ਕਿਤਾਬ «ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ» ਤੋਂ
ਆਪਣੇ ਰਸੂਲ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ
ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ
ਜੀਵਨੀ ਇੱਕ ਚੋਣ ਵਜੋਂ
ਅਸੀਂ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੀਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਚੋਣ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ।
ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਇੱਕ ਅਮਾਨਤ ਵਜੋਂ
ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਸਰਲ ਮੁੜ-ਬਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ
ਮਕਸਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨੀ ਪਾਠਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ, ਸਬਰ ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਲਿਆਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਣਿਆ ਰਹੇ।
ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ, ਸਿਰਫ਼ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਬਲਕਿ ਇਹ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਰਸੂਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ﷺ ਤੋਂ ਵਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਈਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸੱਚਾਈ, ਕੁਰਬਾਨੀ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬ «ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ» ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਦਾਅਵਾ, ਬੈਅਤ, ਹਿਜਰਤ, ਨਸਰਤ ਅਤੇ ਜੇਹਾਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਖਰਚ ਕਰਨਾ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ, ਫਿਰ ਈਮਾਨ, ਇਬਾਦਤ, ਗਿਆਨ, ਜ਼ਿਕਰ, ਦੁਆ, ਖੁਤਬੇ, ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਤੱਕ। ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਇਹ ਪੰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਬਣਾਈ।
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਸੱਦਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਸੂਲ ਵੱਲ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸੀ: ﴿ਰੱਬਾ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੁਕਾਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਈਮਾਨ ਲਈ ਪੁਕਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਆਪਣੇ ਰੱਬ 'ਤੇ ਈਮਾਨ ਲਿਆਓ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਈਮਾਨ ਲਿਆਏ।﴾
ਚੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ
35 ਕਹਾਣੀਆਂ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਕੱਢੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਉਪਲਬਧ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਪਰਉਪਕਾਰ
ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 13 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ
ਅੱਧਾ ਪੈਸਾ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਅਤੇ ਸਾਦ ਇਬਨ ਅਲ-ਰਬੀਅ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ
ਜਦੋਂ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਮੁਹਾਜੀਰੀਨ ਅਤੇ ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਅਤੇ ਸਾਦ ਇਬਨ ਅਲ-ਰਬੀਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਾਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਹਾਜੀਰ ਭਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਇੱਦਤ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕੇ। ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਸੱਚੀ ਤਰਜੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਸਮੀਤਾ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਅਜਨਬੀਅਤ ਅਤੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਬਰਕਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਨੀ ਕਾਇਨੂਕਾ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ। ਕਹਾਣੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਅੰਸਾਰੀ ਨੇ ਉਹ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੁਹਾਜੀਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ ਮਦਦ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੋੜ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਤੰਤਰ ਸਮਰੱਥਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦਸ ਜੰਨਤ ਦੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਹਾਜਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਦਾਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਛੇ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
- ਸਾਦ ਇਬਨ ਅਲ-ਰਬੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਖਜ਼ਰਜ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਉਹ ਉਹੁਦ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ੧, ਪੰਨਾ ੪੫੯, ਬਾਬ ਅਲ-ਮੁਆਖਾਹ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਤੋਂ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਕਹਾਣੀ 17 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਕੁਰਬਾਨੀ
ਭੁੱਖੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਭੋਜਨ
ਇੱਕ ਅੰਸਾਰੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਬੀ ﷺ ਕੋਲ ਭੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਆਇਆ, ਪਰ ਨਬੀ ﷺ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: “ਕੌਣ ਇਸ ਰਾਤ ਇਸਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰੇਗਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰੇ?” ਇੱਕ ਅੰਸਾਰੀ ਆਦਮੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕਾਫੀ ਭੋਜਨ ਮਿਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਤਨੀ ਨੇ ਦੀਵਾ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਮਹਿਮਾਨ ਸੋਚੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਭੁੱਖੇ ਸੌਂ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਸਵੇਰ ਹੋਈ, ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਆਇਤ ਨਾਜ਼ਲ ਹੋਈ: ﴿ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਲੋੜ ਹੋਵੇ।﴾ ਸਹੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਬਹੁਤਾਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਹ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਲੋੜ ਦਾ ਅਰਥ ਜਾਣਦੇ ਹੋਈਏ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅੰਸਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂਮਾ
ਇੱਕ ਅੰਸਾਰੀ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਸੌਂ ਗਏ। ਸਹੀ ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: حياة الصحابة, ਜਿਲਦ ਦੂਜੀ, ਪੰਨਾ ੪੧੨–੪੧੩, ਬਾਬ الإيثار
ਸਰੋਤ: صحيحا البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਨੋਟ: ਸਹੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ; ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਜਾਂ ਉਮ ਸਲੀਮ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਕਹਾਣੀ 22 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਕੁਰਬਾਨੀ
ਅਸੀਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਉੱਠਦੇ
ਅਬੂ ਅਯੂਬ ਅਤੇ ਉਮ ਅਯੂਬ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਜਦੋਂ ਨਬੀ ﷺ ਮਦੀਨਾ ਆਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਬੂ ਅਯੂਬ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ ਦੇ ਘਰ ਠਹਿਰੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਅਬੂ ਅਯੂਬ ਅਤੇ ਉਮ ਅਯੂਬ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਸੁੱਤੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਮਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਰਤਨ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇਸਨੂੰ ਸੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਨਾ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਮਹਿਮਾਨਨਵਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਿਆ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬੂ ਅਯੂਬ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਖਾਲਿਦ ਇਬਨ ਜ਼ੈਦ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ, ਨਬੀ ﷺ ਜਦੋਂ ਮਦੀਨਾ ਆਏ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਘਰ ਠਹਿਰੇ। ਉਸਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਤੱਕ ਜਹਾਦ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ।
- ਉਮ ਅਯੂਬ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀਆ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ
ਅਬੂ ਅਯੂਬ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਸਾਥਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੇ ਹਿਜਰਤ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ﷺ ਦਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਰਸੂਲ ﷺ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਸ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੰਨਾ 29–31, ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਧਿਆਇ
ਸਰੋਤ: ਅਤ-ਤਬਰਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਬੂ ਅਯੂਬ ਦੇ ਘਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਤਰਨਾ ਸਹੀਹ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਮੂਲ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਰਵੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ
ਨੋਟ: ਅਬੂ ਅਯੂਬ ਦੇ ਘਰ ﷺ ਦੇ ਉਤਰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸਹੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਮਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸੀਰਾ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 27 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਬਹਾਦਰੀ
ਇੱਕ ਹੱਥ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਤਲਹਾ ਬਿਨ ਉਬੈਦੁੱਲਾਹ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਉਹਦ ਦੇ ਦਿਨ ਲੜਾਈ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਤਲਹਾ ਬਿਨ ਉਬੈਦੁੱਲਾਹ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਜ਼ਖਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਏ। ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਅਧਰੰਗੀ ਹੋ ਗਿਆ ਜਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਸਹਾਬਾ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਹਰਕਤ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਢਾਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਬਹਾਦਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਕਲਪ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਤਲਹਾ ਇਬਨ ਉਬੈਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਉਹੁਦ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਛੇ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب غزوة أُحد والدفاع عن رسول الله ﷺ
ਸਰੋਤ: صحيح البخاري عن قيس بن أبي حازم في إصابة يد طلحة يوم أُحد
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਨੋਟ: ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਸੱਟ ਬੁਖਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਇੱਕੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 29 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਨਿਮਰਤਾ
ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਮੇਰਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕੋ
ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਇੱਕ ਰਾਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅੱਗ ਦੇਖੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਪਾਇਆ। ਔਰਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਰਤਨ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸੌਂ ਸਕਣ। ਉਹ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਭੰਡਾਰ ਵੱਲ ਗਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਆਟਾ ਅਤੇ ਚਰਬੀ ਚੁੱਕੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖਾਣਾ ਬਣਾਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਹੱਸੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਦਵੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਮਝਿਆ ਜਿਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਸ ਬੋਝ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਹੈ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਿਰਫ ਹੁਕਮ ਦੇਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ (ਸਲਾਹ) 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਦੂਜਾ, ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਪਰਜਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਅਧਿਆਇ
ਸਰੋਤ: ਅਖਬਾਰ ਉਮਰ ਇੰਦ ਇਬਨ ਸਾਦ ਵਾ ਅਬੀ ਨੁਆਇਮ ਵਾ ਅਲ-ਬੇਹਾਕੀ ਫੀ ਦਲਾਈਲ ਅਲ-ਨਬੂਵਾ ਬੀ ਅਸਾਨੀਦ ਵਾ ਅਲਫਾਜ਼ ਮੁਤਾਦਿਦਾ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ
ਨੋਟ: ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਹੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਹਦੀਸ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਮਰ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਸਹਿਯੋਗ
ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ।
ਕਹਾਣੀ 8 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ
ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ
ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ ਦੇ ਲੋਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਮ
ਜਦੋਂ ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਜ਼ਖਮ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਲੀਫਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਥੋਪਿਆ। ਉਸਨੇ ਛੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲਏ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਬੀ ﷺ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਦੀ ਰਾਏ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਣ, ਫਿਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਖਲੀਫਾ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਨੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚੋਣ ਉਸਮਾਨ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ 'ਤੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ। ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਸਿਰਫ ਛੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸ਼ੂਰਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨੇਤਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕਰੇ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ (ਸਲਾਹ) 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
- ਅਹਲ ਅਲ-ਸ਼ੂਰਾ ਅਲ-ਸਿੱਤਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂਮ
ਉਹ ਉਸਮਾਨ, ਅਲੀ, ਤਲਹਾ, ਜ਼ੁਬੈਰ, ਸਾਦ ਇਬਨ ਅਬੀ ਵੱਕਾਸ ਅਤੇ ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਸਨ। ਉਮਰ ਨੇ ਖਲੀਫਾ ਦੀ ਚੋਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਬੀ ﷺ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਖੁਸ਼ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
- ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਉਮਰ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁਮਾ
ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਾਹਬੀ ਅਤੇ ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ। ਉਹ ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਸਖਤ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਖਲੀਫਾ ਬਣਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਦੂਜਾ, ਪੰਨਾ ੩੮–੪੧, ਅਧਿਆਇ ਅਲ-ਤਸ਼ਾਵੁਰ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ, ਅਮਰ ਇਬਨ ਮੈਮੂਨ ਤੋਂ, ਉਮਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਵਿੱਚ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਕਹਾਣੀ 12 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ
ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦਾ
ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਅਤੇ ਅੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ
ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ, ਮਦੀਨਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਬਾਨੀ ਉਮੱਈਆ ਇਬਨ ਜ਼ੈਦ ਦੇ ਅੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਸੀ। ਉਹ ਰਸੂਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ﷺ ਕੋਲ ਜਾਣ ਲਈ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵਹੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਜੋ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਰੱਖੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਪੂਰੀ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਅਮਾਨਤ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਗੁਆਂਢੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਉਮਰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਪਡੇਟ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਿੱਧੀ ਹਾਜ਼ਰੀ, ਫਿਰ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣਾ, ਨਬੀ ਦੀ ਸਭਾ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ (ਸਲਾਹ) 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੰਨਾ ੫੦੨–੫੦੩, ਉਮਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਸਾਰੀ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਜਾਣ ਦਾ ਸਥਾਨ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਤੋਂ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀਹ
ਕਹਾਣੀ 14 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਸਹਿਯੋਗ
ਹਿਜਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੋ ਪੱਟੀਆਂ
ਅਸਮਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ ਅਤੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੁ
ਜਦੋਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਅਤੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੁ ਹਿਜਰਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਅਬੂ ਬਕਰ ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੁ ਦਾ ਘਰ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਕਾਰਜ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਦਾਈ ਦਾ ਸਥਾਨ। ਅਸਮਾ ਬਿੰਤ ਅਬੂ ਬਕਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਭੋਜਨ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੱਟੀ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ: ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੱਟੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ 'ਦੋ ਪੱਟੀਆਂ ਵਾਲੀ' ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਤਿਆਰੀ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਜਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਮਹਾਨ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਛੋਟੇ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਸਮਾ ਬਿੰਤ ਅਬੀ ਬਕਰ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ
ਜ਼ਾਤ ਅਲ-ਨਿਤਾਕੈਨ, ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਦੀ ਧੀ। ਉਸਨੇ ਹਿਜਰਤ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਹਦੀਸ ਅਤੇ ਸੀਰਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ।
- ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਕੁਹਾਫਾ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਹਿਜਰਤ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣੇ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੰਨਾ 410–411, ਬਾਬ ਅਲ-ਹਿਜਰਾ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਅਸਮਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ ਤੋਂ, ਸੀਰਾ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਰਵਿਆਂ ਸਮੇਤ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਨੋਟ: ਭੋਜਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ 'ਦੋ ਪੱਟੀਆਂ ਵਾਲੀ' ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਬੁਖਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ; ਕੁਝ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸੀਰਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਨਦਾਂ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਕਹਾਣੀ 16 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਸਹਿਯੋਗ
ਨਜਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ
ਜਾਫ਼ਰ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਅਤੇ ਉਮ ਸਲਮਾ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਜਦੋਂ ਕੁਰੈਸ਼ ਦੇ ਵਫ਼ਦ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਬੀਸੀਨੀਆ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੰਗਣ ਲਈ, ਨਜਾਸ਼ੀ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਜਾਫ਼ਰ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਰਫੋਂ ਬੋਲਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸੂਰਾ ਮਰਿਅਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਨਜਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਦੋ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਈਸਾ (ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ) ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਾਫ਼ਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਜਾਸ਼ੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਮ ਸਲਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਇਸ ਜੀਵਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਫੈਸਲੇ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਬੋਲੇ; ਬਲਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਜਾਫ਼ਰ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਨਬੀ ﷺ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਅਲੀ ਦਾ ਭਰਾ, ਅਤੇ ਅਬੀਸੀਨੀਆ ਨੂੰ ਹਿਜਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਮੁਤਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਜ਼ੂ ਅਲ-ਜਨਾਹੈਨ' (ਦੋ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ) ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ।
- ਉਮ ਸਲਮਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ
ਹਿੰਦ ਬਿੰਤ ਅਬੀ ਉਮੱਈਆ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਮੁਹਾਜਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਦੀਸਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਫਿਕਹ ਲਈ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੰਨਾ 423–427, ਅਬੀਸੀਨੀਆ ਵੱਲ ਪਰਵਾਸ ਦਾ ਅਧਿਆਇ
ਸਰੋਤ: ਇਬਨ ਇਸਹਾਕ, ਉਮ ਸਲਮਾ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਦੀ ਹਦੀਸ ਤੋਂ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ
ਨੋਟ: ਇਬਨ ਇਸਹਾਕ ਵਿੱਚ ਉਮ ਸਲਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੀਵਨੀ ਖ਼ਬਰ; ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹੀ ਹਦੀਸ ਪਾਠ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 21 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਸਹਿਯੋਗ
ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ: ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ, ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮਾਨਤ
ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ), ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ), ਅਤੇ ਜ਼ੈਦ ਇਬਨ ਥਾਬਿਤ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਅਲ-ਯਮਾਮਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਇਸਦੇ ਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਗੁਆਚ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਝਿਜਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜੋ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਸਮੀਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਜ਼ੈਦ ਇਬਨ ਥਾਬਿਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਮਝਿਆ ਪਰ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਚਮੜੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ, ਖਜੂਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਉਮਰ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਜ਼ੈਦ ਨੇ ਇੱਕ ਸਟੀਕ, ਸਾਵਧਾਨੀਪੂਰਵਕ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਸਾਂਝੀ ਅਮਾਨਤ ਲਈ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੀ ਨੀਅਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਕੁਹਾਫਾ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਹਿਜਰਤ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣੇ।
- ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ (ਸਲਾਹ) 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
- ਜ਼ੈਦ ਇਬਨ ਥਾਬਿਤ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅੰਸਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਹੀ ਦਾ ਲੇਖਕ, ਜਿਸਨੇ ਖੰਦਕ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ, ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਉਸਮਾਨ ਦੇ ਮੁਸਹਫ਼ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੰਨਾ 81–82, ਬਾਬ ਹਿਫ਼ਜ਼ ਅਲ-ਕੁਰਾਨ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਜ਼ੈਦ ਇਬਨ ਥਾਬਿਤ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਤੋਂ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਕਹਾਣੀ 24 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਸੇਵਾ
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜਦੇ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੋ
ਰਬੀਆ ਬਿਨ ਕਾਬ ਅਲ-ਅਸਲਾਮੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਰਬੀਆ ਬਿਨ ਕਾਬ ਅਲ-ਅਸਲਾਮੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਜ਼ੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਮੰਗੋ। ਰਬੀਆ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਮੰਗ ਚੁਣੀ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਲਾਭ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਸਾਥ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ। ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੰਗ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜਦੇ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੋ।” ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਜਾਂ ਮੁਫਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸੇਵਾ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਮੰਗ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਇਬਾਦਤ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵੱਲ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਮੀਦ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਉਹ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਉਸ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਰਬੀਆ ਇਬਨ ਕਾਬ ਅਲ-ਅਸਲਾਮੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਹਲ ਅਲ-ਸੁਫਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਾਥੀ, ਜਿਸਨੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਹਦੀਸ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: حياة الصحابة, ਜਿਲਦ ਤੀਜੀ, ਪੰਨਾ ੩੯੮–੩੯੯, ਬਾਬ ਖਿਦਮਤ ਅਲ-ਨਬੀ ﷺ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਮੁਸਲਿਮ ਅਨ ਰਬੀਆ ਬਿਨ ਕਾਬ ਅਲ-ਅਸਲਾਮੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀਹ
ਕਹਾਣੀ 25 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਸ਼ਜਾਅਤ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰੋਗੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਰੱਬ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ?
ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਜਦੋਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਕਾਬਾ ਵਿਖੇ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਕਬਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਮੁਆਇਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੱਪੜਾ ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਤੋਂ ਦੂਰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ: ﴿ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰੋਗੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਰੱਬ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ?﴾ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਦੂਰ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸਹਾਇਕਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਵਾਪਰਦਾ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਨੈਤਿਕ ਬਹਾਦਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਮਹਿੰਗੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ, ਨਾ ਕਿ ਖ਼ਤਰਾ ਟਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰਹਿਣਾ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਕੁਹਾਫਾ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਹਿਜਰਤ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣੇ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਬਾਬ ਤਹੱਮੁਲ ਅਲ-ਸ਼ਦਾਇਦ ਵਾ ਅਲ-ਦਿਫਾ ਅਨ ਰਸੂਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ﷺ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ, ਉਰਵਾ ਇਬਨ ਅਲ-ਜ਼ੁਬੈਰ ਤੋਂ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਮਰ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੁਮਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਬਾਰੇ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀਹ
ਕਹਾਣੀ 26 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਸ਼ਜਾਅਤ
ਹਿਜਰਤ ਦੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਅਮਾਨਤਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ
ਅਲੀ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਜੀਵਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੁਰੈਸ਼ ਨੇ ਹਿਜਰਤ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਅਲੀ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਸੌਂ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਚਾਦਰ ਨਾਲ ਢੱਕ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਮਦੀਨਾ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਫਿਰ ਅਲੀ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਨਬੀ ﷺ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਮਾਨਤਾਂ ਵਾਪਸ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮਾਨਤ ਨੂੰ ਜੋ ਹੱਕਦਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦੀ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਅਮਾਨਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ; ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਲੀ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਨਬੀ ﷺ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਾਈ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹਾ ਦਾ ਪਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ। ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸਿਵਾਏ ਤਬੂਕ ਦੇ, ਜਦੋਂ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਦੀਨਾ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਬਣਾਇਆ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਬਾਬ ਅਲ-ਹਿਜਰਾ
ਸਰੋਤ: ਸੀਰਤ ਇਬਨ ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਹਿਜਰਤ ਦੀ ਰਾਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਵਿੱਚ ਸੀਰਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਖ਼ਬਰ ਸੀਰਤ
ਨੋਟ: ਅਲੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਦੇ ਸੌਣ ਅਤੇ ਅਮਾਨਤਾਂ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮੂਲ ਸੀਰਤ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਨਦਾਂ ਸਹੀਹੈਨ ਦੀਆਂ ਹਦੀਸਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਰਤ ਖ਼ਬਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 28 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਬਹਾਦਰੀ
ਬਨੂ ਕੁਰੈਜ਼ਾ ਕੋਲ ਕੌਣ ਜਾਵੇਗਾ?
ਜ਼ੁਬੈਰ ਬਿਨ ਅਲ-ਅੱਵਾਮ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਲ-ਅਹਜ਼ਾਬ ਦੇ ਦਿਨ, ਨਬੀ ﷺ ਨੂੰ ਬਨੂ ਕੁਰੈਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਬਨੂ ਕੁਰੈਜ਼ਾ ਕੋਲ ਕੌਣ ਜਾਵੇਗਾ?” ਜ਼ੁਬੈਰ ਬਿਨ ਅਲ-ਅੱਵਾਮ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਬੁਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜ਼ੁਬੈਰ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ। ਤਦ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਹਰ ਨਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਚੇਲਾ ਜ਼ੁਬੈਰ ਹੈ।” ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜਵਾਬ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਕਾਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਬਲਕਿ ਲੋੜ ਬਣੀ ਰਹਿਣ 'ਤੇ ਨਵੀਂ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਲ-ਜ਼ੁਬੈਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਅੱਵਾਮ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦਸ ਜੰਨਤ ਦੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ। ਉਸਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਛੇ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب الجهاد والاستطلاع
ਸਰੋਤ: صحيحا البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਕਹਾਣੀ 32 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਨਿਮਰਤਾ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਮੀਨ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਨ ਭੇਜਾਂਗਾ
ਅਬੂ ਉਬੈਦਾ ਆਮਿਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਜਰਾਹ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਨਜਰਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਬੀ ﷺ ਤੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਆਦਮੀ ਭੇਜਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਆਦਮੀ ਭੇਜਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਸਹਾਬਾ ਨੇ ਇਸ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ, ਰਾਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਇਸਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਅਬੂ ਉਬੈਦਾ ਇਬਨ ਅਲ-ਜਰਾਹ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਇਸ ਉੱਮਤ ਦਾ ਅਮੀਨ ਹੈ।” ਅਬੂ ਉਬੈਦਾ ਨੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਘਮੰਡ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਨਿਮਰਤਾ ਭਰੋਸੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਘਮੰਡ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਹੁਦਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬੂ ਉਬੈਦਾ ਆਮਿਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਜਰਾਹ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਉੱਮਤ ਦਾ ਅਮੀਨ ਕਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਸੰਭਾਲੀ ਅਤੇ ਅਮਵਾਸ ਦੀ ਪਲੇਗ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਦੂਜਾ, ਬਾਬ ਬਾਥ ਅਲ-ਦੁਆਤ ਵਾ ਅਲ-ਉਮਨਾ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਵਾ ਮੁਸਲਿਮ ਅਨ ਅਨਸ ਇਬਨ ਮਲਿਕ ਵਾ ਹੁਧੈਫਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੁਮਾ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀਹ
ਕਹਾਣੀ 35 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਸਿਆਣਪ
ਮੂਤਾ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ
ਖਾਲਿਦ ਇਬਨ ਅਲ-ਵਲੀਦ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੂਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਜ਼ੈਦ ਇਬਨ ਹਾਰਿਥਾ ਨੇ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ, ਫਿਰ ਜਾਫ਼ਰ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਨੇ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ, ਫਿਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਰਵਾਹਾ ਨੇ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੰਝੂ ਵਹਿ ਰਹੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਖਾਲਿਦ ਇਬਨ ਅਲ-ਵਲੀਦ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਿਛਲੀ ਕਮਾਂਡ ਦੇ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਆਮ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਸੀਰਾ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸਹੀ ਹਦੀਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਆਮ ਲੜੀ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਸਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕੇ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਖਾਲਿਦ ਇਬਨ ਅਲ-ਵਾਲਿਦ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਇੱਕ ਸਾਹਬੀ ਕਮਾਂਡਰ ਜਿਸਨੇ ਮੱਕਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਰਿੱਦਾ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
- ਜ਼ੈਦ ਇਬਨ ਹਾਰਿਥਾ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਰਸੂਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ﷺ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਗੁਲਾਮ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਤਾ ਦੀ ਫੌਜ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸ਼ਹੀਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ।
- ਜਾਫ਼ਰ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਨਬੀ ﷺ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਅਲੀ ਦਾ ਭਰਾ, ਅਤੇ ਅਬੀਸੀਨੀਆ ਨੂੰ ਹਿਜਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਮੁਤਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਜ਼ੂ ਅਲ-ਜਨਾਹੈਨ' (ਦੋ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ) ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ।
- ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਰਵਾਹਾ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅੰਸਾਰੀ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਅਕਾਬਾ ਦੇ ਨਕੀਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਜ਼ੈਦ ਅਤੇ ਜਾਫ਼ਰ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੂਤਾ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਝੰਡਾ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਫਿਰ ਆਪ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਬਾਬ ਗ਼ਜ਼ਵਾ ਮੂਤਾ ਵਾ ਅਲ-ਇਮਾਰਾ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਅਨਸ ਇਬਨ ਮਲਿਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਤੋਂ ਮੂਤਾ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਵਿੱਚ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀ
ਨੋਟ: ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖਾਲਿਦ ਨੇ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝੰਡਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ; ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਉਹ ਸੀਰਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਿਵਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਹਨ।
ਦਾਨ
ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 6 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਦਾਨ
ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਜਾਇਦਾਦ
ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਅਬੂ ਤਲਹਾ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਦਾ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਬੈਰਹਾ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਬਾਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉਹ ਇਸਦੇ ਚੰਗੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਪੀਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਥਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ: ﴿ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨੇਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਖਰਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੈ﴾, ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੇ ਵਾਧੂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਨਬੀ ﷺ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਬੈਰਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦਕਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਨਬੀ ﷺ ਇਸ ਦਾਨ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦੇਵੇ। ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪਿਆਰੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਲਾਭ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਦਕਾ ਸਿਰਫ ਵਾਧੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਚੁਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਦਾਨ ਦਾ ਮੁੱਲ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਆਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਜ਼ੈਦ ਬਿਨ ਸਹਿਲ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ, ਬਨੂ ਨੱਜਾਰ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ, ਬਦਰ ਅਤੇ ਉਹੁਦ ਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਦਾਨ ਅਤੇ ਜੇਹਾਦ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਨਸ ਬਿਨ ਮਲਿਕ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਸੁਣਾਈਆਂ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਦੂਜਾ, ਪੰਨਾ 407–408, ਬਾਬ ਅਲ-ਇਨਫਾਕ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਨਸ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਤੋਂ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਕਹਾਣੀ 15 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਦਾਨ
ਤੁਹਾਡਾ ਸੌਦਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ, ਅਬੂ ਯਾਹੀਆ
ਸੁਹੈਬ ਅਲ-ਰੂਮੀ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਸੁਹੈਬ ਅਲ-ਰੂਮੀ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਮਦੀਨਾ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਰੈਸ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬ ਹੋ ਕੇ ਮੱਕਾ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਦੌਲਤ ਵਧ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਸਥਾਨ ਦੱਸਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਵੱਲ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਗਿਆ। ਜੀਵਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸੁਆਗਤ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕੀਤਾ: “ਤੁਹਾਡਾ ਸੌਦਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ, ਅਬੂ ਯਾਹੀਆ,” ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਜਾਨ ਅਤੇ ਮਾਲ ਦੇਣ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਹੈਬ ਨੇ ਪਰਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਦਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵਾਧੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਇਹ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਚੋਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਸੁਹੈਬ ਅਲ-ਰੂਮੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਮਦੀਨਾ ਨੂੰ ਹਿਜਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੱਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੰਨਾ 436, ਪਰਵਾਸ ਦਾ ਅਧਿਆਇ
ਸਰੋਤ: ਅਲ-ਬੈਹਾਕੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸੁਹੈਬ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਵਿੱਚ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ
ਨੋਟ: ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਸੁਹੈਬ ਦੁਆਰਾ ਪਰਵਾਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਛੱਡਣ ਦਾ ਅਰਥ ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 18 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਦਾਨ
ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਜੂਰ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਗ
ਅਬੂ ਅਲ-ਦਹਦਾਹ ਅਤੇ ਉਮ ਅਲ-ਦਹਦਾਹ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ
ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਖਜੂਰ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਬਦਲੇ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਜੂਰ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਅਬੂ ਅਲ-ਦਹਦਾਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਗ ਦੇ ਬਦਲੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਖਜੂਰ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਖਰੀਦ ਲਿਆ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਕਿ ਉਹ ਬਾਗ ਛੱਡ ਦੇਣ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਮ ਅਲ-ਦਹਦਾਹ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਖ਼ਬਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਬੂ ਅਲ-ਦਹਦਾਹ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਘਰ ਜਿਸਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦਾਨ ਦੇ ਅਰਥ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਿਆਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਲਾਭ ਅਤੇ ਰਹਿਮਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ ਉਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਾਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਅਰਥ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬੂ ਅਲ-ਦਹਦਾਹ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਇੱਕ ਅੰਸਾਰੀ ਸਾਥੀ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਬਾਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
- ਉਮ ਅਲ-ਦਹਦਾਹ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ
ਇੱਕ ਅੰਸਾਰੀ ਸਾਥਣ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਬੂ ਅਲ-ਦਹਦਾਹ ਦੇ ਬਾਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸਾਰੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: حياة الصحابة, ਜਿਲਦ ਦੂਜੀ, ਪੰਨਾ ੪੧੩–੪੧੪, ਬਾਬ الإنفاق
ਸਰੋਤ: مسند أحمد والمستدرك للحاكم في قصة أبي الدحداح
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਮੂਲ ਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੇਰਵੇ
ਨੋਟ: ਕਹਾਣੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਆਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਰਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 19 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਦਾਨ
ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ
ਉਸਮਾਨ ਇਬਨ ਅੱਫਾਨ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਤਬੂਕ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਤਾਂ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਮਾਨ ਇਬਨ ਅੱਫਾਨ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਊਠਾਂ ਅਤੇ ਦੀਨਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵੱਡੇ ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਦੌਲਤ ਆਪਣਾ ਨੈਤਿਕ ਅਰਥ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹ ਦੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਉਸਮਾਨ ਇਬਨ ਅੱਫਾਨ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਤੀਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 'ਜ਼ੂ ਅਲ-ਨੂਰੈਨ' ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜੈਸ਼ ਅਲ-ਉਸਰਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਮੁਸਹਫ਼ 'ਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٤١٨، باب الإنفاق
ਸਰੋਤ: الترمذي وأحمد والحاكم في مناقب عثمان وتجهيز جيش العسرة
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਚੰਗਾ
ਨੋਟ: ਉਸਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ; ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 20 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਦਾਨ
ਅੱਧੇ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ
ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਅਤੇ ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਉਮਰ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਦਾਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਪੈਸੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਦੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੱਧੇ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕੀ ਛੱਡਿਆ ਹੈ? ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਓਨਾ ਹੀ। ਫਿਰ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕੀ ਛੱਡਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਹੈ। ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਭਲਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਗਣਿਤ ਦਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਮੁਕਾਬਲਾ ਭਲਾਈ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾ ਦੀ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਕੁਹਾਫਾ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਹਿਜਰਤ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣੇ।
- ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ (ਸਲਾਹ) 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٣٩٨، باب الإنفاق
ਸਰੋਤ: سنن أبي داود وجامع الترمذي عن عمر رضي الله عنه
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਚੰਗਾ
ਨੋਟ: ਅਲ-ਤਿਰਮਿਧੀ ਨੇ ਖ਼ਬਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ; ਇਹ ਸਿੱਦੀਕ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਨਿਯਮ ਬਣਾਏ।
ਕਹਾਣੀ 31 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਉਦਾਰਤਾ
ਇੱਕ ਕਾਫ਼ਲਾ ਜੋ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ
ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਮਦੀਨਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਵਪਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। ਜੀਵਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਫ਼ਲਾ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਵੇਖੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਜੀਵਨੀਆਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਨ ਅਤੇ ਮੁਹਾਜਿਰਾਂ, ਬਦਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਊਠਾਂ ਅਤੇ ਦੀਨਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਕੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਪਾਰਕ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੰਦ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਨਿਰੰਤਰ ਉਦਾਰਤਾ ਬੇਕਾਰ ਵਾਧੂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਬਲਕਿ ਇਹ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦਸ ਜੰਨਤ ਦੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਹਾਜਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਦਾਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਛੇ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਦੂਜਾ, ਬਾਬ ਅਲ-ਇਨਫਾਕ ਫੀ ਸਬੀਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਾ ਸਦਾਕਾਤ ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ
ਸਰੋਤ: ਮੁਸਨਦ ਅਹਿਮਦ ਵਾ ਅਲ-ਤਬਕਾਤ ਅਲ-ਕੁਬਰਾ ਲੀ ਇਬਨ ਸਾਦ ਵਾ ਕੁਤੁਬ ਅਲ-ਤਰਾਜਿਮ ਫੀ ਅਖਬਾਰ ਇਨਫਾਕ ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮੂਲ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵੇਰਵੇ
ਨੋਟ: ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਰਚੇ ਜੀਵਨੀਆਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਫ਼ਲੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਦਾਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਅੰਕੜੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹੋਰ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ
ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ, ਸਬਰ, ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ।
ਕਹਾਣੀ 1 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਗੱਲਬਾਤ
ਪਹਿਲਾਂ ਬੈਠੋ ਅਤੇ ਸੁਣੋ
ਮੁਸਅਬ ਇਬਨ ਉਮੈਰ, ਉਸੈਦ ਇਬਨ ਹੁਦੈਰ, ਸਾਦ ਇਬਨ ਮੁਆਜ਼
ਮੁਸਅਬ ਇਬਨ ਉਮੈਰ ﷺ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਅਸਦ ਇਬਨ ਜ਼ੁਰਾਰਾ ਦੇ ਘਰ ਠਹਿਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵੱਲ ਬੁਲਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਉਸੈਦ ਇਬਨ ਹੁਦੈਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਬਰਛਾ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਏ। ਮੁਸਅਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: “ਬੈਠੋ ਅਤੇ ਸੁਣੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਪਸੰਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਓਗੇ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ।” ਉਸੈਦ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਰਛਾ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਮੁਸਅਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਪੁੱਛਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਕੋਲ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਦ ਇਬਨ ਮੁਆਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਇਕੱਠ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਸਾਦ ਵੀ ਆਏ, ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਨੀ ਅਬਦ ਅਲ-ਅਸ਼ਹਲ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਮੁਸਅਬ ਇਬਨ ਉਮੈਰ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ, ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਹਿਜਰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਦੀਨਾ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵਜੋਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮਦੀਨਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।
- ਅਸਅਦ ਇਬਨ ਜ਼ੁਰਾਰਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਅਕਾਬਾ ਦੀ ਸਹੁੰ ਦੇ ਨਕੀਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਮੁਸਅਬ ਇਬਨ ਉਮੈਰ ਹਿਜਰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਠਹਿਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹਿਜਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਬਦਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਸੀ।
- ਉਸੈਦ ਇਬਨ ਹੁਦੈਰ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਵਸ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਬਨੂ ਅਬਦ ਅਲ-ਅਸ਼ਹਲ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਸਅਬ ਇਬਨ ਉਮੈਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਬੀ ﷺ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਪਾਠ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
- ਸਾਦ ਇਬਨ ਮੁਆਜ਼ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਵਸ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਅਤੇ ਬਨੂ ਅਬਦ ਅਲ-ਅਸ਼ਹਲ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਦਰ, ਉਹੁਦ ਅਤੇ ਖੰਦਕ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਖੰਦਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੰਨਾ ੨੧੯–੨੨੦, ਬਾਬ ਅਲ-ਦਾਅਵਾ
ਸਰੋਤ: ਸੀਰਤ ਇਬਨ ਇਸਹਾਕ ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਬਕਰ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਰਾਹੀਂ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਨੋਟ: ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ; ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮਰਫੂ ਹਦੀਸ ਵਜੋਂ।
ਕਹਾਣੀ 2 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਦ੍ਰਿੜਤਾ
ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੀ ਯਾਤਰਾ
ਉਮ ਸਲਮਾ ﷺ
ਜਦੋਂ ਅਬੂ ਸਲਮਾ ﷺ ਨੇ ਮਦੀਨਾ ਵੱਲ ਹਿਜਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਮ ਸਲਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਕਾ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਅਬੂ ਸਲਮਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੇ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਖੋਹ ਲਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤੀ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਵਤਨ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਹ ਹਰ ਸਵੇਰ ਅਲ-ਅਬਤਾਹ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਬੈਠਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਰੋਂਦੀ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਤਰਸ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਅਬੂ ਸਲਮਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੀ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਮਾਨ ਇਬਨ ਤਲਹਾ ਮਿਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਕੋਲ ਮਦੀਨਾ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਸਬਰ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹਿਜਰਤ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਰੋਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਬਰ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਦਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਉਮ ਸਲਮਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ
ਹਿੰਦ ਬਿੰਤ ਅਬੀ ਉਮੱਈਆ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਮੁਹਾਜਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਦੀਸਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਫਿਕਹ ਲਈ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
- ਅਬੂ ਸਲਮਾ ਇਬਨ ਅਬਦ ਅਲ-ਅਸਦ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਮ ਸਲਮਾ ਦੇ ਪਤੀ। ਉਹ ਅਬੀਸੀਨੀਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਦੀਨਾ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹੁਦ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
- ਉਸਮਾਨ ਇਬਨ ਤਲਹਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਉਹ ਬਨੂ ਅਬਦ ਅਲ-ਦਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਕਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਦੀਨਾ ਚਲੇ ਗਏ। ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦਿਨ ਬਨੂ ਸ਼ੈਬਾ ਵਿੱਚ ਕਾਬਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰੱਖੀ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੰਨਾ ੪੩੪–੪੩੫, ਬਾਬ ਅਲ-ਹਿਜਰਾ
ਸਰੋਤ: ਇਬਨ ਇਸਹਾਕ ਉਮ ਸਲਮਾ ﷺ ਤੋਂ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਕਹਾਣੀ 3 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ
ਅਹਦੁਨ ਅਹਦ
ਬਿਲਾਲ ਬਿਨ ਰਬਾਹ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਅਤੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਸ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਬਿਲਾਲ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਨ, ਉਮੱਯਾ ਬਿਨ ਖਲਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਮੁਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤਸੀਹਿਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਖੋਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ: “ਅਹਦੁਨ ਅਹਦ”। ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਸ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਉੱਥੋਂ ਲੰਘੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮੱਯਾ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਸ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਬਿਲਾਲ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਿਲਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਸੂਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ﷺ ਦੇ ਮੁਅੱਜ਼ਿਨ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਗਵਾਹ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਡਿੱਗਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੁਲਮੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਬਿਲਾਲ ਇਬਨ ਰਬਾਹ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ। ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਅੱਜ਼ਿਨ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
- ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਕੁਹਾਫਾ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਹਿਜਰਤ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣੇ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٣٤٧–٣٤٨, باب تحمل الشدائد
ਸਰੋਤ: روايات ابن إسحاق وأبي نعيم في الحلية
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ
ਨੋਟ: ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਬਿਲਾਲ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਸ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਮੂਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 4 — ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ — ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ
ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਸ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਅਤੇ ਇਬਨ ਅਦ-ਦਗ਼ਨਾ
ਜਦੋਂ ਕੁਰੈਸ਼ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਵਧ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਸ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਹਬਸ਼ਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਰਕ ਅਲ-ਗ਼ਮਾਦ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਬਨ ਅਦ-ਦਗ਼ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਕ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮੱਕਾ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ, ਅਤੇ ਕੁਰੈਸ਼ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਸ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਕਿ ਉਹ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ ਨਾ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਨਮਾਜ਼ ਨਾ ਪੜ੍ਹਨ, ਇਸ ਡਰੋਂ ਕਿ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਗੇ, ਫਿਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਵੀ ਤੰਗ ਆ ਗਏ, ਇਸ ਲਈ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਸ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੇ ਇਬਨ ਅਦ-ਦਗ਼ਨਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ਰਤੀਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਚਾਅ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਕੁਹਾਫਾ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਹਿਜਰਤ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣੇ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٣٣٩–٣٤٠, باب تحمل الشدائد
ਸਰੋਤ: صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀਹ
ਕਹਾਣੀ 5 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਗਵਾਈ
ਜਦੋਂ ਦੁੱਖ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ
ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਅਤੇ ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਜਦੋਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਮਰ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਕੋਲ ਆਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮੂਲ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ। ਉਸਨੇ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇ ਕਥਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ: ﴿ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਰਸੂਲ ਲੰਘ ਚੁੱਕੇ ਹਨ﴾, ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਕੋਈ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜੀਵਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ। ਸਦਮੇ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਆਇਤ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਘੱਟ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕੇ। ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਏਕਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਪਰ ਇਹ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਕੁਹਾਫਾ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਹਿਜਰਤ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣੇ।
- ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ (ਸਲਾਹ) 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਦੂਜਾ, ਪੰਨਾ 44–45, ਬਾਬ ਇਜਤਿਮਾ ਅਲ-ਕਲੀਮਾ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਗਵਾਹੀਆਂ ਹਨ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਕਹਾਣੀ 7 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ
ਸਿਰ 'ਤੇ ਖਜੂਰ ਦੀਆਂ ਗਿਟਕਾਂ
ਅਸਮਾ ਬਿੰਤ ਅਬੀ ਬਕਰ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ
ਅਸਮਾ ਬਿੰਤ ਅਬੀ ਬਕਰ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ ਜ਼ੁਬੈਰ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਜਾਂ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਉਸਦਾ ਘੋੜਾ ਸੀ। ਉਹ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਚਾਰਾ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੈਗ ਨੂੰ ਸੀਉਂਦੀ ਸੀ, ਆਟਾ ਗੁੰਨ੍ਹਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਊਠ ਲਈ ਖਜੂਰ ਦੀਆਂ ਗਿਟਕਾਂ ਕੁੱਟਦੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੀ ਦੂਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖਜੂਰ ਦੀਆਂ ਗਿਟਕਾਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲੇ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੀ ਈਰਖਾ ਯਾਦ ਆਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕ ਕੇ ਚਲਦੀ ਰਹੀ। ਅਸਮਾ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਥਕਾਵਟ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ, ਬਲਕਿ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੀ: ਘੱਟ ਸਰੋਤਾਂ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਸ਼ਰਮ, ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਹਿਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ; ਇਹ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਚੁੱਪ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਸਮਾ ਬਿੰਤ ਅਬੀ ਬਕਰ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ
ਜ਼ਾਤ ਅਲ-ਨਿਤਾਕੈਨ, ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਦੀ ਧੀ। ਉਸਨੇ ਹਿਜਰਤ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਹਦੀਸ ਅਤੇ ਸੀਰਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ।
- ਅਲ-ਜ਼ੁਬੈਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਅੱਵਾਮ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦਸ ਜੰਨਤ ਦੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ। ਉਸਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਛੇ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਦੂਜਾ, ਪੰਨਾ ੫੧੭–੫੧੮, ਅਧਿਆਇ ਅਖਲਾਕ ਵਾ ਅਲ-ਮੁਆਸ਼ਰਾ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਅਸਮਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ ਤੋਂ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਕਹਾਣੀ 9 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਸਮੀਖਿਆ ਅੱਗੇ ਨਿਮਰਤਾ
ਹਰ ਦੇਰੀ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ
ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਅਤੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਹੁਦੈਬੀਆ ਵਿਖੇ, ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਨੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਸਮਝਿਆ। ਦੀਨ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨਬੀ ﷺ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ? ਕੀ ਉਹ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੀਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਨੀਚਤਾ ਕਿਉਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ? ਉਸਦਾ ਸਵਾਲ ਵਹੀ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਇਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਿਆਇਤ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ। ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੱਚ 'ਤੇ ਹੈ। ਉਮਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਡਰੋਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤੇ। ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸੁਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਹਿੰਮਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਵਾਲ ਨਾ ਪੁੱਛੀਏ; ਸਗੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛੀਏ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ (ਸਲਾਹ) 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
- ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਕੁਹਾਫਾ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਹਿਜਰਤ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣੇ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੰਨਾ 19–20, ਬਾਬ ਅਲ-ਈਮਾਨ ਬਿਲ-ਗੈਬ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਫੀ ਕਿੱਸਤ ਸੁਲਹ ਅਲ-ਹੁਦੈਬੀਆ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀਹ
ਕਹਾਣੀ 10 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਸਰਗਰਮ ਸਬਰ
ਕਠਿਨ ਪਲ ਤੋਂ ਪਰੇ
ਖੱਬਾਬ ਇਬਨ ਅਲ-ਅਰਤ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਖੱਬਾਬ ਇਬਨ ਅਲ-ਅਰਤ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲੇ। ਜਦੋਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਧ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਬੀ ﷺ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਕਾਬਾ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਚਾਦਰ 'ਤੇ ਟੇਕ ਲਗਾ ਕੇ, ਦੁਆ ਅਤੇ ਮਦਦ ਮੰਗਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੋਇਆ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਮੰਗੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦੁਆ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ? ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਦੇ ਦਰਦ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕੰਘੀਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਤੱਕ ਕੰਘੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੀਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਵਾਰ ਸਨਾ ਤੋਂ ਹਦਰਾਮੌਤ ਤੱਕ ਸਫ਼ਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਸਿਰਫ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਲਈ ਬਘਿਆੜ ਤੋਂ ਡਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ, ਨਾ ਤਾਂ ਤਸੀਹੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ; ਇੱਥੇ ਉਡੀਕ ਯਕੀਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸਬਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਉਮੀਦ ਤੁਰੰਤ ਦਰਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਡਰ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਖੱਬਾਬ ਇਬਨ ਅਲ-ਅਰਤ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਬਦਰ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹਦੀਸਾਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀਆਂ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੰਨਾ 11–12, ਬਾਬ ਅਜ਼ਮਤ ਅਲ-ਈਮਾਨ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਅਨ ਖੱਬਾਬ (ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀਹ
ਕਹਾਣੀ 11 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਇਬਾਦਤ
ਹਰ ਹੱਕਦਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਹੱਕ ਦਿਓ
ਸਲਮਾਨ ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਅਬੂ ਅਲ-ਦਰਦਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ
ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਸਲਮਾਨ ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਅਬੂ ਅਲ-ਦਰਦਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਲਮਾਨ ਅਬੂ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲੇ/ਖਰਾਬ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਬੂ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਬੂ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨ ਲਈ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਰੋਜ਼ੇ 'ਤੇ ਹੈ। ਸਲਮਾਨ ਨੇ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਰੋਜ਼ਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਹੋਈ, ਅਬੂ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉੱਠਿਆ, ਤਾਂ ਸਲਮਾਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਸੌਂ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੌਂ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੌਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰਾਤ ਦਾ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਹੁਣ ਉੱਠੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹੀ। ਫਿਰ ਸਲਮਾਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਬ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹੱਕ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਹੱਕਦਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਹੱਕ ਦਿਓ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਬੀ ﷺ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਸਲਮਾਨ ਨੇ ਸੱਚ ਕਿਹਾ।" ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਰਾਤ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇਬਾਦਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਿਹਨਤ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਇਬਾਦਤ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਸਲਮਾਨ ਅਲ-ਫਾਰਸੀ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਜੋ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਬੀ ﷺ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਖੰਦਕ ਖੋਦਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ।
- ਅਬੂ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਵੈਮਰ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ, ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਉਮਰ ਅਤੇ ਉਸਮਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫਤ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ।
- ਉਮ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਖੈਰਾ ਬਿੰਤ ਅਬੀ ਹਦਰਦ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹਾ
ਇੱਕ ਸਾਹਬੀਆ ਅਤੇ ਅਬੂ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਉਹ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਰਵਾਇਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਵੱਡੀ ਉਮ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਸੀ, ਛੋਟੀ ਉਮ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇੱਕ ਤਾਬੀਆ ਸੀ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੰਨਾ ੫੧੬–੫੧੭, ਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਅਬੂ ਅਲ-ਦਰਦਾ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸਦਾ ਸਥਾਨ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਅਬੂ ਜੁਹੈਫਾ ਤੋਂ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀਹ
ਕਹਾਣੀ 23 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਸਲਾਮਤ ਅਲ-ਸਦਰ
ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਾਰਜ: ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਦਿਲ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਆਸ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ) ਅਤੇ ਅੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ
ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਜੰਨਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਮਰ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਸ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ। ਉਸਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਬਾਦਤ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ, ਸਿਵਾਏ ਇਸਦੇ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੌਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਈਰਖਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਮੁਕਾਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਲ ਦੇ ਕੰਮ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਹਦੀਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਉਹ ਅਖਲਾਕ ਜੋ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦੂਸਰੇ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਆਸ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੁਮਾ
ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਦੀਸਾਂ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਹਦੀਸ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਫਕੀਹਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੰਨਾ 159–160, ਬਾਬ ਸਲਾਮਤ ਅਲ-ਸਦਰ
ਸਰੋਤ: ਮੁਸਨਦ ਅਹਿਮਦ ਅਤੇ ਅਲ-ਸੁਨਨ ਅਲ-ਕੁਬਰਾ ਲਿਲ-ਨਸਾਈ ਅਨ ਅਨਸ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ)
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਇਸਦੀ ਸਨਦ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹੈ
ਨੋਟ: ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਾਂ ਹਸਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਨਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਨੇਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਸਾਰੀ ਆਦਮੀ ਦਾ ਨਾਮ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 30 — ਭਾਗ ਦੂਜਾ — ਨਿਮਰਤਾ
ਕੀ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਹੋਵਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਫਰਿਸ਼ਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
ਉਸਮਾਨ ਇਬਨ ਅੱਫਾਨ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਨਬੀ ﷺ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲੇਟੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿੰਨੀਆਂ ਜਾਂ ਪੱਟਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਨੰਗਾ ਸੀ। ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਮਰ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂਮਾ ਨੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਉਸਮਾਨ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਨੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ, ਤਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ﷺ ਬੈਠ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਠੀਕ ਕੀਤੇ। ਆਇਸ਼ਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਗਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਕੀ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਹੋਵਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਫਰਿਸ਼ਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?” ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਸੰਕੋਚ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ; ਸਗੋਂ ਇਹ ਉਸਮਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਚ ਗੁਣ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇਕ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ; ਸਤਿਕਾਰ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਉਡਾਉਂਦਾ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਉਸਮਾਨ ਇਬਨ ਅੱਫਾਨ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਤੀਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 'ਜ਼ੂ ਅਲ-ਨੂਰੈਨ' ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜੈਸ਼ ਅਲ-ਉਸਰਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਮੁਸਹਫ਼ 'ਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ।
- ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਕੁਹਾਫਾ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਹਿਜਰਤ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣੇ।
- ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ (ਸਲਾਹ) 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
- ਆਇਸ਼ਾ ਬਿੰਤ ਅਬੀ ਬਕਰ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹਾ
ਮੋਮਿਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਦੀ ਧੀ। ਉਹ ਸਾਹਬਾ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆਨਵਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਮਾਨ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਹਦਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹਦੀਸਾਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀਆਂ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਦੂਜਾ, ਉਸਮਾਨ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਅਧਿਆਇ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਮੁਸਲਿਮ ਆਇਸ਼ਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹਾ ਤੋਂ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀਹ
ਕਹਾਣੀ 33 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਹਿੰਮਤ
ਮੁੱਢਲਾ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ
ਸਾਦ ਬਿਨ ਅਬੀ ਵੱਕਾਸ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਸਾਦ ਬਿਨ ਅਬੀ ਵੱਕਾਸ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਤੀਰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ। ਸਹੀਹੈਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ﷺ ਉਹੁਦ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਤੀਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ: “ਸੁੱਟੋ, ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ।” ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸਾਦ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ, ਉਸਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਤੀਰ ਅਤੇ ਉਹੁਦ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ; ਇਸ ਲਈ, ਕਹਾਣੀ ਹਰ ਘਟਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹੁਨਰ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਹਾਰਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਸਾਦ ਇਬਨ ਅਬੀ ਵੱਕਾਸ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਸਾਹਬਾ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਪੁੰਨ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਸਨੇ ਇਰਾਕ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਛੇ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਬਾਬ ਅਲ-ਜਿਹਾਦ ਵਾ ਅਲ-ਰਮੀ
ਸਰੋਤ: ਸਹੀਹ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਫੀ ਅੱਵਲ ਸਹਮ, ਵਾ ਸਹੀਹਾ ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ ਵਾ ਮੁਸਲਿਮ ਫੀ ਕਵਲੀਹੀ ﷺ ਲੀ ਸਾਦ ਯੌਮ ਉਹੁਦ: ਇਰਮ ਫਿਦਾਕ ਅਬੀ ਵਾ ਉਮੀ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਸਹੀਹ
ਨੋਟ: ਪਹਿਲਾ ਤੀਰ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਸਹੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ 34 — ਭਾਗ ਤੀਜਾ — ਹਿੰਮਤ
ਦਸਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ
ਸਈਦ ਬਿਨ ਜ਼ੈਦ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਸਈਦ ਬਿਨ ਜ਼ੈਦ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਲੀ ਬਿਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਸਈਦ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਰਸੂਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ﷺ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਬੂ ਬਕਰ, ਉਮਰ, ਉਸਮਾਨ, ਅਲੀ, ਤਲਹਾ, ਜ਼ੁਬੈਰ, ਸਾਦ, ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਬਿਨ ਔਫ ਅਤੇ ਅਬੂ ਉਬੈਦਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ, ਫਿਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਸਵਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੰਨਤ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਾਈ। ਉਸਦਾ ਰੁਖ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੱਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕੱਟੜਪੰਥ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਕਿਹਾ ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹਿੰਮਤ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਝਗੜੇ ਦਾ ਬਾਲਣ ਬਣਾਏ।
ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
- ਸਈਦ ਇਬਨ ਜ਼ੈਦ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ੈਦ ਇਬਨ ਅਮਰ ਇਬਨ ਨੁਫੈਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਹ ਬਦਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
- ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਲ-ਸਿੱਦੀਕ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅਬੀ ਕੁਹਾਫਾ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ। ਹਿਜਰਤ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣੇ।
- ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦੂਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਾ (ਸਲਾਹ) 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
- ਉਸਮਾਨ ਇਬਨ ਅੱਫਾਨ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਤੀਜੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 'ਜ਼ੂ ਅਲ-ਨੂਰੈਨ' ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜੈਸ਼ ਅਲ-ਉਸਰਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖਲੀਫਾਤ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਮੁਸਹਫ਼ 'ਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ।
- ਅਲੀ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਨਬੀ ﷺ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਾਈ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹਾ ਦਾ ਪਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਰਾਸ਼ਿਦ ਖਲੀਫਾ। ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸਿਵਾਏ ਤਬੂਕ ਦੇ, ਜਦੋਂ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਦੀਨਾ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਬਣਾਇਆ।
- ਤਲਹਾ ਇਬਨ ਉਬੈਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਉਹੁਦ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਛੇ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
- ਅਲ-ਜ਼ੁਬੈਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਅੱਵਾਮ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦਸ ਜੰਨਤ ਦੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ। ਉਸਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਛੇ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
- ਸਾਦ ਇਬਨ ਅਬੀ ਵੱਕਾਸ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਸਾਹਬਾ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਪੁੰਨ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਸਨੇ ਇਰਾਕ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਛੇ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
- ਅਬਦ ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ ਇਬਨ ਔਫ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਦਸ ਜੰਨਤ ਦੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਹਾਜਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਹ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਦਾਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਛੇ ਸ਼ੂਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
- ਅਬੂ ਉਬੈਦਾ ਆਮਿਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਜਰਾਹ ਰਦਿਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਉੱਮਤ ਦਾ ਅਮੀਨ ਕਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਸੰਭਾਲੀ ਅਤੇ ਅਮਵਾਸ ਦੀ ਪਲੇਗ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
ਸਥਾਨ: ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਬਾਬ ਫਦਾਇਲ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ ਵਾ ਹਿਫਜ਼ ਅਲ-ਲਿਸਾਨ
ਸਰੋਤ: ਸੁਨਨ ਅਬੀ ਦਾਊਦ ਵਾ ਜਾਮੀ ਅਲ-ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ ਵਾ ਮੁਸਨਦ ਅਹਿਮਦ ਅਨ ਸਈਦ ਬਿਨ ਜ਼ੈਦ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੂ
ਸੰਪਾਦਕੀ ਡਿਗਰੀ: ਹਸਨ
ਨੋਟ: ਦਸਾਂ ਦੀ ਹਦੀਸ ਇਸਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਹਸਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਵੱਖਰੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸਈਦ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ।
ਤਿੰਨ ਭਾਗ
ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ
ਦਾਅਵਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ
- ਅੱਲ੍ਹਾ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਣਾ
- ਬੈਅਤ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ
- ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ
- ਹਿਜਰਤ
- ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨ
- ਜੇਹਾਦ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ
ਦੂਜਾ ਭਾਗ
ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ
- ਇੱਕਜੁੱਟਤਾ
- ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਕਰਨਾ
- ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼
- ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਆਪਸੀ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ
ਤੀਜਾ ਭਾਗ
ਈਮਾਨ, ਇਬਾਦਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ
- ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
- ਨਮਾਜ਼ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ
- ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਕਰ
- ਦੁਆ
- ਖੁਤਬੇ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼
- ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਕਾਰਨ
ਹਯਾਤ ਅਲ-ਸਹਾਬਾ ਰਜ਼ੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਨਹੁੰਮ
ਸ਼ੇਖ ਮੁਹੰਮਦ ਯੂਸਫ਼ ਅਲ-ਕੰਧਲਵੀ — ਪਹਿਲਾ, ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਭਾਗ — ਨਵਾਂ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਸੰਸਕਰਣ
ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ: ਮੁਹੰਮਦ ਇਲਿਆਸ ਅਲ-ਬਾਰੇ ਬੰਕਵੀ
ਅਲ-ਸ਼ਾਮੇਲਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੂਚੀ ਪੜ੍ਹੋ
ਇਹ ਪੰਨਾ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਨੱਥੀ ਕਾਪੀਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਲ-ਸ਼ਾਮੇਲਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ। ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਵਾਲਾ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖਬੰਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।