخَلْقِ فاعلاً ما يشاءُOg jeg ser at de ikke betraktet Den Ene, Den Dominerende, som den som gjør hva Han vil i skapelsen.
جَوَّزُوا النَّسْخَ مِثْلَما جوَّزُوا المس
خَ عَلَيْهِم لو أنهم فُقهاءُDe tillot abrogasjon akkurat som de tillot transformasjon over seg selv, om bare de var sanne jurister.
هُوَ إِلَّا أَن يُرْفَعَ الحكمُ بالحك
مِ وخَلْقٌ فيه وأمرٌ سَواءُDet er intet annet enn at en dom oppheves av en annen dom, og i dette er skapelse og befaling like underlagt Hans vilje.
ولحُكمٍ من الزمانِ انتهاءٌ
ولحُكم من الزمانِ ابتداءُFor en dom fra tiden er det en slutt, og for en dom fra tiden er det en begynnelse.
فَسَلُوهم أكان في مسخِهِم نَسْ
خٌ لآيات اللَّه أم إنشاءُSå spør dem: var deres transformasjon en abrogasjon av Guds vers eller en ny skapelse?
وَبَدَاءٌ في قَوْلِهمْ نَدِمَ الل
هُ عَلَى خَلْقِ آدمٍ أمْ خَطاءُEr det en ombestemmelse i deres påstand om at Gud angret skapelsen av Adam, eller er det bare en feil?
أم مَحَا اللَّهُ آية الليل ذكراً
بعدَ سَهْوٍ ليوجَدَ الإِمْساءُEller slettet Gud nattens tegn fra minnet etter et forglemmelse, slik at kvelden kunne oppstå?
أم بدا للإِلهِ في ذَبْحِ إِسْحَا
قَ وقد كان الأمر فيه مَضاءُEller ble det åpenbart for Gud angående ofringen av Isak, da befalingen om det allerede var endelig gitt?
أوَ ما حَرَّمَ الإِلهُ نِكَاحَ ال
أُختِ بعدَ التحليلِ فَهْوَ الزِّناءُEller forbød Gud ekteskap med en søster etter at det var tillatt, og gjorde det dermed til hor?
لا تُكَذِّبْ إنَّ اليَهُودَ وقد زا
غُوا عن الحقِّ مَعْشَرٌ لُؤَماءُTro ikke annerledes, for jødene, som har avveket fra sannheten, er sannelig et foraktelig folk.
جَحَدُوا المصطفى وآمن بالطا
غُوتِ قومٌ همْ عندهمْ شُرَفاءُDe fornektet den Utvalgte ﷺ, mens de trodde på avguder, et folk som de selv anser som ærefulle.
قتَلوا الأَنبياءَ وَاتَّخَذُوا العِج
لَ أَلا إنهم هم السُّفَهاءُDe myrdet profetene og tok kalven til tilbedelse; sannelig, de er de sanne dårene.
وسَفيهٌ من ساءَه المنُّ والسَّلْ
وَى وأَرضاهُ الفُومُ وَالقِثَّاءُOg dårlig er den som manna og vaktler misfornøyde, men hvitløk og agurker ga tilfredshet.
مُلِئَتْ بالخبيثِ منهم بُطُونٌ
فَهْيَ نَارٌ طِباقُها الأمعاءُDeres mager var fylt med ondskap, så de er en ild hvis lag er deres egne innvoller.
لو أُرِيدُوا في حال سَبْتٍ بخيرٍ
كان سَبْتَاً لديهمُ الأَربِعاءُHadde de vært ment for godt på en sabbat, da ville onsdag ha vært deres utpekte sabbat.
هُوَ يومٌ مُبارَكٌ قيلَ للتص
ريفِ فيه من اليهود اعتداءُDet er en velsignet dag, likevel ble det sagt at jødene begikk overtredelse i dens overholdelse.
فَبِظُلْمٍ منهمُ وكفْرٍ عَدَتْهُم
طَيِّبَاتٌ في تَرْكِهنَّ ابْتِلاءُPå grunn av deres urettferdighet og vantro ble gode ting nektet dem, og i deres forsakelse lå en alvorlig prøvelse.
خُدِعوا بالمنافقين وهل يَنْ
فُقُ إلَّا على السفيهِ الشَّقاءُDe ble bedratt av hyklerne, for rammer ulykke noen andre enn dåren?
واطمأنوا بقَوْلِ الَاحزاب إِخوا
نِهِمُ إِننا لكم أولياءُOg de fant trygghet i ordene fra deres brødre, de allierte, som erklærte: «Sannelig, vi er deres forbundsfeller.»
حالَفوهم وخالفوهم ولمْ أَدْ
رِ لماذا تخالَفَ الحُلفاءُDe inngikk allianser med dem og motsatte seg dem deretter, og jeg vet ikke hvorfor de allierte selv kom i uenighet.
أسلَمُوهم لأَوَّلِ الحَشْرِ لا مِي
عادُهم صادقٌ ولا الإِيلاءُDe forlot dem ved den første samlingen, for verken deres løfte var sant eller deres ed bindende.
سكَنَ الرُّعْبُ والخَرابُ قلوباً
وبُيُوتاً منهمُ نعاها الجَلاءُSkrekk og ruin bosatte seg i deres hjerter og hjem, noe deres egen fordrivelse beklaget.
وَبِيَوْمِ الأحزابِ إِذْ زاغتِ الأَب
صَارُ فيهم وضلتِ الآراءُOg på De Alliertes Dag, da øynene ble avledet blant dem og alle meninger forvillet seg.
وتَعَدَّوْا إلى النبيّ حدوداً
كان فيها عليهم العُدَوَاءُOg de overtrådte mot Profeten ﷺ, krysset grenser som førte fiendskap over dem selv.
وَنَهَتْهُم وما انتهت عنه قوم
فأُبيدَ الأَمَّارُ والنَّهاءُOg Han forbød dem, likevel avsto et folk ikke fra det, så både den som befalte og den som ble befalt, ble fullstendig ødelagt.
وتعاطَوْا في أحمدٍ مُنْكَرَ القَوْ
لِ وَنُطقُ الأَراذِلِ العَوْراءُDe engasjerte seg i ond tale mot Ahmad ﷺ, for de nedriges ytringer er i seg selv fordervede og blinde.
كلُّ رِجْسٍ يَزِيدُه الخُلُقُ السُّو
ءُ سِفاهاً والمِلَّةُ العَوْجاءُHver ond person blir bare mer tåpelig av sin dårlige karakter og sin skjeve religion.
فانظروا كيف كان عاقبة القوْ
مِ وَما ساق لِلْبَذِيِّ البَذَاءُSå se hva som ble av det folket og til hvilken slutt deres uanstendighet førte de grovmunnede.
وجَد السَّبَّ فيه سُمَّاً وَلم يَدْ
رِ إِذْ المِيمُ في مواضِعَ بَاءُHan fant fornærmelsen mot ham ﷺ som gift, uten å innse at fornærmelsen selv ble gift for taleren.
كانَ مِن فيه قتلُه بِيَدَيْهِ
فهو في سوء فِعله الزَّبَّاءُHans egen munn var instrumentet for hans undergang ved hans egne hender, noe som gjorde ham, i hans onde gjerning, lik Az-Zabba'.
أوْ هُوَ النحلُ قَرْصُهَا يَجْلُبُ الحَت
فَ إليها وما له إنْكَاءُEller han er som bien hvis stikk fører til dens egen død, likevel påfører det ikke målet varig skade.
صَرَعَتْ قومَهُ حبائِلُ بَغْيٍ
مَدَّها المكرُ منهم والدَّهاءُUrettferdighetens snarer, som deres egen list og bedrag hadde lagt, felte hans folk.
فأتتهم خيلٌ إلى الحرب تختا
لُ وللخيْلِ في الوغَى خُيَلاءُDa kom hester til dem for krig, stolt trippende, for hester besitter en naturlig arroganse i kamp.
قَصَدَتْ فيهم القنا فقَوافِي ال
طعْنِ منها ما شأنها الإيطاءُSpydene siktet mot dem, og «rimene» av deres støt var ikke opptatt av gjentakelse, men traff avgjørende.
وأثَارَتْ بأرضِ مكةَ نَقْعَاً
ظُنَّ أن الغُدُوَّ منها عِشاءُOg de reiste en slik sky av støv i Mekkas land at morgenen ble forvekslet med kvelden.
أحْجَمَتْ عندهُ الحجُون وأكْدى
عِنْد إعطائه القليلَ كَدَاءُForan ham ﷺ syntes selv de robuste fjellene å vike, og ufruktbarhet selv bar frukt når han ﷺ skjenket selv en bagatell.
وَدَهَتْ أَوْجُهاً بها وبيوتاً
مُلّ منها الإكفاءُ والإقواءُOg det rammet ansikter og hjem der, så nådeløst at selv de poetiske feilene «ikfa» og «iqwa» ville bli utmattet av beskrivelsen.
فَدَعَوْا أحْلَمَ البريَّةِ والعفْ
وُ جوابُ الحليمِ والإغْضاءُSå de påkalte den mest tålmodige av all skapelse ﷺ, for tilgivelse og overbærenhet er de naturlige svarene fra den sanne tålmodige.
ناشدوه القُرْبَى التي من قُرَيْش
قطعَتْهَا التِّراتُ والشَّحْناءُDe bønnfalt ham ﷺ ved slektskapet til Quraysh, et bånd som feider og fiendskap for lengst hadde brutt.
فعَفا عَفْوَ قَادرٍ لم يُنَغِّصْ
هُ عليهم بما مضى إغراءُSå han ﷺ tilga med tilgivelsen til en som har makt, en tilgivelse som ikke var besudlet av noen oppfordring fra tidligere klager mot dem.
وإذا كان القطْع وَالوصلُ لل
هِ تَسَاوَى التَّقْرِيبُ وَالإِقْصاءُOg når både å bryte og å knytte bånd utføres utelukkende for Guds skyld, da blir det å nærme seg og å holde avstand like betydningsfullt.
وسواءٌ عليه فيما أتاهُ
مِنْ سِواهُ المَلامُ وَالإطْراءُOg det var alt det samme for ham ﷺ, angående det som kom til ham fra andre, enten det var bebreidelse eller ros.
وَلَو انَّ انتقامَهُ لِهَوَى النَّف
سِ لَدَامَتْ قطيعةٌ وَجَفَاءُOg hvis hans ﷺ hevn hadde vært drevet av personlig begjær, da ville fremmedgjøring og hardhet ha vedvart i det uendelige.
قام للَّه في الأُمورِ فأَرْضَى ال
لهَ منه تَبايُنٌ وَوَفاءُHan ﷺ sto for Gud i alle saker, og dermed var Gud fornøyd med hans ﷺ unike særpreg og urokkelige trofasthet.
فِعْلُهُ كلُّهُ جَمِيلٌ وَهل يَنْ
صَحُ إلّا بمَا حَوَاهُ الإناءُAlle hans ﷺ handlinger er vakre, for tømmer et kar ut noe annet enn det det inneholder?
أطْربَ السامعينَ ذِكْرُ عُلاهُ
يا لَرَاحٍ مَالَتْ بهَا النُّدَماءُMinnet om hans ﷺ opphøyethet henrykker lytterne, lik den berusende gleden som får venner til å svaie.
النبيُّ الأميُّ أعلمُ مَنْ أس
نَدَ عنه الرُّوَاةُ وَالحكَماءُDen ulærde Profeten ﷺ er den mest kunnskapsrike av alle som fortellere og vismenn har overlevert kunnskap fra.
وَعَدَتْنِي ازْدِيَارَهُ العامَ وَجْنا
ءٌ وَمَنَّتْ بِوَعْدِها الوجْناءُEn rask hunnkameler lovet meg et besøk til ham ﷺ dette året, og det sterke ridedyret oppfylte sitt løfte.
أفلا أنْطَوِي لها في اقْتضائِي
ه لِتُطْوَى ما بَيْنَنا الأَفْلاءُSkulle jeg da ikke skynde meg for henne for å fullføre den reisen, slik at de vidstrakte ørkenene mellom oss raskt kan tilbakelegges?
بألُوفِ البَطْحاءِ يُجْفِلُهَا النِّي
لُ وقد شَفَّ جَوْفَهَا الإِظْماءُTusenvis av dal-kameler, drevet av Nilen, har magene sine utmagret av tørst.
أنْكَرَتْ مِصْرَ فَهيَ تَنْفِرُ ما لا
حَ بِنَاءٌ لِعَيْنِهَا أوْ خَلاءُHun (hunnkamelen) fornektet Egypt, og skygget unna enhver bygning eller åpen slette som dukket opp for hennes øyne.
فأَقَضّتْ عَلَى مبَارِكها بِرْ
كَتهَا فالبُّوَيْبُ فالخَضْراءُSlik passerte hun sine hvilesteder ved Birket, deretter Buwayb, og så Al-Khadra.
فالقِبَابُ التي تَلِيها فبِئْرُ ال
نخْلِ وَالرَّكْبُ قائِلُونَ رِوَاءُDeretter kuplene som følger, så Bir al-Nakhl, hvor rytterne hviler, deres tørst slukket.
وَغَدَتْ أَيْلَةُ وَحِقْلٌ وَقُرٌّ
خَلْفَها فَالمَغَارَةُ الفَيْحَاءُOg Ayla, Hiql og Qurr ble liggende bak henne, etterfulgt av den romslige hulen.
فعيونُ الأَقْصَابِ يَتبعُها النَّب
كُ وَيتْلو كُفَافَةَ العَوْجاءُDeretter kildene i Al-Aqsab, etterfulgt av Al-Nabk, og så Kafafat al-Awja.
حاوَرَتْهَا الحوراءُ شَوْقاً فينبو
عٌ فَرَقَّ اليَنْبُوعُ وَالْحَوْراءُDen skjønnøyde snakket med henne (kamelen) av lengsel, deretter Yanbu, hvor både kilden og den skjønnøyde ble ømme.
لاحَ بالدَّهْنَوَيْنِ بَدْرٌ لها بَع
دَ حُنَيْنٍ وَحَنَّتِ الصَّفْرَاءُEn fullmåne viste seg for henne ved Al-Dahna'ayn etter Hunayn, og Al-Safra lengtet.
ونَضَتْ بَزْوَةٌ فرابغُ فالجُحْ
فَةُ عنها ما حاكه الإِنضاءُOg Bazwa, deretter Rabigh, så Al-Juhfa ble liggende bak henne, sammen med utmattelsen som hadde rammet henne.
وأرَتْهَا الخَلاصَ بئْرُ عَليٍّ
فَعِقَابُ السَّوِيقِ فالخَلصاءُOg Bir Ali viste henne reisens slutt, deretter Iqab al-Sawīq, så Al-Khalsa.
فهْيَ من ماء بئْرِ عُسفَانَ أو مِنْ
بَطْنِ مَرٍّ ظمآنةٌ خَمْصَاءُSlik er hun fra vannet i Bir Usfan, eller fra Marrs dal, fortsatt tørst og utmagret.
قَرَّبَ الزَّاهِرَ المساجِدُ منها
بخُطاها فالبُطءُ منها وَحاءُMoskeene førte Al-Zahir nærmere henne med hennes skritt, slik at enhver treghet fra henne ble en byrde.
هذه عِدَّةُ المنازلِ لا ما
عدَّ فيه السّماكُ وَالعَوَّاءُDette er det sanne antallet av reisens stasjoner, ikke de som er oppregnet av Al-Simak og Al-Awwa (himmellegemer).
فكأَني بها أُرَحِّلُ منْ مَك
كَةَ شمساً سماؤُها البَيْداءُDet er som om jeg reiser fra Mekka med henne, en sol hvis himmel er den vidstrakte ørkenen.
مَوْضِعُ البَيْتِ مَهْبِطُ الوَحْي مأْوى ال
رسلِ حيثُ الأنوارُ حيثُ البَهاءُDet er Husets sted, åpenbaringens nedstigningssted, Sendebudenes tilfluktssted, hvor lys og prakt florerer.
حيثُ فرضُ الطَّوَافِ والسَّعْيُ وَالحل
قُ وَرَمْيُ الجِمار وَالإِهداءُHvor omløping, den rituelle løpingen, barbering, steinkasting mot søylene og ofring av offergaver er obligatorisk.
حَبَّذا حَبَّذَا معاهِدُ منها
لم يُغَيِّرْ آياتِهِنَّ البِلاءُHvor utmerket, hvor utmerket er de hellige stedene hvis tegn motgang ikke har endret.
حَرَمٌ آمِن وَبَيْتٌ حَرامٌ
وَمَقَامٌ فيه المُقامُ تَلاءُDet er et trygt helligdom og et hellig hus, og et sted hvor selve oppholdet er en ære.
فَقَضَيْنَا بها مَناسِكَ لا يُح
مَدُ إلّا في فِعْلِهِنَّ القضاءُSå vi utførte der ritualer hvis guddommelige forordning kun prises gjennom deres faktiske utførelse.
وَرَمَيْنَا بها الفِجَاجَ إلَى طَيْ
بَةَ والسَّيْرُ بالمطايا رِماءُOg med dem krysset vi de brede stiene mot Taybah, vår reise på ridedyr raske som skytende piler.
فأصَبْنا عَنْ قَوْسِها غَرضَ القُر
بِ وَنِعْمَ الخَبِيئَةُ الكَوْمَاءُSå fra dens bue traff vi nærhetens mål, og hvor utmerket var den lubne kamelen, vår skjulte skatt for reisen.
فرأينا أرضَ الحَبيبِ يَغُضُّ ال
طرفَ منها الضياءُ وَالْلأْلاءُSå så vi den Elskedes ﷺ land, hvorfra lys og glans selv senker blikket i ærbødighet.
فكأنَّ البَيْدَاءَ مِنْ حيثُما قا
بَلَتِ العَينَ رَوْضَة غَنَّاءُSå det var som om ørkenen, hvor enn øyet møtte den, forvandlet seg til en frodig, levende hage.
وكأَنَّ البِقاعَ زَرَّتْ عليها
طَرَفَيْها مُلاءَةٌ حَمْرَاءُOg det var som om regionene var prydet, deres to ender festet av en karmosinrød kappe.
وكأَنَّ الأَرجاء تَنشُر نَشْر ال
مِسْكِ فيها الجَنُوبُ وَالجِرْبِياءُOg det var som om omgivelsene, med sør- og nordvestvindene, spredte duften av moskus overalt.
فإذا شِمتَ أو شَمِمْتَ رُبَاها
لاحَ منها برقٌ وفاحَ كِباءُSå hvis du betraktet eller luktet dens høyereliggende områder, lynte det derfra og en søt aroma steg opp.
أيَّ نُورٍ وَأيَّ نَوْرٍ شَهِدْنا
يَوْمَ أَبْدَت لَنا القِبَابَ قُباءُHvilket lys og hvilken blomst var det vi bevitnet den dagen Quba åpenbarte sine kupler for oss!
قَرَّ منها دَمْعِي وفَرَّ اصْطبَارِي
فدُمُوعي سَيْلٌ وصَبْرِي جُفاءُMine tårer strømmet fritt fra det og min tålmodighet flyktet, så mine tårer ble en strøm og min tålmodighet forsvant som skum.
فترى الرَّكْبَ طائرِينَ من الشَّوْ
قِ إِلى طَيْبَةٍ لَهُمْ ضَوْضاءُSå du ser karavanen fly av lengsel mot Taybah, og de lager et leven.
وكأَنَّ الزُّوَّارَ مَا مَسَّتِ البَأْ
ساءُ منهم خَلْقاً ولا الضَّرَّاءُOg det var som om ingen vanskeligheter eller motgang noensinne hadde berørt de besøkendes vesener.
كلُّ نفسٍ منها ابتهال وسؤْلٌ
ودُعاءٌ وَرَغْبَة وَابْتِغَاءُHver sjel blant dem var fylt med bønn og anmodning, påkallelse, ønske og inderlig søken.
وَزَفيرٌ تَظُنُّ منه صُدوراً
صادحاتٍ يَعْتادُهُنَّ زُقاءُOg et sukk hvorfra du ville forestille deg bryst som syngende fugler hvis rop var vanlige.
وَبُكَاءٌ يُغْرِيِهِ بالعين مَدّ
وَنجيبٌ يَحُثُّه اسْتِعلاءُOg gråt som lokker øyet til å strømme, og en edel klage drevet frem av åndelig opphøyelse.
وجُسومٌ كَأَنَّمَا رَحَضَتْهَا
منْ عظيم المَهَابَةِ الرُّحَضاءُOg kropper som om de var vasket av svetten fra en enorm ærefrykt.
وَوجُوهٌ كأَنَّما ألْبَسَتْها
منْ حياءٍ ألوانَها الحرْباءُOg ansikter som om kameleonen hadde kledd dem i sine farger, av beskjedenhet.
ودموعٌ كأنّما أرسلتها
من جفونٍ سحابةٌ وطفاءُOg tårer som om de ble sendt ut fra øyelokkene av en tungt lastet sky.
فَحَطَطْنا الرِّحالَ حيثُ يحَطُّ ال
وِزْرُ عنّا وترفع الحوجاءُSå la vi ned våre byrder der våre synder løftes fra oss og våre behov blir oppfylt.
وَقَرَأْنا السلامَ أكْرَمَ خلق ال
لَه مِنْ حيثُ يُسمَعُ الإقْراءُOg vi fremsa hilsener til Allahs ﷺ edleste skapning, fra et sted der slike resitasjoner blir hørt og mottatt.
وذهلنا عند اللقاء وكم أَذْ
هَلَ صَبَّاً من الحَبيبِ لِقاءُOg vi ble fortryllet ved møtet, for hvor ofte blir vel ikke en elsker fullstendig trollbundet av et møte med den elskede?
وَوَجمنَا مِنَ المَهَابَةِ حتَّى
لا كلامٌ منا ولا إيماءُOg vi ble slått stumme av slik ærefrykt at verken tale eller gest kunne komme fra oss.
وَرَجَعْنا وَللقلُوبِ التفاتا
تٌ إليه وللجُسوم انْثِناءُOg vi vendte tilbake, selv om våre hjerter stadig vendte seg mot ham med lengtende blikk, og våre kropper bøyde seg i hans retning.
وَسَمحْنا بما نُحِبُّ وقد يَس
مَحُ عند الضرورةِ البُخلاءُOg vi ga sjenerøst av det vi holdt kjært, for selv de mest gjerrige kan gi fra seg sine skatter når nødvendigheten tvinger dem.
يا أبا القاسمِ الذي ضِمنَ إِقسا
مِي عليه مَدْحٌ لهُ وَثَنَاءُÅ Abul Qasim ﷺ, mine høytidelige eder er viet din pris og lovsang.
بالعلومِ التي عَليكَ مِن الل
هِ بلا كاتِبٍ لها إِمْلاءُVed den guddommelige kunnskapen som ble skjenket deg fra Allah, som ble diktert til deg uten behov for noen skriver.
ومسير الصَّبا بنصْرِك شَهْرا
فكأَنَّ الصَّبا لَدَيكَ رُخاءُOg ved østavinden som reiste en måned for å hjelpe deg, var det som om selve brisen ble mild og føyelig på ditt bud.
وَعَلِيٍّ لمَّا تَفَلْتَ بِعَيْنَيْ
هِ وكلتاهما مَعاً رمْداءُOg ved Ali, da du ﷺ blåste på øynene hans, som begge samtidig var rammet av øyebetennelse.
فَغَدا ناظراً بِعَيْنَيْ عُقَابٍ
في غَزاةٍ لها العُقَابُ لِواءُSå ble han i stand til å se med en ørns skarpsyn, i et slag der ørnen selv tjente som et seirende banner.
وَبِرَيْحانَتَيْنِ طيبُهُما مِن
كَ الذي أودعتهُما الزَّهْراءُOg ved de to søte basilikumplantene, hvis duft utgikk fra deg, og som Az-Zahra betrodde din kjærlige omsorg.
كُنْتَ تُؤْوِيهِمَا إليك كما آ
وَتْ من الخَطِّ نُقْطَتَيْهَا اليَاءُDu pleide å omfavne dem tett inntil deg, akkurat som bokstaven 'ya' skjermer sine to prikker under sin linje.
مِنْ شهيدَيْنِ ليس يُنْسِيَني الطَّف
فُ مُصابَيْهِما وَلا كَرْبَلاءُFra to martyrer, hvis ulykker verken landet At-Taff eller Karbala noensinne kan få meg til å glemme.
مَا رَعَى فيهما ذِمامَك مرؤو
سٌ وَقد خانَ عَهْدَكَ الرُّؤساءُIngen leder æret din hellige tillit angående dem, og herskerne sviktet faktisk pakten de hadde inngått med deg.
أبْدَلوا الودَّ وَالحَفيظَةَ في القُرْ
بَى وَأَبدَتْ ضِبَابها النَّافِقاءُDe byttet ut kjærlighet og beskyttelse for slektskap med fiendskap, og hykleriets skjulte ondskap avslørte sin sanne natur.
وَقَسَتْ منهم قلوبٌ عَلَى مَنْ
بَكَتِ الأرضُ فقدَهم والسماءُOg deres hjerter forherdet seg mot dem for hvis tap selve jorden og himmelen felte tårer.
فابْكِهِمْ ما اسْتَطَعْتَ إنَّ قليلاً
في عَظيمٍ مِن المُصابِ البُكاءُSå gråt for dem så mye du orker, for enhver gråt er lite i møte med en så umåtelig ulykke.
كلَّ يوْمٍ وَكلُّ أَرْضٍ لِكَرْبي
منهمُ كَرْبَلا وَعاشورَاءُFor min sorg over dem føles hver dag som Ashura, og hvert land blir et Karbala.
آلَ بَيْتِ النبيِّ إِنَّ فُؤادِي
ليسَ يُسْلِيهِ عَنْكم التَّأْسَاءُÅ Profetens ﷺ husstand, mitt hjerte finner sannelig ingen trøst eller lindring angående deres skjebne.
غيرَ أَنِّي فَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَى الل
هِ وَتَفْوِيضِيَ الأُمورَ بَراءُBortsett fra at jeg har overlatt min sak til Gud, og min overlatelse av alle saker er en befrielse fra all skyld.
رُبَّ يومٍ بِكَربَلاءَ مُسيئٍ
خَفَّفَتْ بعض وِزْرِهِ الزَّوْراءُHvor mang en dag i Karbala har Zaurā' lettet en synder for noe av hans syndebyrde.
وَالأَعادِي كَأَنَّ كلَّ طَرِيحٍ
منهمُ الزَّقُّ حُلَّ عَنْه الوِكاءُOg fiendene, som om hver falne blant dem var en vinsekk der proppen var fjernet, fullstendig tømt for liv.
آلَ بيتِ النبيِّ طبتُم فطابَ الْ
مَدْحُ لِي فيكُمُ وَطابَ الرّثاءُÅ Profetens ﷺ husstand, dere er rene og fremragende, så både min pris for dere og min klagesang er god og passende.
أنا حَسَّانُ مَدْحِكم فإذَا نُحْ
تُ عليكمْ فإنَّنِي الخنساءُJeg er Hassan i deres pris, og hvis jeg klager over dere, da er jeg Al-Khansa'.
سُدْتُمُ النّاسَ بالتُّقَى وَسِواكم
سَوَّدَتْهُ البَيْضاءُ والصَّفْراءُDere ledet folket gjennom fromhet, mens andre ble gjort til ledere av sølv og gull.
وَبِأصحابك الذين همُ بَعْ
دَكَ فينا الهُداةُ وَالأوْصِياءُOg ved dine følgesvenner, som etter deg er veilederne og etterfølgerne blant oss.
أَحْسَنُوا بعدكَ الخِلافَةَ فِي الدي
نِ وَكلٌّ لِما تَوَلَّى إزَاءُDe forvaltet kalifatet i religionen utmerket etter deg, og hver enkelt var en perfekt match for oppgaven han påtok seg.
أَغْنياءٌ نزاهَةً فُقَرَاء
عُلَمَاءٌ أَئمَّةٌ أُمَرَاءُDe var rike på integritet, men fattige på verdslige eiendeler, lærde, ledere og befal.
زَهِدُوا في الدُّنَا فما عُرِفَ المَي
لُ إلَيْهَا منهم وَلا الرَّغْبَاءُDe forsaket det verdslige liv, så ingen tilbøyelighet eller sterkt ønske om det ble noensinne kjent fra dem.
أَرْخَصُوا في الوغَى نُفُوسَ مُلُوكٍ
حارَبُوها أسلابُها إغْلاءُI kamp gjorde de livet til konger de kjempet mot billig, selv om deres bytte var dyrebart.
كلُّهُمْ في أحكامه ذو اجتهادٍ
وَصَوابٍ وَكُلُّهمْ أَكفاءُAlle av dem, i sine dommer, besatt flid og korrekthet, og alle var like kompetente.
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ وَرَضُوا عَنْ
هُ فأنَّى يَخطو إليهم خَطَاءُGud var fornøyd med dem, og de var fornøyde med Ham, så hvordan kunne feil noensinne nærme seg dem?
جاء قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ قَوْمٍ بحَقٍّ
وَعَلَى المَنْهَجِ الحَنِيفِيِّ جاؤواGenerasjoner kom, den ene etter den andre, og opprettholdt sannheten, og de fulgte den rettskafne abrahamittiske vei.
ما لموسى وَلا لعِيسى حَوارِي
يُونَ في فَضْلِهم وَلا نُقَبَاءُVerken Moses eller Jesus hadde disipler eller høvdinger hvis dyd kunne måle seg med følgesvennenes.
بأَبي بَكْرٍ اِلذي صَحَّ لِلنَّا
سِ به في حياتك الإِقتِداءُVed Abu Bakr, som folk med rette fulgte under ditt ﷺ liv.
والمُهَدِّي يَوْمَ السَّقِيفَةِ لَما
أرْجَفَ الناسُ أنه الدَّأْدَاءُOg den som veiledet på dagen for Saqifah, da folk spredte rykter om at det var en stor ulykke.
أَنقذَ الدينَ بعدَ ما كان للد
دينِ عَلَى كلِّ كُرْبَةٍ إشْفَاءُHan reddet religionen etter at den var på randen av enhver nød.
أَنْفَقَ المالَ في رِضَاكَ وَلا مَن
نٌ وَأَعْطَى جَمَّاً وَلا إكْداءُHan brukte rikdom for din glede, uten å skryte av sin sjenerøsitet, og han ga rikelig, uten å holde tilbake.
وأبي حَفْصٍ الذي أظهر الل
هُ به الدينَ فارعَوى الرُّقباءُOg ved Abu Hafs (Umar), gjennom hvem Gud gjorde religionen åpenbar, og dermed avskrekket de vaktsomme fiendene.
والذي تَقْرُبُ الأباعِدُ في الل
هِ إليه وَتَبْعُدُ القُرَباءُOg han gjennom hvem de fjerne kommer Gud nær, og de nære blir fjerne.
عُمَر بن الخطابِ مَنْ قَوْلُهُ الفَص
لُ ومَنْ حُكْمُهُ السَّوِيُّ السّواءُUmar ibn al-Khattab, hvis ord er avgjørende og hvis dom er fullkomment rettferdig.
فَرَّ منه الشيطانُ إذْ كانَ فارو
قاً فلِلنَّارِ مِنْ سَنَاهُ انْبِراءُSatan flyktet fra ham, for han var Al-Faruq, og fra hans strålende lys trekker helvetesilden seg tilbake.
وَابْن عفَّانَ ذِي الأيادي التي طا
لَ إلى المصطفى بها الإِسْدَاءُOg Ibn Affan, innehaver av gjerninger hvis velgjerning mot den Utvalgte ﷺ var langvarig.
حَفَر البِئْرَ جَهَّزَ الجَيْشَ أهْدَى الْ
هَدْيَ لما أنْ صَدَّهُ الأعْداءُHan gravde brønnen, utrustet hæren, og ofret offerdyrene da fiendene hindret ham.
وَأبَى أنْ يَطُوفَ بالبيتِ إذْ لمْ
يَدْنُ منه إلى النبيِّ فِناءُOg han nektet å omgå Kaaba da ingen fra Profetens ﷺ følge var i nærheten av den.
فَجَزَتْهُ عنها بِبِيعَةِ رِضْوا
نٍ يَدٌ مِنْ نَبِيِّهِ بَيْضَاءُSå belønnet en velsignet hånd fra hans Profet ﷺ ham for det med Ridwan-eden.
أدَبٌ عنده تَضَاعَفَتِ الأع
مالُ بالترْكِ حَبَّذَا الأُدَباءُSlik var hans etikette, hvorved gjerninger ble mangedoblet gjennom avholdenhet; hvor fremragende er de med forfinet manerer!
وَعَلِيٍّ صِنْوِ النبيّ وَمَنْ دِي
نُ فُؤادِي وِدادُهُ وَالوَلاءُOg Ali, Profetens ﷺ slektning, hvis kjærlighet og lojalitet er selve mitt hjertes religion.
وَوَزيرِ ابن عَمِّه في المعالي
ومِنَ الأهلِ تُسْعَدُ الوُزَراءُOg hans fetters minister i edle gjerninger, for ministre fra familien er velsignet.
لم يَزِدْهُ كَشْفُ الغِطاءِ يَقِيناً
بَل هُوَ الشمْسُ ما عليه غِطاءُFjerningen av sløret økte ikke hans visshet, for han er som solen som intet slør dekker.
وبباقِي أصحابِكَ المُظْهِرِ التَّرْ
تيبِ فينا تَفْضِيلُهم والولاءُOg ved resten av dine følgesvenner, hvis overlegenhet og lojalitet er åpenbar blant oss i deres rangering.
طَلْحَةِ الخَيْرِ المُرْتَضِيهِ رَفيقاً
وَاحداً يومَ فَرَّت الرُّفَقَاءُTalha den Gode, som han ﷺ valgte som eneste følgesvenn den dagen da andre følgesvenner flyktet.
وَحَوارِيِّكَ الزُّبَيْرِ أبي القَرْ
مِ الذي أَنْجَبَتْ بِهِ أسماءُOg din disippel Al-Zubayr, far til den edle, som Asma fødte.
وَالصَّفِيَّيْنِ تَوْأَمِ الفضل سَعْدٍ
وسَعِيدٍ إنْ عُدَّتِ الأصْفياءُOg de to utvalgte, dydens tvillinger, Saad og Saeed, om de rene skal telles.
وابْنِ عَوْفٍ مَنْ هَوَّنَتْ نفسُه الدُّن
يَا بِبَذْلٍ يُمِدُّهُ إثْراءُOg Ibn Awf, hvis sjel foraktet verden gjennom gavmildhet, som hans rikdom opprettholdt.
والمُكَنَّى أبا عُبيْدَةَ إذْ يَعْ
زِي إليه الأمانةَ الأُمَناءُOg han som er kjent som Abu Ubaydah, til hvem de pålitelige tilskriver pålitelighet.
وَبِعَمَّيْكَ نَيِّرَي فَلَكِ المَج
دِ وكلٌّ أتَاهُ منك إتاءُOg ved dine to onkler, de to lysende stjernene i ærens galakse, og fra deg kom gavmildheten til hver.
وبأمِّ السِّبْطَيْنِ زَوْجِ عَلِيٍّ
وَبَنِيها وَمَنْ حَوَتْهُ العَبَاءُOg ved moren til de to barnebarna, Alis hustru, og hennes sønner, og alle som kappen omfavnet.
وَبِأَزواجكَ اللَّواتي تَشَرَّفْ
ن بأنْ صانَهُنَّ منك بِناءُOg ved dine hustruer, som ble æret av beskyttelsen av en struktur fra deg.
الأمانَ الأمانَ إنَّ فُؤادِي
من ذُنوبٍ أَتَيْتُهُنَّ هَواءُTilflukt, tilflukt! For mitt hjerte er fullstendig blottet og skjelvende fra syndene jeg har begått.
قد تَمَسَّكْتُ مِنْ وِدَادِكَ بالحَب
لِ الذي اسْتَمْسَكَتْ به الشفَعاءُJeg har klamret meg til tauet av din kjærlighet, det samme tauet som alle forbedere har holdt fast ved.
وَأبى اللَّهُ أنْ يَمَسَّنِيَ السُّو
ءُ بحالٍ وَلِي إليك الْتِجاءُGud har nektet at noen skade noensinne skal ramme meg, for jeg har søkt tilflukt hos deg.
قد رَجَوْناكَ للأُمورِ الّتي أب
رَدُها فِي فُؤَادِنا رَمْضاءُVi har satt vårt håp til deg i alle saker, selv den minste av dem føles som brennende sand i våre hjerter.
وَأَتَيْنا إليكَ أَنْضاءَ فَقْرٍ
حَمَلَتْنا إلى الغِنَى أَنْضاءُVi har kommet til deg, utslitte av fattigdom, for det er nettopp denne utmattelsen som har båret oss mot sann rikdom.
وانْطَوَتْ في الصُّدُورِ حاجاتُ نفسٍ
ما لها عَنْ نَدَى يَدَيْكَ انْطِوَاءُOg i våre hjerter er skjulte sjelens behov, som ikke kan løses eller tilfredsstilles unntatt ved dine henders gavmildhet.
فأَغِثْنَا يَا مَنْ هُوَ الغَوثُ والغَيْ
ثُ إذا أَجْهَدَ الورَى اللّأْوَاءُSå hjelp oss, O du som er hjelpen og lindringens regn, når menneskeheten er utmattet av vanskeligheter ﷺ.
وَالجَوَادُ الذِي به تُفْرَجُ الغُم
مَةُ عَنا وتُكْشَفُ الحَوْباءُOg den gavmilde gjennom hvem nød blir lettet fra oss, og ulykke blir avslørt.
يا رحيماً بالمؤمنين إذا ما
ذَهِلَت عن أبنائها الرُّحَماءُO du som er barmhjertig mot de troende, selv når de mest barmhjertige blant mennesker glemmer sine egne barn.
يا شفيعاً في المُذنبين إذا أش
فقَ مِنْ خَوفِ ذَنْبِهِ البُرَآءُO forbeder for synderne, selv når de uskyldige skjelver av frykt for sine egne synder.
جُدْ لعاصٍ ومَا سِوايَ هُوَ العا
صِي وَلكنْ تَنَكُّرِي اسْتِحْياءُVær gavmild mot en synder, og selv om jeg sannelig er synderen, er min fornektelse kun et slør av beskjedenhet.
وتَدَارَكْهُ بالعناية ما دا
مَ له بالذِّمامِ منك ذماءُOg nå ham med din omsorg, så lenge han beholder noen rest av din beskyttelse og pakt.
أخَّرَتْهُ الأعمالُ والمالُ عَمَّا
قدَّمَ الصَّالحُونَ والأغنياءُHans gjerninger og rikdom har holdt ham tilbake fra det gode som de rettskafne og de velstående har fremvist.
كل يومٍ ذُنُوبُهُ صاعداتٌ
وعليها أنفاسُهُ صُعَدَاءُHver dag stiger hans synder opp, og hans åndedrag er tunge sukk under deres vekt.
أَلِفَ البِطْنَةَ المُبَطِّئَة السَّيْ
رِ بدار بها البِطانُ بِطَاءُHan ble vant til fråtseri, som forsinker reisen, i en bolig hvor de fråtsende er iboende trege.
فَبَكَى ذَنْبَهُ بِقَسْوَةِ قَلْبٍ
نَهَتِ الدَّمْعَ فالبُكاءُ مُكاءُSå gråt han over sin synd med et herdet hjerte som forbød tårer, og gjorde hans gråt til en hul lyd.
وغَدَا يَعْتِبُ القَضَاءُ ولا عذ
ر لعاص فيما يسوق القضاءُOg han begynte å klandre det guddommelige forsyn, men det finnes ingen unnskyldning for en synder i det skjebnen frembringer.
أوثقته من الذنوب دُيُونٌ
شَدَّدَتْ فِي اقْتِضائِها الغُرَماءُSyndens gjeld har bundet ham, og kreditorene krever ubønnhørlig sin betaling.
ما لَهُ حِيلَةٌ سِوَى حِيلَةِ المُو
ثَقِ إِمَّا تَوَسُّلٌ أَوْ دُعَاءُHan har ingen annen utvei enn den bundnes: enten å søke forbønn eller bønn.
رَاجِياً أَنْ تعودَ أعمالُه السُّو
ءُ بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَهْيَ هَباءُI håp om at hans onde gjerninger vil bli forvandlet til intet ved Guds tilgivelse.
أَوْ تُرَى سَيِّئاتُهُ حَسَناتٍ
فيقَالُ اسْتحالتِ الصَّهْباءُEller blir hans misgjerninger sett på som gode gjerninger, slik at det blir proklamert at selve rødvinen er forvandlet?
كلُّ أمْرٍ تُعنَى به تُقْلَبُ الأعْ
يانُ فيه وتَعْجَبُ البُصَراءُHver sak du vier din oppmerksomhet til, ser sine innerste vesener forvandlet, til forundring for de skarpsynte.
رُبَّ عَيْنٍ تَفَلْتَ في مائها المِلْ
حِ فأضْحَى وَهْوَ الفُراتُ الرَّوَاءُHvor mang en kilde, hvis salte vann du ﷺ spyttet i, ble deretter den søte, strømmende Eufrat.
آهِ مِما جَنَيْتُ إنْ كانَ يُغْنِي
ألِفٌ مِنْ عَظيمِ ذنْبٍ وهاءُÅh, for det jeg har begått, om bare en brøkdel av en stor synd kunne være nok!
أرْتَجِي التَّوْبَةَ النَّصُوحَ وفِي القَلْ
بِ نفَاقٌ وفي اللسانِ رِياءُJeg lengter etter oppriktig omvendelse, men hykleri bor i mitt hjerte og skryt på min tunge.
ومتى يَسْتَقيمُ قَلْبِي ولِلْجِسْ
مِ اعْوِجَاجٌ مِنْ كَبْرتي وانْحِناءُOg når skal mitt hjerte være rettskaffent, mens min kropp er bøyd og krokete av min alderdom og skrøpelighet?
كُنْتُ في نَوْمَةِ الشَّبابِ فما اسْتَيْ
قَظْتُ إِلَّا ولِمَّتي شَمْطاءُJeg var tapt i ungdommens dvale, og våknet ikke før min lugg var blitt gråsprengt.
وتمادَيْتُ أَقْتَفي أَثَرَ القَوْ
مِ فطالَتْ مَسَافَةٌ واقْتِفَاءُOg jeg fortsatte å følge andres fotspor, slik at reisen og jakten ble uendelig lang.
فوَرا السائرينَ وهْوَ أمامِي
سُبُلٌ وَعْرَةٌ وأرضٌ عَراءُBak de rettskafne reisende, men fortsatt foran meg, ligger ulendte stier og karrige, øde land.
حَمِدَ المُدلِجونَ غِبَّ سُرَاهُم
وكَفَى مَنْ تَخَلَّف الإِبْطاءُDe som reiste flittig gjennom natten, fant ros etter sine ferder, mens for de som sakket akterut, var selve forsinkelsen deres tilstrekkelige konsekvens.
رِحلةٌ لَمْ يَزَلْ يُفنِّدني الصَّي
فُ إِذَا مَا نَوَيْتُها والشِّتاءُDet er en reise som sommeren alltid avskrekker meg fra, når jeg enn planlegger den, likeså vinteren.
يَتَّقِي حُرُّ وجْهِي الحَرَّ والبَرْ
دَ وَقَدْ عَزَّ مِنْ لَظى الاتِّقاءُMitt edle ansikt søker å unngå både hete og kulde, likevel er det blitt overmåte vanskelig å verge seg mot de rasende flammene.
ضِقْتُ ذَرْعاً مِمَّا جَنَيْتُ فَيوْمِي
قَمْطَرِيرٌ وليلَتي دَرْعاءُJeg er fullstendig fortvilet over det jeg har begått, så min dag er dyster og min natt er mørk.
وَتَذَكَّرْتُ رَحْمَةَ اللَّهِ فالبِش
رُ لِوَجْهِي أنّى انْتَحَى تِلْقاءُDa husket jeg Allahs barmhjertighet, og glede lyste opp mitt ansikt hvor enn det vendte.
فألحَّ الرَّجاء والخوفُ بالقَلْ
بِ ولِلْخَوفِ والرَّجا إِخْفاءُSå vedvarte håp og frykt i mitt hjerte, for både frykt og håp besitter en subtil skjulthet.
صَاحِ لا تأسَ إنْ ضَعُفْتَ عَنِ الطَّا
عةِ واسْتَأْثَرَتْ بها الأقوياءُVenn, fortvil ikke om du er svak i lydighet, og de sterke har monopolisert den.
إنَّ للَّهِ رَحمةً وأحَقُّ ال
ناسِ منه بالرَّحمةِ الضُّعَفَاءُSannelig, Allah besitter barmhjertighet, og de mest fortjente av Hans barmhjertighet er de svake.
فابقَ في العُرْجِ عندَ مُنْقَلَبِ الذَّوْ
دِ ففِي العَوْدِ تَسْبِقُ العَرْجاءُForbli derfor blant de lamme ved vendepunktet for flokken, for i tilbakekomsten kan den lamme vel overta.
لا تَقُلْ حاسداً لِغَيْرِك هذَا
أثْمَرَتْ نَخْلَهُ ونَخْلِي عَفاءُSi ikke, av misunnelse for en annen: «Hans palmetre bar frukt, mens mitt palmetre er ufruktbart.»
وائْتِ بالمَسْتَطاع مِنْ عَمَل البر
ر فقدْ يُسْقِطُ الثِّمارَ الإِتاءُOg utfør de gode gjerninger du er i stand til, for selv en overflod av frukt kan føre til at noe faller.
وبِحُبِّ النبيِّ فابْغِ رِضَى الل
هِ فَفِي حُبِّهِ الرِّضا والحِبَاءُDerfor, ved å elske Profeten ﷺ, søk Guds velbehag, for i hans kjærlighet finnes både guddommelig tilfredshet og rikelig belønning.
يا نبيَّ الهُدَى اسْتِغَاثَةَ مَلْهو
فٍ أَضَرَّتْ بحالِه الحوْبَاءُÅ Veiledningens Profet ﷺ, dette er den inderlige bønnen fra en i dyp nød, hvis tilstand er blitt alvorlig rammet av synd.
يَدَّعِي الحُبَّ وهْوَ يأْمُرُ بالسُّو
ءِ ومَنْ لِي أنْ تَصْدُقَ الرَّغْبَاءُHan hevder å elske, likevel befaler han ondt, og hvordan kan jeg forvente at mitt eget ønske om oppriktighet skal være sant?
أَيُّ حُبٍّ يَصِحُّ منه وطَرْفِي
لِلْكَرَى واصِلٌ وطَيْفُكَ رَاءُHvilken sann kjærlighet kan utgå fra ham hvis øye stadig trekkes mot søvn, mens ditt velsignede bilde ﷺ alltid er til stede for å bli sett?
ليت شِعرِي أَذَاكَ مِنْ عُظمِ ذَنْبٍ
أمْ حُظُوظُ المُتَيَّمِينَ حُظَاءُOm jeg bare visste om denne tilstanden skyldes min synds uhyrlighet, eller om dette bare er de lidenskapelig hengivnes skjebnebestemte lodd.
إنْ يكُنْ عُظْمُ زَلَّتي حَجْبَ رُؤْيَا
كَ فقدْ عَزَّ داءَ قلبي الدَّواءُHvis min overtredelses uhyrlighet virkelig har tilslørt synet av deg ﷺ for meg, da er middelet mot mitt hjertes lidelse blitt fullstendig uoppnåelig.
كيف يَصدا بالذَّنْبِ قلبُ مُحِبٍّ
وله ذِكْرُكَ الجميلُ جِلاءُHvordan kan en elskers hjerte bli besudlet av synd, når ditt vakre minne ﷺ tjener som dets strålende polering?
هذه عِلَّتي وأنت طبيبي
ليسَ يَخفَى عليك في القلبِ داءُDette er min lidelse, og du ﷺ er min lege, for ingen hjertesykdom forblir skjult for din kunnskap.
ومِنَ الفَوْزِ أنْ أبُثَّكَ شكوَى
هِيَ شكوَى إليكَ وهْيَ اقْتضاءُDet er sannelig en triumf at jeg kan utøse min klage for deg ﷺ, en klage rettet til deg som også er et rettmessig krav.
ضُمِّنتها مَدَائح مُستطابٌ
فيك منها المَديحُ والإصغاءُJeg har innlemmet i den lovprisninger, hvorfra både hyllesten og den oppmerksomme lyttingen er herlige når de rettes mot deg ﷺ.
قلما حاوَلتْ مَدِيحكَ إِلّا
سَاعَدَتْهَا مِيمٌ ودالٌ وحَاءُSjelden forsøkte jeg å komponere din lovprisning ﷺ uten at bokstavene Mim, Dal og Ha villig assisterte mitt forehavende.
حقَّ لِي فيكَ أنْ أُسَاحِلَ قوْماً
سَلَّمَتْ منهم لَدَلْوِي الدِّلاءُDet er mitt rettmessige krav angående deg ﷺ å konkurrere med de diktere hvis bøtter har gitt etter for mine i poetisk dyktighet.
إنَّ لِي غيرةً وقد زَاحَمَتْني
في معاني مَديحِكَ الشُّعراءُSannelig, jeg besitter en brennende sjalusi, for andre diktere har kappes med meg om å fange de dype betydningene i din lovprisning ﷺ.
ولقلبي فيك الغُلوُّ وأنَّى
لِلِساني في مَدْحِكَ الغُلواءُMitt hjerte huser en overstrømmende kjærlighet til deg ﷺ, likevel hvordan kan min tunge noensinne nå et slikt ytterpunkt i å uttrykke din lovprisning?
فأَثِبْ خاطِراً يَلَذُّ له مَدْ
حُك عِلْماً بأَنه اللَّأْلاءُBelønn derfor et sinn som finner glede i din lovprisning ﷺ, vel vitende om at slik lovprisning er ren glans.
حاكَ مِنْ صَنْعَةِ القَرِيض بُرُوداً
لَكَ لم تحْكِ وشْيَها صَنْعَاءُDen har vevd fra diktekunsten praktfulle klesplagg for deg ﷺ, hvis intrikate broderi selv de dyktige håndverkerne i Sana'a ikke kunne gjenskape.
أعجزَ الدُّرَّ نَظمُهُ فاستوتْ في
هِ اليَدَانِ الصَّناعُ والخَرْقَاءُDens komposisjon har gjort selv perler utilstrekkelige, og har gjort både de dyktige og de klossete hender likeverdige i dens skapelse.
فَارْضَهُ أفْصَحَ امرئٍ نطقَ الضَّا
دَ فقامتْ تَغَارُ منها الظاءُSå aksepter det, Å mest veltalende av menn ﷺ, som uttalte bokstaven Dad med slik perfeksjon at bokstaven Zha reiste seg i misunnelse over den.
أبِذِكْرِ الآياتِ أُوفِيكَ مَدْحَاً
أيْنَ مِنى وأَيْنَ منها الوفَاءُKan jeg virkelig fullbyrde din lovprisning ﷺ bare ved å nevne de guddommelige versene, når min egen kapasitet er så begrenset og hvor er den sanne oppfyllelsen fra dem?
أمْ أُمَارِي بهِنَّ قَوْمَ نَبِيٍّ
ساءَ ما ظَنَّهُ بِيَ الأغبياءُEller skal jeg kjempe med disse versene mot folket til en Profet ﷺ, hvor dårlig har de uvitende sannelig dømt meg!
ولَكَ الأُمَّةُ التي غَبَطَتْهَا
بكَ لَمَّا أتيْتَها الأنبياءُOg til deg tilhører nasjonen som profetene selv misunte da du kom til den.
لَمْ نَخَفْ بَعْدَكَ الضَّلالَ وفينا
وَارِثُوا نُورِ هَدْيِكَ العُلَماءُVi har ikke fryktet villfarelse etter deg, for blant oss er de lærde som arver lyset fra din veiledning.
فانْقَضَتْ آيُ الَانبياءُ وَآيا
تُكَ في الناس ما لَهُنَّ انْقضاءُFor profetenes tegn har forsvunnet, men dine tegn blant menneskene er uten ende.
والكراماتَ منهمُ مُعجزاتٌ
حازَهَا مِنْ نَوَالِكَ الأولياءُOg de mirakler (karamat) de viste, er underverk som de hellige oppnådde gjennom din gavmildhet.
إنَّ مِنْ مُعجزاتِكَ العَجزَ عَنْ وص
فِكَ إذْ لا يَحُدُّهُ الإحصاءُSannelig, blant dine mirakler er selve umuligheten av å beskrive deg, for ingen oppregning kan omfatte din essens.
كيفَ يَسْتَوعِبُ الكلامُ سَجَايا
كَ وَهَلْ تَنْزِحُ البحار الرِّكَاءُHvordan kan blotte ord omfatte dine edle egenskaper, og kan grunne hav noensinne tømmes?
ليسَ مِنْ غايَةٍ لِوَصْفِكَ أَبغي
ها وللْقَوْلِ غايَةٌ وانتهاءُJeg søker ingen grense for din beskrivelse, selv om talen selv har en grense og en slutt.
إنما فضلُكَ الزَّمَانُ وآيا
تُكَ فيما نَعُدُّهُ الآناءُSannelig, din fortreffelighet er tiden selv, og dine tegn er de øyeblikkene vi teller.
لَمْ أُطِلْ في تَعْدادِ مَدْحِكَ نُطْقي
ومُرادِي بذلك استقصاءُJeg har ikke forlenget min tale i oppregningen av din pris, selv om min intensjon er å være uttømmende.
غير إنيَ ظمآنُ وَجْدٍ ومَا لي
بِقَليلٍ مِنَ الورودِ ارْتِواءُLikevel er jeg tørst av brennende kjærlighet, og ingen liten slurk kan slukke min tørst.
فسلامٌ عليك تَتْرَى مِنَ الل
هِ وَتَبْقَى به لَكَ البَأواءُSå må fred være med deg ﷺ, uavbrutt fra Allah, og ved den må din ære bestå.
وسلامٌ عليك منكَ فما غَي
رُك منه لكَ السلام كِفاءُOg fred være med deg ﷺ fra deg selv, for ingen annen enn deg er en passende match for den freden.
وَسَلامٌ مِنْ كلِّ ما خَلَقَ الل
هُ لِتحْيا بِذِكْرِكَ الأملاءُOg fred fra alt som Allah har skapt, slik at generasjoner må leve ved ditt minne.
وَصلاةٌ كالمِسْكِ تَحْمِله مِن
ني شمَالٌ إليكَ أَو نكْباءُOg en bønn som moskus, båret fra meg til deg ﷺ av en nordavind eller en kryssvind.
وَسَلامٌ عَلَى ضَرِيحِكَ تخْضَل
لُ به منه تُرْبَةٌ وَعْساءُOg fred over din grav ﷺ, slik at dens myke, sandete jord blir fuktig.
وَثَنَاءٌ قَدَّمْتَ بينَ يَدَيْ نَجْ
وَايَ إذْ لم يكن لَديَّ ثَراءُOg pris som jeg frembar før min bønn, da jeg ikke besatt noen rikdom.
ما أَقَامَ الصلاةَ مَنْ عَبَدَ الل
هِ وقامتْ بِربِّهَا الأشياءُHvor fullkomment etablerte han som tilba Allah bønnen, mens alle ting sto ved sin Herre!