د «حياة الصحابة» له کتاب څخه
د خپل رسول ﷺ اصحاب وپېژنئ
رضي الله عنهم أجمعين
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
د لوستلو تګلاره
سیرت یو دریځ دی
موږ پېښه لولو ترڅو هغه انتخاب وپېژنو چې صحابي کړی و، او دا چې دغه انتخاب د ایمان او اخلاقو په اړه څه څرګند کړل.
خبر امانت دی
روایتونه د هغوی د سرچینې او تحریري درجې له ذکر سره وړاندې کیږي، او د اصلي روایت او ساده شوي بیان ترمنځ توپیر کیږي.
پوهه پیروي ده
موخه دا ده چې سیرت د رښتینولۍ، صبر او رحمت ماناوې د لوستونکي ژوند ته نږدې کړي، نه دا چې یوازې یو لیرې تاریخ پاتې شي.
د صحابه کرامو (رضي الله عنهم) پېژندنه یوازې د نومونو او نېټو ټولګه نه ده؛ بلکې دا هغه نسل ته نږدې کېدل دي چې له رسول الله ﷺ څخه یې وحې ترلاسه کړې، او ایمان یې په داسې ژوند بدل کړی چې په رښتینولۍ، سرښندنې، ثبات او رحمت کې لیدل کېږي.
د «حياة الصحابة» کتاب په خپلو دریو برخو کې د هغوی خبرونه وړاندې کوي: له دعوت، بیعت، هجرت، نصرت او جهاد څخه نیولې، د کلمې تر یووالي، انفاق، د نفساني غوښتنو سره تر مبارزې او اخلاقو پورې، او بیا ایمان، عبادت، علم، ذکر، دعا، خطبې، وعظونه او تاییدات. له همدې منهج څخه دا پاڼه پیلېږي: موږ نارینه او ښځینه د هغو دریځونو له لارې پېژنو چې د هغوی سیرت یې جوړ کړی دی.
دا د هغو کسانو تاریخ دی چې د اسلام بلنه ورته راغله او ایمان یې پرې راوړ، او په خپلو زړونو یې تصدیق کړ، او کله چې د الله او د هغه د رسول لوري ته وبلل شول، د هغوی خبره یوازې دا وه: ﴿رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا﴾.
غوره شوې کیسې او دریځونه
35 کیسې له دریو برخو څخه اخیستل شوې دي، چې په ساده ژبه بیا بیان شوې دي، په داسې حال کې چې په هره کیسه کې مرجع او د خبر درجه شتون لري.
ایثار
هغه حالات چې پکې صحابي د بل اړتیا پر خپلې اړتیا غوره ګڼي، او متعدي خیر یو عملي انتخاب ګرځوي.
13 کیسه — لومړی برخه — ایثار
د شتمنۍ نیمایي اخیستل لازمي نه دي
عبدالرحمن بن عوف او سعد بن ربیع رضی الله عنهما
کله چې نبي ﷺ د مهاجرینو او انصارو ترمنځ ورورولي جوړه کړه، نو د عبدالرحمن بن عوف او سعد بن ربیع ترمنځ یې هم ورورولي جوړه کړه. سعد خپل مهاجر ورور ته وړاندیز وکړ چې خپله شتمني ورسره شریکه کړي، او ورته یې وویل چې هغه د انصارو له ډېرو شتمنو څخه دی، او وړاندیز یې وکړ چې د خپلو دوو میرمنو څخه یوه طلاقه کړي ترڅو عبدالرحمن د هغې د عدت له پای ته رسیدو وروسته له هغې سره واده وکړي. دا وړاندیز د ریښتیني ایثار شاهد و، نه یوازې د یوې مجاملې؛ هغه غوښتل چې د خپل ورور د هجرت پردیتوب او اړتیا له منځه یوسي. خو عبدالرحمن له هغه څخه مننه وکړه او د هغه د کورنۍ او شتمنۍ لپاره یې د برکت دعا وکړه، بیا یې د بازار په اړه وپوښتل ترڅو کار وکړي او ګټه ترلاسه کړي، نو هغه ته د بني قینقاع بازار وښودل شو. دا کیسه د کوربه سخاوت او د میلمه عزت ترمنځ یوځای کوي: انصاري هغه څه ورکړل چې خوښ یې وو، او مهاجر د خپل ورور سخاوت د هڅو بدیل ونه ګرځاوه.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ ایثار د مرستې دروازه پرانیزي، او عزت یې د اړتیا د دوام پرځای د خپلواکې وړتیا د جوړولو لپاره کاروي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
له عشره مبشره او لومړنيو مهاجرينو څخه و. په سوداګرۍ او سخاوت مشهور و، او د شپږ کسيزې شورا غړی و.
- سعد بن الربيع رضي الله عنه
د خزرج قبيلې له انصاري مشرانو (نقباء) څخه و، نبي ﷺ د ده او عبدالرحمن بن عوف ترمنځ ورورولي جوړه کړې وه. د احد په ورځ شهيد شو.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٤٥٩، باب المؤاخاة
تړاو (انتساب): صحيح البخاري عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
ادیتوري درجه: صحيح
17 کیسه — دویم برخه — ایثار
د وږي کور د مېلمه خواړه
یو انصاري صحابي او د هغه میرمن (رضي الله عنهما)
یو سړی نبي کریم ﷺ ته راغی او د لوږې شکایت یې وکړ، نبي کریم ﷺ په خپلو کورونو کې د هغه د مړولو لپاره څه ونه موندل، نو ویې فرمایل: څوک دی چې نن شپه دا مېلمه کړي، الله دې پرې رحم وکړي؟ یو انصاري سړی پاڅېد او هغه یې خپل کور ته بوتلو. هلته یې یوازې د ماشومانو په اندازه خواړه وموندل، نو مېړه او ښځې پرېکړه وکړه چې ماشومان ویده کړي او خپل خواړه مېلمه ته وړاندې کړي، او ښځې ډېوه مړه کړه لکه چې هغه سموي ترڅو مېلمه فکر وکړي چې دوی هم ورسره خوري. دوی دواړه وږي ویده شول او مېلمه یې موړ کړ، کله چې سهار شو نبي کریم ﷺ ورته خبر ورکړ چې الله ستاسو له دې عمل څخه ډېر خوشحاله شو، او د داسې عملونو په اړه دا ایت نازل شو: ﴿ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة﴾. په صحیحو روایتونو کې د دوی نومونه نه دي ذکر شوي، ځکه نو دا کیسه کوم ځانګړي کس ته نه منسوبوو.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ ایثار ډېرښت ته اړتیا نه لري؛ دا هغه وخت څرګندیږي کله چې موږ د اړمن کس عزت وساتو حتی کله چې موږ پخپله هم اړتیا لرو.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- انصاري صحابي او مېرمن يې رضي الله عنهما
يو انصاري صحابي او مېرمن يې چې د رسول الله ﷺ د مېلمه کوربه توب يې وکړ او خپل د ماشومانو خواړه يې هغه ته وړاندې کړل او پخپله وږي ويده شول. په صحيحو روايتونو کې د دوی نومونه نه دي اخيستل شوي، نو ځکه يوازې د دوی د عمل يادونه کيږي پرته له دې چې په پرېکنده ډول کوم ځانګړي نوم ته منسوب شي.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، دویم ټوک، ۴۱۲–۴۱۳ مخونه، د ایثار باب
تړاو (انتساب): صحیح البخاري او صحیح مسلم د ابو هریره (رضي الله عنه) څخه
ادیتوري درجه: صحیح
خبرتیا: په صحیح روایت کې د کوربه او د هغه د میرمنې نوم نه دی اخیستل شوی؛ ځکه نو موږ دا کیسه ابو طلحه یا ام سلیم ته له منسوبولو ډډه کړې، که څه هم په ځینو نورو لارو کې دا نومونه راغلي دي.
22 کیسه — درېیم برخه — ایثار
موږ د رسول الله ﷺ څخه لوړ نه یو
ابو ایوب او ام ایوب انصاري رضی الله عنهما
کله چې نبي ﷺ مدینې ته راغی، نو د ابو ایوب انصاري په کور کې پاتې شو، او په لومړي سر کې یې لاندې پوړ غوره کړ ترڅو د لیدونکو لپاره اسانه وي. کله چې ابو ایوب او ام ایوب په پورتني پوړ کې ویده شول، نو دوی په خپلو زړونو کې شرم احساس کړ چې د رسول الله ﷺ څخه پورته وي، نو دوی د کوټې یوې خوا ته پاتې شول، بیا د دوی څخه یو د اوبو لوښی راوغورځید، نو دوی سمدستي هغه وچ کړ ترڅو د هغه ځای ته هیڅ شی ونه رسیږي. دوی ورته وړاندیز وکړ چې پورتني پوړ ته لاړ شي، بیا هغه لاړ کله چې ډیر خلک ورته راتلل. روایتونه د میلمه پالنې ادب معنی بیانوي چې د میلمه آرامتیا او حق یې د کوربه د آرامتیا څخه مخکې کړی دی.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ د میلمه درناوی یوازې یو ټولنیز مظهر نه دی؛ دا د هغه د آرامتیا او حق ته عملي پاملرنه ده، حتی په سختو شرایطو کې.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ابو ایوب الانصاري رضي الله عنه
خالد بن زید الانصاري، کله چې النبي ﷺ مدینې ته راغی، نو د هغه په کور کې یې واړول. په ټولو غزواتو کې یې ګډون وکړ او تر هغه وخته یې جهاد ته دوام ورکړ چې د قسطنطنیې په غزا کې وفات شو.
- ام ایوب الانصارۍ رضي الله عنها
د ابو ایوب الانصاري میرمن او له صحابیاتو څخه وه، د هجرت پر مهال یې د النبي ﷺ په استقبال کې خپل کور شریک کړ. په مدینه کې د رسول الله ﷺ د لومړۍ میلمستیا په خبرونو کې د هغې یادونه شوې ده.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، دریمه برخه، ۲۹-۳۱ مخونه، د نبي ﷺ د مینې باب
تړاو (انتساب): رواه الطبراني، او په صحیح کې د ابو ایوب په کور کې د هغه د اوسیدو اصل ثابت دی
ادیتوري درجه: ثابت اصل او مختلف توضیحات
خبرتیا: په صحیح کې د ابو ایوب په کور کې د نبي ﷺ د اوسیدو ثبوت شتون لري، خو د کوټې په یوه برخه کې د پاتې کیدو او د اوبو د لوښي توضیحات په سیرت او قاموسونو کې په داسې سندونو سره روایت شوي چې احتیاط ته اړتیا لري.
27 کیسه — لومړی برخه — زړورتیا
یو لاس د رسول الله ﷺ ساتنه کوي
طلحه بن عبیدالله رضي الله عنه
د احد په ورځ جګړه سخته شوه او د رسول الله ﷺ ځای ښکاره شو، نو طلحه بن عبیدالله رضي الله عنه ورته نږدې پاتې شو او د هغه د ساتنې لپاره یې ځان قربان کړ تر دې چې ټپي شو. په صحیح البخاري کې ثابت دي چې د هغه لاس فلج شو یا ټپي شو کله چې هغه د نبي ﷺ ساتنه کوله، لکه څنګه چې صحابه کرامو د هغه د دې ورځې کار ستاینه وکړه. خو د هغه د ټپونو شمیر او په میدان کې د هر حرکت ترتیب په مختلفو روایتونو کې راغلي دي؛ او ثابت پاتې کیږي چې هغه په یوه سخته شیبه کې خپل ځان او لاس د ډال په توګه وړاندې کړ.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ زړورتیا د زیان په لټه کې نه ده، بلکې د هغه څه وړاندې کول دي چې موږ یې کولی شو د هغه ژوند د ساتنې لپاره چې موږ ته سپارل شوی وي کله چې انتخابونه کم شي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- طلحه بن عبید الله رضی الله عنه
له لومړنیو مسلمانانو څخه او له هغو لسو کسانو څخه چې د جنت زیری ورکړل شوی و. په احد کې یې برخه اخیستې وه او هلته یې د نبي ﷺ دفاع وکړه، او له شپږو شورا غړو څخه و.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب غزوة أحد والدفاع عن رسول الله ﷺ
تړاو (انتساب): صحيح البخاري عن قيس بن أبي حازم في إصابة يد طلحة يوم أحد
ادیتوري درجه: صحيح
خبرتیا: د نبي ﷺ د هغه د ساتنې او د هغه د لاس ټپي کیدل په بخاري کې ثابت دي؛ خو د ټپونو شمیر او د نبي ﷺ د هغه د پورته کولو ځینې توضیحات د سیرت په روایتونو کې توپیر لري، نو دا د یوې واحدې او قطعي صحنې په توګه نه دي وړاندې شوي.
29 کیسه — دویم برخه — عاجزي
زما بار د قیامت په ورځ پورته کړه
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
روایتونه وایي چې عمر بن الخطاب رضي الله عنه یوه شپه د خلکو د حال پوښتنې لپاره ووت، نو یوه اور یې ولید او یوه ښځه او ماشومان یې ولیدل چې له لوږې ژړل، او هغې یو دیګ اوبه ایښي وې ترڅو دوی چپ کړي تر څو ویده شي. هغه د خوراکي توکو ګودام ته ورغی، او اوړه او غوړي یې په خپله شا پورته کړل، او انکار یې وکړ چې خپل خادم یې ورته پورته کړي، بیا یې د ماشومانو لپاره پخلی وکړ تر څو یې وخوړل او وخندل. هغه خپل مقام د خوراکي توکو د پورته کولو او خواړو چمتو کولو ترمنځ خنډ ونه ګڼل؛ بلکې هغه د کورنۍ لوږه یو مسؤلیت وګڼله چې د هغه حضور او کار ته اړتیا لري.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ په مسؤلیت کې عاجزي یوازې یو ظاهري حالت نه دی؛ دا پدې معنی ده چې تاسو پخپله هغه څه پورته کړئ چې زیان لرې کوي کله چې امر کول کافي نه وي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دویم راشد خلیفه او د نبي ﷺ له سترو اصحابو څخه و. په ټولو غزواتو کې یې ګډون وکړ، او د هغه په خلافت کې اسلامي دولت پراخ شو، په داسې حال کې چې عدالت او شورا ته یې ځانګړې پاملرنه کوله.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، دویمه برخه، د بې وزلو سره د خواخوږۍ او د رعیت د حال پوښتنې باب
تړاو (انتساب): أخبار عمر عند ابن سعد وأبي نعيم والبيهقي في دلائل النبوة بأسانيد وألفاظ متعددة
ادیتوري درجه: د اسنادو په اړه اختلاف شته
خبرتیا: دا کیسه په تاریخي روایتونو کې مشهوره ده، خو د هغې لارې او د الفاظو جزئیات د څیړنې وړ دي او په صحیحینو کې مرفوع حدیث نه دی؛ دا د عمر د حال پوښتنې او د هغه لخوا د خواړو پورته کولو د خبر په ګډه برخه کې جوړه شوې ده.
همکاري
د علم په ترلاسه کولو، د ټولنې په خدمت او د ګډ مسؤلیت په اخیستلو کې د صحابه کرامو د یو بل د ملاتړ انځورونه.
8 کیسه — دویم برخه — ګډ مسؤلیت
پریکړه د مشورې پرته نشته
عمر بن الخطاب او د شورا غړي رضی الله عنهم
کله چې عمر بن الخطاب رضی الله عنه په چاړه ووهل شو او پوه شو چې زخم یې د مرګ لامل کیدی شي، نو له خلکو یې د خلافت په اړه وپوښتل، خو هغه دا مسله میراث ته ونه اړوله او نه یې کوم ځانګړی نوم وټاکه. هغه د لویو صحابه وو څخه شپږ کسان نومول، او ویې ویل چې نبي ﷺ وفات شو او هغه له دوی څخه راضي و، او انتخاب یې د دوی ترمنځ پریښود. او خپل زوی عبدالله یې په مشوره کې شامل کړ ترڅو د هغه له نظر څخه ګټه واخلي، بیا یې په ښکاره وویل چې هغه په دې مسله کې هیڅ واک نلري، ترڅو د خلیفه خپلوي د حکومت کولو لاره ونه ګرځي. او د هغه له وفات وروسته، عبدالرحمن بن عوف د مشورې دنده په غاړه واخیسته، نو له خلکو یې وپوښتل او په دې مسله کې یې اوږد فکر وکړ ترڅو انتخاب عثمان رضی الله عنه ته ورسید. د دې موقف ارزښت یوازې د شپږو نومونو په ټاکلو کې نه و، بلکې په دې کې و چې یو سړی چې د اغیز کولو وړتیا یې درلوده، د واک د لیږد میکانیزم یې د خپل شخصي ارادې څخه پراخ پریښود، او د پریکړې مسؤلیت یې د شورا پر غړو پریښود.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ مسؤل مشر د مسؤلیت لیږد داسې جوړوي چې په خپل شخص پورې تړلی نه وي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دویم راشد خلیفه او د نبي ﷺ له سترو اصحابو څخه و. په ټولو غزواتو کې یې ګډون وکړ، او د هغه په خلافت کې اسلامي دولت پراخ شو، په داسې حال کې چې عدالت او شورا ته یې ځانګړې پاملرنه کوله.
- د شورا شپږ تنه غړي رضي الله عنهم
دوی عثمان، علي، طلحه، زبير، سعد بن ابي وقاص او عبدالرحمن بن عوف وو، چې عمر رضي الله عنه د خلافت ټاکنه د دوی ترمنځ وګرځوله. دوی له هغو سترو صحابه کرامو څخه وو چې نبي ﷺ ترې په داسې حال کې وفات شو چې له دوی څخه راضي و، لکه څنګه چې د عمر رضي الله عنه په وينا کې راغلي دي.
- عبد الله بن عمر رضی الله عنهما
یو لوی صحابي او د عمر بن الخطاب رضی الله عنه زوی. د سنتو په کلکه پیروي او د ډیرو روایتونو په کولو مشهور و، او د شورا د غړو په مشوره کې یې برخه اخیستې وه پرته له دې چې په خلافت کې حق ولري.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٣٨–٤١، باب التشاور
تړاو (انتساب): صحيح البخاري عن عمرو بن ميمون في خبر مقتل عمر والشورى
ادیتوري درجه: صحيح
12 کیسه — درېیم برخه — د علم زده کړه
یوه ورځ د هغه او یوه ورځ د هغه د ګاونډي لپاره
عمر بن الخطاب او د هغه یو ګاونډی له انصارو څخه رضی الله عنهما
عمر بن الخطاب رضی الله عنه د مدینې په عوالي کې اوسېده، او د بني امیه بن زید له انصارو څخه یو ګاونډی يې درلود، او دوی به په نوبت سره رسول الله ﷺ ته ورتلل. یو به يې یوه ورځ ورته ورغی او په مجلس کې به يې ګډون کاوه او هغه څه به يې زده کول چې له وحي، علم او د نبي ﷺ له خبرونو څخه راغلي وو، بیا به راستون شو او خپل ملګري ته به يې هغه څه ویل چې اورېدلي يې وو، او بل به يې په بله ورځ ورغی، تر څو د دوی کارونه او ژوند د هدایت له سرچینې څخه د دوی مخه ونه نیسي. دوی دواړو داسې بشپړ فرصت ته انتظار نه کاوه چې نه راځي، بلکې دوی د ځان ترمنځ وخت او مسؤلیت تنظیم کړی و، نو علم داسې امانت شو چې ګاونډیانو به يې تبادله کوله. په دې روایت کې عمر د زده کړې او تعقیب لپاره یوه عملي لاره بیانوي: کله چې ممکنه وي مستقیم حضور، بیا د غیر حاضر لپاره دقیق لیږد، د نبوي مجلس سره د اړیکو دوام سره.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ د علم زده کړه تل بشپړ فرصت ته اړتیا نلري؛ دا د یوې عادلانه شراکت له لارې رامینځته کیدی شي چې خلک پکې وخت او پوهه شریکوي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دویم راشد خلیفه او د نبي ﷺ له سترو اصحابو څخه و. په ټولو غزواتو کې یې ګډون وکړ، او د هغه په خلافت کې اسلامي دولت پراخ شو، په داسې حال کې چې عدالت او شورا ته یې ځانګړې پاملرنه کوله.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثالث، ص ٥٠٢–٥٠٣، موضع تناوب عمر وجاره الأنصاري
تړاو (انتساب): صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ادیتوري درجه: صحيح
14 کیسه — لومړی برخه — همکاري
د هجرت توښه او دوه کمربنده
اسماء رضي الله عنها او ابوبکر صدیق رضي الله عنه
کله چې رسول الله ﷺ او ابوبکر صدیق رضي الله عنه هجرت ته چمتو شول، د ابوبکر صدیق رضي الله عنه کور یوازې د مخې ښې ځای نه و، بلکې د یوې دقیقې کاري شبکې برخه وه. اسماء بنت ابوبکر هغوی ته د سفر توښه چمتو کړه، او کله چې یې د توښې تړلو لپاره څه ونه موندل، خپل کمربند یې دوه نیم کړ: په یوې برخې یې خواړه وتړل او بله یې د ځان لپاره کمربند کړ، نو ځکه په «ذات النطاقین» (د دوو کمربندونو خاونده) وبلل شوه. د هغې دا چمتووالی یوازې یو سمبولیک حرکت نه و؛ بلکې هغې په پټه او د چمتووالي په شېبه کې یوه عملي اړتیا پوره کړه، او د کورنۍ د غړو کار پرته له شورماشور او د نوم غوښتلو څخه د سفر په چمتو کولو کې مرسته وکړه.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ لوی کارونه دقیقو کوچنیو دندو ته اړتیا لري؛ او هغه څه چې یو فرد یې په خپل کور کې ترسره کوي، کېدای شي د ټولنې د بریا یوه مهمه برخه وي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- اسماء بنت ابي بکر رضي الله عنها
ذات النطاقين، په اسلام کې له لومړنيو مخکښانو او د ابوبکر صديق رضي الله عنه لور وه. د هجرت په تيارۍ کې يې مشهور رول درلود، او د سيرت په اړه يې احاديث او خبرونه روايت کړي دي.
- ابوبکر صدیق رضي الله عنه
عبدالله بن ابي قحافه، لومړی راشد خلیفه او له هغو کسانو څخه و چې تر ټولو مخکې یې اسلام قبول کړ. په هجرت کې د نبي ﷺ ملګری و، او د هغه له وفات وروسته یې خلافت په غاړه واخیست.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حیاة الصحابة، لومړی ټوک، ۴۱۰–۴۱۱ مخونه، د هجرت باب
تړاو (انتساب): صحیح البخاري د اسماء رضي الله عنها څخه، د سیرت په کتابونو کې له جزیاتو سره
ادیتوري درجه: صحیح
خبرتیا: د توښې چمتو کول او د «ذات النطاقین» لقب په بخاري کې ثابت دي؛ او د تعقیب او لیدنې د ځینو صحنو جزیات په سیرت کې په بېلابېلو سندونو سره روایت شوي دي.
16 کیسه — لومړی برخه — همکاري
د نجاشي په وړاندې د مهاجرینو وینا
جعفر بن ابي طالب او ام سلمه رضي الله عنهما
کله چې د قریشو استازي حبشې ته د مهاجرینو پسې ورغلل ترڅو هغوی بېرته ستانه کړي، نجاشي مهاجرین راټول کړل او د هغه دین په اړه یې ترې وپوښتل چې له امله یې له خپل قوم څخه جلا شوي وو. مهاجرینو جعفر بن ابي طالب غوره کړ ترڅو د دوی په استازیتوب خبرې وکړي، هغه د اسلام څخه مخکې د دوی د حالت او د هغه څه په اړه چې النبي ﷺ ورته بلنه ورکړې وه (لکه رښتیا ویل، امانتداري او د خپلوۍ پالل) وضاحت ورکړ، بیا یې د سورة مریم لومړۍ برخې تلاوت کړې. نجاشي او د هغه شاوخوا خلک اغېزمن شول او د هغوی له سپارلو یې ډډه وکړه. په بله ورځ استازو هڅه وکړه چې د عیسی علیه السلام موضوع راپورته کړي، خو جعفر د هغه په اړه د النبي ﷺ پیغام روښانه کړ، چې له امله یې نجاشي د هغوی پر ساتنه نور هم ټینګ شو. ام سلمه، چې په خپله له مهاجرینو څخه وه، دا صحنه د یوې ډله ییزې پرېکړې په توګه بیانوي چې پکې خلکو په سمه توګه خپل ویاند غوره کړ او خپل رښتینی دریځ یې وساته.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ په کړکېچونو کې همکاري دا مانا نه لري چې ټول دې خبرې وکړي؛ بلکې دا مانا لري چې داسې څوک غوره کړي چې په رښتینولۍ او پوهې سره د دوی استازیتوب وکړي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه
د نبي ﷺ د اکا زوی او د علي رضي الله عنه ورور و، او حبشې ته له لومړنيو مهاجرينو څخه و. په موته کې د قومندان په توګه شهيد شو، او نبي ﷺ ورته د "ذو الجناحين" لقب ورکړ.
- ام سلمه رضي الله عنها
هند بنت ابي امیه، د مؤمنانو له میندو او له لومړنیو مهاجرو ښځو څخه وه. ډېر احادیث یې روایت کړي، او په پوهه، بصیرت او فقاهت مشهوره وه.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، لومړی ټوک، ۴۲۳–۴۲۷ مخونه، حبشې ته د هجرت باب
تړاو (انتساب): ابن اسحاق د ام سلمه رضي الله عنها له روایت څخه
ادیتوري درجه: د سیرت خبر
خبرتیا: دا د سیرت یو مشهور خبر دی چې په ابن اسحاق کې د ام سلمه له لارې روایت شوی؛ دا د صحیح الاسناد حدیث په توګه نه ګڼل کیږي.
21 کیسه — درېیم برخه — همکاري
د قرآن راټولول: پرېکړه، بیا کتنه او امانت
ابو بکر الصديق رضی الله عنه، عمر بن الخطاب رضی الله عنه او زید بن ثابت رضی الله عنه
په یمامه کې د یو شمېر قاریانو له شهادت وروسته، عمر بن الخطاب رضی الله عنه وېرېده چې د قرآن یوه برخه به د هغوی په تګ سره له منځه لاړه شي، نو ابو بکر الصديق رضی الله عنه ته یې د هغه د راټولولو مشوره ورکړه. ابو بکر الصديق رضی الله عنه په لومړي سر کې زړه نازړه و، ځکه دا هغه کار نه و چې نبي ﷺ په دې بڼه کړی وي، بیا الله تعالی له بیا کتنې وروسته د هغه سینه پراخه کړه. زید بن ثابت چې د وحی له لیکوالانو څخه و، راوغوښتل شو، هغه دا کار لوی وباله بیا یې ومنله، او قرآن یې له پاڼو، د خرما له څانګو او د خلکو له سینو څخه په دقت سره راټول کړ. دا خبره ښیي چې د متن ساتنه انفرادي او بې پلانه نه وه: عمر وړاندیز وکړ، ابو بکر الصديق رضی الله عنه تصویب کړ، او زید په یوه دقیق احتیاطي میتود سره عملي کړ.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ ګډ امانت نوښت، بیا مشورې، او بیا یو منظم کار ته اړتیا لري چې یوازې په ښه نیت بسنه ونه کړي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ابوبکر صدیق رضي الله عنه
عبدالله بن ابي قحافه، لومړی راشد خلیفه او له هغو کسانو څخه و چې تر ټولو مخکې یې اسلام قبول کړ. په هجرت کې د نبي ﷺ ملګری و، او د هغه له وفات وروسته یې خلافت په غاړه واخیست.
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دویم راشد خلیفه او د نبي ﷺ له سترو اصحابو څخه و. په ټولو غزواتو کې یې ګډون وکړ، او د هغه په خلافت کې اسلامي دولت پراخ شو، په داسې حال کې چې عدالت او شورا ته یې ځانګړې پاملرنه کوله.
- زید بن ثابت رضي الله عنه
د انصارو څخه د وحې لیکونکی و، په خندق او له هغه وروسته غزواتو کې یې ګډون کړی و. ابو بکر صدیق رضي الله عنه هغه ته د قرآن کریم د راټولولو دنده وسپارله، او بیا یې د عثمان رضي الله عنه په وخت کې د مصحف په راټولولو کې مهم رول درلود.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثالث، ص ٨١–٨٢، باب حفظ القرآن
تړاو (انتساب): صحيح البخاري عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
ادیتوري درجه: صحيح
24 کیسه — درېیم برخه — خدمت
د ډېرو سجدو په واسطه زما سره د خپل ځان په اړه مرسته وکړه
ربیعه بن کعب الاسلمي رضي الله عنه
ربیعه بن کعب الاسلمي رضي الله عنه به د نبي ﷺ خدمت کاوه او هغه ته به یې د اودس اوبه او نور ضرورتونه راوړل. یوه ورځ نبي ﷺ ورته وفرمایل: څه وغواړه. ربیعه داسې غوښتنه وکړه چې تر دنیوي ګټو پورته وه، هغه وویل: په جنت کې ستا ملګرتیا غواړم. نبي ﷺ ترې وپوښتل چې ایا بله کومه غوښتنه هم لرې؟ کله چې هغه پر خپله غوښتنه ټینګار وکړ، نو ویې فرمایل: «نو د ډېرو سجدو په واسطه زما سره د خپل ځان په اړه مرسته وکړه». دا روایت خدمت د چاپلوسۍ یا وړیا امتیاز د ترلاسه کولو لار نه ښيي، بلکې د روزنې یوه اړیکه انځوروي: صادقانه خدمت، بیا لوړه غوښتنه، او بیا د داسې عبادت او عمل لور ته لارښوونه چې انسان خپل هدف ته رسوي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ رښتینی ښوونکی یوازې پر هیلې ورکولو بسنه نه کوي؛ بلکې هیله له هغه عمل سره تړي چې انسان ورته چمتو کوي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ربیعه بن کعب الاسلمي رضي الله عنه
د صفې له اهل څخه یو صحابي و، د النبي ﷺ خدمت یې کاوه او ورسره ملګری و. هغه په جنت کې د النبي ﷺ د ملګرتیا د غوښتنې حدیث روایت کړی دی.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حیاة الصحابة، دریم ټوک، ۳۹۸–۳۹۹ مخونه، د نبي ﷺ د خدمت باب
تړاو (انتساب): صحیح مسلم، د ربیعه بن کعب الاسلمي رضي الله عنه څخه روایت
ادیتوري درجه: صحیح
25 کیسه — لومړی برخه — زړورتیا
ایا تاسو داسې سړی وژنئ چې وايي زما رب الله دی؟
ابو بکر صدیق رضی الله عنه
په داسې حال کې چې رسول الله ﷺ د کعبې په څنګ کې لمونځ کاوه، عقبه بن ابي معیط راغی او خپله جامه یې د نبي ﷺ په غاړه کېښوده او په سخته یې خفه کړ. ابو بکر صدیق رضی الله عنه سمدستي اقدام وکړ، هغه یې له رسول الله ﷺ څخه لرې کړ او ویې ویل: ﴿ایا تاسو داسې سړی وژنئ چې وايي زما رب الله دی او هغه ستاسو له رب څخه په روښانه دلایلو سره راغلی دی؟﴾ ابو بکر صدیق رضی الله عنه د خطر له لرې کیدو یا د مرستندویانو له ډیریدو انتظار ونه کړ؛ هغه برید ولید او په خپل بدن او خبرو یې د نبي ﷺ د ساتنې لپاره مخکې شو، په داسې یو موقف کې چې صحیح روایت د هغه د لومړنۍ زړورتیا شاهد دی.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ اخلاقي زړورتیا دا ده چې کله مداخله ګرانه وي، د برید د مخنیوي لپاره مخکې لاړ شئ، نه دا چې د خطر له لرې کیدو وروسته یوازې په غندلو بسنه وکړئ.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ابوبکر صدیق رضي الله عنه
عبدالله بن ابي قحافه، لومړی راشد خلیفه او له هغو کسانو څخه و چې تر ټولو مخکې یې اسلام قبول کړ. په هجرت کې د نبي ﷺ ملګری و، او د هغه له وفات وروسته یې خلافت په غاړه واخیست.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب تحمل الشدائد والدفاع عن رسول الله ﷺ
تړاو (انتساب): صحيح البخاري عن عروة بن الزبير في سؤال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
ادیتوري درجه: صحيح
26 کیسه — لومړی برخه — زړورتیا
د هجرت شپه او د امانتونو بیرته ورکول
علي بن ابي طالب رضی الله عنه
د سیرت کتابونه روایت کوي چې کله قریشو د هجرت په شپه د نبي ﷺ کور محاصره کړ، علي بن ابي طالب رضی الله عنه په خپل بستر کې ویده شو او په خپله چادري یې ځان پټ کړ، په داسې حال کې چې رسول الله ﷺ مدینې ته روان شو. بیا علي څو ورځې په مکه کې پاتې شو ترڅو د نبي ﷺ هغه امانتونه چې د خلکو سره یې درلودل، بیرته ورکړي، که څه هم ځینې یې هغه کسان وو چې له هغه سره یې دښمني کوله او ځورول یې. دا روایت د یو ځوان زړورتیا چې ځان یې خطر ته واچاوه او د امانتدارۍ ترمنځ یوځای کوي چې د حق خاوندانو د دښمنۍ له امله نه له منځه ځي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ امانتداري د خلکو د موقف له مخې نه ویشل کیږي؛ او وفاداري هغه وخت څرګندیږي کله چې موږ د هغه چا حق وساتو چې زموږ سره یې مخالفت کړی وي او موږ یې پریښودو ته توان لرو.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- علي بن ابي طالب رضی الله عنه
د نبي ﷺ د تره زوی او د فاطمې رضی الله عنها مېړه، له لومړنیو مسلمانانو څخه او څلورم راشده خلیفه. په ټولو جګړو کې یې برخه اخیستې وه پرته له تبوک څخه، کله چې نبي ﷺ هغه په مدینه کې خپل ځای ناستی کړی و.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب الهجرة
تړاو (انتساب): سيرة ابن إسحاق وروايات السيرة في خبر ليلة الهجرة
ادیتوري درجه: د سیرت خبر
خبرتیا: د علي رضی الله عنه د ویده کیدو او د امانتونو د بیرته ورکولو اصل په سیرت کتابونو کې مشهور دی، خو د صحنې جزئیات او اسناد یې د صحیحینو د احادیثو په کچه نه دي؛ له همدې امله دا د سیرت د خبر په توګه وړاندې کیږي.
28 کیسه — لومړی برخه — زړورتیا
څوک به بني قریظه ته ځي؟
زبیر بن العوام رضي الله عنه
د احزاب په ورځ نبي ﷺ یو چا ته اړتیا درلوده چې د بني قریظه خبر راوړي، نو خپلو صحابه کرامو ته یې وویل: «څوک به بني قریظه ته ځي؟». زبیر بن العوام رضي الله عنه د دې دندې لپاره وټاکل شو. نبي ﷺ دوهم او بیا دریم ځل غږ وکړ، او په هر ځل زبیر و چې ویل: زه. په دې وخت کې نبي ﷺ وویل: «د هر نبي لپاره یو حواري شته، او زبیر زما حواري دی». دا تکراري ځواب یو ثابت نوښت څرګندوي، نه په لومړي غږ کې یوه لنډمهاله لیوالتیا.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ باور یوازې د یوې دندې په یو ځل منلو کې نه څرګندیږي، بلکې کله چې اړتیا پاتې وي په نوي چمتووالي کې څرګندیږي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- زبير بن العوام رضي الله عنه
له هغو لسو کسانو څخه دی چې د جنت زېری ورته شوی (عشره مبشره) او له لومړنيو مسلمانانو څخه و، هغه د نبي ﷺ د عمه زوی و. په ټولو غزاګانو کې يې ګډون کړی و او د شپږ کسيزې شورا (اهل الشوری) غړی و.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب الجهاد والاستطلاع
تړاو (انتساب): صحيحا البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
ادیتوري درجه: صحيح
32 کیسه — دویم برخه — عاجزي
زه به ستاسو سره یو رښتینی امین واستوم
ابو عبیده عامر بن الجراح رضي الله عنه
د نجران خلکو له نبي ﷺ څخه وغوښتل چې له دوی سره یو امین سړی واستوي ترڅو دوی ته تعلیم ورکړي او په هغه څه کې پرېکړه وکړي چې دوی پکې اختلاف لري. هغه دوی ته ژمنه وکړه چې یو رښتینی امین سړی به ورواستوي، نو صحابه کرامو دې شهادت ته سترګې په لار وو، نه د امارت په لټه کې، بلکې په دې هیله چې یو له دوی څخه به یې خاوند وي. نبي ﷺ ابو عبیده بن الجراح رضي الله عنه وټاکه او ویې فرمایل: «دا د دې امت امین دی.» ابو عبیده دا دنده ومنله او د ترسره کولو لپاره یې لاړ، پرته له دې چې ستاینه په ویاړ یا شخصي امتیاز بدله کړي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ عاجزي د باور خاوند د غرور څخه ساتي؛ نو هغه ستاینه یوه دنده ګڼي چې کار ته اړتیا لري، نه یو مقام چې هغه له مسؤلیت څخه معاف کړي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ابو عبیده عامر بن الجراح رضی الله عنه
له لومړنیو مسلمانانو څخه او له هغو لسو کسانو څخه چې د جنت زیری ورکړل شوی و، او نبي ﷺ هغه د دې امت امین بللی و. په شام کې یې د لښکرو مشري وکړه او د عمواس په طاعون کې وفات شو.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثاني، باب بعث الدعاة والأمناء
تړاو (انتساب): صحيحا البخاري ومسلم عن أنس بن مالك وحذيفة رضي الله عنهم
ادیتوري درجه: صحیح
35 کیسه — درېیم برخه — حکمت
په موته کې د الله له تورو څخه یوه توره
خالد بن ولید رضي الله عنه
نبي کریم ﷺ په مدینه کې خپلو صحابه کرامو ته د موته د جګړې په اړه وویل: بیرغ زید بن حارثه واخیست او شهید شو، بیا جعفر بن ابي طالب واخیست او شهید شو، بیا عبدالله بن رواحه واخیست او شهید شو، او د نبي کریم ﷺ سترګې له اوښکو ډکې وې. بیا خالد بن ولید رضي الله عنه بیرغ واخیست، پرته له کوم مخکیني امر څخه، نو نبي کریم ﷺ هغه د الله له تورو څخه یوه توره وبلله، او الله فتح یا نجات د هغه په لاسونو کېښود. خو د اردو د موقعیتونو د بدلولو او د وتلو د پلان په اړه مشهور تفصیل د سیرت په کتابونو کې ذکر شوی، او ټول یې په صحیح حدیث کې نه دي ثابت شوي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ د معمول ترتیب د سقوط په شیبه کې، ټولنه داسې چا ته اړتیا لري چې پریکړه وکړي او خلک د خپلې تجربې او زړورتیا له مخې وساتي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- خالد بن الولید رضی الله عنه
یو صحابي قوماندان و چې د مکې له فتحې مخکې مسلمان شو، او نبي ﷺ له مؤتې وروسته هغه ته د الله له تورو څخه یوه توره لقب ورکړ. په ارتداد جګړو او د عراق او شام په فتوحاتو کې یې برخه واخیسته.
- زید بن حارثه رضی الله عنه
د رسول الله ﷺ محبوب او غلام، او له لومړنیو مسلمانانو څخه و. نبي ﷺ هغه د مؤتې په لښکر کې قوماندان وټاکه، نو هغه بیرغ پورته کړ تر څو چې شهید شو.
- جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه
د نبي ﷺ د اکا زوی او د علي رضي الله عنه ورور و، او حبشې ته له لومړنيو مهاجرينو څخه و. په موته کې د قومندان په توګه شهيد شو، او نبي ﷺ ورته د "ذو الجناحين" لقب ورکړ.
- عبد الله بن رواحة رضي الله عنه
یو انصاري صحابي، د نبي ﷺ له شاعرانو او د عقبه له مشرانو څخه و. د زید او جعفر له شهادت وروسته یې په مؤته کې د مسلمانانو بیرغ واخیست، بیا پخپله شهید شو.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثالث، باب غزوة مؤتة والإمارة
تړاو (انتساب): صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه في خبر مؤتة
ادیتوري درجه: صحیح
خبرتیا: په بخاري کې د قوماندانانو له شهادت وروسته د خالد لخوا د بیرغ اخیستل او د الله له تورو څخه د یوې تورې په توګه د هغه نومول ثابت دي؛ خو تفصیلي مانورې او د صفونو د بدلون شمیر د سیرت له مختلفو روایتونو څخه دي.
ورکړه
د هغې بښنې کیسې چې د انسان له ډېرو خوښو شیانو څخه وي، او خلکو ته په حکمت او رحمت سره رسېږي.
6 کیسه — دویم برخه — ورکړه
د هغه تر ټولو خوښ مال
ابو طلحه انصاري رضي الله عنه
ابو طلحه رضي الله عنه په مدینه کې یو باغ درلود چې 'بېرحاء' نومېده، دا د هغه تر ټولو خوښ مال و، جومات ته نږدې و، رسول الله ﷺ به هلته تشریف وړه او د هغه خوږې اوبه به یې څښلې. کله چې د الله تعالی دا قول نازل شو: ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾، نو ابو طلحه د داسې اضافي مال په لټه کې نه شو چې زړه یې ورپورې نه وي تړلی، بلکې نبي کریم ﷺ ته ورغی او ویې ویل چې د هغه تر ټولو خوښ مال بېرحاء دی، او هغه یې د الله په لاره کې صدقه کوي او د الله په وړاندې یې د اجر او ذخیرې هیله لري. نبي کریم ﷺ په دې سخاوت خوښ شو او ورته یې مشوره ورکړه چې دا په خپلو نږدې خپلوانو وویشي. ابو طلحه دا ومنله، او په دې توګه دا مال له یوې شخصي خوښې څخه داسې ګټې ته بدل شو چې خپلوۍ پالي او د ټولنې خدمت کوي. دا کیسه ښيي چې صدقه یوازې د اضافي شیانو ورکول نه دي، بلکې دا دي چې انسان هغه څه غوره کړي چې په خپله ورته ارزښت لري او بیا یې په حکمت سره هغه چا ته ورکړي چې مستحق وي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ د ورکړې ارزښت یوازې په اندازه نه اندازه کیږي، بلکې د هغه څه په مقام پورې اړه لري چې موږ یې ورکوو او په کوم حکمت چې خلکو ته رسیږي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ابو طلحه الانصاري رضي الله عنه
زيد بن سهل الانصاري د بني نجار له قبيلې څخه، د بدر او احد د غزاګانو له ګډونوالو څخه و. هغه په سخاوت او جهاد کې مشهور و، او انس بن مالک ترې روايت کړی دی.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: د صحابه کرامو ژوند (حياة الصحابة)، دویم ټوک، ۴۰۷–۴۰۸ مخونه، د انفاق باب
تړاو (انتساب): صحیح البخاري او مسلم د انس رضي الله عنه څخه
ادیتوري درجه: صحیح
15 کیسه — لومړی برخه — سخاوت او ورکړه
اې ابو یحیی! سودا دې ګټوره وه
صهیب الرومي رضي الله عنه
صهیب الرومي رضي الله عنه غوښتل مدینې ته هجرت وکړي، خو قریشو یې مخه ونیوله او ویې ویل چې هغه مکې ته فقیر راغلی و او بیا یې دلته مال ډېر شو، نو دوی به یې پرېنږدي چې له خپل ځان او مال سره یوځای ووځي. هغه ورته وړاندیز وکړ چې د خپل مال ځای به ورته وښيي او دوی دې ده ته لاره پرېږدي، هغوی ومنله، ده ورته ځای وښود او د النبي ﷺ په لور مهاجر شو. د سیرت کتابونه روایت کوي چې النبي ﷺ د هغه په لیدو وفرمایل: «اې ابو یحیی! سودا دې ګټوره وه»، او دا د الله د رضا لپاره د ځان او مال د ورکړې په اړه نازل شول. د کیسې موخه د فقر ستاینه نه ده، بلکې دا ښودل دي چې صهیب د هجرت او ایمان ازادي پر هغه مال غوره کړه چې بېرته ترلاسه کېدای شي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ سخاوت تل دا نه وي چې موږ له خپل اضافي مال څخه څه ورکړو؛ بلکې دا یو شعوري انتخاب وي چې مال ته اجازه ورنکړو چې زموږ د موخو مخه ونیسي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- صهيب الرومي رضي الله عنه
له لومړنيو مسلمانانو او مدينې ته له مهاجرينو څخه و. په استقامت او سخاوت مشهور و، او عمر رضي الله عنه تر ټپي کېدو وروسته هغه د خلکو د لمانځه لپاره خپل ځای ناستی وټاکه.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، لومړی ټوک، ۴۳۶ مخ، د هجرت باب
تړاو (انتساب): بیهقي او د سیرت کتابونه د صهیب د هجرت په کیسه کې
ادیتوري درجه: د سیرت خبر
خبرتیا: د کیسې د الفاظو او د نزول د سبب سندونه توپیر لري؛ خو د هجرت په لاره کې د صهیب لخوا د خپل مال پرېښودلو مانا د سیرت او ترغیب په سرچینو کې مشهوره ده.
18 کیسه — دویم برخه — ورکړه
په جنت کې یوه ونه او په دنیا کې یو باغ
ابو الدحداح او ام الدحداح (رضي الله عنهما)
د ترغیب روایتونه ذکر کوي چې د یو سړي د کجورې یوې ونې خپل ګاونډي ته زیان رساوه، نو نبي کریم ﷺ ورته د هغې په بدل کې په جنت کې د یوې ونې وړاندیز وکړ خو هغه ونه منله. کله چې ابو الدحداح خبر شو، هغه ونه یې له خاوند څخه په خپل ټول باغ واخیسته، بیا یې هغه اړمن ته ورکړه، او خپل کور ته راستون شو او خپلې میرمنې ته یې غږ وکړ چې له باغ څخه ووځي ځکه چې هغه یې الله ته په پور ورکړی دی. ځینې روایتونه د ام الدحداح ځواب په خوښۍ او موافقې سره انځوروي. د دې خبر مقصد د ابو الدحداح د چټک غبرګون ښودل دي، او دا چې هغه کورنۍ چې غړي یې د ورکړې په معنی کې شریک وي، کولی شي خپل محبوب ملکیت په ګټه او رحمت بدل کړي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ کله چې د کورنۍ غړي پر یو مقصد سره یوه خوله شي، ورکړه یوازېنۍ ضایع نه وي بلکې یوه داسې پرېکړه وي چې ګډه معنی رامنځته کوي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ابو الدحداح الانصاري رضي الله عنه
یو انصاري صحابي چې د الله په لاره کې په خپله سخا او انفاق مشهور و. د هغه د باغ کیسه په ترغیبي روایتونو کې په بېلابېلو الفاظو او جزیاتو سره راغلې ده.
- ام الدحداح رضي الله عنها
یوه انصارۍ صحابۍ ده، چې د ابو الدحداح د باغ په ځینو روایتونو کې یې یادونه شوې او د هغه له سخا سره یې موافقه کړې وه. د هغې نوم د خبر په ټولو لارو کې ثابت نه دی.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، دویم ټوک، ۴۱۳–۴۱۴ مخونه، د انفاق باب
تړاو (انتساب): مسند احمد او د حاکم مستدرک د ابو الدحداح په کیسه کې
ادیتوري درجه: ثابت اصل او متفاوت جزییات
خبرتیا: دا کیسه په مختلفو الفاظو او جزییاتو سره راغلې ده، او د میرمنې په نوم او د هغې په خبرو کې اختلاف شتون لري؛ ځکه نو دلته د مشهورې معنی په اندازه لیکل شوې ده.
19 کیسه — دویم برخه — ورکړه
د عسرې لښکر سمبالول
عثمان بن عفان رضي الله عنه
د تبوک په غزا کې، کله چې خلک د مال او توښې له پلوه په تنګسه کې وو، نبي کریم ﷺ د لښکر د سمبالولو بلنه ورکړه. حضرت عثمان بن عفان رضي الله عنه د عسرې لښکر د سمبالولو لپاره لویه قرباني ورکړه. په روایتونو کې د اوښانو او دینارونو بېلابېل شمېرونه راغلي دي، خو ټول د هغه په لویه نفقه او د نبي کریم ﷺ په ستاینه متفق دي. دلته ورکړه یوازې له واقعیت څخه جلا مال نه و، بلکې د هغه لښکر د اړتیا پوره کول وو چې په سختو شرایطو کې اوږده سفر ته چمتو کېده. له همدې امله دا کیسه د دې مثال په توګه پاتې شوه چې د شتمنۍ خاوند کولای شي د اړتیا پر مهال خپله وړتیا په عامه مسؤلیت بدله کړي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ شتمني هغه وخت خپل اخلاقي مفهوم ترلاسه کوي کله چې د سختۍ په وخت کې په داسې عملي وړتیا بدله شي چې د ټولنې بار سپک کړي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- عثمان بن عفان رضي الله عنه
درېيم راشد خلیفه او له لومړنيو مسلمانانو څخه و، د نبي ﷺ له دوو لوڼو سره د واده کولو له امله په "ذو النورين" لقب ياد شوی. هغه د عسرت لښکر تيار کړ او په خپل خلافت کې يې خلک پر يو مصحف راټول کړل.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: د صحابه وو ژوند (حياة الصحابة)، دویم ټوک، ۴۱۸ مخ، د انفاق باب
تړاو (انتساب): ترمذي، احمد او حاکم د عثمان رضي الله عنه په مناقبو او د عسرې لښکر په سمبالولو کې
ادیتوري درجه: حسن
خبرتیا: په روایتونو کې د هغه څه په مقدار کې چې حضرت عثمان رضي الله عنه چمتو کړي وو او د ستاینې په الفاظو کې توپیر شته؛ خو په ټولیزه توګه د عسرې لښکر په سمبالولو کې د هغه لویه ورکړه ثابته ده.
20 کیسه — دویم برخه — ورکړه
د نیمایي او ټول مال ترمنځ
ابوبکر صدیق رضي الله عنه او عمر بن خطاب رضي الله عنه
حضرت عمر رضي الله عنه روایت کوي چې یوه ورځ یې د صدقې امر وکړ، دا د هغه له مال سره سمون درلود، نو له ځان سره یې وویل چې که کله هم له ابوبکر صدیق رضي الله عنه څخه مخکې شوی وي، نو نن به ترې مخکې شي. هغه خپل نیم مال راوړ، نبي کریم ﷺ ترې وپوښتل: د خپلې کورنۍ لپاره دې څه پرېښودل؟ ویې ویل: همدومره. بیا ابوبکر صدیق رضي الله عنه خپل ټول مال راوړ، کله چې ترې وپوښتل شول چې د کورنۍ لپاره دې څه پرېښودل؟ ویې ویل: د هغوی لپاره مې الله او د هغه رسول پرېښودل. عمر رضي الله عنه وویل چې هغه وخت پوه شوم چې په هیڅ شي کې له ابوبکر صدیق رضي الله عنه څخه مخکې کېدای نشم. دا روایت په خیر کې د سیالۍ ښکارندویي کوي نه د دښمنۍ، خو دا یو عمومي حسابي قاعده نه ګرځوي؛ ځکه هر انسان د هغو کسانو نفقه او مسؤلیت لري چې پر ده واجب دي او ضایع کول یې جواز نلري.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ ستاینلې سیالي د خیر لور ته هڅونه کوي، خو بیا هم د مسؤلیت پوهې (فقه) ته اړتیا لري، نه یوازې یوې وچې پرتله کولو ته.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ابوبکر صدیق رضي الله عنه
عبدالله بن ابي قحافه، لومړی راشد خلیفه او له هغو کسانو څخه و چې تر ټولو مخکې یې اسلام قبول کړ. په هجرت کې د نبي ﷺ ملګری و، او د هغه له وفات وروسته یې خلافت په غاړه واخیست.
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دویم راشد خلیفه او د نبي ﷺ له سترو اصحابو څخه و. په ټولو غزواتو کې یې ګډون وکړ، او د هغه په خلافت کې اسلامي دولت پراخ شو، په داسې حال کې چې عدالت او شورا ته یې ځانګړې پاملرنه کوله.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: د صحابه وو ژوند (حياة الصحابة)، دویم ټوک، ۳۹۸ مخ، د انفاق باب
تړاو (انتساب): سنن ابي داود او جامع ترمذي له حضرت عمر رضي الله عنه څخه
ادیتوري درجه: حسن
خبرتیا: ترمذي دا خبر حسن بللی دی، او ځینو اهل علمو یې په ځینو لارو (سندونو) کې خبرې کړې دي؛ دا د صدیق رضي الله عنه په فضائلو کې روایت شوی دی خو د ټول مال د ورکولو لپاره یو عمومي حکم نه ګڼل کیږي.
31 کیسه — دویم برخه — سخاوت
یو کاروان چې په خیرات بدل شو
عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه د مدینې له تر ټولو بریالیو سوداګرو څخه و. د سیرت په کتابونو کې راغلي چې د هغه یو لوی کاروان چې له خوراکي توکو او نورو شیانو ډک و، راورسېد. کله چې هغه د خلکو اړتیا ولیده، نو دا ټول یې د الله په لاره کې ورکړل. د ژوندلیکونو سرچینې د هغه د ډېرو صدقاتو او مهاجرینو، د بدر خلکو او د مؤمنانو میندو سره د مرستې نورې بېلګې هم بیانوي. په اوښانو او دینارونو کې روایتونه توپیر لري، نو په یوه شمېره باندې ټینګار نشي کېدای؛ خو د ټولو خبرونو مجموعه ښیي چې هغه د سوداګرۍ بریالیتوب یوازې یو محدود هدف نه و ګرځولی، بلکې د دې ډېره برخه یې داسې ګټې ته بدله کړه چې نورو ته هم ورسېده.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ دوامداره سخاوت د بې ارزښته اضافي شیانو انتظار نه کوي؛ بلکې بریالیتوب پخپله د خلکو خدمت لپاره یوه قصدي سرچینه ګرځوي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
له عشره مبشره او لومړنيو مهاجرينو څخه و. په سوداګرۍ او سخاوت مشهور و، او د شپږ کسيزې شورا غړی و.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثاني، باب الإنفاق في سبيل الله وصدقات عبد الرحمن بن عوف
تړاو (انتساب): مسند أحمد والطبقات الكبرى لابن سعد وكتب التراجم في أخبار إنفاق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
ادیتوري درجه: ثابت اصل او متفاوت جزئیات
خبرتیا: د عبدالرحمن رضي الله عنه ډېرې مرستې په ژوندلیکونو کې مشهورې دي، خو د کاروان شمېرې، د صدقاتو مقدارونه او د ځینو خبرونو الفاظ متفاوت دي؛ له همدې امله روایت په یوې مشخصې شمېرې باندې نه دی ولاړ.
نور ارزښتونه
د صحابه کرامو (رضي الله عنهم) په ژوند کې د ثبات، مشرۍ، صبر، عبادت او اخلاقو د ارزښتونو جامع حالات.
1 کیسه — لومړی برخه — خبرې اترې
کښېنه او لومړی واورئ
مصعب بن عمير، اسيد بن حضير، سعد بن معاذ
مصعب بن عمير رضی الله عنه مدینې ته د اسعد بن زراره سره راغلی و، خلک یې اسلام ته رابلل او هغو ته یې قرآن ورښودل چې مسلمان شوي وو. دا خبر اسيد بن حضير ته ورسېد، چې هغه وخت د خپل قوم له مشرانو څخه و. هغه په غوسه راغی او خپله نیزه یې راوړې وه ترڅو دا مجلس ودروي. مصعب هغه ونه پاراوه او نه یې ورسره ګواښونه تبادله کړل، بلکې په آرامۍ یې ورته وویل: کښېنه او واورئ، که یو شی مو خوښ شو، نو ومنئ، او که مو نه خوښ شو، نو موږ به درڅخه لاس واخلو. اسيد خپله نیزه کېښوده او کښېناست، نو مصعب ورته قرآن تلاوت کړ او اسلام یې ورته تشریح کړ. د هغه مخ بدل شو، او د دین د داخلېدو په اړه یې پوښتنه وکړه، بیا خپل قوم ته لاړ او سعد بن معاذ یې مجلس ته راوست؛ نو سعد هم راغی، او غونډه د دوی په اسلام راوړلو پای ته ورسېده او په بني عبد الاشهل کې د دعوت لپاره یوه پراخه دروازه پرانستل شوه.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ قناعت د مخالف په چوپولو نه پیل کیږي، بلکې هغه ته د کافي خوندیتوب په ورکولو سره پیل کیږي ترڅو واوري او واورول شي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- مصعب بن عمیر رضي الله عنه
له هغو کسانو څخه و چې لومړی یې اسلام قبول کړ، نبي ﷺ هغه له هجرت څخه مخکې مدینې ته د ښوونکي او مبلغ په توګه واستاوه. د ده په لاس د انصارو د یو شمېر مشرانو اسلام راوړل د مدینې په چمتو کولو کې خورا اغېزمن وو.
- اسعد بن زراره رضي الله عنه
د انصارو له لومړنیو مسلمانانو او د عقبې د بیعت له نقیبانو څخه و. مصعب بن عمیر له هجرت څخه مخکې په مدینه کې د هغه په کور کې اوسېده، او د هجرت په لومړي کال له بدر څخه مخکې وفات شو.
- اسید بن حضیر رضي الله عنه
د اوس قبېلې له مشرانو او د بني عبد الاشهل له کورنۍ څخه و، د مصعب بن عمیر په لاس یې اسلام قبول کړ. له نبي ﷺ سره یې په ټولو غزواتو کې ګډون وکړ، او په فضیلت او ښکلي تلاوت مشهور و.
- سعد بن معاذ رضي الله عنه
د اوس قبېلې سید او د بني عبد الاشهل مشر و، اسلام یې راوړ او ورپسې د هغه قوم هم په لومړیو کې اسلام قبول کړ. په بدر، احد او خندق کې یې ګډون وکړ، او له خندق وروسته د خپلو ټپونو له امله وفات شو.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٢١٩–٢٢٠، باب الدعوة
تړاو (انتساب): سيرة ابن إسحاق من طريق عبد الله بن أبي بكر وغيره
ادیتوري درجه: د سیرت کیسه
خبرتیا: یوه مشهوره سیرت کیسه؛ د سیرت روایت په توګه وړاندې کیږي نه د صحیح مرفوع حدیث په توګه.
2 کیسه — لومړی برخه — ثبات
د یو کال جلاوالي وروسته سفر
ام سلمه رضی الله عنها
کله چې ابو سلمه رضی الله عنه مدینې ته د هجرت اراده وکړه، ام سلمه هم ورسره لاړه، خو د هغې کورنۍ د هغې او د تګ ترمنځ خنډ شوه او هغه یې مکې ته راوګرځوله. بیا د ابو سلمه کورنۍ راغله او د هغې ماشوم یې ترې واخیست، نو د میړه، ماشوم او وطن جلاوالی پرې راغی. هغه هره ورځ سهار ابطح ته وتله، کښېناسته او تر ماښامه پورې یې ژړل، یوازې دا یې کولای شول چې خپل شکایت الله ته وړاندې کړي. او د یو کال په شاوخوا کې د هغې له قوم څخه یو سړي پرې رحم وکړ، او خپل قوم یې قانع کړ چې هغه پریږدي، بیا د ابو سلمه کورنۍ پرې رحم وکړ او ماشوم یې ورته راوګرځاوه. له هغې وروسته هغه یوازې د خپل ماشوم سره ووتله، نو عثمان بن طلحه ورسره مخ شو، او هغه یې په خوندي توګه تر هغه وخته پورې ورسوله چې په مدینه کې یې خپل میړه ته ورسېده. په دې توګه د هغې ثبات یوه لنډه کلمه نه وه، بلکې یو اوږد صبر و چې ورپسې عمل و ترڅو هجرت بشپړ شي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ په ضایع او جبري خنډ کې، انسان خپله لاره په صبر، عمل او د خوندي مرستې په منلو سره ساتي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ام سلمه رضي الله عنها
هند بنت ابي امیه، د مؤمنانو له میندو او له لومړنیو مهاجرو ښځو څخه وه. ډېر احادیث یې روایت کړي، او په پوهه، بصیرت او فقاهت مشهوره وه.
- ابو سلمه بن عبد الاسد رضي الله عنه
له هغو کسانو څخه و چې لومړی یې اسلام قبول کړ او له نبي ﷺ څخه مخکې د ام سلمه مېړه و. حبشې او بیا مدینې ته یې هجرت وکړ، او په احد کې د لګېدلو ټپونو له امله وفات شو.
- عثمان بن طلحه رضي الله عنه
د بني عبد الدار له کورنۍ څخه و، د مکې له فتحې مخکې یې اسلام قبول کړ او مدینې ته یې هجرت وکړ. نبي ﷺ د فتحې په ورځ د کعبې کلید د هغه په کورنۍ (بني شیبه) کې پرېښوده.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٤٣٤–٤٣٥، باب الهجرة
تړاو (انتساب): ابن إسحاق عن أم سلمة رضي الله عنها
ادیتوري درجه: د سیرت کیسه
3 کیسه — لومړی برخه — د وجدان ازادي
أحدٌ أحد
بلال بن رباح رضي الله عنه او ابوبکر صدیق رضي الله عنه
بلال رضي الله عنه په مکه کې کمزوری ګڼل کېده، امیه بن خلف به هغه په سخته ګرمۍ کې عذاباوه، په تودو شګو به یې غورځاوه او پر سينه به یې لویه ډبره اېښودله، او ترې غوښتل به یې چې له اسلامه وګرځي. هغه د عذاب د دفع کولو لپاره کوم ځواک نه درلود، خو داسې یوه کلمه یې لرله چې هغوی ترې نشوه اخیستلی: «أحدٌ أحد». ابوبکر صدیق رضي الله عنه پرې تېر شو، یو انسان یې ولید چې د خپل ایمان په خاطر عذابېږي، نو له امیه سره یې د هغه د اخیستلو معامله وکړه. ابوبکر صدیق رضي الله عنه یوازې په غندلو بسنه ونه کړه، بلکې پیسې یې ورکړې، بلال یې خلاص کړ او بیا یې د الله تعالی د رضا لپاره ازاد کړ. له هغه وروسته بلال د رسول الله ﷺ مؤذن شو، او هغه کلمه چې ده تر ډبرې لاندې ویلې وه، د دې شاهده پاتې شوه چې د بدن کمزوري د وجدان د ماتېدو په مانا نه ده.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ د عقیدې ازادي د جبر په وړاندې په استقامت او د مظلوم سره د توانمنو خلکو په مرسته خوندي کېږي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- بلال بن رباح رضي الله عنه
له هغو کسانو څخه و چې لومړی یې اسلام قبول کړ، په مکه کې شکنجه شو او بیا ابوبکر صدیق رضي الله عنه ازاد کړ. نبي ﷺ هغه د مؤذن په توګه غوره کړ، او په ټولو غزواتو کې ورسره و.
- ابوبکر صدیق رضي الله عنه
عبدالله بن ابي قحافه، لومړی راشد خلیفه او له هغو کسانو څخه و چې تر ټولو مخکې یې اسلام قبول کړ. په هجرت کې د نبي ﷺ ملګری و، او د هغه له وفات وروسته یې خلافت په غاړه واخیست.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، لومړی ټوک، ۳۴۷–۳۴۸ مخونه، د ستونزو د زغم باب
تړاو (انتساب): د ابن اسحاق او ابو نعیم روایتونه په الحلیة کې
ادیتوري درجه: د سیرت خبر
خبرتیا: د کیسې د ځینو جزیاتو روایتونه توپیر لري؛ خو د بلال د عذابولو، د هغه د ثبات او د ابوبکر صدیق رضي الله عنه لخوا د هغه د ازادولو اصل مشهور او ثابت دی.
4 کیسه — لومړی برخه — عامه خدمت
هغه سړی چې باید ونه ایستل شي
ابوبکر صدیق رضي الله عنه او ابن الدغنه
کله چې د قریشو ځورونه زیاته شوه، ابوبکر صدیق رضي الله عنه د حبشې د ځمکې په نیت ووت، کله چې برک الغماد ته ورسېد، ابن الدغنه ورسره مخ شو او د هغه د منزل په اړه یې ترې وپوښتل. کله چې پوه شو چې هغه له خپل ښاره ایستل شوی، ورته ویې ویل چې د ده په څېر سړی باید نه ووځي او نه وایستل شي؛ ځکه چې هغه د نشتمنو سره مرسته کوي، صله رحمي کوي، د بېوزلو بار پورته کوي، د مېلمه پالنه کوي او د حق په مصیبتونو کې مرسته کوي. هغه یې په خپله پناه کې بېرته مکې ته راوست او د قریشو په وړاندې یې د دغو صفتونو شاهدي ورکړه، هغوی هم ومنله چې ابوبکر صدیق رضي الله عنه د هغه په پناه کې ژوند وکړي. خو هغوی شرط کېښود چې هغه باید په لوړ غږ قرائت او لمونځ ونه کړي ترڅو خلک اغېزمن نشي، بیا یې د هغه پر پناه هم تنګسه وکړه، نو ابوبکر صدیق رضي الله عنه غوره کړه چې د ابن الدغنه پناه بېرته ورکړي او یوازې د الله په پناه کې د خپل رب عبادت ته دوام ورکړي. دا کیسه ښيي چې څنګه یو عام سیرت د انسان لپاره شاهدي کېدای شي، او څنګه اصول تر مشروط امنیت ډېر ارزښتمن پاتې کېږي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ د انسان لپاره تر ټولو قوي دفاع ښايي هغه اغېز وي چې هغه د خپلو ګاونډیانو په ژوند کې تر هغه وړاندې پرېښی وي چې د هغوی دفاع ته اړتیا ولري.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ابوبکر صدیق رضي الله عنه
عبدالله بن ابي قحافه، لومړی راشد خلیفه او له هغو کسانو څخه و چې تر ټولو مخکې یې اسلام قبول کړ. په هجرت کې د نبي ﷺ ملګری و، او د هغه له وفات وروسته یې خلافت په غاړه واخیست.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، لومړی ټوک، ۳۳۹–۳۴۰ مخونه، د ستونزو د زغم باب
تړاو (انتساب): صحیح البخاري د عایشې رضي الله عنها څخه
ادیتوري درجه: صحیح
5 کیسه — دویم برخه — د بحران په وخت کې رهبري
کله چې غم خلک بېرته حقیقت ته راوګرځول
ابوبکر صدیق رضي الله عنه او عمر بن الخطاب رضي الله عنه
کله چې رسول الله ﷺ وفات شو، دا خبر پر صحابه کرامو ډېر دروند و، تر دې چې عمر رضي الله عنه باور نه کاوه چې نبي کریم ﷺ وفات شوی دی، او د بېلتون له امله یې په جذباتي ډول له خلکو سره خبرې کولې. ابوبکر صدیق رضي الله عنه رسول الله ﷺ ته ورغی، د هغه د دواړو سترګو تر منځ یې ښکل کړ او ویې ویل: ته په ژوند او مرګ دواړو کې پاک یې. بیا خلکو ته راووت او د هغوی غم یې رد نه کړ، بلکې هغوی یې د عقیدې اصل ته راوګرځول. هغه دا مبارک ایت تلاوت کړ: ﴿وما محمدٌ إلا رسول قد خلت من قبله الرسل﴾، بیا یې وویل: څوک چې د محمد عبادت کوي، نو محمد وفات شوی دی، او څوک چې د الله عبادت کوي، نو الله ژوندی دی او نه مري. د ایت په روښانتیا سره د صدمې شدت کم شو، او عمر رضي الله عنه وویل چې کله یې دا ایت واورېد، نو پښو یې د ده د پورته کولو توان نه درلود. د ابوبکر صدیق رضي الله عنه وینا د مینې انکار نه و، بلکې د توحید ساتنه او د دې لپاره وه چې ټولنه له داسې لوی بېلتون وروسته خپله دنده ترسره کړای شي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ د بېلتون په شېبه کې رهبري د غم انکار نه کوي؛ بلکې غم د حقیقت او دندې له خنډ کېدو څخه ژغوري.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- ابوبکر صدیق رضي الله عنه
عبدالله بن ابي قحافه، لومړی راشد خلیفه او له هغو کسانو څخه و چې تر ټولو مخکې یې اسلام قبول کړ. په هجرت کې د نبي ﷺ ملګری و، او د هغه له وفات وروسته یې خلافت په غاړه واخیست.
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دویم راشد خلیفه او د نبي ﷺ له سترو اصحابو څخه و. په ټولو غزواتو کې یې ګډون وکړ، او د هغه په خلافت کې اسلامي دولت پراخ شو، په داسې حال کې چې عدالت او شورا ته یې ځانګړې پاملرنه کوله.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: د صحابه کرامو ژوند (حياة الصحابة)، دویم ټوک، ۴۴–۴۵ مخونه، د کلمې د یووالي باب
تړاو (انتساب): صحیح البخاري، او د عایشې او ابن عباس رضي الله عنهم څخه صحیح شواهد لري
ادیتوري درجه: صحیح
7 کیسه — دویم برخه — کار او عزت
په سر باندې د خرما د ونې تخمونه
اسماء بنت ابي بکر رضی الله عنها
اسماء بنت ابي بکر رضی الله عنها د خپل کور د لومړیو ورځو په اړه د زبیر رضی الله عنه سره یو څه بیانوي؛ په هغه وخت کې هغه نه مال درلود او نه غلام، یوازې یې یو آس درلود. هغې آس ته خواړه ورکول او اوبه یې ورکول، د هغه د اوبو کولو کڅوړه یې ګنډله، اوړه یې کول، او د دوی د اوبو کولو اوښ لپاره یې د خرما د ونې تخمونه ټکول، بیا یې د زبیر له لرې ځمکې څخه د خرما د ونې تخمونه په خپل سر راوړل. یوه ورځ کله چې هغه بیرته راتلله، رسول الله ﷺ او د هغه یو څو صحابه ورسره مخ شول، نو هغه ورته اشاره وکړه چې د هغه شاته سپره شي، خو هغې د نارینه وو سره د تګ څخه شرم وکړ او د زبیر غیرت یې په یاد شو، نو هغه په خپل بار سره لاړه. اسماء دا کیسه د یو بې عیب او له ستونزو څخه پاک انځور جوړولو لپاره نه ده بیان کړې، بلکې هغې کار لکه څنګه چې و، بیان کړ: په یوه کمزوري کور کې ورځنی کار، د حیا، عزت او د مسؤلیت د زغملو وړتیا سره. له همدې امله، دا روایت موږ ته د کورنۍ د تاریخ یوه برخه راکوي چې یوازې د جګړو او پریکړو په خبرونو کې نه ښکاري.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ تاریخ یوازې د منبرونو خاوندان نه جوړوي؛ بلکې هغه خاموش ورځني کارونه هم جوړوي چې کورونه جوړوي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- اسماء بنت ابي بکر رضي الله عنها
ذات النطاقين، په اسلام کې له لومړنيو مخکښانو او د ابوبکر صديق رضي الله عنه لور وه. د هجرت په تيارۍ کې يې مشهور رول درلود، او د سيرت په اړه يې احاديث او خبرونه روايت کړي دي.
- زبير بن العوام رضي الله عنه
له هغو لسو کسانو څخه دی چې د جنت زېری ورته شوی (عشره مبشره) او له لومړنيو مسلمانانو څخه و، هغه د نبي ﷺ د عمه زوی و. په ټولو غزاګانو کې يې ګډون کړی و او د شپږ کسيزې شورا (اهل الشوری) غړی و.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٥١٧–٥١٨، باب الأخلاق والمعاشرة
تړاو (انتساب): صحيحا البخاري ومسلم عن أسماء رضي الله عنها
ادیتوري درجه: صحيح
9 کیسه — درېیم برخه — د بیا کتنې په وړاندې تواضع
هر ځنډ ماتې نه ده
عمر بن الخطاب رضي الله عنه او ابوبکر الصديق رضي الله عنه
په حدیبیه کې عمر بن الخطاب رضي الله عنه د سولې شرایط پر مسلمانانو درانه ولیدل، نو د دین په اړه یې اندیښنه زیاته شوه او له نبي ﷺ څخه یې په ښکاره پوښتنه وکړه: ایا موږ په حق نه یو؟ ایا هغوی په باطل نه دي؟ نو ولې موږ په خپل دین کې دا سپکاوی ومنو؟ د هغه پوښتنه د وحی اعتراض نه و، بلکې هغه غوښتل پوه شي چې د بریا وعده څنګه له دې ښکاره تسلیمۍ سره یوځای کیږي. بیا هغه ابوبکر الصديق رضي الله عنه ته ورغی او ورته پوښتنې یې وکړې، نو ابوبکر الصديق رضي الله عنه ورته وویل: د هغه پیروي وکړه، ځکه چې هغه په حق دی. عمر بیا وروسته خپل ځان ته مراجعه وکړه، تر دې چې ویل یې د خپلې خبرې د اغیزې له ویرې یې د دې لپاره کارونه کړي دي. بیا الله وښودله چې سوله یوه بریا وه، او مسلمانان له هغې وروسته په امن کې مکې ته داخل شول. دا کیسه مؤمن ته د پوښتنې حق ساتي، او په ورته وخت کې ورته د حکمت د څرګندیدو په وخت کې د بیرته راستنیدو ادب ور زده کوي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ زړورتیا دا نه ده چې پوښتنه ونه کړو؛ بلکې دا ده چې په ادب سره پوښتنه وکړو، بیا کله چې موږ ته پراخه انځور څرګند شي، خپل قضاوت بیا وګورو.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دویم راشد خلیفه او د نبي ﷺ له سترو اصحابو څخه و. په ټولو غزواتو کې یې ګډون وکړ، او د هغه په خلافت کې اسلامي دولت پراخ شو، په داسې حال کې چې عدالت او شورا ته یې ځانګړې پاملرنه کوله.
- ابوبکر صدیق رضي الله عنه
عبدالله بن ابي قحافه، لومړی راشد خلیفه او له هغو کسانو څخه و چې تر ټولو مخکې یې اسلام قبول کړ. په هجرت کې د نبي ﷺ ملګری و، او د هغه له وفات وروسته یې خلافت په غاړه واخیست.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثالث، ص ١٩–٢٠، باب الإيمان بالغيب
تړاو (انتساب): صحيح البخاري في قصة صلح الحديبية
ادیتوري درجه: صحيح
10 کیسه — درېیم برخه — فعال صبر
د سختې شیبې هاخوا
خبّاب بن الأرت رضي الله عنه
خبّاب بن الأرت رضي الله عنه له هغو لومړنیو کسانو څخه و چې په مکه کې یې عذاب وڅکه، کله چې بلا سخته شوه، نبي ﷺ ته راغی، په کعبې سیوري کې یې پر خپلې چادرۍ تکیه کړې وه، دعا او مرسته یې غوښته، او پوښتنه یې کوله: ایا زموږ لپاره مرسته نه غواړئ؟ ایا زموږ لپاره الله ته دعا نه کوئ؟ نبي ﷺ هغه د خپل درد له امله ونه رټل، بلکې ورته یې یادونه وکړه چې له دوی مخکې مؤمنان د اوسپنې په ږمنو سره تر هډوکو لاندې ږمنځول کیدل، او په دوو برخو ویشل کیدل، او دا کار دوی له خپل دین څخه نه منع کول. بیا یې ورته وویل چې الله به دا کار بشپړ کړي تر څو یو سپاره له صنعا څخه حضرموت ته سفر وکړي او یوازې له الله او د خپلو پسونو لپاره له لیوه څخه ونه ویریږي، او ویې ویل چې دوی بیړه کوي. په ځواب کې وعده او افق و، نه د عذاب انکار او نه د ظلم توجیه؛ نو دلته انتظار په لاره کې صبر دی چې یقین او عمل پاتې وي، نه واقعیت ته تسلیمیدل.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ هیله سمدستي درد نه ردوي، خو له ویرې څخه مخنیوی کوي چې پر راتلونکي حکومت وکړي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- خباب بن الارت رضي الله عنه
له پخوانیو مسلمانانو او له هغو کمزورو کسانو څخه و چې په مکه کې ورته اذیت رسول شوی و. په بدر او له هغه وروسته غزواتو کې یې ګډون وکړ او حدیثونه یې روایت کړل.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثالث، ص ١١–١٢، باب عظمة الإيمان
تړاو (انتساب): صحيح البخاري عن خباب رضي الله عنه
ادیتوري درجه: صحيح
11 کیسه — درېیم برخه — عبادت
هر حقدار ته يې حق ورکړئ
سلمان فارسي او ابو درداء رضی الله عنهما
نبي ﷺ د سلمان فارسي او ابو درداء رضی الله عنهما ترمنځ ورورولي جوړه کړه. یوه ورځ سلمان د ابو درداء لیدو ته ورغی، نو د ام درداء جامې يې خړې پړې ولیدلې. له هغې يې د حال پوښتنه وکړه، هغې وویل چې ابو درداء په دنیا کې هیڅ حاجت نه لري. ابو درداء د خپل مېلمه لپاره خواړه چمتو کړل او ویې ویل چې دی روژه دی، خو سلمان تر هغه وخته له خوړلو انکار وکړ تر څو چې دی ورسره ونه خوري، نو ابو درداء روژه ماته کړه. بیا کله چې شپه شوه، ابو درداء د لمانځه لپاره پاڅېد، نو سلمان ورته وویل: ویده شه، نو هغه ویده شو. بیا يې هڅه وکړه چې بیا پاڅي، نو سلمان ورته امر وکړ چې ویده شي، تر هغه وخته پورې چې د شپې وروستۍ برخه شوه، نو ورته يې وویل: اوس پاڅه، نو دواړو لمونځ وکړ. بیا سلمان ورته وویل: ستا پر رب ستا حق دی، او پر ځان ستا حق دی، او پر خپلې کورنۍ ستا حق دی؛ نو هر حقدار ته يې حق ورکړه. کله چې دا خبره نبي ﷺ ته وشوه، نو ویې ویل: «سلمان رښتیا وویل.» دا کیسه د شپې له لمانځه څخه کمښت نه کوي، بلکې عبادت په داسې تله کې ږدي چې د بدن او کورنۍ حق له لاسه ورکولو څخه مخنیوی کوي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ عبادت د بدن یا کورنۍ په غفلت نه جوړیږي؛ د هغې کمال په داسې تله کې دی چې د الله حق او د خلکو حقونه سره راټولوي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- سلمان فارسي رضي الله عنه
یو صحابي و چې د حق په لټه کې له فارس څخه راغی ترڅو له النبي ﷺ سره یې وکتل. د خندق د کیندلو مشوره یې ورکړه، او په علم او زهد کې مشهور و.
- ابو الدرداء رضي الله عنه
عویمر الانصاري، د النبي ﷺ له صحابه کرامو او د علم او عبادت له خاوندانو څخه و. د عمر او عثمان رضي الله عنهما د خلافت په وخت کې په شام کې اوسېده او هلته خلکو ته یې ښوونه کوله.
- ام الدرداء خیره بنت ابي حدرد رضی الله عنها
یوه صحابۍ او د ابو الدرداء مېرمن وه، د نبي ﷺ په وخت کې یې ژوند کاوه او له هغه څخه یې روایتونه کړي دي. هغه لویه ام الدرداء وه، د کوچنۍ ام الدرداء څخه توپیر لري چې یوه مشهوره عالمه تابعۍ وه.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثالث، ص ٥١٦–٥١٧، موضع ما جرى بين سلمان وأبي الدرداء
تړاو (انتساب): صحيح البخاري عن أبي جحيفة رضي الله عنه
ادیتوري درجه: صحيح
23 کیسه — درېیم برخه — د زړه سلامتیا
پټ عمل: له غش او دوکې پرته زړه
عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما او یو انصاري سړی
ذکر کېږي چې نبي ﷺ خپلو اصحابو ته په دریو ورځو کې خبر ورکړ چې یو انصاري سړی به پر دوی راښکاره شي چې هغه د جنت له خاوندانو څخه دی. عبدالله بن عمرو وغوښتل چې د هغه عمل وپېژني، نو له هغه یې اجازه وغوښته چې درې شپې ورسره پاتې شي، خو له هغه څخه یې له معمول څخه زیاته عبادت ونه لید، پرته له دې چې تر هغه نه ویده کېده ترڅو چې د الله ذکر یې نه و کړی. کله چې یې ورته د خپل پاتې کېدو سبب ووایه، سړي وویل چې هغه په خپل ځان کې د هیڅ مسلمان لپاره غش او دوکه نه مومي او پر هغه څه چې الله چا ته ورکړي دي، حسد نه کوي. عبدالله وویل: همدا هغه څه دي چې ته یې دې مقام ته رسولی یې. دا خبر یو پټ قلبي عمل ته پاملرنه راګرځوي چې خلک یې معمولاً نه ویني، په داسې حال کې چې د حدیث درجې ته یې پاملرنه پکار ده.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ هغه اخلاق چې خلک یې نه ویني، لکه د حسد او غش پرېښودل، د انسان په جوړښت کې تر هغه عملونو دروند وي چې نور ورته لاسونه پړکوي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
یو صحابي و چې ډېر روایتونه یې کړي، په عبادت او د النبي ﷺ په اجازه د حدیثو په لیکلو مشهور و. هغه د صحابه کرامو له فقهاوو او د علم له خاوندانو څخه و.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حیاة الصحابة، دریم ټوک، ۱۵۹–۱۶۰ مخونه، د زړه د سلامتیا باب
تړاو (انتساب): مسند احمد او د نسائي السنن الکبری د انس رضي الله عنه څخه
ادیتوري درجه: د اسناد په اړه یې اختلاف دی
خبرتیا: ځینو عالمانو یې ځینې لارې صحیح یا حسن بللې دي، او په سندونو کې یې خبرې شته؛ له همدې امله د اعمالو په فضائلو کې له احتیاط سره ذکر کېږي، او په روایت کې د انصاري سړي نوم نه دی اخیستل شوی.
30 کیسه — دویم برخه — عاجزي
ایا زه له هغه چا څخه شرم ونه کړم چې ملائکې ترې شرمیږي؟
عثمان بن عفان رضي الله عنه
نبي ﷺ په خپل کور کې پروت و او د هغه د پښو یا رانونو یوه برخه ښکاره وه، نو ابوبکر او بیا عمر رضي الله عنهما اجازه وغوښته او هغه ورته په خپل حالت کې اجازه ورکړه. کله چې عثمان رضي الله عنه اجازه وغوښته، رسول الله ﷺ کښیناست او خپلې جامې یې سمې کړې. عایشې رضي الله عنها د هغه د مختلف استقبال په اړه پوښتنه وکړه، نو هغه وویل: «ایا زه له هغه چا څخه شرم ونه کړم چې ملائکې ترې شرمیږي؟». روایت حیا انقباض یا ضعف نه ګڼي؛ بلکې دا د عثمان لپاره یوه لوړه ځانګړتیا ثابتوي چې نبي ﷺ د هغې شتون ته پام کاوه.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ د خلکو د ښو اخلاقو مراعات کول د ښه ملګرتیا یو ډول دی؛ ځکه چې احترام د بل چا حساسیت ته پام کوي او مسخره یې نه کوي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- عثمان بن عفان رضي الله عنه
درېيم راشد خلیفه او له لومړنيو مسلمانانو څخه و، د نبي ﷺ له دوو لوڼو سره د واده کولو له امله په "ذو النورين" لقب ياد شوی. هغه د عسرت لښکر تيار کړ او په خپل خلافت کې يې خلک پر يو مصحف راټول کړل.
- ابوبکر صدیق رضي الله عنه
عبدالله بن ابي قحافه، لومړی راشد خلیفه او له هغو کسانو څخه و چې تر ټولو مخکې یې اسلام قبول کړ. په هجرت کې د نبي ﷺ ملګری و، او د هغه له وفات وروسته یې خلافت په غاړه واخیست.
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دویم راشد خلیفه او د نبي ﷺ له سترو اصحابو څخه و. په ټولو غزواتو کې یې ګډون وکړ، او د هغه په خلافت کې اسلامي دولت پراخ شو، په داسې حال کې چې عدالت او شورا ته یې ځانګړې پاملرنه کوله.
- عائشه بنت ابي بکر رضی الله عنها
د مؤمنانو مور او د نبي ﷺ مېرمن او د ابو بکر صدیق رضی الله عنه لور. هغه د صحابه کرامو له تر ټولو عالمانو څخه وه، او د عثمان د حیا حدیث او د نبي ﷺ نور هدایت یې روایت کړی دی.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، دویمه برخه، د عثمان فضیلتونه او حیا
تړاو (انتساب): صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها
ادیتوري درجه: صحیح
33 کیسه — درېیم برخه — زړورتیا
لومړنی غشی ویشتونکی او نبوي هڅونه
سعد بن ابي وقاص رضی الله عنه
سعد بن ابي وقاص رضی الله عنه په غشي ویشتلو کې په مخکښوالي مشهور و، او له هغه څخه روایت شوی چې هغه په الله تعالی لاره کې لومړنی کس و چې غشی یې ویشتلی و. په صحیحینو کې ثابت دي چې رسول الله ﷺ د احد په ورځ هغه ته غشي ورکول او ورته یې ویل: «ویشته، زما پلار او مور دې ستا قربان شي.» دا دوه خبرونه په ګډه د سعد مخکښوالي، مهارت او مقام ته اشاره کوي، خو دا لازمي نه ده چې لومړنی غشی او د احد هڅونه په یوه وخت کې شوې وي؛ له همدې امله کیسه د هرې پیښې خپل شرایط ساتي، او دا په ګوته کوي چې مهارت څنګه په نوښت او بیا په هڅونې سره وده کوي.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ کفایت د لومړني تمرین له لارې رامینځته کیږي، او مشر یې ثبات زیاتوي کله چې هغه بشپړتیا وویني او په ښکاره توګه یې وهڅوي.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- سعد بن ابي وقاص رضی الله عنه
له لومړنیو مسلمانانو څخه او له هغو لسو کسانو څخه چې د جنت زیری ورکړل شوی و، او د صحابه کرامو له تر ټولو ماهرینو غشی ویشتونکو څخه و. د عراق د فتحې مشري یې وکړه، او له شپږو شورا غړو څخه و.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثالث، باب الجهاد والرمي
تړاو (انتساب): صحيح البخاري في أول سهم، وصحيحا البخاري ومسلم في قوله ﷺ لسعد يوم أُحد: ارم فداك أبي وأمي
ادیتوري درجه: صحیح
خبرتیا: لومړنی غشی او د رسول الله ﷺ هڅونه په صحیحو روایتونو کې ثابت دي، خو دا دوه جلا پیښې دي؛ دلته په یوه زماني صحنه کې نه دي یوځای شوي.
34 کیسه — درېیم برخه — زړورتیا
د لسو کسانو لپاره شهادت او د صحابوو دفاع
سعيد بن زيد رضی الله عنه
کله چې یو سړي د علي بن ابي طالب رضی الله عنه په اړه د سعید بن زید رضی الله عنه په حضور کې بدې خبرې وکړې، سعید دا رد کړه او هغه څه یې یاد کړل چې له رسول الله ﷺ څخه یې د خپلو صحابوو د یوې ډلې په فضیلت کې اوریدلي وو. هغه ابوبکر، عمر، عثمان، علي، طلحه، زبیر، سعد، عبدالرحمن بن عوف او ابوعبیده نومونه واخیستل، بیا یې وویل چې هغه لسم دی، او د دوی د جنت زیری یې روایت کړ. د هغه موقف د هغه څه په اړه یو مستند دفاع وه چې هغه یې یاد ساتلی و، نه ړوند تعصب، او هغه یې په داسې شرایطو کې په لوړ غږ وویل چې د بدۍ ردولو ته اړتیا وه.
نن ورځ زموږ لپاره ولې مهمه ده؟ دا زړورتیا ده چې موږ د مستند حقیقت سره دروغ رد کړو، پرته له دې چې فضیلتونه د نوي دښمنۍ لپاره سونګ توکي وګرځوو.
د یادو شویو صحابه کرامو پېژندنه
- سعید بن زید رضی الله عنه
له لومړنیو مسلمانانو څخه او له هغو لسو کسانو څخه چې د جنت زیری ورکړل شوی و، او هغه د زید بن عمرو بن نفیل زوی و. له بدر وروسته یې په ټولو جګړو کې برخه اخیستې وه، او د ولایت له غوښتنې څخه په لرې والي مشهور و.
- ابوبکر صدیق رضي الله عنه
عبدالله بن ابي قحافه، لومړی راشد خلیفه او له هغو کسانو څخه و چې تر ټولو مخکې یې اسلام قبول کړ. په هجرت کې د نبي ﷺ ملګری و، او د هغه له وفات وروسته یې خلافت په غاړه واخیست.
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دویم راشد خلیفه او د نبي ﷺ له سترو اصحابو څخه و. په ټولو غزواتو کې یې ګډون وکړ، او د هغه په خلافت کې اسلامي دولت پراخ شو، په داسې حال کې چې عدالت او شورا ته یې ځانګړې پاملرنه کوله.
- عثمان بن عفان رضي الله عنه
درېيم راشد خلیفه او له لومړنيو مسلمانانو څخه و، د نبي ﷺ له دوو لوڼو سره د واده کولو له امله په "ذو النورين" لقب ياد شوی. هغه د عسرت لښکر تيار کړ او په خپل خلافت کې يې خلک پر يو مصحف راټول کړل.
- علي بن ابي طالب رضی الله عنه
د نبي ﷺ د تره زوی او د فاطمې رضی الله عنها مېړه، له لومړنیو مسلمانانو څخه او څلورم راشده خلیفه. په ټولو جګړو کې یې برخه اخیستې وه پرته له تبوک څخه، کله چې نبي ﷺ هغه په مدینه کې خپل ځای ناستی کړی و.
- طلحه بن عبید الله رضی الله عنه
له لومړنیو مسلمانانو څخه او له هغو لسو کسانو څخه چې د جنت زیری ورکړل شوی و. په احد کې یې برخه اخیستې وه او هلته یې د نبي ﷺ دفاع وکړه، او له شپږو شورا غړو څخه و.
- زبير بن العوام رضي الله عنه
له هغو لسو کسانو څخه دی چې د جنت زېری ورته شوی (عشره مبشره) او له لومړنيو مسلمانانو څخه و، هغه د نبي ﷺ د عمه زوی و. په ټولو غزاګانو کې يې ګډون کړی و او د شپږ کسيزې شورا (اهل الشوری) غړی و.
- سعد بن ابي وقاص رضی الله عنه
له لومړنیو مسلمانانو څخه او له هغو لسو کسانو څخه چې د جنت زیری ورکړل شوی و، او د صحابه کرامو له تر ټولو ماهرینو غشی ویشتونکو څخه و. د عراق د فتحې مشري یې وکړه، او له شپږو شورا غړو څخه و.
- عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
له عشره مبشره او لومړنيو مهاجرينو څخه و. په سوداګرۍ او سخاوت مشهور و، او د شپږ کسيزې شورا غړی و.
- ابو عبیده عامر بن الجراح رضی الله عنه
له لومړنیو مسلمانانو څخه او له هغو لسو کسانو څخه چې د جنت زیری ورکړل شوی و، او نبي ﷺ هغه د دې امت امین بللی و. په شام کې یې د لښکرو مشري وکړه او د عمواس په طاعون کې وفات شو.
سرچینه او د خبر درجه
ځای: حياة الصحابة، الجزء الثالث، باب فضائل الصحابة وحفظ اللسان
تړاو (انتساب): سنن أبي داود وجامع الترمذي ومسند أحمد عن سعيد بن زيد رضي الله عنه
ادیتوري درجه: حسن
خبرتیا: د لسو کسانو حدیث د خپلو ټولو لارو په مجموع کې حسن دی، او د روایتونو الفاظ او د مجلس شرایط او د هغه چا پیژندنه چې خبرې یې کړې دي توپیر لري؛ له همدې امله، وړاندې کول یوازې د سعید د انکار او د فضیلت د روایت په اصل پورې محدود دي.
درې واړه برخې
لومړی ټوک
بلنه او د ډلې جوړول
- د الله لوري ته بلنه
- بيعت او وفاداري
- د ستونزو زغمل
- هجرت
- مرسته او پناه ورکول
- جهاد او سرښندنه
دویم ټوک
د صف یووالی او د ژوند پاکوالی
- د کلمې یووالی
- د الله په لاره کې لګښت
- له غوښتنو سره مبارزه
- اخلاق او خصلتونه
- په خپلو منځونو کې مشوره
درېیم ټوک
ایمان، عبادت او علم
- پر غیب ایمان
- پر لمانځه راټولېدل
- علم او ذکر
- دعا
- خطبې او وعظونه
- غیبي تاییدات او د بریا لاملونه
حياة الصحابة رضي الله عنهم
شیخ محمد یوسف کاندهلوي — لومړۍ، دویمه او درېیمه برخه — نوې اصلاح شوې چاپ
ټولونه، ترتیب او تعلیق: محمد الیاس الباره بنکوي
په مکتبه شامله کې د کتاب لوستل او فهرست
دا پاڼه د دریو برخو په ضمیمه شویو نسخو تکیه لري، چې په مکتبه شامله کې د کتاب فهرست ته په رجوع سره چمتو شوې ده. پورته سریزه د لومړۍ برخې اړوند ده، په داسې حال کې چې د برخو وړاندې کول په دریو واړو برخو کې د کتاب فصلونه او موضوعات لنډیز کوي.