القسم الرابع: نظام المعاملات المالية والأحكام
ਚੌਥਾ ਭਾਗ: ਵਿੱਤੀ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਅਤੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਤੰਤਰ
الباب الأول: البيوع والتجارة والمعاملات والدين
ਪਹਿਲਾ ਬਾਬ: ਵਿਕਰੀਆਂ, ਵਪਾਰ, ਲੈਣ-ਦੇਣ ਅਤੇ ਕਰਜ਼
قال رسول الله ﷺ «أَدْخَلَ الله الجَنَّةَ رَجُلًا كَانَ سَهْلًا: مُشْتَرِيًا، وَبَائِعًا، وَقَاضِيًا، وَمُقْتَضِيًا».
ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ﷺ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ, “ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਜੋ ਖਰੀਦਣ ਵੇਲੇ, ਵੇਚਣ ਵੇਲੇ, ਆਪਣਾ ਕਰਜ਼ ਚੁਕਾਉਣ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਵਸੂਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਨਰਮ-ਦਿਲੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈਂਦਾ ਸੀ।”
قال رسول الله ﷺ «أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ، مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».
ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ﷺ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ, 'ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਸ਼ਰਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਦ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੌ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੱਕ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੱਕੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਹੱਕ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ (ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ) ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ।'
قال رسول الله ﷺ «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أُعْطِيَ وَهُوَ كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَيَقُولُ اللهُ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ».
ਰੱਬ ਦੇ ਪੈਗ਼ੰਬਰ ﷺ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ, «ਤਿੰਨ (ਲੋਕ) ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰੱਬ ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾ ਤਾਂ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖੇਗਾ: ਇੱਕ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਮਾਨ ਬਾਰੇ ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬੰਦੇ ਦਾ ਮਾਲ ਹੜੱਪਣ ਲਈ ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੋ (ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਤੋਂ) ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ (ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਤੋਂ) ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਰੱਬ ਫ਼ਰਮਾਏਗਾ: ਅੱਜ ਮੈਂ ਤੈਥੋਂ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਾਧੂ ਹਿੱਸਾ ਰੋਕਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।»
قال رسول الله ﷺ «رَحِمَ الله عَبْدًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، سَمْحًا إِذَا اشْتَرَى، سَمْحًا إِذَا قَضَى، سَمْحًا إِذَا اقْتَضَى».
ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ, 'ਅੱਲਾਹ ਉਸ ਬੰਦੇ 'ਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰੇ ਜੋ ਵੇਚਣ ਵੇਲੇ ਨਰਮ-ਦਿਲ ਹੋਵੇ, ਖਰੀਦਣ ਵੇਲੇ ਨਰਮ-ਦਿਲ ਹੋਵੇ, ਕਰਜ਼ਾ ਅਦਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਨਰਮ-ਦਿਲ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕਰਜ਼ਾ ਵਾਪਸ ਮੰਗਣ ਵੇਲੇ ਵੀ ਨਰਮ-ਦਿਲ ਹੋਵੇ।'
قال رسول الله ﷺ «لا تَحَاسَدُوا، وَلا تَنَاجَشُوا، وَلا تَبَاغَضُوا، وَلا تَدَابَرُوا، وَلا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ الله إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ، وَلا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا، وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ».
ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਬੋਲੀ ਲਗਾ ਕੇ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾ ਵਧਾਓ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਪਿੱਠ ਨਾ ਫੇਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੌਦੇ ਉੱਤੇ ਸੌਦਾ ਨਾ ਕਰੇ। ਅਤੇ ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬੰਦਿਓ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਭਰਾ-ਭਰਾ ਬਣ ਜਾਓ। ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੂਜੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਉਸਨੂੰ ਬੇਸਹਾਰਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਪਰਹੇਜ਼ਗਾਰੀ ਇੱਥੇ ਹੈ — ਅਤੇ ਆਪ ﷺ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੀਨੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ। ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਬੁਰਾ ਹੋਣ ਲਈ ਇਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝੇ। ਹਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੂਜੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉੱਤੇ ਹਰਾਮ ਹੈ: ਉਸਦਾ ਖੂਨ, ਉਸਦਾ ਮਾਲ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਜ਼ਤ।
قال رسول الله ﷺ «لا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ فَضْلَ مَاءٍ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأ».
ਅੱਲਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ, "ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਚਾਰੇ ਨੂੰ ਨਾ ਰੋਕੇ।"
قال رسول الله ﷺ «لا يَمْنَعْ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ».
ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ, “ਕੋਈ ਗੁਆਂਢੀ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਗੱਡਣ ਤੋਂ ਨਾ ਰੋਕੇ।”
قال رسول الله ﷺ «مَنْ طَالَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبْهُ فِي عَفَافٍ» وَافٍ، أَوْ غَيْرِ وَافٍ».
ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ, «ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਮੰਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਰਾਫਤ ਨਾਲ ਮੰਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪੂਰਾ ਅਦਾ ਕਰੇ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰੇ।»
الباب الثاني: فقه القضاء، نظام القضاء والإمارة في الإسلام
ਦੂਜਾ ਬਾਬ: ਅਦਾਲਤੀ ਫਿਕ਼ਹ, ਅਦਾਲਤੀ ਤੰਤਰ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਹਕੂਮਤ
قال رسول الله ﷺ «إِنِي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ».
ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ «ਮੈਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਟ ਫਾੜਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ۔»
قال رسول الله ﷺ «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّىٰ يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمُبْتَلَىٰ حَتَّىٰ يَبْرَأَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّىٰ يَكْبُرَ».
ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ «ਲਿਖਣ ਵਾਲੀ ਕਲਮ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾਈ ਗਈ ਹੈ: ਨੀਂਦ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਜਾਗ ਨਾ ਜਾਵੇ؛ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕਸ਼ਟ/ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਵੇ ਤਦ ਤੱਕ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਠੀਕ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ؛ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਬਾਲਿਗ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ۔»
قال رسول الله ﷺ «كَيْفَ يُقَدِّسُ اللهُ أُمَّةً لا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا حَقَّهُ مِنْ قَوِيِّهَا، وَهُوَ غَيْرُ مُتَعْتَعٍ».
ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ «ਅੱਲਾਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਉਮਤ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਲੈਣ ਦਿੰਦੀ, ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਕੋਈ ਜ਼ਾਲਿਮ ਨਹੀਂ ਹੈ؟»
الباب الثالث: أقضية الرسول صلوات الله وسلامه عليه
ਤੀਜਾ ਬਾਬ: ਰਸੂਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ — ਖੁਦਾ ਦੀਆਂ ਦੁਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਸ 'ਤੇ
قال رسول الله ﷺ «مَا تَأْمُرُنِي؟.. تَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الفَحْلُ؟ اذْفَعْ يَدَكَ حَتَّى يَعَضَّهَا ثُمَّ انْتَزِعْهَا».
ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: «ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਆਖਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਚੱਬ ਲਏ, ਜਿਵੇਂ ਫਹਲ ਚੱਬਦਾ ਹੈ? ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਧੱਕ ਦੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕੱਟੇ, ਫਿਰ ਖਿੱਚ ਲੈ.»
قال رسول الله ﷺ «مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا، وَلا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا».
ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: «ਤੂੰ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਹਿਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਨ ਹੀ ਤੂੰ ਉਸਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਵਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੁੱਖਾ ਸੀ.»
قال رسول الله ﷺ «يَا زُبَيْرُ اسْقِ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ».
ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: «ਏ ਜ਼ੁਬੈਰ, ਪਾਣੀ ਪਿਆਉ, ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਬਰਤਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆ ਜਾਵੇ.»