قصيدة البُردة
الكواكب الدرية في مدح خير البرية — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
أشهر قصائد المديح النبوي على الإطلاق، نظمها الإمام البوصيري رحمه الله بعد أن أصابه الفالج، فرأى النبي ﷺ في المنام يمسح على وجهه ويلقي عليه بردته، فقام وقد شُفي. سارت بها الركبان وشُرحت مئات الشروح وتُرجمت إلى لغات العالم.
قصیدة البردة — امام شرف الدین البوصیري
دا د نبوي ستاینې تر ټولو مشهوره قصیده ده چې امام البوصیري رحمه الله لیکلې ده. هغه دا قصیده وروسته له هغه ولیکله چې په فلج اخته شو، بیا یې په خوب کې پیغمبر ﷺ ولید چې پر مخ یې لاس راکاږي او خپله برده پرې اچوي، نو هغه له خوبه راویښ شو او په بشپړه توګه روغ شو. دا قصیده له هغه وخت راهیسې لرې او پراخه خپره شوې، په سلګونو شرحې پرې لیکل شوې او د نړۍ بېلابېلو ژبو ته ژباړل شوې ده.
أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ
مزجتَ دمعاً جرى من مقلةٍ بدمِآیا د ذي سلم د ګاونډیانو په یاد کې دې له سترګو بهیدونکې اوښکې له وینې سره ګډې کړې دي؟
أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمةٍ
وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِکه د کاظمې له لوري باد راغی او د اضم له تیارې څخه برېښنا وځلیدله؟
فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا
ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِستا سترګو ته څه شوي چې کله ورته وایې بس کړه، نو لا ډېرې اوښکې تویوي، او ستا زړه ته څه شوي چې کله ورته وایې راویښ شه، نو لا ډېر ارمان کوي؟
أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ
ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِآیا عاشق په رښتیا فکر کوي چې مینه پټیدای شي، په داسې حال کې چې له هغه څخه اوښکې بهیږي او په زړه کې یې اور بل دی؟
لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ
ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلمِکه مینه نه وای، ته به د ورانو کورونو په یاد اوښکې نه وای توی کړې، او نه به د بان ونې او د غره د څوکې په یاد بې خوبه وای.
فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ
بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَمنو ته څنګه مینه ردولای شې، په داسې حال کې چې ستا اوښکو او ناروغۍ په عادلانه توګه ستا پر ضد شاهدي ورکړې ده؟
وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَةٍ وضَنًى
مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِاو مینې ستا پر مخ د اوښکو او کمزورۍ دوه کرښې کښلې دي، لکه د بهار ژیړ ګل او د عنم سرې میوې.
نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني
والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِهو، د محبوب خیال مې شپه راڅخه بې خوبه کړه، ځکه مینه تل د ټولو خوندونو په منځ کې درد راولي.
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً
منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِای زما په پاکه مینه ملامتوونکي، زه تا ته بخښنه غواړم، که ته رښتیا انصاف کوونکی وای، نو ملامت به دې نه کړم.
عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ
عن الوُشاةِ ولادائي بمنحسمِزما حالت تا ته څرګند شو؛ زما راز له غیبت کوونکو پټ نه دی، او نه زما ناروغي درمل لري.
مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ
إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِتا ماته رښتینې مشوره راکړه، خو زه یې نه اورم، ځکه عاشق د ملامتوونکو خبرو ته کاڼه وي.
إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ
والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَمما د زړښت مشوره هم شکمنه وګڼله کله چې یې زه ملامت کړم، خو زړښت په خپله مشوره کې له شک څخه ډېر لرې دی.
فإنَّ أمَّارَتي بالسوءِ مااتعظتْ
من جهلها بنذيرِ الشيبِ والهرمِځکه زما نفس، چې بدۍ ته امر کوي، پند یې وانه اخیست، د زړښت او کمزورۍ له اخطار څخه د ناپوهۍ له امله.
ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى
ضيفٍ المَّ برأسي غير محتشمِاو نه یې د زړښت میلمه ته، چې بې شرمه زما سر ته راغی، د نیکو اعمالو کوم میلمه پالنه چمتو کړه.
لو كنت أعلم أني ما أوقره
كتمت سرا بدا لي منه بالكتمکه پوهیدلی وای چې زه به دغه میلمه ته درناوی نه کوم، نو د هغه د راتګ راز به مې پټ ساتلی وای چې ماته څرګند شو.
من لي بِرَدِّ جماحٍ من غوايتها
كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِڅوک به زما سره مرسته وکړي چې د دې (نفس) سرکشي او ګمراهي کنټرول کړم، لکه څنګه چې د آسونو سرکشي په لګامونو کنټرول کیږي؟
فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها
إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوةَ النهمِنو د ګناهونو په واسطه د هغې (نفس) شهوت ماتولو هڅه مه کوه، ځکه خواړه یوازې د ډېر خوړونکي اشتها قوي کوي.
والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على
حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِماو نفس د ماشوم په څیر دی: که یې پریږدې، په شیدو څښلو به لوی شي، خو که یې له شیدو خلاص کړې، نو خلاص به شي.
فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ
إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِنو د هغې (نفس) هیلې لرې کړه او پام کوه چې واک ورنکړې، ځکه هیله، کله چې واک ترلاسه کړي، یا به کاڼه کړي او یا به تباه کړي.
وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمةٌ
وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِماو د هغې (نفس) پالنه کوه پداسې حال کې چې په اعمالو کې په آزاده توګه څري، خو که یې څړځای خوږ وموند، نو نور یې مه پریږده چې وڅري.
كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةٍ لِلْمَرءِ قاتِلَةً
من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِڅومره وژونکې خوښۍ د انسان لپاره ځان ښکلی کړی، په داسې حال کې چې هغه نه پوهیده چې زهر په خوند کې پټ دي.
وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع
فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِد لوږې او مړښت له پټو خطرونو څخه ځان وساته، ځکه ډیری وختونه د لوږې زیانونه د ډېر خوړلو له زیانونو څخه بدتر وي.
واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ
مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِله هغې سترګې څخه په ډېرۍ اوښکې توی کړه چې حرامو ته یې کتلي دي، او د پښیمانۍ له امله په پرهیزګارۍ ټینګ ودریږه.
وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما
وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهمله خپل نفس او شیطان سره مخالفت وکړه او د دواړو نافرماني وکړه، او که دوی تا ته رښتینې مشوره هم درکړي، نو شک پرې وکړه.
وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً
فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِد دوی له دواړو څخه دښمن او قاضي مه منئ، ځکه ته د دښمن او قاضي دواړو له چل څخه ښه خبر یې.
أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ
لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِزه له الله څخه د بې عمله خبرو لپاره بخښنه غواړم، ځکه په دې سره مې یو بې اولاده ته اولاد منسوب کړی دی.
أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ
وما استقمتُ فماقولي لك استقمِما تا ته د نیکۍ امر وکړ، خو ما پخپله عمل پرې ونه کړ، او نه زه مستقیم پاتې شوم، نو زه څنګه تا ته وایم چې مستقیم شه؟
ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلةً
ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِما له مرګ څخه مخکې کوم اضافي توښه راټوله نه کړه، او نه مې له فرضو پرته کوم بل لمونځ وکړ، او نه مې روژه ونیوله.
ظلمتُ سُنَّةَ منْ أحيا الظلامَ إلى
أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَمما د هغه ﷺ سنت ته ظلم وکړ چې شپې یې په عبادت کې ژوندی ساتلې، تر دې چې پښو یې د پړسوب له امله له درد څخه شکایت وکړ.
وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى
تحتَ الحجارةِ كشحاً مترفَ الأدمِاو هغه ﷺ له لوږې څخه خپلې کولمې ټینګې کړې، او د تیږو لاندې یې یوه نرمه خوا، چې په آرامۍ عادت وه، وتړله.
وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ
عن نفسهِ فأراها أيما شممِد سرو زرو لوړو غرونو هغه ﷺ ته د خپل نفس په اړه لالچ ورکړ، خو هغه ﷺ ورته د نړۍ د شتمنیو په وړاندې تر ټولو لوړ عزت او بې پروايي وښودله.
وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ
إنَّ الضرورةَ لاتعدو على العصمِد هغه ﷺ اړتیا پخپله د هغه زهد تایید کړ، ځکه رښتینې اړتیا پر هغو کسانو غالب نه کیږي چې الهي ساتنه یې کیږي.
وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ
لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِاو څنګه به د هغه ﷺ اړتیا هغه دې نړۍ ته راکاږي، په داسې حال کې چې که هغه نه وای، نو نړۍ به له عدم څخه نه وای راوتلې؟
محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْنِ
والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِمحمد ﷺ د دواړو نړیو، د پېریانو او انسانانو، او د عربو او عجمو د دواړو ډلو سردار دی.
نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ
أبَرَّ في قَوْلِ «لا» مِنْهُ وَلا «نَعَمِ»زموږ پیغمبر ﷺ هغه دی چې امر او نهي کوي، او هیڅوک د "نه" یا "هو" په ویلو کې له هغه ﷺ څخه ډېر رښتینی نه دی.
هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ
لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِهغه ﷺ محبوب دی چې شفاعت یې د هرې وېرې او سختۍ لپاره غوښتل کیږي چې ورسره مخ کیږي.
دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ
مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِهغه ﷺ الله ته بلنه ورکړه، او هغه کسان چې په هغه ﷺ پورې ټینګ نیولي دي، په رښتیا هم په یو نه ماتیدونکي رسۍ پورې نیولي دي.
فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ
ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِهغه ﷺ په جسمي جوړښت او اخلاقو کې له ټولو پیغمبرانو څخه لوړ و، او هیڅوک په علم او سخاوت کې هغه ﷺ ته نه رسیدل.
وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ
غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِاو ټولو پیغمبرانو د الله له رسول ﷺ څخه د هغه له سمندر څخه یوه څاڅکي یا د هغه له ډېرو بارانونو څخه یوه څاڅکي غوښتل.
وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ
من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِاو دوی د هغه ﷺ په وړاندې په خپل ټاکلي حد کې ولاړ دي، له هغه ﷺ څخه یوازې د علم یوه نقطه یا د حکمت یوه نښه اخلي.
فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه
ثمَّ اصطفاهُ حبيباً بارىءُ النَّسمِهغه ﷺ هغه ذات دی چې معنی او صورت یې بشپړ وو، بیا د روحونو خالق هغه خپل محبوب وټاکه.
مُنَّزَّهٌ عن شريكٍ في محاسنهِ
فَجَوْهَرُ الحُسْنِ فيهِ غيرُ مُنْقَسِمَهغه ﷺ په خپلو ښایستونو کې له هر شریک څخه پاک دی، ځکه چې د ښکلا جوهر په هغه کې نه ویشل کیدونکی دی.
دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ
وَاحكُمْ بما شِئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِهغه څه پریږده چې نصاراوو د خپل پیغمبر په اړه ادعا کړې ده، او بیا یې په ستاینه کې هرڅه چې غواړې قضاوت وکړه او پریکړه کوونکی اوسه.
وانْسُبْ إلى ذاتِهِ ما شِئْتَ مِنْ شَرَفٍ
وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ عِظَمِد هغه ﷺ ذات ته هر هغه عزت منسوب کړه چې ته یې غواړې، او د هغه مقام ته هر هغه عظمت منسوب کړه چې ته یې هیله لرې.
فإن فضلَ رسولِ اللهِ ليسَ لهُ
حَدٌّ فيُعْرِبَ عنه ناطِقٌ بفَمِځکه چې د الله ﷺ د رسول فضیلت هیڅ حد نه لري چې یو ویناوال یې په خوله بیان کړي.
لو ناسبتْ قدرهُ آياتهُ عظماً
أحيا اسمهُ حينَ يُدعى دارسَ الرِّممِکه د هغه معجزې د هغه له عظیم مقام سره سمون خوړلی وای، نو د هغه نوم به، کله چې یاد شوی وای، زړې هډوکي یې ژوندي کړي وای.
لَمْ يَمْتَحِنَّا بما تعْمل العُقولُ بِهِ
حِرْصاً علينا فلمْ ولَمْ نَهَمِزموږ د پاملرنې له امله، هغه ﷺ موږ په داسې شیانو ونه ازمویل چې عقلونه یې په پوهیدو کې ستونزې لري، نو موږ نه حیران شو او نه پریشان.
أعيا الورى فهمُ معانهُ فليس يُرى
في القُرْبِ والبعدِ فيهِ غير منفحِمِد هغه د معنیګانو پوهیدو ټوله مخلوقات ستړي کړل، نو هیڅوک نه لیدل کیږي، که نږدې وي او که لرې، مګر د هغه له ذات څخه حیران دی.
كالشمسِ تظهرُ للعينينِ من بُعُدٍ
صَغِيرَةٍ وَتُكِلُّ الطَّرْفَ مِنْ أممٍهغه ﷺ د لمر په څیر دی چې له لرې څخه سترګو ته کوچنی ښکاري، خو کله چې له نږدې وکتل شي، سترګې ستړې کوي.
وكيفَ يُدْرِكُ في الدُّنْيَا حَقِيقَتَهُ
قومٌ نيامٌ تسلَّوا عنهُ بالحُلُمِاو څنګه کولی شي هغه خلک چې ویده دي، او په خوبونو کې له هغه ﷺ څخه غافل شوي دي، په دې دنیا کې د هغه ریښتینی حقیقت درک کړي؟
فمبلغُ العلمِ فيهِ أنهُ بشرٌ
وأنهُ خيرُ خلقِ اللهِ كلهمِد هغه ﷺ په اړه د پوهې وروستۍ کچه دا ده چې هغه یو انسان دی، او هغه د الله تعالی د ټولو مخلوقاتو څخه غوره دی.
وَكلُّ آيِ أَتَى الرُّسْلُ الكِرامُ بها
فإنما اتَّصلتْ من نورهِ بهمِاو هره نښه چې عزتمنو رسولانو راوړې، په حقیقت کې د هغه ﷺ د نور له لارې له دوی سره تړلې وه.
فإنهُ شمسٌ فضلٍ همْ كواكبها
يُظْهِرْنَ أَنْوارَها للناسِ في الظُلَمځکه چې هغه ﷺ د فضیلت لمر دی، او دوی یې ستوري دي، چې خپلې رڼاوې په تیارو کې خلکو ته ښکاره کوي.
أكرمْ بخلقِ نبيٍّ زانهُ خُلُقٌ
بالحُسْنِ مُشْتَمِلٍ بالبِشْرِ مُتَّسِمِڅومره عزتمن دی د هغه پیغمبر ﷺ تخلیق چې په داسې اخلاقو سینګار شوی، چې ټوله ښکلا یې په ځان کې رانغاړلې او په خوښۍ سره نښه شوی دی!
كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبَدْرِ في شَرَفٍ
والبَحْر في كَرَمٍ والدهْرِ في هِمَمِهغه ﷺ د نرمۍ په برخه کې د ګل په څیر، د عزت په برخه کې د بشپړې سپوږمۍ په څیر، د سخاوت په برخه کې د سمندر په څیر، او د لوړ عزم په برخه کې د وخت په څیر دی.
كأنهُ وهو فردٌ من جلالتهِ
في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقاهُ وفي حَشَمِلکه څنګه چې هغه ﷺ، که څه هم یوازې دی، د خپل جلال له امله، کله چې ورسره مخامخ شې، د یو لښکر او ملګرو په منځ کې ښکاري.
كَأَنَّما اللُّؤْلُؤُ المَكْنونُ في صَدَفِ
من معدني منطقٍ منهُ ومبتسمِداسې ده لکه پټه مرغلره چې په خپله صدف کې ده، د هغه ﷺ د خبرو او خندا له دوو کانونو څخه راوځي.
لا طِيبَ يَعْدِلُ تُرْباً ضَمَّ أَعْظُمَهُ
طُوبَى لِمُنْتَشِقٍ منهُ ومُلْتَئِمهیڅ خوشبويي د هغه ﷺ د هډوکو خاورې ته نه رسیږي؛ نیکمرغه دی هغه څوک چې له هغې څخه بوی اخلي او ورسره نښلي.
أبان مولدهُ عن طيبِ عُنصرهِ
يا طِيبَ مُبْتَدَإٍ منه ومُخْتَتَمِد هغه ﷺ زیږون د هغه د ذات پاکوالی څرګند کړ؛ اې، څومره پاک دی د هغه پیل او پای!
يومٌ تفرَّسَ فيهِ الفرسُ أنهمُ
قد أنذروا بحلولِ البؤسِ والنقمِدا هغه ورځ وه چې فارسیانو پکې ولیدل چې دوی ته د بدبختۍ او غچ اخیستنې د راتلو خبرداری ورکړل شوی و.
وباتَ إيوانُ كسرى وهو منصدعٌ
كشملِ أصحابِ كسرى غيرَ ملتئمِد کسرا ایوان هغه شپه مات او ټوټه ټوټه شو، لکه د کسرا د ملګرو خپره شوې ډله چې هیڅکله بیا سره یوځای نه شوه.
والنَّارُ خامِدَةُ الأنفاس مِنْ أَسَفٍ
عليه والنَّهرُ ساهي العين من سدمِسپیڅلې اور، لکه چې په غم کې ساه اخلي، په هغه باندې مړ شو، په داسې حال کې چې سیند، د غم له امله بې هوښه سترګو سره، وچ شو.
وساء ساوة أن غاضتْ بحيرتها
ورُدَّ واردها بالغيظِ حين ظمىَساوه هغه مهال خفه شوه کله چې یې جهیل وچ شو، او هغه کسان چې د څښلو لپاره راغلي وو، په غوسه بیرته واستول شول، او تنده یې ماته نه شوه.
كأنَّ بالنارِ مابالماء من بللٍ
حُزْناً وبالماءِ ما بالنَّارِ من ضرمِداسې وه لکه اور چې په خپل غم کې د اوبو لندبل درلود، او اوبو چې په خپل غم کې د اور سوځوونکې لمبه درلوده.
والجنُّ تهتفُ والأنوار ساطعةٌ
والحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنىً ومِنْ كَلِمپېریانو چیغې وهلې، او روښانه رڼاوې ځلیدلې، لکه څنګه چې حق د خپل ژور معنی او ویل شویو کلمو له لارې څرګندیدل پیل کړل.
عَموُا وصمُّوا فإعلانُ البشائرِ لمْ
تُسْمَعْ وَبارِقَةُ الإِنْذارِ لَمْ تُشَمخو دوی ړانده او کاڼه وو، نو د زیری اعلان واوریدل نشو، او د خبرداري ځلیدونکې نښه هم ونه لیدل شوه.
مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ
بأَنَّ دينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِدا هغه وخت و چې د دوی خپلو کاهنانو خلکو ته خبر ورکړی و چې د دوی کږه دین به نور پاتې نشي.
وبعدَ ما عاينوا في الأفقِ من شُهُبٍ
منقضةٍ وفقَ مافي الأرضِ من صنمِاو وروسته له دې چې دوی په افق کې د شهابونو غورځیدل ولیدل، چې د ځمکې پر مخ د بتانو غورځیدو سره سمون خوري.
حتى غدا عن طريقِ الوحيِ مُنهزمٌ
من الشياطينِ يقفو إثرَ منهزمِتر هغه چې د وحی له لارې، شیطانان په بشپړه توګه مات شول، یو له بل وروسته تښتیدل.
كأَنُهُمْ هَرَباً أبطالُ أَبْرَهَةٍ
أوْ عَسْكَرٌ بالحَصَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رُمِيپه تېښته کې، دوی د ابرهه د اتلانو په څیر وو، یا یو لښکر چې د هغه ﷺ له لاسونو څخه په کاڼو ویشتل شوی و.
نَبْذاً بهِ بَعْدَ تَسْبِيحِ بِبَطْنِهما
نَبْذَ المُسَبِّحِ مِنْ أحشاءِ مُلْتَقِمِدوی له هغه ﷺ څخه وروسته له دې چې د هغه په لاسونو کې یې د خدای تسبیح ویلې وه، وشړل شول، لکه څنګه چې تسبیح ویونکی د تیرونکي له نس څخه وشړل شو.
جاءتْ لدَعْوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَةً
تَمْشِي إليهِ عَلَى ساقٍ بِلا قَدَمِونې د هغه ﷺ بلنې ته په سجده راغلې، پرته له پښو په خپلو تنو ورته روانې وې.
كأنَّما سَطَرَتْ سَطْراً لِمَا كَتَبَتْ
فروعها من بديعِ الخطِّ في اللقمِداسې وه لکه د دوی څانګو چې په ځمکه باندې د ښکلي خط یو کرښه لیکلې وه، چې خپله لاره یې په نښه کوله.
مثلَ الغمامةِ أنىَسارَ سائرةٌ
تقيهِ حرَّ وطيسٍ للهجيرِ حميد یوې وریځې په څیر، هرچیرې چې هغه ﷺ تللی، ورسره تللې، او هغه یې د غرمې د سختې تودوخې څخه ساتلی و.
أقسمتُ بالقمرِ المنشقِّ إنَّ لهُ
مِنْ قَلْبِهِ نِسْبَةً مَبْرُورَةَ القَسَمِزه په چاودلې سپوږمۍ قسم خورم، ځکه چې دا د هغه ﷺ له زړه سره تړاو لري، یو قسم چې په رښتیا پوره شوی دی.
ومَا حَوَى الغارُ مِنْ خَيْرٍ ومَنْ كَرَم
وكلُّ طرفٍ من الكفارِ عنه عمياو غار څومره خیر او سخاوت درلود، خو د کافرانو هره سترګه له هغه څخه ړنده وه.
فالصدقُ في الغارِ والصديقُ لم يرِما
وَهُمْ يقولونَ ما بالغارِ مِنْ أَرمِحق ﷺ او صدیق (ابوبکر) په غار کې ثابت پاتې شول، په داسې حال کې چې کافرانو ویل چې په غار کې هیڅوک نشته.
ظَنُّوا الحَمامَ وظَنُّو العَنْكَبُوتَ على
خيْرِ البَرِيَّةِ لَمْ تَنْسُجْ ولمْ تَحُمدوی فکر کاوه چې کوترو او غڼې، د مخلوقاتو پر غوره ذات باندې، نه جال اوبدلی او نه یې د هغه د ساتنې لپاره ګرځیدلي دي.
وقايةُ اللهِ أغنتْ عن مضاعفةٍ
من الدروعِ وعن عالٍ من الأطمِد الله ساتنه بس وه، او د دوه ګونو ډالونو یا لوړو کلاګانو اړتیا یې له منځه یوړه.
ما سامني الدهرُ ضيماً واستجرتُ بهِ
إلاَّ استلمتُ الندى من خيرِ مُستلمِهیڅکله وخت پر ما ظلم نه دی کړی او ما په هغه ﷺ پناه نه ده اخیستې، مګر دا چې ما له غوره پناه ورکوونکي څخه سخاوت ترلاسه کړی دی.
لاتنكرُ الوحيَ من رؤياهُ إنَّ لهُ
قَلْباً إذا نامَتِ العَيْنانِ لَمْ يَنمِد هغه ﷺ د لیدونو له لارې وحی مه رد کوئ، ځکه هغه داسې زړه درلود چې کله به یې سترګې ویده وې، بیا هم ویښ و.
وذاكَ حينَ بُلوغٍ مِنْ نُبُوَّتِهِ
فليسَ يُنْكَرُ فيهِ حالُ مُحْتَلِمِدا د هغه ﷺ د نبوت په پیل کې وشول، نو د خوب لیدونکي (د دنیا په معنی) حالت د هغه لیدونو ته نشي منسوب کیدای.
تَبَارَكَ الله ما وحْيٌ بمُكْتَسَبٍ
وَلا نَبِيٌّ عَلَى غَيْبٍ بِمُتَّهَمِالله دې برکت ورکړي، ځکه وحی په هڅو نه ترلاسه کیږي، او نه هم پیغمبر د غیب په اړه په دروغو تورن کیږي.
كَمْ أبْرَأَتْ وَصِبا باللَّمْسِ راحَتهُ
وأَطْلَقَتْ أرِباً مِنْ رِبْقَةِ اللَّمَمِڅومره ناروغان یې ﷺ مبارک لاس په یوازې یوه لمسه روغ کړل، او څومره لیوني یې د لیونتوب له زنځیرونو خلاص کړل.
وأحْيَتِ السنَةَ الشَّهْبَاءَ دَعْوَتُهُ
حتى حَكَتْ غُرَّةً في الأَعْصُرِ الدُّهُمِد هغه ﷺ دعا وچکالۍ ځپلې کال ته بیا ژوند ورکړ، تر دې چې د تیاره زمانو په منځ کې د یوې روښانه سپینې نښې په څیر وځلید.
بعارضٍ جادَ أو خلتَ البطاحَ بها
سيبٌ من اليَمِّ أو سيلٌ من العرمِد یو سخي ورېځې په واسطه، درې دومره ډکې شوې چې ګمان به دې کاوه چې د سمندر له څپو یا د ارم له بند څخه په سیلابونو ډکې دي.
دعني ووصفي آياتٍ له ظهرتْ
ظهورَ نارِ القرى ليلاً على علمِاجازه راکړئ چې هغه ښکاره نښې بیان کړم چې د هغه ﷺ لپاره راڅرګندې شوې، لکه د شپې په غره کې د کلي اورونه چې روښانه کیږي.
فالدرُّ يزدادُ حُسناً وهو منتظمٌ
وليسَ ينقصُ قدراً غير منتظمِځکه چې موتي کله چې په تار کې وي، ښکلا یې زیاتیږي، خو کله چې بې تاره وي، بیا هم ارزښت یې نه کمیږي.
فما تَطاوَلُ آمالُ المَدِيحِ إلى
ما فيهِ مِنْ كَرَمِ الأَخْلاَقِ والشِّيَمِنو د ستاینې هیلې د هغه ﷺ د لوړ اخلاقو او عالي خویونو بشپړ حد ته نه رسیږي.
آياتُ حقٍّ من الرحمنِ محدثةٌ
قَدِيمَةٌ صِفَةُ المَوْصوفِ بالقِدَمدا د رحمن له خوا د حق نښې دي، نوي نازل شوي، خو د هغه ذات پخواني صفتونه لري چې ازلي بلل کیږي.
لم تقترنْ بزمانٍ وهي تخبرنا
عَن المعادِ وعَنْ عادٍ وعَنْ إرَمِدا په هیڅ ځانګړي وخت پورې تړلي نه دي، خو موږ ته د آخرت، او د عاد او ارم پخوانیو خلکو په اړه معلومات راکوي.
دامَتْ لَدَيْنا فَفاقَتْ كلَّ مُعْجِزَةٍ
مِنَ النَّبِيِّينَ إذْ جاءتْ ولَمْ تَدُمِدا زموږ سره پاتې شوي، په دې توګه یې د پخوانیو پیغمبرانو هر معجزه چې راغلې خو پاتې نه شوه، تر شا پریښې ده.
مُحَكَّماتٌ فما تبقينَ من شبهٍ
لذي شقاقٍ وما تبغينَ من حكمِدا پریکړه کوونکي او روښانه دي، د هیڅ مخالف لپاره د شک ځای نه پریږدي، او نه هم نورې پریکړې ته اړتیا لري.
ما حُورِبَتْ قَطُّ إلاَّ عادَ مِنْ حَرَبٍ
أَعْدَى الأعادي إليها مُلقِيَ السَّلَمِهیڅکله هم د هغه ﷺ (یا د هغه پیغام/قرآن) سره جګړه ونه شوه، مګر دا چې تر ټولو سخت دښمنان له جګړې څخه په سوله کې تسلیم شول.
رَدَّتْ بلاغَتُها دَعْوى مُعارِضِها
ردَّ الغيور يدَ الجاني عن الحُرمِد هغه ﷺ فصاحت د مخالفینو ادعاوې رد کړې، لکه څنګه چې یو غیرتي ساتونکی د تیری کوونکي لاس له سپیڅلي ځای څخه لرې کوي.
لها مَعانٍ كَمَوْجِ البَحْر في مَدَدٍ
وفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الحُسْنِ والقِيَمِد هغه ﷺ معناوې د سمندر د څپو په څیر پراخې دي، خو د خپل ذات له ښکلا او ارزښت څخه هم لوړې دي.
فما تُعَدُّ وَلا تُحْصَى عَجَائبُها
ولا تُسامُ عَلَى الإكثارِ بالسَّأَمِد هغه ﷺ حیرانتیاوې نه شمیرل کیږي او نه هم حساب کیږي، او د ډیر تلاوت سره سره هیڅکله ستړی کوونکې نه کیږي.
قرَّتْ بها عينُ قاريها فقلت له
لقد ظفِرتَ بِحَبْلِ الله فاعْتَصِمِد هغه تلاوت کوونکي سترګې په دې کې سکون مومي، نو ما ورته وویل: "تا د الله رسۍ نیولې ده، نو په کلکه یې ونیسه."
إنْ تَتْلُها خِيفَةً مِنْ حَرِّ نارِ لَظَى
أطْفَأْتَ نارَ لَظَى مِنْ وِرْدِها الشَّبمِکه ته یې د دوزخ د اور له تودوخې څخه په ویره کې تلاوت کړې، نو د دوزخ لمبې به یې په یخ تلاوت سره مړې کړې.
كأنها الحوضُ تبيضُّ الوجوه به
مِنَ العُصاةِ وقد جاءُوهُ كَالحُمَمِدا داسې ده لکه د (پیغمبر ﷺ) کوثر حوض، چې د ګناهکارانو مخونه چې ورته د تور سکرو په څیر راغلي وي، په دې سره روښانه کیږي.
وَكالصِّراطِ وكالمِيزانِ مَعدِلَةً
فالقِسْطُ مِنْ غَيرها في الناس لَمْ يَقُمِد هغه عدالت د صراط مستقیم او میزان په څیر دی، ځکه چې له دې پرته به د خلکو په منځ کې انصاف نه وای قائم شوی.
لا تعْجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُها
تَجاهُلاً وهْوَ عَينُ الحاذِقِ الفَهِمِپه حسود باندې مه حیرانیږئ چې په پټه ناپوهۍ سره دا فضیلتونه ردوي، که څه هم هغه پخپله د پوه او هوښیار جوهر دی.
قد تنكرُ العينُ ضوء الشمسِ من رمدٍ
ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماء منْ سَقَمپه حقیقت کې، سترګه کیدای شي د ناروغۍ له امله د لمر رڼا رد کړي، او خوله کیدای شي د ناروغۍ له امله د اوبو خوند رد کړي.
ياخيرَ من يَمَّمَ لعافونَ ساحتَهُ
سَعْياً وفَوْقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِای د ټولو هغو څخه غوره چې د سخاوت غوښتونکي یې سپیڅلي ځای ته سفر کوي، که په پښو وي او که د چټکو، نښه لرونکو اوښانو په شا.
وَمَنْ هُو الآيَةُ الكُبْرَى لِمُعْتَبِرٍ
وَمَنْ هُوَ النِّعْمَةُ العُظْمَى لِمُغْتَنِمِاو څوک دی هغه چې د فکر کوونکي لپاره تر ټولو لویه نښه ده، او څوک دی هغه چې د ګټه اخیستونکي لپاره تر ټولو لویه نعمت دی.
سريتَ من حرمٍ ليلاً إلى حرمِ
كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلمِته په شپه کې له یوه سپیڅلي حرم څخه بل حرم ته لاړې، لکه څنګه چې پوره سپوږمۍ د ژورې تیارې له لارې تیریږي.
وَبِتَّ تَرْقَى إلَى أنْ نِلْتَ مَنْزِلَةً
من قابِ قوسينِ لم تدركْ ولم ترمِاو ته په شپه کې پورته تللې تر دې چې د "دوه کمانونو په اندازه" یا نږدې مقام ته ورسېدې، داسې لوړوالی چې نه چا ورته رسیدلی او نه یې هیله کړې ده.
وقدَّمتكَ جميعُ الأنبياءِ بها
والرُّسْلِ تَقْدِيمَ مَخْدُومٍ عَلَى خَدَماو ټولو پیغمبرانو او رسولانو ته په دې پورته کیدو کې مخکې کړې، داسې لومړیتوب چې بادار ته د خپلو نوکرانو په پرتله ورکول کیږي.
وأنتَ تخترق السبعَ الطِّباقَ بهمْ
في مَوْكِبٍ كنْتَ فيهِ صاحِبَ العَلَمِاو ته له دوی سره اوو اسمانونو ته ورسېدې، په داسې یو جلوس کې چې ته یې د بیرغ خاوند وې.
حتى إذا لَمْ تَدَعْ شَأْواً لمُسْتَبِقٍ
من الدنوِّ ولا مرقيً لمستنمِتر دې چې د نږدې کیدو لپاره دې هیڅ سیال ته هیله پاتې نه کړه، او نه هم د لوړیدو غوښتونکي ته د پورته کیدو ځای.
خفضتَ كلَّ مقامٍ بالإضافة إذ
نُودِيتَ بالرَّفْعِ مِثْلَ المُفْرَدِ العَلَمتا د نورو ټولو مقامونو ارزښت کم کړ کله چې ته داسې لوړ مقام ته وبلل شوې، لکه یو ځانګړی، ممتاز بیرغ.
كيما تفوزَ بوصلٍ أيِّ مستترٍ
عن العيونِ وسرٍّ أيِ مُكتتمِتر څو ته داسې یو وصل ته ورسیږې چې له ټولو سترګو پټ وي، او داسې راز ته چې څومره هم پټ وي.
فَحُزْتَ كلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشْتَرَكٍ
وجُزْتَ كلَّ مَقامٍ غيرَ مُزْدَحَمِپه دې توګه، تا هر هغه ویاړ ترلاسه کړ چې یوازې ستا و، او تا هر هغه مقام ته ورسېدې چې بې ګڼې ګوڼې و.
وَجَلَّ مِقْدارُ ما وُلِّيتَ مِنْ رُتَبٍ
وعزَّ إدْراكُ ما أُولِيتَ مِنْ نِعَمِاو د هغو رتبو اندازه چې تا ته سپارل شوې وې، ډیره لویه وه، او د هغو نعمتونو درک چې تا ته ورکړل شوي وو، له تصور څخه بهر و.
بُشْرَى لَنا مَعْشَرَ الإسلامِ إنَّ لنا
من العنايةِ رُكناً غيرَمنهدمِزموږ لپاره، د اسلام ټولنې لپاره، زیری دی، ځکه چې موږ د الهي پاملرنې له لارې یو نه ویجاړیدونکی ستون لرو.
لمَّا دعا الله داعينا لطاعتهِ
بأكرمِ الرُّسلِ كنَّا أكرمَ الأممِکله چې الله زموږ بلونکی (پیغمبر ﷺ) خپل اطاعت ته وبللو، د رسولانو د تر ټولو غوره په واسطه، موږ د امتونو تر ټولو غوره شو.
راعتْ قلوبَ العدا أنباءُ بعثتهِ
كَنَبْأَةٍ أَجْفَلَتْ غَفْلاً مِنَ الغَنَمِد هغه د بعثت خبرونو د دښمنانو زړونو ته ویره واچوله، لکه یو ناڅاپي خبر چې بې پروا پسونه حیران کړي.
ما زالَ يلقاهمُ في كلِّ معتركٍ
حتى حَكَوْا بالقَنا لَحْماً على وضَمهغه ﷺ په هره جګړه کې له دوی سره مخامخ کیده، تر دې چې دوی د نیزو په واسطه د قصاب په تخته باندې د غوښې په څیر ښکاریدل.
ودوا الفرار فكادوا يغبطونَ بهِ
أشلاءَ شالتْ مع العقبانِ والرَّخمِدوی د تیښتې هیله درلوده او نږدې یې په هغو ټوټو حسد کاوه چې د عقابانو او کرکسانو لخوا پورته وړل شوې وې.
تمضي الليالي ولا يدرونَ عدتها
ما لَمْ تَكُنْ مِنْ ليالِي الأَشْهُرِ الحُرُمِشپې تیرې شوې او دوی یې شمیر نه پوهیدل، مګر دا چې د حرامو میاشتو له شپو څخه وې.
كأنَّما الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ سَاحَتَهُمْ
بِكلِّ قَرْمٍ إلَى لحْمِ العِدا قَرِمداسې بریښېده لکه دین پخپله یو میلمه وي چې د دوی په انګړ کې یې ځای نیولی وي، د هر هغه زړور جنګیالي سره چې د دښمنانو غوښې ته سخت تږی و.
يَجُرُّ بَحْرَ خَمِيسٍ فوقَ سابِحَةٍ
يرمي بموجٍ من الأبطالِ ملتطمِهغه ﷺ د سمندر په څېر لښکر په چټکو آسونو باندې رهبري کوي، چې د اتلانو د ټکر کوونکو څپو په څېر مخ په وړاندې ځي.
من كلِّ منتدبٍ لله محتسبٍ
يَسْطو بِمُسْتَأْصِلٍ لِلْكُفْرِ مُصطَلِمهر یو یې د خدای په لاره کې ځانګړی شوی اتل دی، د هغه ثواب غواړي، چې په داسې وسلې برید کوي چې کفر له بیخه وباسي او په بشپړه توګه یې له منځه یوسي.
حتَّى غَدَتْ مِلَّةُ الإسلام وهْيَ بِهِمْ
مِنْ بَعْدِ غُرْبَتِها مَوْصُولَةَ الرَّحِمتر دې چې د دوی په هڅو، د اسلام دین، له خپلې پردیسۍ او بېګانه توب وروسته، په کلکه ټینګ او د خپلولۍ په اړیکو سره وصل شو.
مكفولةً أبداً منهم بخيرٍ أبٍ
وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِد دوی لخوا تل خوندي ساتل شوی، لکه د غوره پلار او غوره میړه لخوا، نه یتیم شو او نه بې سرپرسته پاتې شو.
هُم الجِبالُ فَسَلْ عنهمْ مُصادِمَهُمْ
ماذا رأى مِنْهُمُ في كلِّ مُصطَدَمدوی د غرونو په څېر دي، نو د دوی له دښمنانو وپوښتئ چې په هره جګړه کې یې له دوی څخه څه ولیدل.
وسل حُنيناً وسل بدراً وسلْ أُحُداً
فُصُولَ حَتْفٍ لهُمْ أدْهَى مِنَ الوَخَماو له حنین، بدر او احد څخه وپوښتئ، ځکه چې دوی د دښمنانو د هلاکت د هغو فصلونو شاهدان دي چې له هرې ناروغۍ څخه ډېر وېرونکي وو.
المصدري البيضَ حُمراً بعدَ ما وردت
من العدا كلَّ مُسْوَّدٍ من اللممِدوی هغه کسان دي چې خپلې سپینې تورې یې سورې کړې، وروسته له دې چې د دښمنانو له هر تور ویښته لرونکي سره مخ شول.
وَالكاتِبِينَ بِسُمْرِ الخَطِّ مَا تَرَكَتْ
أقلامهمْ حرفَ جسمٍ غبرَ منعجمِاو دوی هغه لیکوالان دي چې په خپلو نسواري نیزو یې داسې لیکل وکړل چې د دوی قلمونو د بدن هیڅ برخه بې سوري پاتې نه کړه.
شاكي السِّلاحِ لهم سيمى تميزهمْ
والوردُ يمتازُ بالسيمى عن السلمِپه درنو وسلو سمبال، دوی یو ځانګړی نښه لري، لکه څنګه چې ګلاب د خپل ځانګړي ځانګړتیاوو له مخې له اکاسیا ونې څخه توپیر لري.
تُهدى إليكَ رياحُ النصرِ نشرهمُ
فتحسبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كلَّ كميد بریا بادونه د دوی بوی تاته راوړي، چې ته هر جنګیالی د خپلې غوټۍ دننه یو غوړیدلی ګل وګڼې.
كأنهمْ في ظهورِ الخيلِ نبتُ رُباً
مِنْ شِدَّةِ الحَزْمِ لاَ مِنْ شِدَّةِ الحُزُمد خپلو آسونو پر شا، دوی د غونډیو پر نباتاتو په څېر ټینګ ښکاري، د خپل نه متزلزل عزم له امله، نه یوازې د خپلو زینونو د ځواک له امله.
طارت قلوبُ العدا من بأسهمِ فرقاً
فما تُفَرِّقُ بين البهم والبُهمِد دښمنانو زړونه د دوی له ځواک څخه په وېره کې وتښتېدل، دومره حیران شول چې د کمزورو او قوي ترمنځ یې توپیر نشو کولی.
ومن تكنْ برسول الله نصرتُه
إن تلقهُ الأُسدُ في آجامها تجمِاو څوک چې د خدای د رسول ﷺ لخوا بریا ورکړل شي، که زمریان په خپلو پټنځایونو کې ورسره مخ شي، نو په وېره کې به چوپ شي.
ولن ترى من وليٍّ غير منتصرِ
بهِ ولا مِنْ عَدُوّ غَيْرَ مُنْقصمِاو ته به هیڅکله د هغه ﷺ داسې ملګری ونه وینې چې د هغه له لارې بریالی نه وي، او نه به داسې دښمن ووینې چې په بشپړه توګه مات شوی نه وي.
أحلَّ أمَّتَهُ في حرزِ ملَّتهِ
كاللَّيْثِ حَلَّ مَعَ الأشبال في أجَمهغه ﷺ خپله امت د خپل دین په پټنځای کې په خوندي توګه میشت کړ، لکه څنګه چې زمری له خپلو بچیانو سره په ګڼ ځنګل کې میشت کیږي.
كمْ جدَّلَتْ كلماتُ اللهِ من جدلٍ
فيهِ وكم خَصَمَ البُرْهانُ مِنْ خَصِمِڅومره شخړې د خدای کلمو د هغه ﷺ په اړه حل کړې، او څومره دښمنان د روښانه دلیل لخوا مات شول!
كفاكَ بالعِلْمِ في الأُمِيِّ مُعْجِزَةً
في الجاهليةِ والتأديبِ في اليتمِستا لپاره د معجزې په توګه په امي پیغمبر ﷺ کې پوهه بس ده، د جهالت په دوره کې، او د هغه کامل ادب د یتیمتوب سره سره.
خَدَمْتُهُ بِمَديحٍ أسْتَقِيلُ بِهِ
ذُنُوبَ عُمْرٍ مَضَى في الشِّعْرِ والخِدَمما د هغه ﷺ خدمت په دې ستاینې سره کړی، چې له لارې یې د خپل ټول عمر د ګناهونو بخښنه غواړم چې په شعر او نورو خدمتونو کې تېر شوی دی.
إذ قلداني ما تُخشى عواقبهُ
كَأنَّني بهما هَدْيٌ مِنَ النَّعَمځکه چې دوی (شعر او خدمت) ما ته داسې پایلې راواړولې چې له پایلې یې وېرېږم، لکه د دوی له امله چې زه یو قرباني حیوان یم.
أطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا في الحَالَتَيْنِ ومَا
حصلتُ إلاَّ على الآثامِ والندمِما د ځوانۍ بې عقلۍ ته په دواړو پړاوونو کې غاړه کیښوده، او له هغې څخه مې یوازې ګناهونه او پښیماني ترلاسه کړه.
فياخسارةَ نفسٍ في تجارتها
لم تشترِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِاوه، په خپله سوداګرۍ کې د یوې روح لپاره څومره لوی زیان، ځکه چې هغې نه دین په دنیا وپیرود او نه یې حتی وړاندیز وکړ.
وَمَنْ يَبِعْ آجِلاً منهُ بِعاجِلِهِ
يَبِنْ لهُ الغَبْنُ في بَيْعِ وَفي سَلَمِاو څوک چې خپل ابدي آخرت د خپلې لنډمهالې دنیاوي ګټې لپاره وپلوري، نو لوی زیان به یې په هره معامله کې ورته څرګند شي، که هغه فوري وي یا ځنډول شوې.
إنْ آتِ ذَنْباً فما عَهْدِي بِمُنْتَقِضٍ
مِنَ النبيِّ وَلا حَبْلِي بِمُنْصَرِمِکه زه ګناه وکړم، نو له پیغمبر ﷺ سره زما تړون نه ماتېږي، او نه هم زما اړیکه له هغه سره پرې کېږي.
فإنَّ لي ذمةً منهُ بتسميتي
مُحمداً وَهُوَ الخَلْيقِ بالذِّمَمِپه حقیقت کې، زه له هغه ﷺ څخه د خپل نوم محمد په خاطر د ساتنې ژمنه لرم، او هغه ﷺ په رښتیا هم د داسې تړونونو د پوره کولو تر ټولو مستحق دی.
إنْ لَمْ يَكُن في مَعادِي آخِذاً بِيَدِي
فضلاً وإلا فقلْ يازَلَّةَ القدمِکه هغه ﷺ د قیامت په ورځ په مهربانۍ سره زما لاس ونه نیسي، نو بیا به یو څوک ووايي، "اوه، څومره سخته تېروتنه!"
حاشاهُ أنْ يحرمَ الرَّاجي مكارمهُ
أو يرجعَ الجارُ منهُ غيرَ محترمِله هغه ﷺ څخه لرې ده چې د هغه له سخاوت څخه هیله مند محروم کړي، یا د هغه پناه غوښتونکی بې عزته راستون شي.
ومنذُ ألزمتُ أفكاري مدائحهُ
وَجَدْتُهُ لِخَلاصِي خيرَ مُلْتَزِماو له هغه وخته چې ما خپل فکرونه د هغه ﷺ ستاینو ته وقف کړل، ما هغه د خپل خلاصون لپاره تر ټولو غوره ضامن وموند.
وَلَنْ يَفُوتَ الغِنى مِنْهُ يداً تَرِبَتْ
إنَّ الحَيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأكَمِاو د هغه ﷺ پراخه سخاوت به هیڅکله د یوې بې وزلې لاس ته له رسیدو پاتې نشي، ځکه چې په حقیقت کې، ژوند بخښونکی باران حتی په غونډیو کې هم ګلونه غوړوي.
وَلَمْ أُرِدْ زَهْرَةَ الدُّنْيا التي اقتطَفَتْ
يدا زُهيرٍ بما أثنى على هرمِما د دنیا هغه لنډمهاله ګل ونه غوښت چې زهیر د حرم په ستاینه کې راټول کړی و.
يا أكرَمَ الخلق مالي مَنْ أَلُوذُ به
سِوَاكَ عندَ حلولِ الحادِثِ العَمِمِای د مخلوقاتو تر ټولو عزتمنه، کله چې عمومي پیښې راشي، زما ستا پرته بل څوک نشته چې د الله تعالی په حضور کې یې شفاعت وغواړم.
وَلَنْ يَضِيقَ رَسولَ الله جاهُكَ بي
إذا الكريمُ تَحَلَّى باسْمِ مُنْتَقِمِاو ستا لوړ مقام، اې د الله رسول ﷺ، زما په شتون سره به تنګ نشي، حتی کله چې کریم رب د انتقام اخیستونکي په صفت ځان ښکلی کړي.
فإنَّ من جُودِكَ الدنيا وَ ضَرَّتها
ومن علومكَ علمَ اللوحِ والقلمِځکه چې ستا ﷺ له بې پایه سخاوت څخه هم دا دنیا او هم آخرت راوتلي، او ستا ﷺ له ژورې پوهې څخه د لوح او قلم پوهه راځي.
يا نَفْسُ لا تَقْنَطِي مِنْ زَلَّةٍ عَظُمَتْ
إنَّ الكَبائرَ في الغُفرانِ كاللَّمَمِاې زما نفسه، له یوې ګناه څخه مه نا امیده کېږه، که هر څومره لویه وي، ځکه چې په حقیقت کې، د الهي بخښنې په پراخوالي کې، حتی لویې ګناهونه هم د کوچنیو غلطیو په څیر دي.
لعلَّ رحمةَ ربي حين يقسمها
تأتي على حسب العصيانِ في القسمِشاید زما د رب رحمت، کله چې هغه یې ویشي، د نافرمانۍ د اندازې سره سم په ویش کې راشي.
ياربِّ واجعل رجائي غير منعكسٍ
لَدَيْكَ وَاجعَلْ حِسابِي غَيرَ مُنْخَزِمِاې ربه، زما هیله ستا په وړاندې بې خنډه وساته، او زما حساب بې عیبه کړه.
والطفْ بعبدكَ في الدارينَِّ إن لهُ
صبراً متى تدعهُ الأهوالُ ينهزمِاو په دواړو نړۍ کې په خپل بنده مهربانه اوسه، ځکه چې د هغه صبر، کله چې له وېرو سره مخ شي، په چټکۍ سره له منځه ځي.
وائذنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منكَ دائمةٍ
على النبيِّ بمنهلٍّ ومنسجمِاو له تا څخه د دایمي درودونو ورېځو ته اجازه ورکړه چې په پیغمبر ﷺ باندې په پراخه او پرله پسې توګه ووریږي.
ما رَنَّحَتْ عَذَباتِ البانِ ريحُ صَباً
وأطْرَبَ العِيسَ حادي العِيسِ بِالنَّغَمِتر څو چې ختیځ باد د بان ونې نرۍ څانګې خوځوي، او اوښ چلوونکی اوښان په خپلو خوږو سندرو خوښوي.