Z książki „Życie Towarzyszy”

Poznaj towarzyszy Twojego Proroka

Niech Allah będzie z nich wszystkich zadowolony

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾

Sura Al-Anfal: 74

Metoda czytania

Sira jako postawa

Analizujemy wydarzenia, aby zrozumieć wybory dokonywane przez Towarzyszy oraz to, co te decyzje mówią o ich wierze i moralności.

Przekaz jako powiernictwo

Relacje są prezentowane wraz z ich źródłami i oceną redakcyjną, z zachowaniem rozróżnienia między oryginalnym przekazem a uproszczoną adaptacją.

Wiedza jako wzór

Celem jest przybliżenie czytelnikowi wartości takich jak szczerość, cierpliwość i miłosierdzie, aby biografia nie pozostała jedynie odległą historią.

Poznawanie Towarzyszy, niech Allah będzie z nich zadowolony, to nie tylko zbieranie imion i dat; to zbliżanie się do pokolenia, które otrzymało objawienie od Wysłannika Allaha ﷺ i przekształciło wiarę w życie widoczne w prawdomówności, poświęceniu, wytrwałości i miłosierdziu.

Książka „Życie Towarzyszy” przedstawia ich historie na przestrzeni trzech tomów: od wezwania, przysięgi wierności, hidżry, wsparcia i dżihadu, po jedność słowa, wydawanie na cele charytatywne, walkę z pragnieniami i moralnością, a następnie wiarę, kult, wiedzę, wspominanie Allaha, błagania, kazania, napomnienia i potwierdzenia. Z tej metodologii wychodzi ta strona: poznajemy mężczyzn i kobiety poprzez sytuacje, które ukształtowały ich biografie.

To historia ludzi, do których dotarło wezwanie islamu, którzy w nie uwierzyli i potwierdzili je swoimi sercami, a ich słowa, gdy zostali wezwani do Allaha i Jego Wysłannika, były tylko: ﴿RABBANĀ INNANĀ SAMI‘NĀ MUNĀDIYAN YUNĀDĪ LIL-ĪMĀNI AN ĀMINŪ BIRABBIKUM FA-ĀMANNĀ﴾.

Z przedmowy do książki „Życie Towarzyszy” — Tom Pierwszy

Wybrane historie i sytuacje

35 historia zaczerpnięta z trzech tomów, opowiedziana na nowo prostym językiem, z zachowaniem odniesienia i stopnia wiarygodności dla każdej historii.

Altruizm

Sytuacje, w których towarzysze przedkładali potrzeby innych nad własne, czyniąc bezinteresowne dobro praktycznym wyborem.

Historia 13 — Tom Pierwszy — Altruizm

Połowa majątku nie musi być przyjęta

Abd ar-Rahman ibn Auf i Sa'd ibn ar-Rabi', niech Allah będzie z nich zadowolony

Kiedy Prorok ﷺ ustanowił braterstwo między muhadżirami a ansarami, połączył Abd ar-Rahmana ibn Aufa i Sa'da ibn ar-Rabi'a. Sa'd zaoferował swojemu bratu muhadżirowi, że podzieli się z nim swoim majątkiem, wspominając, że był jednym z najbogatszych ansarów. Zaoferował również, że rozwiedzie się z jedną ze swoich dwóch żon, aby Abd ar-Rahman mógł ją poślubić po upływie jej okresu oczekiwania (idda). Oferta ta była świadectwem prawdziwego altruizmu, a nie tylko uprzejmości; Sa'd chciał ulżyć swojemu bratu w trudach emigracji i potrzebie. Jednak Abd ar-Rahman podziękował mu i modlił się o błogosławieństwo dla jego rodziny i majątku, a następnie zapytał o targ, aby móc pracować i zarabiać. Został skierowany na targ Bani Qajnuka. Historia łączy hojność gospodarza z godnością przybysza: ansar poświęcił to, co kochał, a muhadżir nie uczynił hojności brata substytutem własnego wysiłku.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Altruizm otwiera drzwi do pomocy, a godność wykorzystuje ją do budowania niezależnych zdolności zamiast utrwalania potrzeby.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abd ar-Rahman ibn Awf (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj, i jeden z pierwszych Muhadżirów. Znany z handlu i hojności. Był jednym z sześciu członków Rady Szury.

  • Saad ibn ar-Rabi (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Jeden z przywódców Ansarów z plemienia Chazradż. Prorok ﷺ ustanowił braterstwo między nim a Abd ar-Rahmanem ibn Awfem. Zginął męczeńską śmiercią w bitwie pod Uhud.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom pierwszy, str. 459, rozdział o braterstwie

Atrybucja: Sahih al-Bukhari od Abd ar-Rahmana ibn Aufa, niech Allah będzie z niego zadowolony

Status redakcyjny: Autentyczny

Historia 17 — Tom Drugi — Altruizm

Posiłek dla gościa w głodnym domu

Mężczyzna z Ansarów i jego żona (niech Allah będzie z nich zadowolony)

Pewien człowiek przyszedł do Proroka ﷺ, skarżąc się na głód, lecz Prorok ﷺ nie znalazł w swoich domach nic, czym mógłby go nakarmić. Zapytał więc: „Kto ugości go tej nocy, niech Allah zlituje się nad nim?”. Wstał mężczyzna z Ansarów i zabrał go do swojej rodziny. Okazało się, że mają jedzenie wystarczające tylko dla dzieci. Małżonkowie ustalili, że uśpią dzieci i oddadzą swój posiłek gościowi, a żona zgasi lampę pod pretekstem jej naprawy, aby gość myślał, że oni również jedzą. Przenocowali głodni, pozwalając mu się nasycić. Rano Prorok ﷺ poinformował ich, że Allah był zachwycony ich czynem, i objawiono werset dotyczący takich czynów: ﴿...i przedkładają ich nad samych siebie, nawet jeśli sami cierpią niedostatek﴾. Autentyczny przekaz nie wymienia ich imion, dlatego opowieść nie jest przypisywana konkretnej osobie.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Altruizm nie wymaga obfitości; objawia się wtedy, gdy chronimy godność potrzebującego, sami znając smak niedostatku.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Para gospodarzy z Ansarów (niech Allah będzie z nich zadowolony)

    Towarzysz z Ansarów i jego żona, którzy ugościli gościa Wysłannika Allaha ﷺ, ofiarowali mu jedzenie swoich dzieci i spędzili noc głodni. Autentyczna narracja nie wymienia ich imion, dlatego wystarczy opisać ich postawę bez przypisywania konkretnego imienia.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba (Życie Towarzyszy), tom 2, s. 412–413, rozdział o altruizmie

Atrybucja: Sahih al-Bukhari i Muslim, przekazane przez Abu Hurajrę (niech Allah będzie z niego zadowolony)

Status redakcyjny: Autentyczny (Sahih)

Uwaga: Autentyczne przekazy nie wymieniają imion gospodarza i jego żony; dlatego unikaliśmy przypisywania ich Abu Talhie lub Umm Sulaym, mimo że takie imiona pojawiają się w niektórych innych przekazach.

Historia 22 — Tom Trzeci — Altruizm

Nie wywyższamy się ponad Wysłannika Allaha ﷺ

Abu Ayyub i Umm Ayyub al-Ansari, niech Allah będzie z nich zadowolony

Kiedy Prorok ﷺ przybył do Medyny, zatrzymał się w domu Abu Ayyuba al-Ansariego i początkowo wybrał parter, aby ułatwić odwiedzającym. Kiedy Abu Ayyub i Umm Ayyub spędzili noc na piętrze, poczuli się zakłopotani, że są nad Wysłannikiem Allaha ﷺ. Pozostali w jednej części pokoju, a potem upuścili naczynie z wodą i szybko je osuszyli, obawiając się, że coś dotrze do jego miejsca. Zaproponowali mu, aby przeniósł się na piętro, a on przeniósł się, gdy przybyło do niego wielu ludzi. Relacje te przekazują znaczenie etyki gościnności, która stawia komfort i prawa gościa ponad komfort gospodarzy.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Uhonorowanie gościa nie jest tylko społecznym przejawem; to praktyczna uwaga na jego komfort i prawa, nawet w najtrudniejszych okolicznościach.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abu Ayyub al-Ansari, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Chalid ibn Zayd al-Ansari, Prorok ﷺ zatrzymał się w jego domu po przybyciu do Medyny. Uczestniczył w bitwach i kontynuował walkę aż do śmierci podczas oblężenia Konstantynopola.

  • Umm Ayyub al-Ansariyyah, niech Allah będzie z niej zadowolony

    Żona Abu Ayyuba al-Ansari i towarzyszka Proroka, której dom gościł Proroka ﷺ podczas Hidżry. Jest wspomniana w relacjach o pierwszym przyjęciu Posłańca ﷺ w Medynie.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom trzeci, str. 29–31, rozdział „Miłość do Proroka ﷺ”

Atrybucja: Przekazane przez at-Tabaraniego, a fakt jego pobytu w domu Abu Ayyuba jest potwierdzony w Sahih

Status redakcyjny: Potwierdzony rdzeń i zmienne szczegóły

Uwaga: Fakt pobytu Proroka ﷺ w domu Abu Ayyuba jest potwierdzony w Sahih, natomiast szczegóły dotyczące pozostawania w części pokoju i naczynia z wodą są przekazywane w źródłach biograficznych i leksykonach z łańcuchami przekazów wymagającymi ostrożności.

Historia 27 — Tom Pierwszy — Odwaga

Ręka chroniąca Wysłannika Allaha ﷺ

Talha ibn Ubaydullah, niech Allah będzie z niego zadowolony

Walka w dniu Uhud nasiliła się, a pozycja Wysłannika Allaha ﷺ została odkryta. Talha ibn Ubaydullah, niech Allah będzie z niego zadowolony, pozostał blisko niego i chronił go przed niebezpieczeństwem, aż został ranny. W Sahih al-Bukhari jest potwierdzone, że jego ręka została sparaliżowana lub zraniona, gdy chronił nią Proroka ﷺ, a Towarzysze chwalili go za to, co uczynił tego dnia. Liczba jego ran i kolejność każdego ruchu na polu bitwy są przekazywane w różnych relacjach; pozostaje faktem, że poświęcił siebie i swoją rękę jako tarczę w trudnej chwili.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Odwaga to nie szukanie krzywdy, ale dawanie tego, co możemy, aby chronić życie, które zostało nam powierzone, gdy opcje są ograniczone.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Talha ibn Ubayd Allah, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj. Brał udział w bitwie pod Uhud, gdzie bronił Proroka ﷺ, i był jednym z sześciu członków Rady Szury.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom pierwszy, rozdział o bitwie pod Uhud i obronie Wysłannika Allaha ﷺ

Atrybucja: Sahih al-Bukhari od Qaysa ibn Abi Hazima o zranieniu ręki Talhy w dniu Uhud

Status redakcyjny: Prawdziwe

Uwaga: Fakt jego ochrony Proroka ﷺ i zranienia jego ręki jest potwierdzony w Al-Bukhari; jednak liczba ran i niektóre szczegóły jego niesienia Proroka ﷺ różnią się w relacjach biograficznych, więc nie zostały przedstawione jako jedna, ostateczna scena.

Historia 29 — Tom Drugi — Pokora

Noś moje brzemię w Dniu Zmartwychwstania

Umar ibn al-Chattab, niech Allah będzie z niego zadowolony

Tradycje opowiadają, że Umar ibn al-Chattab, niech Allah będzie z niego zadowolony, wyszedł nocą, aby sprawdzić ludzi. Zobaczył ogień i znalazł kobietę z płaczącymi dziećmi, głodnymi. Postawiła garnek z wodą, aby ich uciszyć, dopóki nie zasną. Pospieszył do spiżarni, niósł mąkę i tłuszcz na plecach, odmawiając, by jego sługa mu to niósł. Następnie ugotował dla dzieci, aż zjadły i się śmiały. Nie uważał swojej pozycji za przeszkodę w noszeniu jedzenia i przygotowywaniu posiłku; raczej uznał głód rodziny za odpowiedzialność, która wymagała jego obecności i działania.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Pokora w odpowiedzialności nie jest zewnętrznym wyglądem; to samodzielne noszenie tego, co usuwa szkodę, gdy wydanie rozkazu nie wystarcza.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Umar ibn al-Khattab, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Drugi z Prawowiernych Kalifów i jeden z wielkich towarzyszy Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach, a państwo rozszerzyło się za jego kalifatu, z wyraźnym naciskiem na sprawiedliwość i konsultacje.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba, tom drugi, rozdział o pocieszaniu biednych i opiece nad poddanymi

Atrybucja: Akhbar Umar u Ibn Sa'da, Abu Nu'ayma i al-Bayhaqiego w Dala'il al-Nubuwwa z różnymi isnadami i sformułowaniami

Status redakcyjny: Jego isnad jest przedmiotem sporu

Uwaga: Historia jest znana w tradycjach historycznych, ale jej ścieżki i szczegóły sformułowań są przedmiotem badań i nie jest hadisem marfu' w Sahihayn; została sformułowana na podstawie wspólnego elementu historii o inspekcji Umara i noszeniu przez niego jedzenia.

Współpraca

Przykłady wzajemnego wspierania się towarzyszy w zdobywaniu wiedzy, służbie społeczności i podejmowaniu wspólnej odpowiedzialności.

Historia 8 — Tom Drugi — Wspólna odpowiedzialność

Żadna decyzja bez konsultacji

Umar ibn al-Chattab i Ludzie Szury, niech Allah będzie z nich zadowolony

Kiedy Umar ibn al-Chattab, niech Allah będzie z niego zadowolony, został zraniony i wiedział, że jego rana może doprowadzić do śmierci, zapytał ludzi o kalifat, ale nie przekształcił sprawy w dziedziczenie ani nie narzucił konkretnego imienia. Wymienił sześciu wybitnych towarzyszy i powiedział, że Prorok ﷺ zmarł, będąc z nich zadowolonym, i pozostawił wybór między nimi. Włączył swojego syna Abdullaha do konsultacji, aby skorzystać z jego opinii, a następnie wyraźnie stwierdził, że Abdullah nie ma żadnej władzy ani udziału w tej sprawie, aby pokrewieństwo z kalifem nie stało się drogą do rządzenia. Po jego śmierci Abd ar-Rahman ibn Awf podjął się zadania konsultacji, pytał ludzi i długo rozważał sprawę, aż wybór padł na Usmana, niech Allah będzie z nich obojga zadowolony. Wartość tej sytuacji nie polegała tylko na nazwiskach sześciu, ale na tym, że człowiek, który mógł wywierać wpływ, pozostawił mechanizm przekazania władzy szerszy niż jego osobista wola i pozostawił odpowiedzialność za decyzję Ludziom Szury.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Odpowiedzialny przywódca buduje przekazanie odpowiedzialności w taki sposób, aby nie zależało to od jego osoby.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Umar ibn al-Khattab, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Drugi z Prawowiernych Kalifów i jeden z wielkich towarzyszy Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach, a państwo rozszerzyło się za jego kalifatu, z wyraźnym naciskiem na sprawiedliwość i konsultacje.

  • Sześciu członków Rady Szury (niech Allah będzie z nich zadowolony)

    Byli to Uthman, Ali, Talha, Az-Zubayr, Saad ibn Abi Waqqas i Abd ar-Rahman ibn Awf. Umar powierzył im wybór kalifa. Byli to wielcy towarzysze, z których Prorok ﷺ był zadowolony w chwili swojej śmierci, zgodnie z relacją Umara.

  • Abdullah ibn Umar, niech Allah będzie z nich obojga zadowolony

    Wielki Towarzysz i syn Umara ibn al-Khattaba, niech Allah będzie z niego zadowolony. Był znany z gorliwego przestrzegania Sunny i licznych przekazów hadisów. Uczestniczył w konsultacjach Rady Szury, ale bez prawa do kalifatu.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom drugi, strony 38–41, rozdział o konsultacjach

Atrybucja: Sahih al-Bukhari od Amra ibn Maymuna w opowieści o zabójstwie Umara i Szurze

Status redakcyjny: Prawidłowy

Historia 12 — Tom Trzeci — Poszukiwanie wiedzy

Jeden dzień dla niego, jeden dzień dla jego sąsiada

Umar ibn al-Khattab i jego sąsiad z Ansar, niech Bóg będzie z nich zadowolony

Umar ibn al-Khattab, niech Bóg będzie z niego zadowolony, mieszkał w górnych częściach Medyny i miał sąsiada z Ansar z Banu Umayya ibn Zayd. Na zmianę schodzili do Wysłannika Boga ﷺ. Jeden z nich schodził jednego dnia, uczestniczył w zgromadzeniu i otrzymywał objawienia, wiedzę i wiadomości od Proroka ﷺ, a następnie wracał i informował swojego towarzysza o tym, co usłyszał. Drugi schodził następnego dnia, aby ich praca i utrzymanie nie pozbawiły ich towarzystwa źródła przewodnictwa. Żaden z nich nie czekał na pełny wolny czas, który nigdy nie nadejdzie, ale raczej ustalili między sobą czas i odpowiedzialność, tak że wiedza stała się powiernictwem, którym dzielili się sąsiedzi. W tej narracji Umar opisuje praktyczną metodę uczenia się i nadążania: bezpośrednią obecność, gdy jest to możliwe, a następnie dokładne przekazanie temu, kto był nieobecny, z ciągłym utrzymywaniem kontaktu z proroczym zgromadzeniem.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Poszukiwanie wiedzy nie zawsze wymaga pełnego wolnego czasu; można ją stworzyć poprzez sprawiedliwe partnerstwo, w którym ludzie dzielą się czasem i wiedzą.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Umar ibn al-Khattab, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Drugi z Prawowiernych Kalifów i jeden z wielkich towarzyszy Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach, a państwo rozszerzyło się za jego kalifatu, z wyraźnym naciskiem na sprawiedliwość i konsultacje.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba, tom trzeci, str. 502–503, miejsce rotacji Umara i jego sąsiada z Ansar

Atrybucja: Sahih al-Bukhari od Umara ibn al-Khattaba, niech Bóg będzie z niego zadowolony

Status redakcyjny: Sahih

Historia 14 — Tom Pierwszy — Współpraca

Prowiant na Hidżrę i dwa pasy

Asma (oby Allah był z niej zadowolony) i Abu Bakr as-Siddiq (oby Allah był z niego zadowolony)

Kiedy Wysłannik Allaha ﷺ i Abu Bakr as-Siddiq (oby Allah był z niego zadowolony) przygotowywali się do Hidżry, dom Abu Bakra nie był tylko miejscem pożegnania, lecz częścią precyzyjnie zaplanowanej sieci działań. Asma, córka Abu Bakra, przygotowała dla nich prowiant na drogę. Gdy nie znalazła niczego, czym mogłaby go związać, rozdarła swój pas na dwie części: jedną związała jedzenie, a drugą opasała siebie, za co zyskała przydomek „Ta od Dwóch Pasów” (Zat an-Nitakajn). Jej działanie nie było jedynie symbolicznym gestem; zaspokoiła praktyczną potrzebę w chwili zachowania tajemnicy i gotowości. Praca domowników przyczyniła się do przygotowania podróży bez rozgłosu i szukania uznania.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Wielkie dzieła wymagają starannego wykonania małych zadań; to, co jednostka robi w zaciszu domowym, może być kluczowym elementem sukcesu całej społeczności.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Asma bint Abi Bakr (niech Allah będzie z niej zadowolony)

    „Posiadaczka Dwóch Pasów”, jedna z pierwszych, które przyjęły islam, córka Abu Bakra as-Siddika (niech Allah będzie z niego zadowolony). Odegrała znaną rolę w przygotowaniach do Hidżry i przekazała hadisy oraz relacje z życia Proroka.

  • Abu Bakr al-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Abdullah ibn Abi Quhafah, pierwszy z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych ludzi, którzy przyjęli islam. Towarzysz Proroka ﷺ podczas Hidżry, objął kalifat po jego śmierci.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba (Życie Towarzyszy), tom 1, s. 410–411, rozdział o Hidżrze

Atrybucja: Sahih al-Bukhari przekazany przez Asmę (oby Allah był z niej zadowolony), ze szczegółami z ksiąg Siry (biografii Proroka)

Status redakcyjny: Autentyczne (Sahih)

Uwaga: Fakt przygotowania prowiantu oraz przydomek „Ta od Dwóch Pasów” są potwierdzone w zbiorze al-Buchariego; szczegóły niektórych scen pościgu i odwiedzin są przekazywane w biografii Proroka (Sirze) z łańcuchami przekazu o różnym stopniu wiarygodności.

Historia 16 — Tom Pierwszy — Współpraca

Przemówienie Muhadżirów przed Negusem

Dżafar ibn Abi Talib i Umm Salama (niech Allah będzie z nich zadowolony)

Gdy wysłannicy Kurajszytów dotarli do Abisynii, by żądać wydania uchodźców, Negus zwołał Muhadżirów i zapytał o religię, dla której opuścili swój lud. Muhadżirowie wybrali Dżafara ibn Abi Taliba na swojego rzecznika. Wyjaśnił on ich stan przed islamem oraz to, do czego wzywał ich Prorok ﷺ: prawdomówności, uczciwości i dbania o więzi rodzinne, po czym wyrecytował początek sury Maryam. Negus i jego otoczenie wzruszyli się i odmówili ich wydania. Następnego dnia wysłannicy próbowali poruszyć kwestię Jezusa (pokój z nim), na co Dżafar przedstawił islamskie nauczanie, co jeszcze bardziej utwierdziło Negusa w decyzji o ich ochronie. Umm Salama, jedna z migrantek, opisuje to wydarzenie jako wspólny wysiłek, w którym ludzie trafnie wybrali mówcę i zachowali godną postawę.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Współpraca w sytuacjach kryzysowych nie polega na tym, by mówili wszyscy, lecz by wybrać kogoś, kto wyrazi wspólne stanowisko z prawdą i wiedzą.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Dżafar ibn Abi Talib (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Kuzyn Proroka ﷺ i brat Alego, jeden z pierwszych emigrantów do Abisynii. Zginął męczeńską śmiercią jako dowódca w bitwie pod Mu’tah, a Prorok ﷺ nadał mu przydomek „Posiadacz Dwóch Skrzydeł”.

  • Umm Salama, niech Allah będzie z niej zadowolony

    Hind bint Abi Umayya, jedna z Matek Wiernych i jedna z pierwszych kobiet, które dokonały Hidżry. Przekazała wiele hadisów i była znana ze swojej mądrości i wiedzy prawnej.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom 1, str. 423–427, rozdział o Hidżrze do Abisynii

Atrybucja: Ibn Ishaq z przekazu Umm Salama (niech Allah będzie z niej zadowolony)

Status redakcyjny: Przekaz biograficzny (Sira)

Uwaga: Znany przekaz biograficzny (Sira) pochodzący od Umm Salama u Ibn Ishaqa; nie jest traktowany jako tekst hadisu o autentycznym łańcuchu przekazu (Sahih).

Historia 21 — Tom Trzeci — Współpraca

Kolekcja Koranu: Decyzja, rewizja i zaufanie

Abu Bakr as-Siddik, Umar ibn al-Chattab i Zajd ibn Sabit

Po męczeńskiej śmierci wielu recytatorów w bitwie pod Jamamą, Umar ibn al-Chattab obawiał się, że część Koranu może zaginąć wraz z jego nosicielami. Zasugerował Abu Bakrowi as-Siddikowi, aby zebrał Koran. Początkowo Abu Bakr as-Siddik wahał się, ponieważ Prorok ﷺ nie wykonał tego w ten sposób, ale potem Allah otworzył jego serce po namyśle. Wezwał Zajda ibn Sabita, który był jednym z pisarzy objawienia. Zajd uznał to za ogromne zadanie, ale przyjął je i zebrał Koran z pergaminów, łodyg palmowych i z pamięci ludzi, z wielką starannością. Historia pokazuje, że zachowanie tekstu nie było indywidualną improwizacją: Umar zaproponował, Abu Bakr as-Siddik zatwierdził, a Zajd wykonał to z dokładną i ostrożną metodologią.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Wspólne zaufanie wymaga inicjatywy, następnie konsultacji, a potem metodycznej pracy, która nie zadowala się tylko dobrymi intencjami.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abu Bakr al-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Abdullah ibn Abi Quhafah, pierwszy z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych ludzi, którzy przyjęli islam. Towarzysz Proroka ﷺ podczas Hidżry, objął kalifat po jego śmierci.

  • Umar ibn al-Khattab, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Drugi z Prawowiernych Kalifów i jeden z wielkich towarzyszy Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach, a państwo rozszerzyło się za jego kalifatu, z wyraźnym naciskiem na sprawiedliwość i konsultacje.

  • Zayd ibn Thabit, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Pisarz objawienia z Ansaru, uczestniczył w bitwie pod Rowem i późniejszych wydarzeniach. Abu Bakr as-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony, zlecił mu zebranie Koranu, a następnie odegrał rolę w zebraniu Koranu przez Usmana.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom trzeci, str. 81–82, rozdział o zachowaniu Koranu

Atrybucja: Sahih al-Bukhari, od Zajda ibn Sabita

Status redakcyjny: Autentyczne

Historia 24 — Tom Trzeci — Służba

Pomóż mi w tym, byś często oddawał pokłony

Rabia ibn Ka'b al-Aslami, niech Allah będzie z niego zadowolony

Rabia ibn Ka'b al-Aslami, niech Allah będzie z niego zadowolony, służył Prorokowi ﷺ i przynosił mu wodę do ablucji oraz zaspokajał jego potrzeby. Pewnego dnia Prorok ﷺ powiedział mu: „Proś”. Rabia wybrał prośbę, która wykraczała poza natychmiastową korzyść, mówiąc: „Proszę cię o twoje towarzystwo w Raju”. Prorok ﷺ zapytał go, czy nie chce czegoś innego, a gdy Rabia potwierdził swoją prośbę, powiedział: „Więc pomóż mi w tym, byś często oddawał pokłony”. Narracja nie przedstawia służby jako drogi do pochlebstwa czy darmowego przywileju, lecz ukazuje relację wychowawczą: szczerą służbę, następnie wzniosłą prośbę, a potem wskazanie na akt kultu i czyn, które pomogą osobie osiągnąć jej cel.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Prawdziwy nauczyciel nie poprzestaje na dawaniu nadziei; łączy pragnienie z działaniem, które przygotowuje człowieka do jego spełnienia.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Towarzysz Proroka z Ahl as-Suffa, służył Prorokowi ﷺ i był mu bliski. Przekazał hadis o swojej prośbie o towarzyszenie Prorokowi ﷺ w Raju.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: حياة الصحابة, Część trzecia, str. 398–399, rozdział o służbie Prorokowi ﷺ

Atrybucja: Sahih Muslim od Rabii ibn Ka'ba al-Aslamiego, niech Allah będzie z niego zadowolony

Status redakcyjny: Autentyczny

Historia 25 — Tom Pierwszy — Odwaga

Czy zabijecie człowieka za to, że mówi: „Mój Pan to Allah”?

Abu Bakr As-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

Gdy Wysłannik Allaha ﷺ modlił się przy Kaabie, Uqbah ibn Abi Mu'ayt podszedł i owinął szatę wokół szyi Proroka ﷺ, mocno go dusząc. Abu Bakr As-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony, natychmiast odepchnął go od Wysłannika Allaha ﷺ, mówiąc: „Czy zabijecie człowieka za to, że mówi: «Mój Pan to Allah», a przecież przyniósł wam jasne dowody od waszego Pana?”. Abu Bakr As-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony, nie czekał, aż niebezpieczeństwo minie lub pojawi się więcej pomocników; widział agresję i wystąpił swoim ciałem i słowem, aby chronić Proroka ﷺ, w postawie, którą zachowała autentyczna narracja jako świadectwo jego wczesnej odwagi.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Odwaga moralna polega na wystąpieniu w obronie przed agresją, gdy interwencja jest kosztowna, a nie na zadowoleniu się potępieniem po ustąpieniu zagrożenia.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abu Bakr al-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Abdullah ibn Abi Quhafah, pierwszy z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych ludzi, którzy przyjęli islam. Towarzysz Proroka ﷺ podczas Hidżry, objął kalifat po jego śmierci.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat As-Sahabah, tom pierwszy, rozdział o znoszeniu trudności i obronie Wysłannika Allaha ﷺ

Atrybucja: Sahih Al-Bukhari od Urwah ibn Az-Zubayr w pytaniu Abdullaha ibn Amra, niech Allah będzie z nich obojga zadowolony

Status redakcyjny: Autentyczny

Historia 26 — Tom Pierwszy — Odwaga

Noc Hidżry i zwrot depozytów

Ali ibn Abi Talib, niech Allah będzie z niego zadowolony

Księgi biograficzne podają, że gdy Kurajszyci otoczyli dom Proroka ﷺ w noc Hidżry, Ali ibn Abi Talib, niech Allah będzie z niego zadowolony, spał w jego łóżku, przykryty jego płaszczem, podczas gdy Wysłannik Allaha ﷺ wyruszył w drogę do Medyny. Następnie Ali pozostał w Mekce przez kilka dni, zwracając w imieniu Proroka ﷺ depozyty, które miał u siebie dla ich właścicieli, mimo że niektórzy z nich byli wśród tych, którzy go zwalczali i krzywdzili. Narracja łączy odwagę młodego człowieka, który naraził się na niebezpieczeństwo, z uczciwością, która nie upada z powodu wrogości posiadaczy praw.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Uczciwość jest niepodzielna w zależności od tego, jak ludzie nas traktują; wierność objawia się, gdy chronimy prawa tych, którzy się z nami nie zgadzają, a my jesteśmy w stanie ich porzucić.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Ali ibn Abi Talib, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Kuzyn Proroka ﷺ i mąż Fatimy, niech Allah będzie z niej zadowolony. Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i czwarty z Prawowiernych Kalifów. Brał udział we wszystkich bitwach z wyjątkiem Tabuk, kiedy Prorok ﷺ zostawił go w Medynie.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat As-Sahabah, tom pierwszy, rozdział o Hidżrze

Atrybucja: Sirat Ibn Ishaq i narracje biograficzne dotyczące nocy Hidżry

Status redakcyjny: Narracja biograficzna

Uwaga: Fakt, że Ali, niech Allah będzie z niego zadowolony, spał w łóżku Proroka i zwrócił depozyty, jest dobrze znany w księgach biograficznych, ale szczegóły sceny i ich łańcuchy przekazu nie są na poziomie hadisów z Sahihayn; dlatego jest przedstawiony jako narracja biograficzna.

Historia 28 — Tom Pierwszy — Odwaga

Kto pójdzie do Banu Qurayza?

Az-Zubayr ibn al-Awwam, niech Allah będzie z niego zadowolony

W dniu al-Ahzab Prorok ﷺ potrzebował kogoś, kto przyniesie mu wieści o Banu Qurayza, więc wezwał swoich Towarzyszy, mówiąc: „Kto pójdzie do Banu Qurayza?”. Az-Zubayr ibn al-Awwam, niech Allah będzie z niego zadowolony, zgłosił się do zadania. Prorok ﷺ powtórzył wezwanie drugi, a potem trzeci raz, a za każdym razem to Az-Zubayr mówił: „Ja”. Wtedy Prorok ﷺ powiedział: „Każdy prorok ma swojego ucznia, a moim uczniem jest Az-Zubayr”. Powtarzająca się odpowiedź ujawnia stałą inicjatywę, a nie przelotny entuzjazm przy pierwszym wezwaniu.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Niezawodność nie objawia się w jednorazowym przyjęciu zadania, ale w odnowionej gotowości, gdy potrzeba nadal istnieje.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Az-Zubayr ibn al-Awwam (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj, i jeden z pierwszych muzułmanów. Był kuzynem Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach i był jednym z sześciu członków Rady Szury.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom pierwszy, rozdział o Dżihadzie i zwiadzie

Atrybucja: Sahih al-Bukhari i Muslim od Jabira ibn Abdullaha, niech Allah będzie z nich obojga zadowolony

Status redakcyjny: Prawdziwe

Historia 32 — Tom Drugi — Pokora

Wyślę do was naprawdę godnego zaufania

Abu Ubayda Amir ibn al-Dżarrah, niech Allah będzie z niego zadowolony

Mieszkańcy Nadżranu poprosili Proroka ﷺ, aby wysłał z nimi godnego zaufania człowieka, który by ich nauczał i rozstrzygał ich spory. Obiecał im, że wyśle naprawdę godnego zaufania człowieka, a Towarzysze z niecierpliwością oczekiwali tego świadectwa, nie z chęci władzy, lecz z nadziei, że jeden z nich będzie jego posiadaczem. Prorok ﷺ wybrał Abu Ubaydę ibn al-Dżarraha, niech Allah będzie z niego zadowolony, i powiedział: „To jest godny zaufania tej Ummy”. Abu Ubayda przyjął to zadanie i wypełnił je, nie zamieniając pochwały w przechwałki czy osobiste przywileje.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Pokora chroni osobę godną zaufania przed pychą; widzi pochwałę jako zadanie wymagające pracy, a nie status zwalniający z odpowiedzialności.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj. Prorok ﷺ nazwał go „powiernikiem tej Ummy”. Dowodził armiami w Szamie i zmarł podczas zarazy w Amwas.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom drugi, rozdział o wysyłaniu kaznodziejów i zaufanych ludzi

Atrybucja: Sahih al-Bukhari i Muslim od Anasa ibn Malika i Hudhayfy, niech Allah będzie z nich zadowolony

Status redakcyjny: Autentyczny

Historia 35 — Tom Trzeci — Mądrość

Miecz spośród mieczy Allaha w Mu'tah

Khalid ibn al-Walid, niech Allah będzie z niego zadowolony

Prorok ﷺ poinformował swoich towarzyszy w Medynie o tym, co wydarzyło się w Mu'tah: Zayd ibn Harithah wziął sztandar i został męczennikiem, następnie Ja'far ibn Abi Talib i został męczennikiem, następnie Abdullah ibn Rawahah i został męczennikiem, a oczy Proroka ﷺ roniły łzy. Następnie Khalid ibn al-Walid, niech Allah będzie z niego zadowolony, wziął sztandar bez wcześniejszego dowództwa, a Prorok ﷺ opisał go jako miecz spośród mieczy Allaha, a Allah sprawił, że zwycięstwo lub ocalenie przyszło przez jego ręce. Co do powszechnego szczegółowego opisu zmiany pozycji armii i planu odwrotu, księgi biograficzne o tym wspominają, ale nie wszystko jest potwierdzone w dokładnym brzmieniu autentycznego hadisu.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? W momencie załamania się zwykłej hierarchii, wspólnota potrzebuje kogoś, kto podejmie decyzję i ochroni ludzi dzięki swojemu doświadczeniu i opanowaniu.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Khalid ibn al-Walid, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Dowódca, Towarzysz, który przyjął islam przed podbojem Mekki. Prorok ﷺ nazwał go „mieczem spośród mieczy Allaha” po bitwie pod Mutą. Brał udział w wojnach Ridda oraz w podbojach Iraku i Szamu.

  • Zayd ibn Harithah, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Ukochany przez Wysłannika Allaha ﷺ i jego wyzwoleniec, jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam. Prorok ﷺ mianował go dowódcą armii pod Mutą, gdzie niósł sztandar aż do męczeńskiej śmierci.

  • Dżafar ibn Abi Talib (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Kuzyn Proroka ﷺ i brat Alego, jeden z pierwszych emigrantów do Abisynii. Zginął męczeńską śmiercią jako dowódca w bitwie pod Mu’tah, a Prorok ﷺ nadał mu przydomek „Posiadacz Dwóch Skrzydeł”.

  • Abdullah ibn Rawaha (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Towarzysz Proroka ﷺ z Ansarów, jeden z jego poetów i naczelników Akaby. Przejął sztandar muzułmanów w bitwie pod Mutą po męczeńskiej śmierci Zajda i Dżafara, a następnie sam zginął męczeńską śmiercią (niech Allah będzie z niego zadowolony).

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahabah, tom trzeci, rozdział o bitwie pod Mu'tah i dowództwie

Atrybucja: Sahih al-Bukhari od Anasa ibn Malika, niech Allah będzie z niego zadowolony, w historii Mu'tah

Status redakcyjny: Autentyczny

Uwaga: W Sahih al-Bukhari potwierdzone jest objęcie dowództwa przez Khalida po męczeńskiej śmierci dowódców i nazwanie go mieczem spośród mieczy Allaha; natomiast szczegółowe manewry i liczba zmian w szeregach pochodzą z różnych relacji biograficznych.

Hojność

Opowieści o ofiarowaniu tego, co najcenniejsze, niosące ludziom mądrość i miłosierdzie.

Historia 6 — Tom Drugi — Dawanie

Najdroższy mu majątek

Abu Talha al-Ansari (oby Allah był z niego zadowolony)

Abu Talha (oby Allah był z niego zadowolony) posiadał w Medynie ogród zwany Bairuha, który był jego najukochańszym majątkiem. Znajdował się blisko meczetu, miał wyśmienitą wodę, a Wysłannik Allaha ﷺ często go odwiedzał. Gdy objawiono słowa Allaha: ﴿Nie osiągniecie pobożności, dopóki nie dacie z tego, co kochacie﴾, Abu Talha nie szukał zbędnych dóbr, lecz udał się do Proroka ﷺ i powiedział, że Bairuha jest mu najdroższa i oddaje ją jako jałmużnę, licząc na nagrodę u Allaha. Prorok ﷺ ucieszył się z tego daru i poradził mu, by rozdzielił go między krewnych. Abu Talha posłuchał, a majątek z osobistej własności stał się dobrem służącym rodzinie i wspólnocie. Historia ta uczy, że jałmużna to nie tylko pozbywanie się nadmiaru, lecz wybieranie tego, co ma dla nas wartość, i przekazywanie tego z mądrością tym, którzy najbardziej tego potrzebują.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Wartość dawania nie jest mierzona jedynie jego wielkością, lecz znaczeniem tego, z czego rezygnujemy, oraz mądrością, z jaką trafia to do ludzi.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abu Talha al-Ansari (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Zayd ibn Sahl al-Ansari z Banu Najjar, uczestnik bitew pod Badr i Uhud. Znany z hojności i dżihadu. Anas ibn Malik przekazał od niego hadisy.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom 2, s. 407–408, rozdział o wydawaniu na drodze Allaha

Atrybucja: Sahih al-Bukhari i Muslim, przekazane przez Anasa (oby Allah był z niego zadowolony)

Status redakcyjny: Sahih (Autentyczne)

Historia 15 — Tom Pierwszy — Szczodrość

„Zyskowna transakcja, o Abu Yahya”

Suhayb ar-Rumi (niech Allah będzie z niego zadowolony)

Suhayb ar-Rumi (niech Allah będzie z niego zadowolony) pragnął wyemigrować do Medyny, lecz Kurajszyci sprzeciwili się temu, twierdząc, że przybył do Mekki jako biedak i tam się wzbogacił, więc nie pozwolą mu odejść z majątkiem. Zaproponował im, że wskaże miejsce ukrycia swoich pieniędzy w zamian za wolną drogę. Zgodzili się, a on udał się do Proroka ﷺ. Księgi biograficzne podają, że Prorok ﷺ powitał go słowami: „Zyskowna to transakcja, o Abu Yahya”. Historia ta opowiada o oddaniu życia i majątku w poszukiwaniu zadowolenia Allaha. Jej celem nie jest gloryfikacja ubóstwa, lecz ukazanie, że Suhayb postawił wolność wiary ponad dobra materialne, które można odzyskać.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Szczodrość to nie zawsze dawanie z tego, co nam zbywa; to świadomy wybór tego, na co nie pozwalamy pieniądzom nam przeszkodzić.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Suhayb ar-Rumi (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam, i jeden z Muhadżirów do Medyny. Znany z wytrwałości i hojności. Umar wyznaczył go do prowadzenia modlitw po swoim zranieniu.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom 1, str. 436, rozdział o Hidżrze

Atrybucja: Al-Bayhaqi i księgi biograficzne (Sira) o migracji Suhayba

Status redakcyjny: Przekaz biograficzny (Sira)

Uwaga: Łańcuchy przekazu (isnady) słów tej opowieści i okoliczności objawienia wersetu są zróżnicowane, jednak fakt pozostawienia majątku przez Suhayba dla celów Hidżry jest powszechnie znany w źródłach biograficznych i zachęcających do cnoty.

Historia 18 — Tom Drugi — Hojność

Palma w Raju i ogród na tym świecie

Abu al-Dahdah i Umm al-Dahdah (niech Allah będzie z nich zadowolony)

Przekazy wspominają o człowieku, którego palma przeszkadzała sąsiadowi. Prorok ﷺ zaoferował mu palmę w Raju w zamian za zrzeczenie się jej, lecz ten odmówił. Gdy wiadomość dotarła do Abu al-Dahdaha, odkupił on palmę od właściciela za cały swój ogród, a następnie oddał ją potrzebującemu. Wrócił do domu, wołając żonę, by opuścili ogród, gdyż oddał go w pożyczkę Allahowi. Niektóre przekazy opisują radość i zgodę Umm al-Dahdah. Celem tej historii jest ukazanie szybkości reakcji Abu al-Dahdaha oraz tego, jak dom, w którym domownicy podzielają ideę dawania, potrafi zamienić ukochany majątek w pożytek i miłosierdzie.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Gdy domownicy zgadzają się co do celu, dawanie nie jest stratą jednostki, lecz decyzją budującą wspólny sens.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abu ad-Dahdah al-Ansari, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Towarzysz Proroka z Ansaru, znany ze swojej hojności i wydawania na drodze Allaha. Historia jego ogrodu jest opowiadana w różnych wersjach z różnymi szczegółami w narracjach zachęcających do dobroczynności.

  • Umm ad-Dahdah, niech Allah będzie z niej zadowolony

    Towarzyszka Proroka z Ansaru, wspomniana w niektórych narracjach o ogrodzie Abu ad-Dahdaha i jej zgodzie na hojność. Jej imię nie jest potwierdzone we wszystkich przekazach.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba (Życie Towarzyszy), tom 2, s. 413–414, rozdział o wydawaniu na drodze Allaha

Atrybucja: Musnad Ahmad i Al-Mustadrak al-Hakim w historii Abu al-Dahdaha

Status redakcyjny: Ugruntowane źródło z różniącymi się szczegółami

Uwaga: Opowieść występuje w różnych wersjach i szczegółach, istnieją też różnice w imieniu żony i jej słowach; dlatego została tutaj sformułowana w oparciu o powszechnie znany sens.

Historia 19 — Tom Drugi — Hojność

Wyposażenie Armii Trudności

Usman ibn Affan (niech Allah będzie z niego zadowolony)

Podczas wyprawy do Tabuk, gdy ludzie cierpieli na brak pieniędzy i zapasów, Prorok ﷺ wezwał do wyposażenia armii. Usman ibn Affan (niech Allah będzie z niego zadowolony) wystąpił z ogromnym wsparciem, aby wyposażyć Armię Trudności (Dżajsz al-Usra). Przekazy podają różne liczby wielbłądów i dinarów, ale zgadzają się co do ogromu jego wydatków i pochwały, jaką otrzymał od Proroka ﷺ. Hojność nie była tu jedynie aktem finansowym oderwanym od rzeczywistości, lecz zaspokojeniem potrzeb armii przygotowującej się do dalekiej podróży w trudnych warunkach. Dlatego historia ta pozostaje przykładem tego, jak osoba majętna może przekształcić swoje możliwości w odpowiedzialność społeczną w czasie potrzeby.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Bogactwo nabiera znaczenia moralnego, gdy w chwilach trudności staje się praktyczną siłą niosącą ulgę wspólnocie.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Uthman ibn Affan (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Trzeci z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam. Nazywany „Posiadaczem Dwóch Świateł” z powodu małżeństwa z dwiema córkami Proroka ﷺ. Wyposażył armię trudności i zjednoczył ludzi na jednym egzemplarzu Koranu podczas swojego kalifatu.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba (Życie Towarzyszy), tom 2, str. 418, rozdział o wydatkach (Bab al-Infaq)

Atrybucja: At-Tirmidhi, Ahmad i al-Hakim w 'Cnotach Usmana i wyposażeniu Armii Trudności'

Status redakcyjny: Dobry (Hasan)

Uwaga: Przekazy różnią się co do dokładnej ilości tego, co przygotował Usman, oraz sformułowań pochwały; pewne jest jednak jego ogromne poświęcenie w wyposażeniu Armii Trudności.

Historia 20 — Tom Drugi — Hojność

Między połową a całością majątku

Abu Bakr as-Siddiq i Umar ibn al-Khattab (niech Allah będzie z nich zadowolony)

Umar (niech Allah będzie z niego zadowolony) opowiada, że pewnego dnia nakazano jałmużnę, co zbiegło się z czasem, gdy posiadał majątek. Pomyślał, że tego dnia wyprzedzi Abu Bakra as-Siddiqa (niech Allah będzie z niego zadowolony). Przyniósł połowę swojego majątku, a Prorok ﷺ zapytał go: 'Co zostawiłeś swojej rodzinie?'. Odpowiedział: 'Tyle samo'. Następnie przyszedł Abu Bakr as-Siddiq ze wszystkim, co posiadał. Zapytany o to, co zostawił rodzinie, odrzekł: 'Zostawiłem im Allaha i Jego Wysłannika'. Umar zrozumiał wtedy, że nigdy nie wyprzedzi Abu Bakra w niczym. Opowieść ta ukazuje szlachetną rywalizację w czynieniu dobra, a nie wrogość; nie czyni jej jednak ogólną zasadą matematyczną, gdyż każdy człowiek ma obowiązek utrzymania tych, za których odpowiada.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Pochwalna rywalizacja motywuje do czynienia dobra, lecz wciąż wymaga mądrości w zakresie odpowiedzialności, a nie tylko czystego porównywania się.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abu Bakr al-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Abdullah ibn Abi Quhafah, pierwszy z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych ludzi, którzy przyjęli islam. Towarzysz Proroka ﷺ podczas Hidżry, objął kalifat po jego śmierci.

  • Umar ibn al-Khattab, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Drugi z Prawowiernych Kalifów i jeden z wielkich towarzyszy Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach, a państwo rozszerzyło się za jego kalifatu, z wyraźnym naciskiem na sprawiedliwość i konsultacje.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba (Życie Towarzyszy), tom 2, str. 398, rozdział o wydatkach (Bab al-Infaq)

Atrybucja: Sunan Abi Dawud i Dżami' at-Tirmidhi od Umara (niech Allah będzie z niego zadowolony)

Status redakcyjny: Dobry (Hasan)

Uwaga: At-Tirmidhi uznał ten przekaz za dobry (Hasan), choć niektórzy uczeni dyskutowali nad niektórymi jego drogami przekazu; jest on przytaczany w kontekście cnót as-Siddiqa, nie stanowiąc ogólnej zasady dotyczącej oddawania całego majątku.

Historia 31 — Tom Drugi — Hojność

Karawana, która stała się dobroczynnością

Abd ar-Rahman ibn Auf, niech Allah będzie z niego zadowolony

Abd ar-Rahman ibn Auf, niech Allah będzie z niego zadowolony, był jednym z najbardziej udanych kupców w Medynie. Relacje historyczne wspominają, że duża karawana z żywnością i towarami przybyła do niego, a on przeznaczył ją na rzecz Allaha, widząc potrzebę ludzi. Biograficzne źródła opisują również inne przykłady jego licznych jałmużn i pomocy dla Muhadżirów, ludzi z Badr oraz matek wiernych. Relacje różnią się co do liczby wielbłądów i dinarów, więc nie można podać jednej konkretnej liczby; jednak zbieżność relacji wskazuje, że nie uczynił sukcesu handlowego zamkniętym celem, lecz przekształcił dużą jego część w korzyść, która wykraczała poza niego samego.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Trwała hojność nie czeka na bezwartościową nadwyżkę; zamiast tego czyni sam sukces zamierzonym zasobem do służenia ludziom.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abd ar-Rahman ibn Awf (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj, i jeden z pierwszych Muhadżirów. Znany z handlu i hojności. Był jednym z sześciu członków Rady Szury.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom drugi, rozdział o wydatkach na rzecz Allaha i jałmużnach Abd ar-Rahmana ibn Aufa

Atrybucja: Musnad Ahmad i at-Tabaqat al-Kubra autorstwa Ibn Sa'da oraz księgi biograficzne o wydatkach Abd ar-Rahmana ibn Aufa, niech Allah będzie z niego zadowolony

Status redakcyjny: Ugruntowane podstawy i zróżnicowane szczegóły

Uwaga: Liczne wydatki Abd ar-Rahmana, niech Allah będzie z niego zadowolony, są dobrze znane w źródłach biograficznych, ale liczby karawan, kwoty jałmużn i sformułowania niektórych relacji są zróżnicowane; dlatego narracja nie opiera się na konkretnej liczbie.

Inne wartości

Zbiór postaw ukazujących wytrwałość, przywództwo, cierpliwość, pobożność i moralność w życiu towarzyszy (niech Bóg będzie z nich zadowolony).

Historia 1 — Tom Pierwszy — Dialog

Usiądź i posłuchaj najpierw

Mus'ab ibn Umayr, Usayd ibn Hudayr, Sa'd ibn Mu'adh

Mus'ab ibn Umayr, niech Allah będzie z niego zadowolony, przybył do Medyny, zatrzymując się u As'ada ibn Zurarah, aby zapraszać ludzi do islamu i nauczać Koranu tych, którzy przyjęli wiarę. Wieść o tym dotarła do Usayda ibn Hudayra, który był wówczas jednym z przywódców swojego ludu. Przyszedł on z gniewem, niosąc swoją włócznię, aby powstrzymać to zgromadzenie. Mus'ab nie sprowokował go ani nie odwzajemnił gróźb, lecz spokojnie powiedział: „Usiądź i posłuchaj. Jeśli coś ci się spodoba, zaakceptujesz to, a jeśli nie, zostawimy cię w spokoju”. Usayd odłożył włócznię i usiadł. Mus'ab recytował mu Koran i wyjaśnił islam. Jego twarz się zmieniła, zapytał o sposób przyjęcia wiary, a następnie udał się do swojego ludu i wskazał Sa'dowi ibn Mu'adhowi to zgromadzenie. Sa'd również przyszedł, a spotkanie zakończyło się przyjęciem islamu przez obu i otwarciem szerokich drzwi dla da'wah (zaproszenia do islamu) wśród Banu Abd al-Ashhal.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Przekonywanie nie zaczyna się od uciszania przeciwnika, lecz od zapewnienia mu wystarczającego bezpieczeństwa, aby mógł słuchać i być wysłuchanym.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Musab ibn Umayr, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam. Prorok ﷺ wysłał go do Medyny przed Hidżrą jako nauczyciela i kaznodzieję. Nawrócenie wielu przywódców Ansarów za jego sprawą odegrało kluczową rolę w przygotowaniu Medyny.

  • Asad ibn Zurara, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych Ansarów, którzy przyjęli islam, i jeden z naczelników Przysięgi pod Akabą. Musab ibn Umayr zatrzymał się w jego domu w Medynie przed Hidżrą. Zmarł w pierwszym roku Hidżry, przed bitwą pod Badr.

  • Usayd ibn Hudayr, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z przywódców plemienia Aws i z Banu Abd al-Ashhal. Przyjął islam z rąk Musaba ibn Umayra. Uczestniczył w bitwach z Prorokiem ﷺ i był znany ze swojej cnoty i pięknej recytacji Koranu.

  • Saad ibn Muadh, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Pan plemienia Aws i przywódca Banu Abd al-Ashhal. Przyjął islam, a jego lud poszedł za nim na wczesnym etapie. Uczestniczył w bitwach pod Badr, Uhud i Okopem. Zmarł z powodu ran odniesionych po bitwie pod Okopem.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba, Tom pierwszy, str. 219–220, rozdział: Da'wah

Atrybucja: Sirat Ibn Ishaq przez Abdullaha ibn Abi Bakra i innych

Status redakcyjny: Opowieść biograficzna

Uwaga: Znana opowieść biograficzna; przedstawiona jako narracja biograficzna, a nie autentyczny hadis.

Historia 2 — Tom Pierwszy — Wytrwałość

Podróż po roku rozłąki

Umm Salamah, niech Allah będzie z niej zadowolony

Kiedy Abu Salamah, niech Allah będzie z niego zadowolony, postanowił wyemigrować do Medyny, Umm Salamah wyruszyła z nim. Jednak jej rodzina uniemożliwiła jej wyjazd i sprowadziła ją z powrotem do Mekki. Następnie przyszła rodzina Abu Salamaha i zabrała jej dziecko, więc spotkała ją rozłąka z mężem, dzieckiem i ojczyzną. Codziennie rano wychodziła do al-Abtah, siadała i płakała aż do wieczora, nie mogąc nic zrobić poza wzniesieniem swojej skargi do Allaha. Po około roku jeden z jej krewnych zmiękł i przekonał swój lud, aby ją puścili. Następnie zmiękła rodzina Abu Salamaha i oddali jej dziecko. Wyruszyła wtedy sama z dzieckiem, a spotkał ją Uthman ibn Talhah, który bezpiecznie doprowadził ją do męża w Medynie. W ten sposób jej wytrwałość nie była przelotnym słowem, lecz długą cierpliwością, po której nastąpiło działanie, aż hidżra została ukończona.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? W obliczu straty i przymusowego opóźnienia, człowiek utrzymuje swój kierunek poprzez cierpliwość, działanie i akceptację bezpiecznej pomocy.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Umm Salama, niech Allah będzie z niej zadowolony

    Hind bint Abi Umayya, jedna z Matek Wiernych i jedna z pierwszych kobiet, które dokonały Hidżry. Przekazała wiele hadisów i była znana ze swojej mądrości i wiedzy prawnej.

  • Abu Salama ibn Abd al-Asad, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i mąż Umm Salamy przed Prorokiem ﷺ. Wyemigrował do Abisynii, a następnie do Medyny. Zmarł z powodu ran odniesionych w bitwie pod Uhud.

  • Uthman ibn Talha, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Był z Banu Abd al-Dar i przyjął islam przed podbojem Mekki, a następnie wyemigrował do Medyny. Prorok ﷺ pozostawił mu klucze do Kaaby w dniu podboju, w rękach Banu Shayba.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba, Tom pierwszy, str. 434–435, rozdział: Hidżra

Atrybucja: Ibn Ishaq od Umm Salamah, niech Allah będzie z niej zadowolony

Status redakcyjny: Opowieść biograficzna

Historia 3 — Tom Pierwszy — Wolność sumienia

Jeden, Jedyny

Bilal ibn Rabah (niech Bóg będzie z niego zadowolony) i Abu Bakr as-Siddiq (niech Bóg będzie z niego zadowolony)

Bilal (r.a.) był uciśniony w Mekce, torturowany przez Umajjaha ibn Chalafa w palącym słońcu. Kładziono go na rozżarzonym piasku z ogromnym głazem na piersi, żądając wyrzeczenia się islamu. Nie miał siły, by odeprzeć tortury, ale posiadał słowo, którego nie mogli mu odebrać: „Jeden, Jedyny” (Ahad, Ahad). Przechodził obok niego Abu Bakr as-Siddiq (r.a.) i widząc człowieka torturowanego za wiarę, wynegocjował jego zakup. Abu Bakr nie poprzestał na potępieniu czynu, lecz zapłacił i uwolnił Bilala dla oblicza Boga. Bilal został później muezinem Wysłannika Boga ﷺ, a słowa wypowiedziane pod głazem pozostały świadectwem tego, że słabość ciała nie oznacza upadku sumienia.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Wolność wyznania jest chroniona przez wytrwałość w obliczu przymusu oraz wsparcie udzielane uciśnionym przez tych, którzy mają taką możliwość.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Bilal ibn Rabah, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam. Był torturowany w Mekce, a następnie wyzwolony przez Abu Bakra al-Siddiqa, niech Allah będzie z niego zadowolony. Prorok ﷺ wybrał go na muezina i uczestniczył z nim w bitwach.

  • Abu Bakr al-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Abdullah ibn Abi Quhafah, pierwszy z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych ludzi, którzy przyjęli islam. Towarzysz Proroka ﷺ podczas Hidżry, objął kalifat po jego śmierci.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba (Życie Towarzyszy), tom 1, s. 347–348, rozdział o znoszeniu trudów

Atrybucja: Przekazy Ibn Ishaka i Abu Nu'ajma w Al-Hilya

Status redakcyjny: Przekaz biograficzny (Sira)

Uwaga: Szczegóły opowieści różnią się w zależności od przekazu; jednak sam fakt torturowania Bilala, jego niezłomności oraz wykupienia go przez Abu Bakra as-Siddiqa (r.a.) jest powszechnie znany i potwierdzony.

Historia 4 — Tom Pierwszy — Służba publiczna

Człowiek, który nie powinien zostać wygnany

Abu Bakr as-Siddiq (niech Bóg będzie z niego zadowolony) i Ibn ad-Dughunna

Gdy prześladowania ze strony Kurajszytów przybrały na sile, Abu Bakr as-Siddiq (r.a.) wyruszył w stronę Abisynii. Dotarł do Bark al-Ghimad, gdzie spotkał Ibn ad-Dughunnę, który zapytał go o cel podróży. Dowiedziawszy się, że Abu Bakr został zmuszony do opuszczenia swego kraju, rzekł, iż człowiek taki jak on nie powinien odchodzić ani być wygnanym; wszak wspiera on ubogich, dba o więzi rodzinne, pomaga słabym, gości przybyszów i wspiera sprawiedliwe sprawy. Sprowadził go z powrotem do Mekki pod swoją opieką, zaświadczając o jego przymiotach przed Kurajszytami. Ci zgodzili się, by Abu Bakr żył pod jego ochroną, lecz pod warunkiem, że nie będzie głośno recytował Koranu ani modlił się publicznie, by nie wpływać na innych. Z czasem jednak ich niechęć wzrosła, więc Abu Bakr postanowił zrzec się ochrony Ibn ad-Dughunny, wybierając oddawanie czci swemu Panu pod wyłączną opieką Boga. Historia ta ukazuje, jak postawa obywatelska może być świadectwem o człowieku i jak zasady pozostają cenniejsze niż warunkowe bezpieczeństwo.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Najsilniejszą obroną człowieka może być ślad, jaki zostawił w życiu swoich sąsiadów, zanim jeszcze potrzebował ich wsparcia.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abu Bakr al-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Abdullah ibn Abi Quhafah, pierwszy z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych ludzi, którzy przyjęli islam. Towarzysz Proroka ﷺ podczas Hidżry, objął kalifat po jego śmierci.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba (Życie Towarzyszy), tom 1, s. 339–340, rozdział o znoszeniu trudów

Atrybucja: Sahih al-Bukhari, przekaz od Aiszy (niech Bóg będzie z niej zadowolony)

Status redakcyjny: Sahih (Autentyczny)

Historia 5 — Tom Drugi — Przywództwo w czasie kryzysu

Kiedy smutek przywrócił ludzi do prawdy

Abu Bakr as-Siddiq (oby Allah był z niego zadowolony) i Umar ibn al-Khattab (oby Allah był z niego zadowolony)

Kiedy Wysłannik Allaha ﷺ zmarł, wiadomość ta wstrząsnęła towarzyszami tak bardzo, że Umar (oby Allah był z niego zadowolony) nie mógł uwierzyć w jego śmierć i przemawiał do ludzi pod wpływem emocji straty. Abu Bakr as-Siddiq (oby Allah był z niego zadowolony) wszedł do Wysłannika Allaha ﷺ, ucałował go między oczami i powiedział: „Byłeś czysty za życia i po śmierci”. Następnie wyszedł do ludzi i nie negując ich smutku, przywrócił ich do fundamentów wiary. Wyrecytował słowa Allaha: ﴿Muhammad jest tylko wysłannikiem, przed którym byli już inni wysłannicy﴾, a potem rzekł: „Kto czcił Muhammada, niech wie, że Muhammad zmarł, a kto czci Allaha, niech wie, że Allah jest Żyjący i nie umiera”. Szok ustąpił przed jasnością wersetu, a Umar wyznał, że nogi odmówiły mu posłuszeństwa, gdy go usłyszał. Mowa Abu Bakra nie była zaprzeczeniem miłości, lecz ochroną monoteizmu i zdolności wspólnoty do wypełniania obowiązków po największej stracie.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Przywództwo w chwili straty nie zaprzecza smutkowi, lecz zapobiega temu, by smutek przesłonił prawdę i obowiązek.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abu Bakr al-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Abdullah ibn Abi Quhafah, pierwszy z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych ludzi, którzy przyjęli islam. Towarzysz Proroka ﷺ podczas Hidżry, objął kalifat po jego śmierci.

  • Umar ibn al-Khattab, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Drugi z Prawowiernych Kalifów i jeden z wielkich towarzyszy Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach, a państwo rozszerzyło się za jego kalifatu, z wyraźnym naciskiem na sprawiedliwość i konsultacje.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom 2, s. 44–45, rozdział o jedności słowa

Atrybucja: Sahih al-Bukhari, z autentycznymi przekazami od Aishy i Ibn Abbasa

Status redakcyjny: Sahih (Autentyczne)

Historia 7 — Tom Drugi — Praca i godność

Nasiona na jej głowie

Asma bint Abi Bakr, niech Allah będzie z niej zadowolony

Asma bint Abi Bakr, niech Allah będzie z niej zadowolony, opowiada o początkach swojego życia małżeńskiego z Az-Zubayrem, niech Allah będzie z niego zadowolony. W tamtych czasach nie miał on ani pieniędzy, ani niewolników, z wyjątkiem swojego konia. Karmiła konia i poiła go, naprawiała jego wiadro, zagniatała ciasto i rozbijała nasiona dla ich wielbłąda, a następnie nosiła nasiona z odległej ziemi Az-Zubayra na swojej głowie. Pewnego dnia, gdy wracała, spotkał ją Wysłannik Allaha ﷺ w towarzystwie kilku swoich towarzyszy. Wskazał jej, aby wsiadła za nim, ale ona wstydziła się iść z mężczyznami i przypomniała sobie o zazdrości Az-Zubayra, więc poszła dalej, niosąc swój ciężar. Asma nie opowiedziała tej historii, aby stworzyć idealny obraz wolny od trudu, ale opisała pracę taką, jaka była: codzienny wysiłek w domu o skromnych zasobach, z pokorą, godnością i zdolnością do ponoszenia odpowiedzialności. Dlatego ta narracja daje nam wgląd w historię rodziny, który nie pojawia się tylko w wiadomościach o bitwach i decyzjach.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Historii nie tworzą tylko ci, którzy stoją na ambonach; tworzą ją również ciche, codzienne czyny, które budują domy.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Asma bint Abi Bakr (niech Allah będzie z niej zadowolony)

    „Posiadaczka Dwóch Pasów”, jedna z pierwszych, które przyjęły islam, córka Abu Bakra as-Siddika (niech Allah będzie z niego zadowolony). Odegrała znaną rolę w przygotowaniach do Hidżry i przekazała hadisy oraz relacje z życia Proroka.

  • Az-Zubayr ibn al-Awwam (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj, i jeden z pierwszych muzułmanów. Był kuzynem Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach i był jednym z sześciu członków Rady Szury.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat As-Sahaba, tom drugi, str. 517–518, rozdział: Etyka i współżycie

Atrybucja: Sahih Al-Bukhari i Muslim od Asmy, niech Allah będzie z niej zadowolony

Status redakcyjny: Autentyczne

Historia 9 — Tom Trzeci — Pokora w obliczu rewizji

Nie każde opóźnienie to porażka

Umar ibn al-Chattab, niech Allah będzie z niego zadowolony, i Abu Bakr as-Siddik, niech Allah będzie z niego zadowolony

W Hudajbijji Umar ibn al-Chattab, niech Allah będzie z niego zadowolony, uznał warunki traktatu za ciężkie dla muzułmanów. Troska o religię przeważyła, więc otwarcie zapytał Proroka ﷺ: „Czyż nie jesteśmy po stronie prawdy? Czyż oni nie są po stronie fałszu? Dlaczego więc akceptujemy upokorzenie w naszej religii?” Jego pytanie nie było sprzeciwem wobec objawienia, lecz pragnął zrozumieć, jak obietnica zwycięstwa łączy się z tym pozornym ustępstwem. Następnie udał się do Abu Bakra as-Siddika, niech Allah będzie z niego zadowolony, i zadał mu te same pytania. Abu Bakr as-Siddik, niech Allah będzie z niego zadowolony, odpowiedział mu: „Trzymaj się jego śladów, bo on jest po stronie prawdy.” Umar później sam siebie rozważał, mówiąc, że z powodu wpływu swoich słów podjął wiele działań. Następnie Allah pokazał, że traktat był zwycięstwem, a muzułmanie weszli do Mekki bezpiecznie. Ta historia zachowuje prawo wierzącego do zadawania pytań, a jednocześnie uczy go pokory w powrocie, gdy mądrość staje się jasna.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Odwaga nie polega na tym, by nie pytać; lecz na tym, by pytać z szacunkiem, a następnie rewidować nasze osądy, gdy ujrzymy szerszy obraz.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Umar ibn al-Khattab, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Drugi z Prawowiernych Kalifów i jeden z wielkich towarzyszy Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach, a państwo rozszerzyło się za jego kalifatu, z wyraźnym naciskiem na sprawiedliwość i konsultacje.

  • Abu Bakr al-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Abdullah ibn Abi Quhafah, pierwszy z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych ludzi, którzy przyjęli islam. Towarzysz Proroka ﷺ podczas Hidżry, objął kalifat po jego śmierci.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom trzeci, str. 19–20, rozdział Wiara w niewidzialne

Atrybucja: Sahih al-Bukhari w historii traktatu z Hudajbijji

Status redakcyjny: prawdziwe

Historia 10 — Tom Trzeci — Aktywna cierpliwość

Co kryje się za trudnym momentem

Chabbab ibn al-Aratt, niech Allah będzie z niego zadowolony

Chabbab ibn al-Aratt, niech Allah będzie z niego zadowolony, był jednym z pierwszych, którzy doświadczyli tortur w Mekce. Kiedy cierpienie się nasiliło, przyszedł do Proroka ﷺ, opierając się na swoim płaszczu w cieniu Kaaby, prosząc o modlitwę i zwycięstwo, i pytając: „Czy nie poprosisz o pomoc dla nas? Czy nie pomodlisz się za nas do Allaha?” Prorok ﷺ nie skarcił go za jego ból, lecz przypomniał mu, że wierzący przed nimi byli czesani żelaznymi grzebieniami aż do kości i przecinani na pół, a to nie odwiodło ich od ich religii. Następnie poinformował go, że Allah doprowadzi tę sprawę do końca, tak że podróżny będzie mógł podróżować z Sany do Hadramaut, nie obawiając się nikogo poza Allahem i wilkiem o swoje owce, i powiedział, że oni się spieszą. Odpowiedź zawierała obietnicę i perspektywę, nie zaprzeczenie cierpieniu ani usprawiedliwienie niesprawiedliwości; oczekiwanie tutaj to cierpliwość na drodze, z zachowaniem pewności i działania, a nie poddanie się rzeczywistości.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Nadzieja nie zaprzecza natychmiastowemu bólowi, ale zapobiega temu, by strach rządził przyszłością.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Chabbab ibn al-Aratt, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i jeden z uciskanych, którzy cierpieli w Mekce. Uczestniczył w bitwie pod Badr i późniejszych wydarzeniach, przekazał hadisy.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat as-Sahaba, tom trzeci, str. 11–12, rozdział Wielkość wiary

Atrybucja: Sahih al-Bukhari od Chabbaba, niech Allah będzie z niego zadowolony

Status redakcyjny: prawdziwe

Historia 11 — Tom Trzeci — Kult

Daj każdemu, co mu się należy

Salman al-Farsi i Abu al-Darda, niech Bóg będzie z nich zadowolony

Prorok ﷺ ustanowił braterstwo między Salmanem al-Farsim a Abu al-Dardą, niech Bóg będzie z nich zadowolony. Pewnego dnia Salman odwiedził Abu al-Dardę i zobaczył Umm al-Dardę w zaniedbanym ubraniu. Zapytał ją o jej stan, a ona odpowiedziała, że Abu al-Darda nie ma żadnych potrzeb w tym świecie. Abu al-Darda przygotował jedzenie dla swojego gościa i powiedział, że pości. Salman odmówił jedzenia, dopóki on nie zje z nim, więc Abu al-Darda przerwał post. Kiedy nadeszła noc, Abu al-Darda wstał, aby się modlić, ale Salman powiedział mu: „Śpij”, więc zasnął. Próbował wstać ponownie, ale Salman kazał mu spać, aż do końca nocy, kiedy to powiedział mu: „Wstań teraz”, i obaj się modlili. Następnie Salman powiedział mu: „Twój Pan ma prawo do ciebie, twoja dusza ma prawo do ciebie, a twoja rodzina ma prawo do ciebie; więc daj każdemu, co mu się należy”. Kiedy wspomniano o tym Prorokowi ﷺ, powiedział: „Salman powiedział prawdę”. Historia nie umniejsza nocnych modlitw, ale raczej umieszcza kult w równowadze, która zapobiega, aby nadmierny wysiłek nie prowadził do zaniedbania praw ciała i rodziny.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Kult nie jest budowany na zaniedbaniu ciała czy rodziny; jego doskonałość leży w równowadze, która łączy prawo Boga i prawa ludzi.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Salman al-Farisi, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Towarzysz Proroka, który przybył z Persji w poszukiwaniu prawdy, aż spotkał Proroka ﷺ. Zasugerował wykopanie rowu i był znany z wiedzy i ascezy.

  • Abu ad-Darda, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Uwajmir al-Ansari, jeden z towarzyszy Proroka ﷺ i jeden z ludzi wiedzy i pobożności. Mieszkał w Szamie za panowania Umara i Usmana i nauczał tamtejszych ludzi.

  • Umm ad-Darda Khayra bint Abi Hadrad, niech Allah będzie z niej zadowolony

    Towarzyszka i żona Abu ad-Dardy. Żyła w czasach Proroka ﷺ i przekazywała od niego hadisy. Była to Umm ad-Darda Starsza, inna niż Umm ad-Darda Młodsza, słynna uczona z pokolenia Tabi'in.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba, tom trzeci, str. 516–517, miejsce wydarzeń między Salmanem a Abu al-Dardą

Atrybucja: Sahih al-Bukhari od Abu Juhayfy, niech Bóg będzie z niego zadowolony

Status redakcyjny: Sahih

Historia 23 — Tom Trzeci — Czyste serce

Ukryte działanie: Serce bez oszustwa

Abdullah ibn Amr ibn al-As, niech Allah będzie zadowolony z nich obu, i człowiek z Ansarów

Opowiada się, że Prorok ﷺ przez trzy dni mówił swoim towarzyszom, że człowiek z Ansarów, który jest mieszkańcem Raju, pojawi się przed nimi. Abdullah ibn Amr chciał poznać jego czyny, więc poprosił o pozwolenie na pozostanie u niego przez trzy noce. Nie zauważył u niego nadmiernego oddania ponad to, co było zwykłe, z wyjątkiem tego, że nie zasypiał, dopóki nie wspomniał Allaha. Kiedy Abdullah poinformował go o powodzie swojego pobytu, mężczyzna powiedział, że nie czuje w sobie żadnego oszustwa wobec żadnego muzułmanina i nie zazdrości nikomu tego, co Allah mu dał. Abdullah powiedział: „To właśnie to doprowadziło cię do tego”. Ta historia zwraca uwagę na ukryte działanie serca, którego ludzie zazwyczaj nie widzą, z zastrzeżeniem, że stopień autentyczności hadisu pozostaje kwestią do rozważenia.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Cechy charakteru, których ludzie nie widzą, takie jak brak zazdrości i oszustwa, mogą być ważniejsze w kształtowaniu człowieka niż czyny, za które inni biją brawo.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Abdullah ibn Amr ibn al-As, niech Allah będzie z nich obojga zadowolony

    Towarzysz Proroka, który przekazał wiele hadisów, znany z pobożności i spisywania hadisów za zgodą Proroka ﷺ. Był jednym z uczonych i prawników wśród towarzyszy.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba, tom trzeci, str. 159–160, rozdział: Salamat al-Sadr

Atrybucja: Musnad Ahmad i Sunan al-Kubra al-Nasai od Anasa, niech Allah będzie z niego zadowolony

Status redakcyjny: Jego isnad jest przedmiotem dyskusji

Uwaga: Niektórzy uczeni uznali niektóre z jego ścieżek za sahīh lub hasan, ale w jego isnadach są pewne uwagi; dlatego jest wspominany w kontekście فضائل الأعمال (zasług czynów) z zastrzeżeniem, a człowiek z Ansarów nie jest wymieniony z imienia w narracji.

Historia 30 — Tom Drugi — Pokora

Czyż nie miałbym się wstydzić człowieka, którego wstydzą się aniołowie?

Usman ibn Affan, niech Allah będzie z niego zadowolony

Prorok ﷺ leżał w swoim domu, a część jego nóg lub ud była odkryta. Abu Bakr, a następnie Umar, niech Allah będzie z nich zadowolony, poprosili o pozwolenie na wejście, a on im pozwolił, pozostając w tej samej pozycji. Kiedy Usman, niech Allah będzie z niego zadowolony, poprosił o pozwolenie, Wysłannik Allaha ﷺ usiadł i poprawił swoje ubranie. A'isza, niech Allah będzie z niej zadowolony, zapytała o różnicę w jego przyjęciu, a on powiedział: „Czyż nie miałbym się wstydzić człowieka, którego wstydzą się aniołowie?”. Narracja nie przedstawia wstydu jako skurczenia się czy słabości; raczej potwierdza Usmanowi szlachetną cechę, której obecność Prorok ﷺ uszanował.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Szanowanie szlachetnych cech ludzi jest formą dobrego towarzystwa; szacunek dostrzega wrażliwość drugiego i nie wyśmiewa jej.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Uthman ibn Affan (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Trzeci z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam. Nazywany „Posiadaczem Dwóch Świateł” z powodu małżeństwa z dwiema córkami Proroka ﷺ. Wyposażył armię trudności i zjednoczył ludzi na jednym egzemplarzu Koranu podczas swojego kalifatu.

  • Abu Bakr al-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Abdullah ibn Abi Quhafah, pierwszy z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych ludzi, którzy przyjęli islam. Towarzysz Proroka ﷺ podczas Hidżry, objął kalifat po jego śmierci.

  • Umar ibn al-Khattab, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Drugi z Prawowiernych Kalifów i jeden z wielkich towarzyszy Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach, a państwo rozszerzyło się za jego kalifatu, z wyraźnym naciskiem na sprawiedliwość i konsultacje.

  • Aisha bint Abi Bakr, niech Allah będzie z niej zadowolony

    Matka Wiernych, żona Proroka ﷺ i córka Abu Bakra as-Siddiqa, niech Allah będzie z niego zadowolony. Była jedną z najbardziej uczonych Towarzyszek i przekazała hadis o skromności Usmana oraz inne wskazówki Proroka ﷺ.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat al-Sahaba, tom drugi, rozdział o cnotach Usmana i jego wstydliwości

Atrybucja: Sahih Muslim od A'iszy, niech Allah będzie z niej zadowolony

Status redakcyjny: Sahih

Historia 33 — Tom Trzeci — Odwaga

Wczesny łucznik i prorocza zachęta

Sa'd ibn Abi Waqqas, niech Allah będzie z niego zadowolony

Sa'd ibn Abi Waqqas, niech Allah będzie z niego zadowolony, był znany z tego, że jako pierwszy strzelał z łuku. Jest przekazywane, że był pierwszym, który wystrzelił strzałę na drodze Allaha. W Sahihayn jest potwierdzone, że Prorok ﷺ podawał mu strzały w dniu Uhud i mówił mu: „Strzelaj, niech moi rodzice będą twoim wykupem”. Te dwie relacje razem wskazują na pierwszeństwo, umiejętności i status Sa'da, ale niekoniecznie oznaczają, że pierwsza strzała i zachęta w Uhud miały miejsce w tym samym momencie. Dlatego historia zachowuje kontekst każdego wydarzenia i pokazuje, jak umiejętności rozwijają się poprzez inicjatywę, a następnie poprzez zachętę.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Kompetencje buduje się poprzez wczesną praktykę, a lider zwiększa ich stabilność, gdy widzi mistrzostwo i wyraźnie je zachęca.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Saad ibn Abi Waqqas, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj. Był jednym z najbardziej utalentowanych łuczników wśród Towarzyszy. Dowodził podbojem Iraku i był jednym z sześciu członków Rady Szury.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat Al-Sahaba, tom trzeci, rozdział o Dżihadzie i łucznictwie

Atrybucja: Sahih Al-Bukhari o pierwszej strzale, oraz Sahih Al-Bukhari i Muslim o słowach Proroka ﷺ do Sa'da w dniu Uhud: Strzelaj, niech moi rodzice będą twoim wykupem

Status redakcyjny: Autentyczny

Uwaga: Pierwsza strzała i zachęta Proroka ﷺ są potwierdzone w autentycznych relacjach, ale są to dwa oddzielne wydarzenia w narracji; nie zostały tu połączone w jedną chronologiczną scenę.

Historia 34 — Tom Trzeci — Odwaga

Świadectwo dla dziesięciu i obrona Towarzyszy

Sa'id ibn Zayd, niech Allah będzie z niego zadowolony

Kiedy pewien człowiek obraził Ali ibn Abi Taliba, niech Allah będzie z niego zadowolony, w obecności Sa'ida ibn Zayda, niech Allah będzie z niego zadowolony, Sa'id potępił to i przypomniał, co usłyszał od Wysłannika Allaha ﷺ o cnocie grupy jego towarzyszy. Wymienił Abu Bakra, Umara, Usmana, Alego, Talhę, Az-Zubayra, Sa'da, Abdurrahmana ibn Awfa i Abu Ubaydę, a następnie wyjaśnił, że on sam był dziesiątym, i opowiedział o ich obietnicy Raju. Jego stanowisko było obroną opartą na tym, co zapamiętał, a nie ślepym fanatyzmem, i wyraził je w kontekście, który wymagał odparcia zniewagi.

Dlaczego jest to dla nas ważne dzisiaj? Odwagą jest odpieranie oszczerstw udokumentowaną prawdą, nie zamieniając cnót w paliwo dla nowego konfliktu.

Biografie wspomnianych Towarzyszy
  • Saeed ibn Zayd, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj. Był synem Zayda ibn Amra ibn Nufayla. Brał udział w bitwach po Badr i był znany z unikania ubiegania się o władzę.

  • Abu Bakr al-Siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Abdullah ibn Abi Quhafah, pierwszy z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych ludzi, którzy przyjęli islam. Towarzysz Proroka ﷺ podczas Hidżry, objął kalifat po jego śmierci.

  • Umar ibn al-Khattab, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Drugi z Prawowiernych Kalifów i jeden z wielkich towarzyszy Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach, a państwo rozszerzyło się za jego kalifatu, z wyraźnym naciskiem na sprawiedliwość i konsultacje.

  • Uthman ibn Affan (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Trzeci z Prawowiernych Kalifów i jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam. Nazywany „Posiadaczem Dwóch Świateł” z powodu małżeństwa z dwiema córkami Proroka ﷺ. Wyposażył armię trudności i zjednoczył ludzi na jednym egzemplarzu Koranu podczas swojego kalifatu.

  • Ali ibn Abi Talib, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Kuzyn Proroka ﷺ i mąż Fatimy, niech Allah będzie z niej zadowolony. Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i czwarty z Prawowiernych Kalifów. Brał udział we wszystkich bitwach z wyjątkiem Tabuk, kiedy Prorok ﷺ zostawił go w Medynie.

  • Talha ibn Ubayd Allah, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj. Brał udział w bitwie pod Uhud, gdzie bronił Proroka ﷺ, i był jednym z sześciu członków Rady Szury.

  • Az-Zubayr ibn al-Awwam (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj, i jeden z pierwszych muzułmanów. Był kuzynem Proroka ﷺ. Uczestniczył w bitwach i był jednym z sześciu członków Rady Szury.

  • Saad ibn Abi Waqqas, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj. Był jednym z najbardziej utalentowanych łuczników wśród Towarzyszy. Dowodził podbojem Iraku i był jednym z sześciu członków Rady Szury.

  • Abd ar-Rahman ibn Awf (niech Allah będzie z niego zadowolony)

    Jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj, i jeden z pierwszych Muhadżirów. Znany z handlu i hojności. Był jednym z sześciu członków Rady Szury.

  • Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, niech Allah będzie z niego zadowolony

    Jeden z pierwszych, którzy przyjęli islam i jeden z dziesięciu, którym obiecano Raj. Prorok ﷺ nazwał go „powiernikiem tej Ummy”. Dowodził armiami w Szamie i zmarł podczas zarazy w Amwas.

Źródło i stopień wiarygodności

Miejsce: Hayat Al-Sahaba, tom trzeci, rozdział o cnotach Towarzyszy i powściągliwości języka

Atrybucja: Sunan Abi Dawud, Jami' At-Tirmidhi i Musnad Ahmad od Sa'ida ibn Zayda, niech Allah będzie z niego zadowolony

Status redakcyjny: Dobry

Uwaga: Hadis o dziesięciu jest dobry ze względu na sumę jego dróg, a sformułowania narracji, konteksty zgromadzeń i identyfikacja osoby, od której pochodziły słowa, różnią się; dlatego prezentacja ogranicza się do istoty potępienia Sa'ida i jego relacji o cnocie.

Trzy tomy

Tom pierwszy

Wezwanie i budowanie wspólnoty

  • Wzywanie do Allaha
  • Przysięga wierności i lojalność
  • Znoszenie trudów
  • Hidżra
  • Wsparcie i schronienie
  • Dżihad i poświęcenie

Tom drugi

Jedność szeregów i oczyszczenie życia

  • Jedność słowa
  • Wydatki na drodze Allaha
  • Walka z żądzami
  • Etyka i przymioty
  • Wzajemne konsultacje

Tom trzeci

Wiara, kult i wiedza

  • Wiara w niewidzialne
  • Gromadzenie się na modlitwę
  • Wiedza i dhikr
  • Du'a (Błaganie)
  • Kazania i napomnienia
  • Boskie wsparcie i przyczyny zwycięstwa

Hayat al-Sahaba (Życie Towarzyszy), niech Allah będzie z nich zadowolony

Szejk Muhammad Yusuf Kandhlawi — Tomy Pierwszy, Drugi i Trzeci — Nowe, poprawione wydanie

Zebrane, uporządkowane i skomentowane przez: Muhammad Ilyas Barabankwi

Przeczytaj książkę i jej spis treści w bibliotece Shamela

Ta strona opiera się na załączonych kopiach trzech tomów, z odniesieniem do spisu treści książki w bibliotece Shamela. Powyższy cytat wprowadzający dotyczy przedmowy do Tomu Pierwszego, natomiast prezentacja tomów podsumowuje rozdziały i tematy książki we wszystkich trzech tomach.