نَهْجُ البُرْدَة
ريمٌ على القاعِ بين البانِ والعَلَمِ — أمير الشعراء أحمد شوقي (ت 1351هـ / 1932م)
عارض بها أمير الشعراء أحمد شوقي بردةَ البوصيري على وزنها ورويّها، فجاءت من أبدع ما قيل في المديح النبوي في العصر الحديث، وقد أُنشدت وتُغنّيت في المشارق والمغارب.
نهج البردة — امیر الشعراء احمد شوقي
امیر الشعراء احمد شوقي دا قصیده د البوصیري د بردې په تقلید کې، د هغې وزن او قافیې ته په پام سره لیکلې ده. دا د عصري دورې د نبوي ستاینې له تر ټولو غوره کارونو څخه ده، چې په ختیځ او لویدیځ کې په پراخه کچه لوستل شوې او ویل شوې ده.
ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِوَالعَلَمِ
أَحَلَّ سَفكَ دَمي في الأَشهُرِ الحُرُمِپه دښته کې، د بان ونو او غره ترمنځ یو آهو، زما د وینې تویول یې په سپیڅلو میاشتو کې هم روا وګڼل.
رَمى القَضاءُ بِعَينَي جُؤذَرٍ أَسَداً
يا ساكِنَ القاعِ أَدرِك ساكِنَ الأَجَمِتقدیر د یو آهو په سترګو یو زمری وواهه؛ ای د دښتې اوسېدونکې، د مینې په ځنګل کې اوسېدونکي ته ورسېږه.
لَمّا رَنا حَدَّثَتني النَفسُ قائِلَةً
يا وَيحَ جَنبِكَ بِالسَهمِ المُصيبِ رُميکله چې هغې وکتل، زما نفس راته وویل: "افسوس ستا په څنګ کې، چې په نښه ویشتونکي غشي ویشتل شوی یې."
جَحَدتُها وَكَتَمتُ السَهمَ في كَبِدي
جُرحُ الأَحِبَّةِ عِندي غَيرُ ذي أَلَمِما یې انکار وکړ او غشی مې په خپل ځیګر کې پټ کړ، ځکه د محبوبانو زخمونه زما لپاره بې درده دي.
رُزِقتَ أَسمَحَ ما في الناسِ مِن خُلُقٍ
إِذا رُزِقتَ اِلتِماسَ العُذرِ في الشِيَمِته ﷺ د خلکو تر ټولو سخاوتمند خوی لرونکی وې، په ځانګړې توګه کله چې تا ته د نورو د طبیعت لپاره د عذر موندلو فضل درکړل شو.
يا لائِمي في هَواهُ وَالهَوى قَدَرٌ
لَو شَفَّكَ الوَجدُ لَم تَعذِل وَلَم تَلُمِای زما د مینې په خاطر ملامتوونکې، که څه هم مینه تقدیر دی، که تا ته هم دا مینه رسېدلې وای، نو نه به دې ملامتولم او نه به دې سرزنش کولم.
لَقَد أَنَلتُكَ أُذناً غَيرَ واعِيَةٍ
وَرُبَّ مُنتَصِتٍ وَالقَلبُ في صَمَمِما تا ته داسې غوږ درکړی چې په رښتیا نه پوهېږي، ځکه ډېری وخت یو څوک په غور اوري خو زړه یې کاڼه وي.
يا ناعِسَالطَرفِ لا ذُقتَ الهَوى أَبَداً
أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفظِ الهَوى فَنَمِای د خوبه ډکو سترګو لرونکې، خدای دې کله هم مینه در ونه ښیي، ځکه تا خپل عاشق د دې مینې په ساتلو کې بې خوبه کړی، نو اوس ته خوب وکړه.
أَفديكَ إِلفاً وَلا آلو الخَيالَ فِدىً
أَغراكَ باِلبُخلِ مَن أَغراهُ بِالكَرَمِزه به ستا لپاره قرباني شم، محبوبې، او ستا د خیال لپاره به هم هیڅ هڅه ونه سپموم؛ چا تا په بخل را وپارولې، په داسې حال کې چې هغه پخپله په سخاوت راپارول شوی و؟
سَرى فَصادَفَ جُرحاً دامِياً فَأَسا
وَرُبَّ فَضلٍ عَلى العُشّاقِ لِلحُلُمِدا (خیال) لاړ او یو وینې بهیدونکی زخم یې وموند، چې بیا یې روغ کړ، او په رښتیا هم، ډېری وخت په عاشقانو باندې د زغم له لارې لوی فضل کېږي.
مَنِ المَوائِسُ باناً بِالرُبىوَقَناً
اللاعِباتُ بِروحي السافِحاتُ دَميدا کومې ښځې دي چې په غونډیو کې د بان ونو او نرۍ نیزو په څېر خوځېږي، زما له روح سره لوبې کوي او زما وینه تویوي؟
السافِراتُ كَأَمثالِ البُدورِ ضُحىً
يُغِرنَ شَمسَ الضُحى بِالحَليِ وَالعِصَمِدا هغه بې پردې ښځې دي، چې د غرمې په لمر کې د پوره سپوږمیو په څېر دي، د چا ګاڼې او بنګړي د غرمې لمر هم حسد کوي.
القاتِلاتُ بِأَجفانٍ بِها سَقَمٌ
وَلِلمَنِيَّةِ أَسبابٌ مِنَ السَقَمِدا هغه وژونکې دي چې په پټو سترګو کې یې ناروغي ده، ځکه په رښتیا هم، مرګ ډېری وخت خپل لاملونه په ناروغۍ کې مومي.
العاثِراتُ بِأَلبابِ الرِجالِ وَما
أُقِلنَ مِن عَثَراتِ الدَلِّ في الرَسَمِدا هغه دي چې د نارینه وو ذهنونه په خطا باسي، خو بیا هم د خپل زړه راښکونکي ناز او ادا په جوهر کې هیڅ خطا نه بخښي.
المُضرِماتُ خُدوداً أَسفَرَت وَجَلَت
عَن فِتنَةٍ تُسلِمُ الأَكبادَ لِلضَرَمِدا هغه اور بلونکې دي، چې مخونه یې بې پردې او روښانه دي، داسې فتنه ښکاره کوي چې زړونه سوځوونکې مینې ته تسلیموي.
الحامِلاتُ لِواءَ الحُسنِ مُختَلِفاً
أَشكالُهُ وَهوَ فَردٌ غَيرُ مُنقَسِمِدا د ښکلا بیرغ وړونکې دي، چې بڼې یې مختلفې دي، خو ښکلا پخپله یوه او نه وېشل کېدونکې پاتې کېږي.
مِن كُلِّ بَيضاءَ أَو سَمراءَ زُيِّنَتا
لِلعَينِ وَالحُسنُ في الآرامِ كَالعُصُمِله هرې سپینې یا تورې ښځې څخه، چې د سترګو لپاره ښکلې شوې وي، د هغوی ښکلا، د آهو په څېر، د تعویذونو په څېر زړه راښکونکې ده.
يُرَعنَ لِلبَصَرِ السامي وَمِن عَجَبٍ
إِذا أَشَرنَ أَسَرنَ اللَيثَ بِالغَنَمِدوی لوړ نظر حیرانوي، او دا حیرانوونکې ده چې څنګه په یوه اشاره سره، دوی کولی شي زمری د پسونو سره یوځای ونیسي.
وَضَعتُ خَدّي وَقَسَّمتُ الفُؤادَ رُبيً
يَرتَعنَ في كُنُسٍ مِنهُ وَفي أَكَمِما خپل مخ ایښی او زړه مې په غونډیو وېشلی، چې دوی پکې په خپلو پټنځایونو او غونډیو کې په آزاده توګه څري.
يا بِنتَ ذي اللَبَدِ المُحَمّى جانِبُهُ
أَلقاكِ في الغابِ أَم أَلقاكِ في الأُطُمِای د هغه چا لور چې خوندي وېښتان لري، ایا زه به تا په ځنګل کې ومومم او که په کلا کې؟
ما كُنتُ أَعلَمُ حَتّى عَنَّ مَسكَنُهُ
أَنَّ المُنى وَالمَنايا مَضرِبُ الخِيَمِزه نه پوهېدم، تر هغه چې د هغه استوګنځی څرګند شو، چې هیلې او مرګونه دواړه په یوه ځای کې خپلې خیمې دروي.
مَن أَنبَتَ الغُصنَ مِن صَمصامَةٍ ذَكَرٍ
وَأَخرَجَ الريمَ مِن ضِرغامَةٍ قَرِمِچا نازکه څانګه له یوې قوي، تېزې تورې څخه را وټوکوله، او ښکلی آهو یې له یوې وږې، وحشي زمري څخه را وایست؟
بَيني وَبَينُكِ مِن سُمرِ القَنا حُجُبٌ
وَمِثلُها عِفَّةٌ عُذرِيَّةُ العِصَمِزما او ستا ترمنځ د تورې نیزې خنډونه ولاړ دي، او د هغې په څېر د پاکې، باکرې عفت پردې هم شته.
لَم أَغشَ مَغناكِ إِلّا في غُضونِ كِرىً
مَغناكَ أَبعَدُ لِلمُشتاقِ مِن إِرَمِما ستا کور ته هیڅکله سفر نه دی کړی، پرته له خوب په حالت کې، ځکه ستا استوګنځی د عاشق روح لپاره د ارم له افسانوي ښار څخه هم لرې دی.
يا نَفسُ دُنياكِ تُخفى كُلَّ مُبكِيَةٍ
وَإِن بَدا لَكِ مِنها حُسنُ مُبتَسَمِای زما نفسه، ستا دنیا هر هغه څه پټوي چې د ژړا لامل کېږي، حتی که له هغې څخه تا ته یوه ښکلې موسکا هم ښکاره شي.
فُضّي بِتَقواكِ فاهاً كُلَّما ضَحِكَت
كَما يَفُضُّ أَذى الرَقشاءِبِالثَرَمِپه خپل تقوا سره یې خوله ماته کړه کله چې موسکا کوي، لکه څنګه چې یو څوک د رنګین مار زهرجن غاښونه ماتوي.
مَخطوبَةٌ مُنذُ كانَ الناسُ خاطِبَةٌ
مِن أَوَّلِ الدَهرِ لَم تُرمِل وَلَم تَئَمِهغه له هغه وخته چې خلک خواستګار شول، خواستګاري شوې ده، او د زمانې له پیل څخه نه کونډه شوې او نه یتیمه.
يَفنى الزَمانُ وَيَبقى مِن إِساءَتِها
جُرحٌ بِآدَمَ يَبكي مِنهُ في الأَدَمِوخت به تېر شي، خو د هغې له بدۍ څخه، په آدم کې یو زخم پاتې دی، چې له امله یې هغه په خپل وجود کې ژاړي.
لا تَحفَلي بِجَناها أَو جِنايَتِها
المَوتُ بِالزَهرِ مِثلُ المَوتِ بِالفَحَمِد هغې میوو یا ګناهونو ته پام مه کوه، ځکه په ګلونو کې مرګ د سکرو په منځ کې له مرګ سره توپیر نه لري.
كَم نائِمٍ لا يَراها وَهيَ ساهِرَةٌ
لَولا الأَمانِيُّ وَالأَحلامُ لَم يَنَمِڅومره خوب کونکي دي چې هغه (دنیا) نه ویني، په داسې حال کې چې هغه ویښه ده، که هیلې او خوبونه نه وای، نو هغه به هیڅکله نه ویده کېده.
طَوراً تَمُدُّكَ في نُعمى وَعافِيَةٍ
وَتارَةً في قَرارِ البُؤسِ وَالوَصَمِیو وخت هغه تا ته راحت او روغتیا درکوي، او بل وخت تا د بدبختۍ او شرم په کندې کې اچوي.
كَم ضَلَّلَتكَ وَمَن تُحجَب بَصيرَتُهُ
إِن يَلقَ صابا يَرِد أَو عَلقَماً يَسُمُڅومره ځله یې تا بې لارې کړی، ځکه د چا بصیرت چې پټ وي، که تریخ صبر ومومي نو څښي یې، یا په حنظل ځان مسموموي.
يا وَيلَتاهُ لِنَفسي راعَها وَدَها
مُسوَدَّةُ الصُحفِ في مُبيَضَّةِ اللَمَمِاوه، زما په نفس افسوس، چې د زړښت د سپینو ویښتانو په منځ کې د اعمالو د تورو پاڼو له امله وېرېدلی او حیران شوی دی.
رَكَضتُها في مَريعِ المَعصِياتِ وَما
أَخَذتُ مِن حِميَةِ الطاعاتِ لِلتُخَمِما هغه د ګناهونو په شنه څړځای کې په آزاده توګه وځغلاوه، او د نیکو اعمالو له پرهېز څخه مې د هغې د حرص په وړاندې هیڅ مخنیوی ونه کړ.
هامَت عَلى أَثَرِ اللَذّاتِ تَطلُبُها
وَالنَفسُ إِن يَدعُها داعي الصِبا تَهِمِهغه بې هدفه د لذتونو په لټه کې ګرځېده، ځکه نفس، کله چې د ځوانۍ غږ ورته وکړي، په لیوالتیا سره په خواهشاتو کې ورګډېږي.
صَلاحُ أَمرِكَ لِلأَخلاقِ مَرجِعُهُ
فَقَوِّمِ النَفسَ بِالأَخلاقِ تَستَقِمِستا د چارو سموالی په ښو اخلاقو کې ریښه لري، نو خپل نفس په فضیلتونو سره سم کړه، ترڅو سم شي.
وَالنَفسُ مِن خَيرِها في خَيرِ عافِيَةٍ
وَالنَفسُ مِن شَرِّها في مَرتَعٍوَخِمِنفس، د خپل ښه والي له امله، په غوره روغتیا کې اوسېږي، په داسې حال کې چې د خپل بدوالي له امله، په یو زیان رسوونکي څړځای کې ژوند کوي.
تَطغى إِذا مُكِّنَت مِن لَذَّةٍ وَهَوىً
طَغيَ الجِيادِ إِذا عَضَّت عَلى الشُكُمِهغه سرکشي کوي کله چې لذت او خواهش ته آزاده پرېښودل شي، لکه څنګه چې تیز آسونه خپلو لګامونو ته خوله ورکوي او بې کنټروله کېږي.
إِن جَلَّ ذَنبي عَنِ الغُفرانِ لي أَمَلٌ
في اللَهِ يَجعَلُني في خَيرِ مُعتَصِمِکه زما ګناه د بخښنې لپاره ډېره لویه هم وي، زه په الله تعالی امید لرم، چې هغه به ما په غوره پناه ځای کې ځای کړي.
أَلقى رَجائي إِذا عَزَّ المُجيرُ عَلى
مُفَرِّجِ الكَرَبِ في الدارَينِ وَالغَمَمِزه خپله هیله، کله چې مرستندویان کم وي، په هغه چا اچوم چې په دواړو نړۍ کې د کړاوونو او غمونو لرې کوونکی دی.
إِذا خَفَضتُ جَناحَ الذُلِّ أَسأَلُهُ
عِزَّ الشَفاعَةِ لَم أَسأَل سِوى أُمَمِکله چې زه په عاجزۍ سره د هغه ﷺ څخه د شفاعت د عزت غوښتنه کوم، نو زه د ملتونو له خلاصون پرته بل څه نه غواړم.
وَإِن تَقَدَّمَ ذو تَقوى بِصالِحَةٍ
قَدَّمتُ بَينَ يَدَيهِ عَبرَةَ النَدَمِاو که یو پرهېزګار کس نیک عمل وړاندې کړي، زه به د هغه ﷺ په وړاندې یوازې د پښېمانۍ اوښکې وړاندې کړم.
لَزِمتُ بابَ أَميرِ الأَنبِياءِ وَمَن
يُمسِك بِمِفتاحِ بابِ اللَهِ يَغتَنِمِزه د پیغمبرانو د سردار ﷺ دروازې ته ورچېړلی یم، ځکه چې څوک د خدای د دروازې کیلي لري، هغه به خامخا لوی بریالیتوب ترلاسه کړي.
فَكُلُّ فَضلٍ وَإِحسانٍ وَعارِفَةٍ
ما بَينَ مُستَلِمٍ مِنهُ وَمُلتَزِمِځکه چې هر فضل، احسان او مهرباني د هغو کسانو ترمنځ بهیږي چې له هغه ﷺ څخه یې ترلاسه کوي او هغو کسانو ترمنځ چې ورسره تړلي دي.
عَلَّقتُ مِن مَدحِهِ حَبلاً أُعَزُّ بِهِ
في يَومِ لا عِزَّ بِالأَنسابِ وَاللُحَمِما د هغه ﷺ له ستاینې څخه یوه رسۍ نیولې ده، چې په هغې به په هغه ورځ عزتمن شم کله چې نه نسب او نه خپلوي کوم عزت ورکوي.
يُزري قَريضي زُهَيراً حينَ أَمدَحُهُ
وَلا يُقاسُ إِلى جودي لَدى هَرِمِزما شعر، کله چې زه د هغه ﷺ ستاینه کوم، د زهیر شعر کموي، او زما اجر د حریم له سخاوت سره نه شي پرتله کیدای.
مُحَمَّدٌ صَفوَةُ الباري وَرَحمَتُهُ
وَبُغيَةُ اللَهِ مِن خَلقٍ وَمِن نَسَمِمحمد ﷺ د خالق غوره شوی او د هغه رحمت دی، د خدای تعالی له ټولو مخلوقاتو او هر روح څخه خپله هیله ده.
وَصاحِبُ الحَوضِ يَومَ الرُسلِ سائِلَةٌ
مَتى الوُرودُ وَجِبريلُ الأَمينُ ظَميهغه ﷺ د حوض (کوثر) مالک دی په هغه ورځ چې حتی پیغمبران به پوښتنه کوي، "راتګ کله دی؟" او امین جبرائیل به پخپله تږی وي.
سَناؤُهُ وَسَناهُ الشَمسُ طالِعَةً
فَالجِرمُ في فَلَكٍ وَالضَوءُ في عَلَمِد هغه ﷺ رڼا او ځلا د راختونکي لمر په څیر ده، ځکه چې پداسې حال کې چې د لمر جسم په خپل مدار کې دی، د هغه رڼا یو لوړ بیرغ دی.
قَد أَخطَأَ النَجمَ ما نالَت أُبُوَّتُهُ
مِن سُؤدُدٍ باذِخٍ في مَظهَرٍ سَنِمِستورو پخپله هغه لوړ ویاړ او عظیم څرګندونې ته رسیدو کې پاتې راغلل چې د هغه ﷺ نسب ترلاسه کړی و.
نُموا إِلَيهِ فَزادوا في الوَرى شَرَفاً
وَرُبَّ أَصلٍ لِفَرعٍ في الفَخارِ نُميد هغه نیکونه د هغه ﷺ په لور وده وکړه، په دې توګه یې د انسانانو په منځ کې عزت زیات کړ، ځکه چې ډیری وختونه یو اصل خپل ویاړ له خپلې څانګې څخه اخلي.
حَواهُ في سُبُحاتِ الطُهرِ قَبلَهُمُ
نورانِ قاما مَقامَ الصُلبِ وَالرَحِمِله دوی څخه مخکې، دوو رڼاوو هغه ﷺ د پاکوالي په قلمرو کې ځای کړی و، چې د پلار او مور په ځای ولاړې وې.
لَمّا رَآهُ بَحيرا قالَ نَعرِفُهُ
بِما حَفِظنا مِنَ الأَسماءِ وَالسِيَمِکله چې راهب بحیرا هغه ﷺ ولید، هغه اعلان وکړ، "موږ هغه د هغو نومونو او ځانګړتیاوو له مخې پیژنو چې موږ ساتلي دي."
سائِل حِراءَ وَروحَ القُدسِ هَل عَلِما
مَصونَ سِرٍّ عَنِ الإِدراكِ مُنكَتِمِله حرا او روح القدس (جبرائیل) څخه وپوښته چې ایا دوی هغه ساتل شوی راز درک کړی و، چې له ټولو پوهې پټ و، او هلته څرګند شو.
كَم جيئَةٍ وَذَهابٍ شُرِّفَت بِهِما
بَطحاءُ مَكَّةَ في الإِصباحِ وَالغَسَمِڅومره تګ راتګونو د مکې دره، هم په سهار او هم په ماښام کې، د هغه ﷺ په شتون سره عزتمنه کړه.
وَوَحشَةٍ لِاِبنِ عَبدِ اللَهِ بينَهُما
أَشهى مِنَ الأُنسِ بِالأَحسابِ وَالحَشَمِاو د عبدالله ﷺ د زوی یوازیتوب د هغو وختونو ترمنځ د شریف نسبونو او ملګرو له ملتیا څخه ډیر خوښ و.
يُسامِرُ الوَحيَ فيها قَبلَ مَهبِطِهِ
وَمَن يُبَشِّر بِسيمى الخَيرِ يَتَّسِمِهغه ﷺ هلته د وحی له بشپړ نزول څخه مخکې له وحی سره خبرې کولې، ځکه چې څوک د نیکۍ په نښو سره اعلان شي، هغه په رښتیا هم په هغې نښه شوی دی.
لَمّا دَعا الصَحبُ يَستَسقونَ مِن ظَمَإٍ
فاضَت يَداهُ مِنَ التَسنيمِ بِالسَنَمِکله چې د هغه ﷺ ملګرو په تنده کې اوبه وغوښتې، د هغه لاسونه د تسنیم له پاکې چینې څخه ډک شول، چې ډیرې اوبه یې ورکړې.
وَظَلَّلَتهُ فَصارَت تَستَظِلُّ بِهِ
غَمامَةٌ جَذَبَتها خيرَةُ الدِيَمِیوې ورېځې هغه ﷺ ته سیوری وکړ، بیا پخپله له هغه څخه سیوری وغوښت، یوه ورېځ چې د غوره پرله پسې بارانونو لخوا راښکل شوې وه.
مَحَبَّةٌ لِرَسولِ اللَهِ أُشرِبَها
قَعائِدُ الدَيرِ وَالرُهبانُ في القِمَمِد خدای د رسول ﷺ مینه حتی د خانقاوو په ګوښه نشینانو او د غرونو په څوکو کې په راهبانو کې هم پیدا شوه.
إِنَّ الشَمائِلَ إِن رَقَّت يَكادُ بِها
يُغرى الجَمادُ وَيُغرى كُلُّ ذي نَسَمِپه حقیقت کې، کله چې اخلاقي خویونه اصلاح شي، حتی بې جانه شیان هم نږدې په هغوی مئین کیږي، او هر ژوندی موجود جذب کیږي.
وَنودِيَ اِقرَأ تَعالى اللَهُ قائِلُها
لَم تَتَّصِل قَبلَ مَن قيلَت لَهُ بِفَمِاو اعلان وشو، "ولوله!" خدای دې لوړ وي، د هغې وینا کوونکی، ځکه چې مخکې هیڅکله د هغه چا خولې ته نه وه ویل شوې چې ورته خطاب شوی و.
هُناكَ أَذَّنَ لِلرَحَمَنِ فَاِمتَلَأَت
أَسماعُ مَكَّةَ مِن قُدسِيَّةِ النَغَمِهلته، هغه د رحمن لپاره اذان وکړ، او د مکې غوږونه د هغه مقدس غږ په پاکوالي ډک شول.
فَلا تَسَل عَن قُرَيشٍ كَيفَ حَيرَتُها
وَكَيفَ نُفرَتُها في السَهلِ وَالعَلَمِنو د قریشو په اړه مه پوښته، چې څومره حیران وو، او څومره یې کرکه په دښتو او غرونو کې خپره وه.
تَساءَلوا عَن عَظيمٍ قَد أَلَمَّ بِهِم
رَمى المَشايِخَ وَالوِلدانِ بِاللَمَمِدوی د یوې لویې پیښې په اړه پوښتنې کولې چې پر دوی راغلې وه، چې مشران او ماشومان یې دواړه د لیونتوب په څیر حالت کې اچولي وو.
يا جاهِلينَ عَلى الهادي وَدَعوَتِهِ
هَل تَجهَلونَ مَكانَ الصادِقِ العَلَمِای د لارښود او د هغه د بلنې څخه ناخبره کسانو، ایا تاسو په رښتیا هم د صادق، ممتاز شخص مقام له پامه غورځوئ؟
لَقَّبتُموهُ أَمينَ القَومِ في صِغَرٍ
وَما الأَمينُ عَلى قَولٍ بِمُتَّهَمِتاسو پخپله په ځوانۍ کې هغه ته د خلکو په منځ کې "امین" لقب ورکړ، او امین هیڅکله په دروغو نه تورنیږي.
فاقَ البُدورَ وَفاقَ الأَنبِياءَ فَكَم
بِالخُلقِ وَالخَلقِ مِن حُسنٍ وَمِن عِظَمِهغه له بشپړو سپوږمیو او له پیغمبرانو څخه هم مخکې شو، څومره ډیر وو د هغه ښکلا او عظمت هم په اخلاقو او هم په خلقت کې!
جاءَ النبِيّونَ بِالآياتِ فَاِنصَرَمَت
وَجِئتَنا بِحَكيمٍ غَيرِ مُنصَرِمِپیغمبران په نښو راغلل چې بالاخره پای ته ورسیدې، خو ته ﷺ موږ ته په داسې حکیمانه کتاب راغلې چې هیڅکله پای ته نه رسیږي.
آياتُهُ كُلَّما طالَ المَدى جُدُدٌ
يَزينُهُنَّ جَلالُ العِتقِ وَالقِدَمِد هغه آیتونه، هر څومره چې وخت تیریږي، تل نوي کیږي، چې د خپل لرغونتوب او بې وخته والي په عظمت سره ښایسته شوي دي.
يَكادُ في لَفظَةٍ مِنهُ مُشَرَّفَةٍ
يوصيكَ بِالحَقِّ وَالتَقوى وَبِالرَحِمِنږدې د هغه ﷺ په هره عزتمنه کلمه کې، هغه تاسو ته په رښتینولۍ، تقوا او خپلولۍ امر کوي.
يا أَفصَحَ الناطِقينَ الضادَ قاطِبَةً
حَديثُكَ الشَهدُ عِندَ الذائِقِ الفَهِمِای د ټولو عربي ژبو ویونکو څخه تر ټولو فصیح، ستا وینا د پوه خوند اخیستونکي لپاره د شاتو په څیر ده.
حَلَّيتَ مِن عَطَلٍ جيدَ البَيانِ بِهِ
في كُلِّ مُنتَثِرٍ في حُسنِ مُنتَظِمِتا د فصاحت غاړه، چې یو وخت تشه وه، په دې سره ښایسته کړه، چې هر خپاره شوي فکر یې په ښکلي ډول منظم کړ.
بِكُلِّ قَولٍ كَريمٍ أَنتَ قائِلُهُ
تُحيِ القُلوبَ وَتُحيِ مَيِّتَ الهِمَمِپه هره شریف کلمه چې ته ﷺ یې وایې، ته زړونه ژوندي کوې او مړې هیلې بیا راژوندۍ کوې.
سَرَت بَشائِرُ باِلهادي وَمَولِدِهِ
في الشَرقِ وَالغَربِ مَسرى النورِ في الظُلَمِد لارښود او د هغه د زیږون زیری په ختیځ او لویدیځ کې خپور شو، لکه رڼا چې په تیارو کې تیریږي.
تَخَطَّفَت مُهَجَ الطاغينَ مِن عَرَبٍ
وَطَيَّرَت أَنفُسَ الباغينَ مِن عُجُمِدې د عرب ظالمانو روحونه وتښتول او د پردیو ظالمانو روحونه یې خپاره کړل.
ريعَت لَها شَرَفُ الإيوانِ فَاِنصَدَعَت
مِن صَدمَةِ الحَقِّ لا مِن صَدمَةِ القُدُمِد ایوان (فارسي ماڼۍ) ویاړ په دې سره حیران شو او مات شو، د حق له ټکان څخه، نه د پښو له ټکان څخه.
أَتَيتَ وَالناسُ فَوضى لا تَمُرُّ بِهِم
إِلّا عَلى صَنَمٍ قَد هامَ في صَنَمِته ﷺ هغه وخت راغلې کله چې خلک په ګډوډۍ کې وو، او ته به له دوی څخه تیر نه شوې پرته له دې چې یو بت په بل بت مئین ووینې.
وَالأَرضُ مَملوءَةٌ جَوراً مُسَخَّرَةٌ
لِكُلِّ طاغِيَةٍ في الخَلقِ مُحتَكِمِاو ځمکه له ظلم څخه ډکه وه، د هر ظالم تر واک لاندې وه چې پر مخلوقاتو یې حکومت کاوه.
مُسَيطِرُ الفُرسِ يَبغي في رَعِيَّتِهِ
وَقَيصَرُ الرومِ مِن كِبرٍ أَصَمُّ عَمِد فارس واکمن پر خپلو رعیت ظلم کاوه، او د روم قیصر، د غرور له امله، کاڼه او ړوند و.
يُعَذِّبانِ عِبادَ اللَهِ في شُبَهٍ
وَيَذبَحانِ كَما ضَحَّيتَ بِالغَنَمِهغوی د الله بندګان په شکونو ځوروي او داسې یې حلالوي لکه څنګه چې تاسو ﷺ پسه قرباني کړی و.
وَالخَلقُ يَفتِكُ أَقواهُم بِأَضعَفِهِم
كَاللَيثِ بِالبَهمِ أَو كَالحوتِ بِالبَلَمِاو په مخلوقاتو کې تر ټولو قوي پر کمزورو برید کوي، لکه زمری پر پسه یا ویل پر کوچنیو کبانو.
أَسرى بِكَ اللَهُ لَيلاً إِذ مَلائِكُهُ
وَالرُسلُ في المَسجِدِ الأَقصى عَلى قَدَمِالله تعالی تاسو ﷺ په شپه کې بوځلئ، کله چې د هغه ملائکې او رسولان په مسجد الاقصی کې په انتظار ولاړ وو.
لَمّا خَطَرتَ بِهِ اِلتَفّوا بِسَيِّدِهِم
كَالشُهبِ بِالبَدرِ أَو كَالجُندِ بِالعَلَمِکله چې تاسو ﷺ ورننوتل، هغوی د خپل سردار شاوخوا راټول شول، لکه ستوري چې د پوره سپوږمۍ شاوخوا وي یا سرتیري د خپل بیرغ شاوخوا.
صَلّى وَراءَكَ مِنهُم كُلُّ ذي خَطَرٍ
وَمَن يَفُز بِحَبيبِ اللَهِ يَأتَمِمِله هغوی څخه هر یو لوړ رتبه لرونکي ستاسو ﷺ شاته لمونځ وکړ، ځکه هر څوک چې د الله د محبوب په برخه شي، هغه به امامت کوي.
جُبتَ السَماواتِ أَو ما فَوقَهُنَّ بِهِم
عَلى مُنَوَّرَةٍ دُرِّيَّةِ اللُجُمِتاسو ﷺ له هغوی سره اسمانونه یا هغه څه چې تر هغوی پورته دي، په یوه روښانه سپرلۍ چې د موتیو پړي یې درلودل، سفر وکړ.
رَكوبَةً لَكَ مِن عِزٍّ وَمِن شَرَفٍ
لا في الجِيادِ وَلا في الأَينُقِ الرُسُمِدا ستاسو ﷺ لپاره د عزت او شرف یوه سپرلۍ وه، نه د کوم ښه آس په څیر او نه د کومې تیزې اوښې په څیر.
مَشيئَةُ الخالِقِ الباري وَصَنعَتُهُ
وَقُدرَةُ اللَهِ فَوقَ الشَكِّ وَالتُهَمِدا د خالق، پیدا کوونکي اراده او جوړښت و، او د الله قدرت له ټولو شکونو او تورونو پورته دی.
حَتّى بَلَغتَ سَماءً لا يُطارُ لَها
عَلى جَناحٍ وَلا يُسعى عَلى قَدَمِتر هغه چې تاسو ﷺ داسې اسمان ته ورسېدلئ چې نه په وزرونو ورته الوتل کیږي او نه په پښو ورته تګ کیږي.
وَقيلَ كُلُّ نَبِيٍّ عِندَ رُتبَتِهِ
وَيا مُحَمَّدُ هَذا العَرشُ فَاِستَلِمِاو وویل شول: "هر پیغمبر په خپل مقام دی، خو ای محمده ﷺ، دا عرش دی، نو ورته راشه."
خَطَطتَ لِلدينِ وَالدُنيا عُلومَهُما
يا قارِئَ اللَوحِ بَل يا لامِسَ القَلَمِتاسو ﷺ د دین او دنیا علوم په ګوته کړل، ای د لوح المحفوظ لوستونکي، بلکې ای د قلم لمس کوونکي.
أَحَطتَ بَينَهُما بِالسِرِّ وَاِنكَشَفَت
لَكَ الخَزائِنُ مِن عِلمٍ وَمِن حِكَمِتاسو ﷺ د هغوی ترمنځ راز احاطه کړ، او د علم او حکمت خزانې ستاسو ﷺ لپاره څرګندې شوې.
وَضاعَفَ القُربُ ما قُلِّدتَ مِن مِنَنٍ
بِلا عِدادٍ وَما طُوِّقتَ مِن نِعَمِاو نږدېوالي هغه بې شمیره احسانونه چې تاسو ﷺ ته سپارل شوي وو، او هغه نعمتونه چې تاسو پرې سینګار شوي وئ، څو چنده کړل.
سَل عُصبَةَ الشِركِ حَولَ الغارِ سائِمَةً
لَولا مُطارَدَةُ المُختارِ لَم تُسَمِد غار شاوخوا څریدونکو مشرکانو له ډلې څخه پوښتنه وکړه؛ که د غوره شوي ﷺ تعقیب نه وای، نو هغوی به نومول شوي نه وای.
هَل أَبصَروا الأَثَرَ الوَضّاءَ أَم سَمِعوا
هَمسَ التَسابيحِ وَالقُرآنِ مِن أُمَمِآیا هغوی روښانه نښه ولیدله، یا د ناڅرګندو ملتونو څخه د تسبیحاتو او قرآن غږ واورید؟
وَهَل تَمَثَّلَ نَسجُ العَنكَبوتِ لَهُم
كَالغابِ وَالحائِماتُ وَالزُغبُ كَالرُخَمِاو آیا د غڼې جال هغوی ته د یوې ګڼې ونې په څیر ښکاره شو، او ګرځیدونکي مرغان او د هغوی بچیان د کرګسونو په څیر؟
فَأَدبَروا وَوُجوهُ الأَرضِ تَلعَنُهُم
كَباطِلٍ مِن جَلالِ الحَقِّ مُنهَزِمِنو هغوی شا واړوله، او د ځمکې مخونو پرې لعنت ووایه، لکه باطل چې د حق له جلال څخه ماتې خوري.
لَولا يَدُ اللَهِ بِالجارَينَ ما سَلِما
وَعَينُهُ حَولَ رُكنِ الدينِ لَم يَقُمِکه د الله لاس د دوو ملګرو ساتنه نه وای کړې، هغوی به خوندي نه وای، او د هغه د څارونکي سترګې پرته به د دین ستون نه وای ټینګ شوی.
تَوارَيا بِجَناحِ اللَهِ وَاِستَتَرا
وَمَن يَضُمُّ جَناحُ اللَهِ لا يُضَمِهغوی د الله تر وزر لاندې پټ شول او پټ پاتې شول، ځکه هر څوک چې د الله وزر یې په غیږ کې ونیسي، هیڅکله به زیان ونه ویني.
يا أَحمَدَ الخَيرِ لي جاهٌ بِتَسمِيَتي
وَكَيفَ لا يَتَسامى بِالرَسولِ سَميای د خیر احمد ﷺ، زه په خپل نوم سره عزت لرم، ځکه څنګه کیدای شي چې یو څوک د رسول ﷺ سره په نوم شریکولو سره لوړ نه شي؟
المادِحونَ وَأَربابُ الهَوى تَبَعٌ
لِصاحِبِ البُردَةِ الفَيحاءِ ذي القَدَمِستاینې کوونکي او د مینې خاوندان یوازې د خوشبویه چادر خاوند پیروان دي، چې لوړ مقام لري.
مَديحُهُ فيكَ حُبٌّ خالِصٌ وَهَوىً
وَصادِقُ الحُبِّ يُملي صادِقَ الكَلَمِستاسو ﷺ په اړه د هغه ستاینه خالصه مینه او شدیده علاقه ده، ځکه رښتینې مینه تل رښتینې خبرې حکم کوي.
اللَهُ يَشهَدُ أَنّي لا أُعارِضُهُ
من ذا يُعارِضُ صَوبَ العارِضِ العَرِمِالله شاهد دی چې زه له هغه سره مخالفت نه کوم، ځکه څوک کولی شي د یوې قوي، ډکې ورېځې له باران سره مقابله وکړي؟
وَإِنَّما أَنا بَعضُ الغابِطينَ وَمَن
يَغبِط وَلِيَّكَ لا يُذمَم وَلا يُلَمِپه حقیقت کې، زه یوازې د هغو کسانو څخه یم چې ستاینه کوي، او څوک چې ستاسو محبوب ﷺ ستاینه کوي، نه به ملامت شي او نه به سرزنش شي.
هَذا مَقامٌ مِنَ الرَحمَنِ مُقتَبَسٌ
تَرمي مَهابَتُهُ سَحبانَ بِالبَكَمِدا یو مقام دی چې له رحمان څخه اخیستل شوی، چې د هغه هیبت حتی فصیح سحبان هم چوپ کوي.
البَدرُ دونَكَ في حُسنٍ وَفي شَرَفٍ
وَالبَحرُ دونَكَ في خَيرٍ وَفي كَرَمِپوره سپوږمۍ ستاسو ﷺ په ښکلا او عزت کې کمزورې ده، او بحر ستاسو په خیر او سخاوت کې تر شا پاتې دی.
شُمُّ الجِبالِ إِذا طاوَلتَها اِنخَفَضَت
وَالأَنجُمُ الزُهرُ ما واسَمتَها تَسِمِلوړ غرونه به ځانونه ټیټ کړي که تاسو ورسره سیالي وکړئ، او روښانه ستوري به ستاسو نښه ولري هرچیرې چې تاسو یې کیږدئ.
وَاللَيثُ دونَكَ بَأساً عِندَ وَثبَتِهِ
إِذا مَشَيتَ إِلى شاكي السِلاحِ كَميحتی د زمري ځواک ستاسو ﷺ په وړاندې کمزوری دی کله چې هغه ټوپ وهي، په ځانګړي توګه کله چې تاسو د یو بشپړ وسله وال جنګیالي په لور پرمختګ کوئ.
تَهفو إِلَيكَ وَإِن أَدمَيتَ حَبَّتَها
في الحَربِ أَفئِدَةُ الأَبطالِ وَالبُهَمِد اتلانو او قهرمانانو زړونه په جګړه کې ستاسو ﷺ لپاره لیواله دي، حتی که تاسو د هغوی عزیزان وینه توی کړي وي.
مَحَبَّةُ اللَهِ أَلقاها وَهَيبَتُهُ
عَلى اِبنِ آمِنَةٍ في كُلِّ مُصطَدَمِد الله مینه او هیبت د آمنې پر زوی ﷺ په هره مقابله کې اچول شوي وو.
كَأَنَّ وَجهَكَ تَحتَ النَقعِ بَدرُ دُجىً
يُضيءُ مُلتَثِماً أَو غَيرَ مُلتَثِمِستاسو ﷺ مخ د جګړې تر خاورو لاندې د تیارې په شپه کې د پوره سپوږمۍ په څیر دی، چې رڼا خپروي که پټ وي یا نه وي پټ.
بَدرٌ تَطَلَّعَ في بَدرٍ فَغُرَّتُهُ
كَغُرَّةِ النَصرِ تَجلو داجِيَ الظُلَمِیوه پوره سپوږمۍ ﷺ چې په بدر کې راڅرګنده شوه، د هغې روښانه مخ د بریا د سهار په څیر، چې ژورې تیارې یې له منځه وړلې.
ذُكِرتَ بِاليُتمِ في القُرآنِ تَكرِمَةً
وَقيمَةُ اللُؤلُؤِ المَكنونِ في اليُتُمِتاسو ﷺ په قرآن کې د یتیم په توګه د عزت لپاره یاد شوي یاست، ځکه د پټې موتي ارزښت په خپل ځانګړي، یوازیني جوړښت کې دی.
اللَهُ قَسَّمَ بَينَ الناسِ رِزقَهُمُ
وَأَنتَ خُيِّرتَ في الأَرزاقِ وَالقِسَمِپه داسې حال کې چې الله تعالی د ټولو خلکو ترمنځ رزق ویشلی و، تاسو ﷺ ته د رزق او برخو په اړه اختیار ورکړل شوی و.
إِن قُلتَ في الأَمرِ لا أَو قُلتَ فيهِ نَعَم
فَخيرَةُ اللَهِ في لا مِنكَ أَو نَعَمِکه تاسو ﷺ په کوم کار کې "نه" ووایاست یا "هو" ووایاست، د الله انتخاب ستاسو په تایید یا رد کې شامل دی.
أَخوكَ عيسى دَعا مَيتاً فَقامَ لَهُ
وَأَنتَ أَحيَيتَ أَجيالاً مِنَ الزِمَمِستاسو ورور عیسی یو مړ کس راوغوښت، او هغه راپورته شو، خو تاسو ﷺ نسلونه له هیرې څخه راژوندي کړل.
وَالجَهلُ مَوتٌ فَإِن أوتيتَ مُعجِزَةً
فَاِبعَث مِنَ الجَهلِ أَو فَاِبعَث مِنَ الرَجَمِناپوهي مرګ دی، نو که تاسو ﷺ ته معجزه ورکړل شوې وای، نو خلک له ناپوهۍ څخه راپورته کړئ یا له قبر څخه.
قالوا غَزَوتَ وَرُسلُ اللَهِ ما بُعِثوا
لِقَتلِ نَفسٍ وَلا جاؤوا لِسَفكِ دَمِهغوی وویل چې تاسو ﷺ جګړه وکړه، خو د الله رسولان د هیچا د وژلو لپاره نه وو لیږل شوي او نه هم د وینې تویولو لپاره راغلي وو.
جَهلٌ وَتَضليلُ أَحلامٍ وَسَفسَطَةٌ
فَتَحتَ بِالسَيفِ بَعدَ الفَتحِ بِالقَلَمِدا ناپوهي، ګمراه کوونکي خیالونه او سفسطه ده، ځکه تاسو ﷺ په توره یوازې وروسته له هغه فتح وکړه چې په قلم مو فتح کړې وه.
لَمّا أَتى لَكَ عَفواً كُلُّ ذي حَسَبٍ
تَكَفَّلَ السَيفُ بِالجُهّالِ وَالعَمَمِکله چې هر یو شریف نسب لرونکي په خپله خوښه ستاسو ﷺ تابع شول، نو توره بیا د ناپوهانو او عامو خلکو مسؤلیت په غاړه واخیست.
وَالشَرُّ إِن تَلقَهُ بِالخَيرِ ضِقتَ بِهِ
ذَرعاً وَإِن تَلقَهُ بِالشَرِّ يَنحَسِمِکه له شر سره په خیر مخامخ شې، نو ته به پرې مغلوب شې، خو که له شر سره په شر مخامخ شې، نو هغه به پرېکنده توګه له منځه لاړ شي.
سَلِ المَسيحِيَّةَ الغَرّاءَ كَم شَرِبَت
بِالصابِ مِن شَهَواتِ الظالِمِ الغَلِمِله روښانه عیسویت څخه وپوښته چې د ظالم او بې پروا شهوتونو څخه یې څومره ترخه پیاله وڅښله.
طَريدَةُ الشِركِ يُؤذيها وَيوسِعُها
في كُلِّ حينٍ قِتالاً ساطِعَ الحَدَمِد شرک څخه تښتېدلی، هغې ته زیان ورسېد او په هر وار یې د تل پراخېدونکې، ځلاندې جګړې سره مخ کړه.
لَولا حُماةٌ لَها هَبّوا لِنُصرَتِها
بِالسَيفِ ما اِنتَفَعَت بِالرِفقِ وَالرُحَمِکه د هغو ساتونکو له امله نه وای چې په توره یې مرستې ته راپورته شول، نو له نرمۍ او رحم څخه به یې ګټه نه وای اخیستې.
لَولا مَكانٌ لِعيسى عِندَ مُرسِلِهِ
وَحُرمَةٌ وَجَبَت لِلروحِ في القِدَمِکه د عیسی علیه السلام د هغه د لېږونکي په نزد د لوړ مقام او د روح لپاره د پخواني تقدس له امله نه وای.
لَسُمِّرَ البَدَنُ الطُهرُ الشَريفُ عَلى
لَوحَينِ لَم يَخشَ مُؤذيهِ وَلَم يَجِمِپاک او شریف بدن به په دوو تختو باندې میخ شوی وای، په داسې حال کې چې ځورونکي یې له هیڅ شي نه وېره درلوده او نه یې پښېماني ښودله.
جَلَّ المَسيحُ وَذاقَ الصَلبَ شانِئُهُ
إِنَّ العِقابَ بِقَدرِ الذَنبِ وَالجُرُمِمسیح لوړ دی، او د هغه دښمن د صلیب خوند وڅکه، ځکه چې سزا په حقیقت کې د ګناه او جرم سره متناسبه ده.
أَخو النَبِيِّ وَروحُ اللَهِ في نُزُلٍ
فَوقَ السَماءِ وَدونَ العَرشِ مُحتَرَمِد پیغمبر ﷺ ورور او د خدای روح په یوه استوګنځي کې د اسمانونو څخه پورته او د عرش لاندې درناوی لري.
عَلَّمتَهُم كُلَّ شَيءٍ يَجهَلونَ بِهِ
حَتّى القِتالَ وَما فيهِ مِنَ الذِمَمِتا هغوی ته هر هغه څه ورزده کړل چې دوی ترې ناخبره وو، حتی جګړه او هغه تړونونه چې په کې شامل دي.
دَعَوتَهُم لِجِهادٍ فيهِ سُؤدُدُهُم
وَالحَربُ أُسُّ نِظامِ الكَونِ وَالأُمَمِتا هغوی جهاد ته راوبلل چې په هغه کې یې عزت پروت و، ځکه چې جګړه د کایناتو او ملتونو د نظام بنسټ دی.
لَولاهُ لَم نَرَ لِلدَولاتِ في زَمَنٍ
ما طالَ مِن عُمُدٍ أَو قَرَّ مِن دُهُمِکه دا نه وای، نو موږ به په هیڅ زمانه کې ملتونه نه وای لیدلي چې تلپاتې ستنې یا ټینګې کلاوې یې ترلاسه کړې وای.
تِلكَ الشَواهِدُ تَترى كُلَّ آوِنَةٍ
في الأَعصُرِ الغُرِّ لا في الأَعصُرِ الدُهُمِدا شاهدۍ په پرله پسې توګه یو له بل پسې راځي، چې په روښانه دورو کې څرګندې دي، نه په تیاره دورو کې.
بِالأَمسِ مالَت عُروشٌ وَاِعتَلَت سُرُرٌ
لَولا القَذائِفُ لَم تَثلَم وَلَم تَصُمِپرون تختونه راوغورځېدل او د واک څوکۍ پورته شوې؛ که د توغندیو له امله نه وای، نو نه به مات شوي وای او نه به چوپ شوي وای.
أَشياعُ عيسى أَعَدّوا كُلَّ قاصِمَةٍ
وَلَم نُعِدُّ سِوى حالاتِ مُنقَصِمِد عیسی پیروانو هر ویجاړونکی ځواک چمتو کړ، په داسې حال کې چې موږ یوازې د ټوټې کیدو حالتونه چمتو کړل.
مَهما دُعيتَ إِلى الهَيجاءِ قُمتَ لَها
تَرمي بِأُسدٍ وَيَرمي اللَهُ بِالرُجُمِکله چې جګړې ته راوبلل شوې، ته ورته پاڅېدې، زمریان دې ورواچول او خدای توغندي ورواچول.
عَلى لِوائِكَ مِنهُم كُلُّ مُنتَقِمٍ
لِلَّهِ مُستَقتِلٍ في اللَهِ مُعتَزِمِستا تر بیرغ لاندې، له دوی څخه، هر یو د خدای لپاره غچ اخیستونکی و، چې په خدای کې یې مرګ غوښت او هوډمن و.
مُسَبِّحٍ لِلِقاءِ اللَهِ مُضطَرِمٍ
شَوقاً عَلى سابِخٍ كَالبَرقِ مُضطَرِمِد خدای له لیدو څخه تسبیح ویونکی، په شوق سره سوځېدونکی، هغه په یوه چټک آس باندې سپور و، لکه بریښنا چې ځلېږي.
لَو صادَفَ الدَهرَ يَبغي نَقلَةً فَرَمى
بِعَزمِهِ في رِحالِ الدَهرِ لَم يَرِمِکه هغه له زمانې سره مخامخ شوی وای چې بدلون یې غوښت او خپل هوډ یې د زمانې په تارونو کې اچولی وای، نو زمانه به نه وای خوځېدلې.
بيضٌ مَفاليلُ مِن فِعلِ الحُروبِ بِهِم
مِن أَسيُفِ اللَهِ لا الهِندِيَّةُ الخُذُمُدوی د پرله پسې جګړو له امله سپین او کند شوي دي، خو دوی د خدای تورې دي، نه یوازې تیزې هندي تورې.
كَم في التُرابِ إِذا فَتَّشتَ عَن رَجُلٍ
مَن ماتَ بِالعَهدِ أَو مَن ماتَ بِالقَسَمِڅومره سړي په خاورو کې پراته دي، که وپلټې، چې خپل تړون یا قسم یې پوره کړی او مړه شوي دي.
لَولا مَواهِبُ في بَعضِ الأَنامِ لَما
تَفاوَتَ الناسُ في الأَقدارِ وَالقِيَمِکه په ځینو خلکو کې طبیعي استعدادونه نه وای، نو انسانان به په مقام او ذاتي ارزښت کې دومره توپیر نه درلود.
شَريعَةٌ لَكَ فَجَّرتَ العُقولَ بِها
عَن زاخِرٍ بِصُنوفِ العِلمِ مُلتَطِمِستا د الهي شریعت له لارې، ﷺ، تا ذهنونه د علم له ډولونو ډک یوه څپاند سمندر ته راوړل.
يَلوحُ حَولَ سَنا التَوحيدِ جَوهَرُها
كَالحَليِ لِلسَيفِ أَو كَالوَشيِ لِلعَلَمِد دې جوهر د توحید د رڼا شاوخوا ځلیږي، لکه د تورې زیورات یا د بیرغ ښکلې ګنډنه.
غَرّاءُ حامَت عَلَيها أَنفُسٌ وَنُهىً
وَمَن يَجِد سَلسَلاً مِن حِكمَةٍ يَحُمِدا روښانه قانون، چې روحونه او عقلونه پرې ګرځېدلي دي، هر هغه څوک چې د حکمت یوه بهېدونکې چینه ومومي، خپلې غېږې ته راکاږي.
نورُ السَبيلِ يُساسُ العالِمونَ بِها
تَكَفَّلَت بِشَبابِ الدَهرِ وَالهَرَمِدا د لارې روښانه رڼا ده چې ټولې نړۍ پرې اداره کیږي، او د زمانې د ځوانۍ او زړښت دواړو مسؤلیت یې په غاړه اخیستی دی.
يَجري الزَمانُ وَأَحكامُ الزَمانِ عَلى
حُكمٍ لَها نافِذٍ في الخَلقِ مُرتَسِمِهم زمانه او هم د زمانې حکمونه د هغې د پراخې پریکړې سره سم جریان لري، کوم چې په ټولو مخلوقاتو کې په نه هیریدونکي ډول لیکل شوي دي.
لَمّا اِعتَلَت دَولَةُ الإِسلامِ وَاِتَّسَعَت
مَشَت مَمالِكُهُ في نورِها التَمَمِکله چې اسلامي دولت پورته شو او پراخ شو، نو سلطنتونه یې د هغې په بشپړ او پراخ رڼا کې پرمختګ وکړ.
وَعَلَّمَت أُمَّةً بِالقَفرِ نازِلَةً
رَعيَ القَياصِرِ بَعدَ الشاءِ وَالنَعَمِدې یو ملت ته، چې یو وخت په دښته کې اوسېده، د قیصرانو پالنه ورزده کړه، هغه کار چې دوی د پسونو او اوښانو له پالنې وروسته ترسره کړ.
كَم شَيَّدَ المُصلِحونَ العامِلونَ بِها
في الشَرقِ وَالغَربِ مُلكاً باذِخَ العِظَمِڅومره لوی او عالي سلطنتونه د هغو مصلحینو لخوا، چې د دې اصولو پر بنسټ یې عمل کاوه، په ختیځ او لویدیځ کې تاسیس شول!
لِلعِلمِ وَالعَدلِ وَالتَمدينِ ما عَزَموا
مِنَ الأُمورِ وَما شَدّوا مِنَ الحُزُمِد علم، عدالت او تمدن لپاره، دوی په لویو کارونو هوډ وکړ او په نه متزلزل عزم یې خپلې ملاوې وتړلې.
سُرعانَ ما فَتَحوا الدُنيا لِمِلَّتِهِم
وَأَنهَلوا الناسَ مِن سَلسالِها الشَبِمِپه چټکۍ سره یې نړۍ د خپل دین لپاره پرانیستله، او د هغې له یخې، بهېدونکې چینې څخه یې د ټولو خلکو تنده ماته کړه.
ساروا عَلَيها هُداةَ الناسِ فَهيَ بِهِم
إِلى الفَلاحِ طَريقٌ واضِحُ العَظَمِدوی د خلکو د لارښوونکو په توګه په دې لاره روان شول، او د دوی د لارښوونې له لارې، دا د سوکالۍ او بریالیتوب لپاره یوه روښانه او لویه لاره شوه.
لا يَهدِمُ الدَهرُ رُكناً شادَ عَدلَهُمُ
وَحائِطُ البَغيِ إِن تَلمَسهُ يَنهَدِمِزمانه نشي کولی هغه ستنه ونړوي چې د دوی عدالت جوړه کړې ده، خو د ظلم دیوال، که یوازې لمس شي، نو را به پرېوځي.
نالوا السَعادَةَ في الدارَينِ وَاِجتَمَعوا
عَلى عَميمٍ مِنَ الرُضوانِ مُقتَسَمِدوی په دواړو نړۍ کې سعادت ترلاسه کړ او په یوه پراخه او شریک الهي رضایت کې سره راټول شول.
دَع عَنكَ روما وَآثينا وَما حَوَتا
كُلُّ اليَواقيتِ في بَغدادَ وَالتُوَمِروم او آتن او هر هغه څه چې دوی درلودل، پرېږده، ځکه چې ټول قیمتي یاقوتونه په بغداد او توام کې موندل کیږي.
وَخَلِّ كِسرى وَإيواناً يَدِلُّ بِهِ
هَوىً عَلى أَثَرِ النيرانِ وَالأَيُمِاو خسرو او د هغه لوی ایوان پرېږده، کوم چې یوازې د اورونو او بتانو پاتې شونو ته د تېرې شوې مینې اشاره کوي.
وَاِترُك رَعمَسيسَ إِنَّ المُلكَ مَظهَرُهُ
في نَهضَةِ العَدلِ لا في نَهضَةِ الهَرَمِاو رمسیس پرېږده، ځکه چې د پاچاهۍ ریښتینی څرګندونه د عدالت په پرمختګ کې ده، نه د اهرامونو په جوړولو کې.
دارُ الشَرائِعِ روما كُلَّما ذُكِرَت
دارُ السَلامِ لَها أَلقَت يَدَ السَلَمِکله چې روم، د قوانینو مشهور کور، یاد شي، نو دارالسلام (بغداد) ورته د سولې او تسلیمۍ لاس ورکوي.
ما ضارَعَتها بَياناً عِندَ مُلتَأَمٍ
وَلا حَكَتها قَضاءً عِندَ مُختَصَمِروم هیڅکله په یوه غونډه کې په فصاحت کې له بغداد سره سیالي ونه کړه، او نه یې د شخړو په وخت کې د هغې قضایي حکمت تقلید وکړ.
وَلا اِحتَوَت في طِرازٍ مِن قَياصِرِها
عَلى رَشيدٍ وَمَأمونٍ وَمُعتَصِمِاو نه هم روم، د خپلو قیصرانو په لړ کې، د رشید، مامون یا معتصم په څیر شخصیتونه درلودل.
مَنِ الَّذينَ إِذا سارَت كَتائِبُهُم
تَصَرَّفوا بِحُدودِ الأَرضِ وَالتُخَمِهغه څوک دي چې کله یې لښکرې حرکت وکړي، د ځمکې پر پولو او سرحدونو واک چلوي؟
وَيَجلِسونَ إِلى عِلمٍ وَمَعرِفَةٍ
فَلا يُدانَونَ في عَقلٍ وَلا فَهَمِاو دوی له پوهې او پوهیدو سره کښیني، نو په عقل او فهم کې یې څوک سیالي نشي کولای.
يُطَأطِئُ العُلَماءُ الهامَ إِن نَبَسوا
مِن هَيبَةِ العِلمِ لا مِن هَيبَةِ الحُكُمِکله چې دوی خبرې وکړي، عالمان خپل سرونه ټیټوي، د دوی د علم له هیبت څخه، نه د واکمنۍ له هیبت څخه.
وَيُمطِرونَ فَما بِالأَرضِ مِن مَحَلٍ
وَلا بِمَن باتَ فَوقَ الأَرضِ مِن عُدُمِاو دوی برکتونه اوروي، نو په ځمکه کې نه وچکالي وي او نه هم پر ځمکه د اوسیدونکو په منځ کې کومه بې وزلي.
خَلائِفُ اللَهِ جَلّوا عَن مُوازَنَةٍ
فَلا تَقيسَنَّ أَملاكَ الوَرى بِهِمِدوی د الله تعالی خلیفه ګان دي، له پرتله کولو لوړ دي، نو د خلکو پاچاهان له دوی سره مه پرتله کوئ.
مَن في البَرِيَّةِ كَالفاروقِ مَعدَلَةً
وَكَاِبنِ عَبدِ العَزيزِ الخاشِعِ الحَشِمِپه مخلوقاتو کې څوک د عدل په برخه کې د فاروق په څیر دی، او د ابن عبدالعزیز په څیر، چې عاجز او باحیا و؟
وَكَالإِمامِ إِذا ما فَضَّ مُزدَحِماً
بِمَدمَعٍ في مَآقي القَومِ مُزدَحِمِاو د امام په څیر، کله چې هغه یوه ګڼه ګوڼه د خلکو په سترګو کې له اوښکو سره خپروي.
الزاخِرُ العَذبُ في عِلمٍ وَفي أَدَبٍ
وَالناصِرُ النَدبِ في حَربٍ وَفي سَلَمِهغه په علم او ادب کې ډیر او خوږ دی، او په جګړه او سوله کې یو نیک مرسته کوونکی دی.
أَو كَاِبنِ عَفّانَ وَالقُرآنُ في يَدِهِ
يَحنو عَلَيهِ كَما تَحنو عَلى الفُطُمِیا د ابن عفان په څیر، چې قرآن یې په لاس کې و، پر هغه داسې ټیټیږي لکه څنګه چې یو څوک پر شیدو پریښودل شویو ماشومانو ټیټیږي.
وَيَجمَعُ الآيَ تَرتيباً وَيَنظُمُها
عِقداً بِجيدِ اللَيالي غَيرَ مُنفَصِمِاو هغه آیتونه په ترتیب سره راټولوي او تنظیموي، د شپو په غاړه یو داسې هار چې هیڅکله نه ماتېږي.
جُرحانِ في كَبِدِ الإِسلامِ ما اِلتَأَما
جُرحُ الشَهيدِ وَجُرحٌ بِالكِتابِ دَميد اسلام په زړه کې دوه زخمونه نه دي روغ شوي: د شهید زخم او هغه زخم چې کتاب یې وینه وبهوله.
وَما بَلاءُ أَبي بَكرٍ بِمُتَّهَمٍ
بَعدَ الجَلائِلِ في الأَفعالِ وَالخِدَمِاو د ابوبکر ازموینې د شک وړ نه دي، د هغه له لویو کارونو او خدماتو وروسته.
بِالحَزمِ وَالعَزمِ حاطَ الدينَ في مِحَنٍ
أَضَلَّتِ الحُلمَ مِن كَهلٍ وَمُحتَلِمِپه هوډ او عزم سره یې دین داسې کړکیچونو کې وساته چې د زړو او ځوانانو عقل یې حیران کړی و.
وَحِدنَ بِالراشِدِ الفاروقِ عَن رُشدٍ
في المَوتِ وَهوَ يَقينٌ غَيرُ مُنبَهِمِاو دوی سم لارښود فاروق له خپلې لارښوونې څخه د مرګ په اړه واړاوه، چې یو نه منکر کیدونکی حقیقت دی.
يُجادِلُ القَومَ مُستَلّاً مُهَنَّدَهُ
في أَعظَمِ الرُسلِ قَدراً كَيفَ لَم يَدُمِهغه له خلکو سره په دې اړه بحث کاوه، خپله هندي توره یې راویستې وه، چې د رسولانو تر ټولو لوی څنګه پاتې نشو.
لا تَعذُلوهُ إِذا طافَ الذُهولُ بِهِ
ماتَ الحَبيبُ فَضَلَّ الصَبُّ عَن رَغَمِهغه ملامت مه کوئ که حیرانتیا پرې غالبه شوه، ځکه محبوب مړ شو او عاشق له خپلې ارادې پرته لاره ورکه کړه.
يا رَبِّ صَلِّ وَسَلِّم ما أَرَدتَ عَلى
نَزيلِ عَرشِكَ خَيرِ الرُسلِ كُلِّهِمِای ربه، خپل رحمتونه او سلامونه لکه څنګه چې ته غواړې، پر خپل عرش میشت، د ټولو رسولانو تر ټولو غوره ﷺ باندې نازل کړه.
مُحيِ اللَيالي صَلاةً لا يُقَطِّعُها
إِلّا بِدَمعٍ مِنَ الإِشفاقِ مُنسَجِمِهغه شپې په لمانځه ژوندی کولې، چې هغه یې نه پرې کولې، پرته له دې چې د شفقت اوښکې یې وبهیږي.
مُسَبِّحاً لَكَ جُنحَ اللَيلِ مُحتَمِلاً
ضُرّاً مِنَ السُهدِ أَو ضُرّاً مِنَ الوَرَمِد شپې په تیاره کې ستا تسبیح ویل، د بې خوبۍ یا پړسوب تکلیف زغمل.
رَضِيَّةٌ نَفسُهُ لا تَشتَكي سَأَماً
وَما مَعَ الحُبِّ إِن أَخلَصتَ مِن سَأَمِد هغه روح راضي و، هیڅکله یې له ستړیا شکایت نه کاوه، ځکه له مخلصې مینې سره هیڅ ستړیا نشته.
وَصَلِّ رَبّي عَلى آلٍ لَهُ نُخَبٍ
جَعَلتَ فيهِم لِواءَ البَيتِ وَالحَرَمِاو ای ربه، پر هغه غوره کورنۍ برکت نازل کړه، چې تا په هغوی کې د بیت الله او حرم بیرغ ایښی دی.
بيضُ الوُجوهِ وَوَجهُ الدَهرِ ذو حَلَكٍ
شُمُّ الأُنوفِ وَأَنفُ الحادِثاتِ حَمىد دوی مخونه روښانه دي کله چې د زمانې مخ تیاره وي، او دوی شریف او نه تسلیمیدونکي دي کله چې ناخوالې په شدت سره راپورته شي.
وَأَهدِ خَيرَ صَلاةٍ مِنكَ أَربَعَةً
في الصَحبِ صُحبَتُهُم مَرعِيَّةُ الحُرَمِاو خپل تر ټولو غوره رحمتونه پر څلورو صحابه وو نازل کړه، چې د دوی سپیڅلې ملګرتیا په درناوي ساتل کیږي.
الراكِبينَ إِذا نادى النَبِيُّ بِهِم
ما هالَ مِن جَلَلٍ وَاِشتَدَّ مِن عَمَمِدوی هغه سپاره وو چې د نبي ﷺ غږ ته یې ځواب ورکړ کله چې لویې ویرې راپورته شوې او پراخې ناخوالې زیاتې شوې.
الصابِرينَ وَنَفسُ الأَرضِ واجِفَةٌ
الضاحِكينَ إِلى الأَخطارِ وَالقُحَمِدوی صبر کوونکي وو، حتی کله چې د ځمکې روح لړزیدله، او دوی د خطرونو او ناخوالو په وړاندې موسکا کوله.
يا رَبِّ هَبَّت شُعوبٌ مِن مَنِيَّتِها
وَاِستَيقَظَت أُمَمٌ مِن رَقدَةِ العَدَمِای ربه، قومونه له خپل مرګ څخه راپورته شوي، او ملتونه د نیستۍ له خوبه راویښ شوي دي.
سَعدٌ وَنَحسٌ وَمُلكٌ أَنتَ مالِكُهُ
تُديلُ مِن نِعَمٍ فيهِ وَمِن نِقَمِنیکمرغي او بدمرغي، او یو سلطنت چې یوازې ته یې مالک یې، په کوم کې چې ته د نعمتونو او مصیبتونو ترمنځ بدلون راوړې.
رَأى قَضاؤُكَ فينا رَأيَ حِكمَتِهِ
أَكرِم بِوَجهِكَ مِن قاضٍ وَمُنتَقِمِستا قضا زموږ په اړه ستا د حکمت پریکړه منعکس کوي؛ ستا مخ څومره لوی دی د قاضي او انتقام اخیستونکي په توګه!
فَاِلطُف لِأَجلِ رَسولِ العالَمينَ بِنا
وَلا تَزِد قَومَهُ خَسفاً وَلا تُسِمِنو د نړیوالو رسول ﷺ په خاطر پر موږ رحم وکړه، او د هغه پر قوم ذلت مه زیاتوه او نه یې په شرم مه نښلوي.
يا رَبِّ أَحسَنتَ بَدءَ المُسلِمينَ بِهِ
فَتَمِّمِ الفَضلَ وَاِمنَح حُسنَ مُختَتَمِای ربه، تا د مسلمانانو پیل د هغه ﷺ په واسطه ښه کړ، نو خپل فضل بشپړ کړه او دوی ته ښه پای ورکړه.