وُلِدَ الهُدى
نهج الهمزية في المولد النبوي — أمير الشعراء أحمد شوقي (ت 1351هـ / 1932م)
قصيدة أحمد شوقي في المولد النبوي الشريف، عارض بها همزية البوصيري، ومطلعها الخالد: «وُلد الهدى فالكائنات ضياء». من أكثر قصائد المديح حضورًا في الاحتفال بالمولد النبوي.
ولد الهدی — امیر الشعراء احمد شوقي
د احمد شوقي دا قصیده، چې د پیغمبر ﷺ د میلاد لپاره لیکل شوې، یو عالي کار دی چې د البوصیري د همزیې تقلید کوي. د دې تلپاتې پیل دا دی: 'هدایت پیدا شو، نو کائنات رڼا شول.' دا قصیده د پیغمبر ﷺ د میلاد په جشنونو کې یو له تر ټولو مشهورو او ډېرو لوستل شویو ستاینو څخه ده.
وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ
وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُکله چې هدایت وزېږېد، نو ټول کائنات رڼا شول، او د زمانې خوله پخپله موسکا او ستاینه شوه.
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ
لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُروح او د ملایکو لښکرې یې شاوخوا راټولې وې، چې د هغه په راتګ سره یې د دین او دنیا دواړو لپاره زیری راوړ.
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي
وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُعرش ځلیږي او سپېڅلې احاطه غوړیږي، او د لوړې سدرې سره وروستۍ پوله په ښکلا کې ښکلې شوې ده.
وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا
بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُد فرقان (قرآن) باغ یې غونډۍ موسکا کوي، چې د هغه ﷺ د ژباړونکي په واسطه خوشبویه او په سندرو ډک شوی دی.
وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلًا مِن سَلسَلٍ
وَاللَوحُ وَالقَلَمُ البَديعُ رُواءُوحي د یوې پاکې، بهیدونکې چینې په څیر څاڅي، چې د لوح محفوظ او د حیرانوونکي قلم تنده ماتوي.
نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ
في اللَوحِ وَاسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُد رسولانو نومونه د لوح محفوظ پر مخ د یوې لیکنې په څیر لیکل شوي دي، چې د محمد ﷺ نوم یې د شاهي نښان په څیر دی.
اسمُ الجَلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ
أَلِفٌ هُنالِكَ وَاسمُ طَهَ الباءُد جلالت نوم، په خپلو حیرانوونکو تورو کې، خپل الف هلته مومي، پداسې حال کې چې د طه ﷺ نوم یې با (ب) دی.
يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً
مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤواای د ټولو هغو غوره چې وجود ته راغلي، د رسولانو له خوا سلامونه ومنه چې ستا له لارې یې هدایت راوړ.
بَيتُ النَبِيّينَ الَّذي لا يَلتَقي
إِلّا الحَنائِفُ فيهِ وَالحُنَفاءُدا د پیغمبرانو کور دی، چیرې چې یوازې سم لارویان او خالص توحیدپال راټولیږي.
خَيرُ الأُبُوَّةِ حازَهُمْ لَكَ آدَمٌ
دونَ الأَنامِ وَأَحرَزَت حَوّاءُآدم ستا لپاره د ټولو انسانانو څخه غوره پلارتوب خوندي کړ، او حوا هم په همدې ډول دا مقام ترلاسه کړ.
هُم أَدرَكوا عِزَّ النُبُوَّةِ وَانتَهَت
فيها إِلَيكَ العِزَّةُ القَعساءُهغوی د نبوت عزت درک کړ، خو په تا کې، هغه ستر او لوړ عزت خپل وروستي کمال ته ورسېد.
خُلِقَت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها
إِنَّ العَظائِمَ كُفؤُها العُظَماءُدا ویاړ ستا د کور لپاره پیدا شوی و، او ستا کور د دې لپاره پیدا شوی و، ځکه چې په رښتیا هم، لوی شیان تل د لویانو لپاره مناسب وي.
بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت
وَتَضَوَّعَت مِسكًا بِكَ الغَبراءُستا له لارې، الله اسمانونو ته زیری ورکړ او هغوی یې ښکلي کړل، او ستا له لارې، د ځمکې خاوره په مشکو خوشبویه شوه.
وَبَدا مُحَيّاكَ الَّذي قَسَماتُهُ
حَقٌّ وَغُرَّتُهُ هُدىً وَحَياءُاو ستا مخ ﷺ راڅرګند شو، چې ځانګړتیاوې یې پخپله حق دي، او روښانه تندی یې په هدایت او حیا ځلیږي.
وَعَلَيهِ مِن نورِ النُبُوَّةِ رَونَقٌ
وَمِنَ الخَليلِ وَهَديِهِ سيماءُپه هغه ﷺ باندې د نبوت له رڼا څخه یو ښکلا پرته ده، او د خلیل (ابراهیم) او د هغه د هدایت نښه هم لري.
أَثنى المَسيحُ عَلَيهِ خَلفَ سَمائِهِ
وَتَهَلَّلَت وَاهتَزَّتِ العَذراءُمسیح له خپل اسمان څخه هاخوا د هغه ﷺ ستاینه وکړه، او باکرې (مریم) خوشحاله شوه او له ویرې ولړزېده.
يَومٌ يَتيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُ
وَمَساؤُهُ بِمُحَمَّدٍ وَضّاءُدا یوه داسې ورځ ده چې سهار یې پر ټول وخت ویاړي، او ماښام یې د محمد ﷺ په واسطه روښانه شوی دی.
الحَقُّ عالي الرُكنِ فيهِ مُظَفَّرٌ
في المُلكِ لا يَعلو عَلَيهِ لِواءُپه دې ورځ، حق، په خپل لوړ ستون سره، بریالی دی، او په خپل سلطنت کې، هیڅ بیرغ به پرې لوړ نه شي.
ذُعِرَت عُروشُ الظالِمينَ فَزُلزِلَت
وَعَلَت عَلى تيجانِهِم أَصداءُد ظالمانو تختونه له ویرې ولړزېدل او ټکان یې وخوړ، او د هغوی د سقوط غږونه یې د خپلو تاجونو څخه پورته شول.
وَالنارُ خاوِيَةُ الجَوانِبِ حَولَهُمْ
خَمَدَت ذَوائِبُها وَغاضَ الماءُاو اور، چې له ټولو خواوو څخه یې شاوخوا ویجاړ و، خپلې لمبې یې مړې شوې، پداسې حال کې چې اوبه کمې شوې.
وَالآيُ تَترى وَالخَوارِقُ جَمَّةٌ
جِبريلُ رَوّاحٌ بِها غَدّاءُنښې یو پر بل پسې راتلې او معجزې ډېرې وې، چې جبرائیل به یې سهار او ماښام راوړلې.
نِعمَ اليَتيمُ بَدَت مَخايِلُ فَضلِهِ
وَاليُتمُ رِزقٌ بَعضُهُ وَذَكاءُڅومره ښه یتیم، چې د فضیلت نښې یې څرګندې وې، ځکه چې یتیمتوب پخپله یو نعمت دی، یوه برخه یې الهي روزي او یوه برخه یې د تیز عقل سرچینه ده.
في المَهدِ يُستَسقى الحَيا بِرَجائِهِ
وَبِقَصدِهِ تُستَدفَعُ البَأساءُحتی په زانګو کې، د هغه په هیله باران غوښتل کیده، او د هغه په نیت، ټولې سختۍ له منځه تللې.
بِسِوى الأَمانَةِ في الصِبا وَالصِدقِ لَم
يَعرِفهُ أَهلُ الصِدقِ وَالأُمَناءُد رښتینولۍ او امانتدارۍ خلکو هغه په ځوانۍ کې یوازې د هغه په صداقت او نه متزلزل رښتینولۍ پیژانده.
يا مَن لَهُ الأَخلاقُ ما تَهوى العُلا
مِنها وَما يَتَعَشَّقُ الكُبَراءُای هغه چې اخلاق یې داسې دي چې شرافت پخپله ورته لیواله دی، او لوی خلک پرې مین دي.
لَو لَم تُقِم دينًا لَقامَت وَحدَها
دينًا تُضيءُ بِنورِهِ الآناءُکه تا دین نه وای قائم کړی، نو همدا اخلاق به یوازې د یو دین په توګه ولاړ وای، چې ټول عمرونه به یې په خپله روښانه رڼا روښانه کول.
زانَتكَ في الخُلُقِ العَظيمِ شَمائِلٌ
يُغرى بِهِنَّ وَيولَعُ الكُرَماءُستا په عظیم اخلاقو کې، ته په داسې ښو خویونو ښایسته شوی وې چې ټول سخي روحونه پرې ماتیږي او مینه ورسره کوي.
أَمّا الجَمالُ فَأَنتَ شَمسُ سَمائِهِ
وَمَلاحَةُ الصِدّيقِ مِنكَ أَياءُد ښکلا په اړه، ته د هغې د اسمان لمر یې، او د صدیق (ډېر رښتیني) ښکلا یوازې ستا څخه اخیستل شوې انعکاس دی.
وَالحُسنُ مِن كَرَمِ الوُجوهِ وَخَيرُهُ
ما أوتِيَ القُوّادُ وَالزُعَماءُرښتینې ښکلا د مخونو له شرافت څخه راځي، او غوره څرګندونه یې هغه ده چې مشرانو او قوماندانانو ته ورکړل شوې ده.
فَإِذا سَخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدى
وَفَعَلتَ ما لا تَفعَلُ الأَنواءُکله چې ته سخي وې، ستا سخاوت خپل اوج ته ورسېد، هغه څه دې وکړل چې حتی ډېر باراني ورېځې یې هم نشوې کولی.
وَإِذا عَفَوتَ فَقادِرًا وَمُقَدَّرًا
لا يَستَهينُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُاو کله چې تا بخښنه کوله، نو په قدرت او لوړ درناوي دې کوله، تر دې چې ناپوهانو هم ستا بخښنې ته سپکاوی نشو کولی.
وَإِذا رَحِمتَ فَأَنتَ أُمٌّ أَو أَبٌ
هَذانِ في الدُنيا هُما الرُحَماءُاو کله چې تا رحم کاوه، ته د مور یا پلار په څیر وې، ځکه چې دا دواړه په دنیا کې تر ټولو مهربانه مخلوقات دي.
وَإِذا غَضِبتَ فَإِنَّما هِيَ غَضبَةٌ
في الحَقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضاءُاو کله چې ته په غوسه شوې، نو یوازې د حق لپاره وه، له هیڅ ډول کینې یا دښمنۍ څخه پاکه وه.
وَإِذا رَضيتَ فَذاكَ في مَرضاتِهِ
وَرِضا الكَثيرِ تَحَلُّمٌ وَرِياءُاو کله چې ته راضي وې، نو دا تل د هغه د الهي رضا سره سم و، د ډېرو خلکو د رضایت برعکس، چې ډیری وختونه یوازې ریا او منافقت وي.
وَإِذا خَطَبتَ فَلِلمَنابِرِ هِزَّةٌ
تَعرو النَدِيَّ وَلِلقُلوبِ بُكاءُاو کله چې تا خطبه ورکوله، نو منبرونه به لړزېدل، مجلس به ټکان خوړ، او زړونه به ژړل.
وَإِذا قَضَيتَ فَلا ارتِيابَ كَأَنَّما
جاءَ الخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُاو کله چې تا قضاوت کاوه، نو د شک لپاره هیڅ ځای نه و، لکه چې پریکړه د اسمان څخه په مستقیم ډول پر مدعیانو راغلې وي.
وَإِذا حَمَيتَ الماءَ لَم يورَد وَلَو
أَنَّ القَياصِرَ وَالمُلوكَ ظِماءُاو که تا اوبه ساتلې، نو هیڅوک به یې د ورتګ جرئت نه کاوه، حتی که قیصران او پاچاهان هم له تندې مړه وای.
وَإِذا أَجَرتَ فَأَنتَ بَيتُ اللهِ لَم
يَدخُل عَلَيهِ المُستَجيرَ عَداءُاو که تا پناه ورکوله، ته د الله د کور په څیر وې، چیرې چې هیڅ دښمني نشي کولی پناه غوښتونکي ته ورسیږي.
وَإِذا مَلَكتَ النَفسَ قُمتَ بِبِرِّها
وَلَوَ اَنَّ ما مَلَكَت يَداكَ الشاءُاو که تا یو روح درلود، نو په ډېرې مهربانۍ به دې ورسره چلند کاوه، حتی که ستا لاسونو یوازې څو پسه درلودل.
وَإِذا بَنَيتَ فَخَيرُ زَوجٍ عِشرَةً
وَإِذا ابتَنَيتَ فَدونَكَ الآباءُاو کله چې تا کورنۍ جوړه کړه، ته د میړه په توګه غوره ملګری وې، او کله چې تا میراث تاسیس کړ، نو ټول پلرونه ستا د لوړې لاسته راوړنې لاندې ولاړ و.
وَإِذا صَحِبتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّمًا
في بُردِكَ الأَصحابُ وَالخُلَطاءُکله چې تا سره ملګرتیا کېده، ستا ملګرو او یارانو ستا په لمن کې وفاداري مجسمه لیدله.
وَإِذا أَخَذتَ العَهدَ أَو أَعطَيتَهُ
فَجَميعُ عَهدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفاءُکه تا کومه ژمنه اخیستې وه او که دې ورکړې وه، ستا ټولې ژمنې یو سپېڅلی امانت او وفاداري وه.
وَإِذا مَشَيتَ إِلى العِدا فَغَضَنفَرٌ
وَإِذا جَرَيتَ فَإِنَّكَ النَكباءُکله چې ته د دښمنانو په لور ورتللې، ته یو زمری وې، او کله چې تا برید کاوه، ته یوه ویجاړونکې تندر وهلې.
وَتَمُدُّ حِلمَكَ لِلسَفيهِ مُدارِيًا
حَتّى يَضيقَ بِعَرضِكَ السُفَهاءُتا خپله زغم او حوصله په نرمۍ او حکمت سره بې عقلانو ته غځوله، تر دې چې بې عقلان ستا له سخاوت څخه حیران شول.
في كُلِّ نَفسٍ مِن سُطاكَ مَهابَةٌ
وَلِكُلِّ نَفسٍ في نَداكَ رَجاءُپه هر روح کې ستا له جلال څخه هیبت و، او د هر روح لپاره ستا په سخاوت کې هیله وه.
وَالرَأيُ لَم يُنضَ المُهَنَّدُ دونَهُ
كَالسَيفِ لَم تَضرِب بِهِ الآراءُتېره توره ستا له قضاوت پرته نه وه ایستل شوې، ځکه نظرونه په داسې ځواک نه وهي.
يا أَيُّها الأُمِيُّ حَسبُكَ رُتبَةً
في العِلمِ أَن دانَت بِكَ العُلَماءُاې امي! ستا د علم لپاره همدا رتبه بس ده چې ټول پوهان ستا حکمت ته تسلیم شول.
الذِكرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبرى الَّتي
فيها لِباغي المُعجِزاتِ غَناءُقرآن ستا د رب تر ټولو لویه نښه ده، چې په هغې کې د معجزو غوښتونکو لپاره پوره قناعت شته.
صَدرُ البَيانِ لَهُ إِذا التَقَتِ اللُغى
وَتَقَدَّمَ البُلَغاءُ وَالفُصَحاءُد فصاحت مخکښ مقام هغه ته و، کله چې ژبې سره یوځای شوې او تر ټولو فصیح او بلیغ ویناوال راڅرګند شول.
نُسِخَت بِهِ التَوراةُ وَهيَ وَضيئَةٌ
وَتَخَلَّفَ الإِنجيلُ وَهوَ ذُكاءُتورات، که څه هم روښانه و، په دې سره منسوخ شو، او انجیل، که څه هم ځلاند و، ترې مخکې شو.
لَمّا تَمَشّى في الحِجازِ حَكيمُهُ
فُضَّت عُكاظُ بِهِ وَقامَ حِراءُکله چې د دې حکمت په حجاز کې خپور شو، عکاظ په دې سره له منځه لاړ، او حرا په لوړ مقام کې راڅرګند شو.
أَزرى بِمَنطِقِ أَهلِهِ وَبَيانِهِمْ
وَحيٌ يُقَصِّرُ دونَهُ البُلَغاءُیو داسې وحی چې ترې مخکې تر ټولو فصیح خلک کمزوري کېږي، د خپلو خلکو منطق او فصاحت یې بې ارزښته کړ.
حَسَدوا فَقالوا شاعِرٌ أَو ساحِرٌ
وَمِنَ الحَسودِ يَكونُ الاستِهزاءُدوی حسد وکړ، نو ویې ویل: "شاعر یا جادوګر"، ځکه چې مسخرې له حسد څخه پیدا کېږي.
قَد نالَ بِالهادي الكَريمِ وَبِالهُدى
ما لَم تَنَل مِن سُؤدُدٍ سيناءُد دې عظیم لارښود ﷺ او الهي هدایت له لارې، داسې ویاړ ترلاسه شو چې سینا هیڅکله هم نه و ترلاسه کړی.
أَمسى كَأَنَّكَ مِن جَلالِكَ أُمَّةٌ
وَكَأَنَّهُ مِن أُنسِهِ بَيداءُته، ستا په جلال سره، د یو ټول ملت په څېر شوې، او نړۍ، ستا سره په آشنایۍ سره، د یوې پراخې، خلاصې دښتې په څېر شوه.
يوحى إِلَيكَ الفَوزُ في ظُلُماتِهِ
مُتَتابِعًا تُجلى بِهِ الظَلماءُبریا ستا په تیاره کې درته نازله شوه، په پرله پسې ډول راتله، چې په دې سره ټوله تیاره له منځه لاړه.
دينٌ يُشَيَّدُ آيَةً في آيَةٍ
لَبِناتُهُ السوراتُ وَالأَدواءُیو دین جوړېږي، نښه په نښه، چې خښتې یې سورتونه او درمل دي.
الحَقُّ فيهِ هُوَ الأَساسُ وَكَيفَ لا
وَاللهُ جَلَّ جَلالُهُ البَنّاءُحقیقت یې بنسټ دی، او څنګه به نه وي، کله چې الله جل جلاله، چې عظمت یې لوړ دی، جوړوونکی دی؟
أَمّا حَديثُكَ في العُقولِ فَمَشرَعٌ
وَالعِلمُ وَالحِكَمُ الغَوالي الماءُستا خبرې په عقلونو کې د اوبو څښلو ځای دی، او علم او قیمتي حکمت یې بې ارزښته اوبه دي.
هُوَ صِبغَةُ الفُرقانِ نَفحَةُ قُدسِهِ
وَالسينُ مِن سَوراتِهِ وَالراءُدا د فرقان اصل دی، د هغې د سپېڅلتیا ساه ده، چې حتی "سین" او "را" یې د سپېڅلو فصلونو څخه دي.
جَرَتِ الفَصاحَةُ مِن يَنابيعَ النُهى
مِن دَوحِهِ وَتَفَجَّرَ الإِنشاءُد هغه له عظیم اصل څخه، فصاحت د حکمت له چینو څخه بهېده، او لیکوالۍ راووتله.
في بَحرِهِ لِلسابِحينَ بِهِ عَلى
أَدَبِ الحَياةِ وَعِلمِها إِرساءُد هغه په پراخ سمندر کې، د هغو کسانو لپاره چې په ژورو کې یې لامبي، د ژوند په اخلاقو او پوهه کې یو ټینګ لنگر شته.
أَتَتِ الدُهورُ عَلى سُلافَتِهِ وَلَم
تَفنَ السُلافُ وَلا سَلا النُدَماءُپېړۍ د هغه پر غوره جوهر تېرې شوې، خو هغه جوهر نه دی له منځه تللی، او نه یې ملګري ستړي شوي دي.
بِكَ يا ابنَ عَبدِ اللهِ قامَت سَمحَةٌ
بِالحَقِّ مِن مَلَلِ الهُدى غَرّاءُستا له لارې، اې د عبدالله زویه ﷺ، یوه زغمونکې او ځلاند لاره، چې پر حقیقت ولاړه ده، د هدایت له ستړیا څخه راپورته شوه.
بُنِيَت عَلى التَوحيدِ وَهيَ حَقيقَةٌ
نادى بِها سُقراطُ وَالقُدَماءُدا د توحید پر اصل ولاړه وه، یو حقیقت چې سقراط او پخوانیو هم اعلان کړی و.
وَجَدَ الزُعافَ مِنَ السُمومِ لِأَجلِها
كَالشَهدِ ثُمَّ تَتابَعَ الشُهَداءُد دې لپاره، دوی تر ټولو وژونکي زهر د شاتو په څېر خوږ وموندل، او بیا شهیدان یو په بل پسې راغلل.
وَمَشى عَلى وَجهِ الزَمانِ بِنورِها
كُهّانُ وادي النيلِ وَالعُرَفاءُد دې په رڼا کې، د نیل درې کاهنانو او پوهانو د زمانې پر مخ تګ وکړ.
إيزيسُ ذاتُ المُلكِ حينَ تَوَحَّدَت
أَخَذَت قِوامَ أُمورِها الأَشياءُکله چې ایزیس، واکمنې، توحید ومنلو، د هغې ټولې چارې په سم ترتیب کې راغلې.
لَمّا دَعَوتَ الناسَ لَبّى عاقِلٌ
وَأَصَمَّ مِنكَ الجاهِلينَ نِداءُکله چې تا خلک راوبلل، هوښیارانو ځواب ورکړ، خو ستا غږ جاهلان کاڼه کړل.
أَبَوا الخُروجَ إِلَيكَ مِن أَوهامِهِمْ
وَالناسُ في أَوهامِهِمْ سُجَناءُدوی له خپلو وهمونو څخه ستا سره یوځای کېدو ته انکار وکړ، ځکه خلک اکثراً د خپلو وهمونو بندیان وي.
وَمِنَ العُقولِ جَداوِلٌ وَجَلامِدٌ
وَمِنَ النُفوسِ حَرائِرٌ وَإِماءُد عقلونو په منځ کې بهېدونکي سیندونه او کلکې ډبرې شته، او د روحونو په منځ کې آزاد او غلام شته.
داءُ الجَماعَةِ مِن أَرِسطاليسَ لَم
يوصَف لَهُ حَتّى أَتَيتَ دَواءُد ټولنې ناروغي، چې د ارسطو له وخت څخه موجوده وه، تر هغه وخته پورې یې هیڅ درمل نه درلودل چې ته ﷺ راغلې.
فَرَسَمتَ بَعدَكَ لِلعِبادِ حُكومَةً
لا سوقَةٌ فيها وَلا أُمَراءُپه دې توګه، تا ﷺ د بشریت لپاره داسې حکومت په ګوته کړ چې ستا پیروي به کوي، یو داسې حکومت چې نه پکې عام خلک وي او نه هم په دودیز ډول واکمن شهزادګان.
اللهُ فَوقَ الخَلقِ فيها وَحدَهُ
وَالناسُ تَحتَ لِوائِها أَكفاءُپه دې حکومت کې، یوازې الله تعالی د ټولو مخلوقاتو څخه لوړ دی، او ټول خلک یې تر بیرغ لاندې برابر دي.
وَالدينُ يُسرٌ وَالخِلافَةُ بَيعَةٌ
وَالأَمرُ شورى وَالحُقوقُ قَضاءُاو دین اسانتیا ده، خلافت بیعت دی، حکومت مشوره ده، او حقوق په عدالت سره خوندي دي.
الإِشتِراكِيّونَ أَنتَ إِمامُهُمْ
لَولا دَعاوي القَومِ وَالغُلَواءُته ﷺ د سوسیالیستانو رښتینی مشر یې، که د ځینو خلکو مبالغه شوي ادعاوې او افراط نه وای.
داوَيتَ مُتَّئِدًا وَداوَوا ظَفرَةً
وَأَخَفُّ مِن بَعضِ الدَواءِ الداءُتا ﷺ په صبر او تدبیر سره درملنه وکړه، په داسې حال کې چې نورو په بیړه درملنه غوښته، او په حقیقت کې، کله ناکله ناروغي پخپله د ځینو وړاندیز شویو درملو څخه سپکه وي.
الحَربُ في حَقٍّ لَدَيكَ شَريعَةٌ
وَمِنَ السُمومِ الناقِعاتِ دَواءُستا لپاره ﷺ، په عادلانه لاره کې جګړه یو الهي قانون دی، او دا د تر ټولو وژونکو زهرونو څخه ترلاسه شوی درمل کیدی شي.
وَالبِرُّ عِندَكَ ذِمَّةٌ وَفَريضَةٌ
لا مِنَّةٌ مَمنونَةٌ وَجَباءُاو نیکي، ستا په نظر ﷺ، یو سپېڅلی امانت او فرض دی، نه یو احسان چې پرې فخر وشي او نه یوازې یو مالیه چې راټوله شي.
جاءَت فَوَحَّدَتِ الزَكاةُ سَبيلَهُ
حَتّى التَقى الكُرَماءُ وَالبُخَلاءُدا راغله، او زکات یې لاره یو موټی کړه، حتی سخاوتمن او بخیل یې سره راټول کړل.
أَنصَفَت أَهلَ الفَقرِ مِن أَهلِ الغِنى
فَالكُلُّ في حَقِّ الحَياةِ سَواءُتاسو ﷺ د بډایانو په وړاندې غریبانو ته انصاف راوړ، ځکه چې د ژوند په حق کې ټول یو شان دي.
فَلَوَ اَنَّ إِنسانًا تَخَيَّرَ مِلَّةً
ما اختارَ إِلّا دينَكَ الفُقَراءُکه یو انسان دین غوره کړی وای، نو غریبانو به ستاسو ﷺ له دین پرته بل هیڅ نه وای غوره کړی.
يا أيُّها المُسرى بِهِ شَرَفًا إِلى
ما لا تَنالُ الشَمسُ وَالجَوزاءُای هغه ﷺ چې په عزت سره داسې لوړو ته بوتلو شوې چې لمر او جوزا ستوري هم ورته نه رسېږي.
يَتَساءَلونَ وَأَنتَ أَطهَرُ هَيكَلٍ
بِالروحِ أَم بِالهَيكَلِ الإِسراءُدوی پوښتي چې معراج په روح و که په جسم، حال دا چې تاسو ﷺ تر ټولو پاک وجود یاست.
بِهِما سَمَوتَ مُطَهَّرَينِ كِلاهُما
نورٌ وَرَيحانِيَّةٌ وَبَهاءُپه دواړو سره تاسو ﷺ پورته شوئ، دواړه پاک وو، چې رڼا، خوشبويي او ښکلا یې درلوده.
فَضلٌ عَلَيكَ لِذي الجَلالِ وَمِنَّةٌ
وَاللهُ يَفعَلُ ما يَرى وَيَشاءُدا د لوی خدای له لوري پر تاسو ﷺ یو فضل او احسان دی، ځکه چې الله هغه څه کوي چې مناسب یې بولي او غواړي یې.
تَغشى الغُيوبَ مِنَ العَوالِمِ كُلَّما
طُوِيَت سَماءٌ قُلِّدَتكَ سَماءُتاسو ﷺ د نړۍ ناڅرګندې سیمې ووهلې، او په هر اسمان چې تاوېده، بل اسمان به تاسو ته ښکلا درکوله.
في كُلِّ مِنطَقَةٍ حَواشي نورُها
نونٌ وَأَنتَ النُقطَةُ الزَهراءُپه هره ساحه کې، د هغې روښانه څنډې "نون" دي، او تاسو ﷺ روښانه ټکی یاست.
أَنتَ الجَمالُ بِها وَأَنتَ المُجتَلى
وَالكَفُّ وَالمِرآةُ وَالحَسناءُتاسو ﷺ په هغې کې ښکلا یاست، هغه چې ښکاره شوې، لاس، هنداره او ښکلې یاست.
اللهُ هَيَّأَ مِن حَظيرَةِ قُدسِهِ
نَزُلًا لِذاتِكَ لَم يَجُزهُ عَلاءُالله تعالی ستاسو ﷺ ذات ته د خپل سپېڅلي حرم څخه داسې ځای چمتو کړی و چې لوړتیا یې هیڅوک نه وه تېره کړې.
العَرشُ تَحتَكَ سُدَّةً وَقَوائِمًا
وَمَناكِبُ الروحِ الأَمينِ وِطاءُعرش ستاسو ﷺ لاندې د تخت او ستنو په توګه و، او د روح الامین (جبرائیل) اوږې د بالښت په توګه وې.
وَالرُسلُ دونَ العَرشِ لَم يُؤذَن لَهُمْ
حاشا لِغَيرِكَ مَوعِدٌ وَلِقاءُاو د عرش لاندې رسولانو ته اجازه نه وه، ځکه چې ستاسو ﷺ پرته بل هیڅوک داسې ملاقات او لیدنه نه درلوده.
الخَيلُ تَأبى غَيرَ أَحمَدَ حامِيًا
وَبِها إِذا ذُكِرَ اسمُهُ خُيَلاءُاسونه له احمد ﷺ پرته بل هیڅ ساتونکی نه مني، او کله چې د هغه نوم یاد شي، نو په دوی کې غرور راځي.
شَيخُ الفَوارِسِ يَعلَمونَ مَكانَهُ
إِن هَيَّجَت آسادَها الهَيجاءُهغه ﷺ د سپرو مشر دی؛ دوی د هغه مقام پېژني کله چې جګړه خپل زمریان راوپاروي.
وَإِذا تَصَدّى لِلظُبا فَمُهَنَّدٌ
أَو لِلرِماحِ فَصَعدَةٌ سَمراءُاو که هغه ﷺ له تورو سره مخ شي، نو هندي توره ده، یا که له نیزو سره مخ شي، نو توره نیزه ده.
وَإِذا رَمى عَن قَوسِهِ فَيَمينُهُ
قَدَرٌ وَما تُرمى اليَمينُ قَضاءُاو که هغه ﷺ له خپلې کمان څخه غشي وولي، نو ښی لاس یې تقدیر دی، او هغه څه چې ښی لاس یې غورځوي، الهي قضا ده.
مِن كُلِّ داعي الحَقِّ هِمَّةُ سَيفِهِ
فَلِسَيفِهِ في الراسِياتِ مَضاءُد حق هر بلونکي څخه د هغه ﷺ د تورې هوډ راځي، ځکه چې د هغه توره په تر ټولو کلکو شیانو کې هم نفوذ لري.
ساقي الجَريحِ وَمُطعِمُ الأَسرى وَمَن
أَمِنَت سَنابِكَ خَيلِهِ الأَشلاءُهغه ﷺ هغه څوک دی چې ټپیانو ته اوبه ورکوي، بندیانو ته خواړه ورکوي، او د هغه د آسونو پښو خپاره شوي جسدونه خوندي ساتلي وو.
إِنَّ الشَجاعَةَ في الرِجالِ غَلاظَةٌ
ما لَم تَزِنها رَأفَةٌ وَسَخاءُپه حقیقت کې، په نارینه وو کې زړورتیا یوازې سختي ده، تر څو چې په رحم او سخاوت سره نه وي توازن شوې.
وَالحَربُ مِن شَرَفِ الشُعوبِ فَإِن بَغَوا
فَالمَجدُ مِمّا يَدَّعونَ بَراءُاو جګړه د ملتونو له عزت څخه ده، خو که دوی تجاوز وکړي، نو ویاړ له هغه څه څخه بې ګناه دی چې دوی یې ادعا کوي.
وَالحَربُ يَبعَثُها القَوِيُّ تَجَبُّرًا
وَيَنوءُ تَحتَ بَلائِها الضُعَفاءُجګړه د زورورو لخوا په غرور سره راپارول کېږي، په داسې حال کې چې کمزوري د هغې تر مصیبتونو لاندې ژاړي.
كَم مِن غُزاةٍ لِلرَسولِ كَريمَةٍ
فيها رِضىً لِلحَقِّ أَو إِعلاءُڅومره شریفې جګړې رسول ﷺ وکړې، چې په هغو کې د حق لپاره رضایت یا د هغه لوړوالی و.
كانَت لِجُندِ اللهِ فيها شِدَّةٌ
في إِثرِها لِلعالَمينَ رَخاءُپه هغو جګړو کې د الله سرتېرو سختۍ ولیدلې، خو له هغې وروسته ټولو نړۍ ته اسانتیا راغله.
ضَرَبوا الضَلالَةَ ضَربَةٌ ذَهَبَت بِها
فَعَلى الجَهالَةِ وَالضَلالِ عَفاءُدوی ګمراهي ته داسې ګوزار ورکړ چې له منځه یې یوړه، نو پر جهالت او ګمراهۍ دې بشپړ تباهي وي.
دَعَموا عَلى الحَربِ السَلامَ وَطالَما
حَقَنَت دِماءً في الزَمانِ دِماءُدوی پر جګړې سوله ټینګه کړه، او له ډېرې مودې راهیسې وینې په وخت کې وینې تویولې وې.
الحَقُّ عِرضُ اللهِ كلُّ أَبِيَّةٍ
بَينَ النُفوسِ حِمىً لَهُ وَوِقارُحق د الله عزت دی، او د خلکو په منځ کې هر با عزته روح د هغه ساتونکی او درناوی کوونکی دی.
هَل كانَ حَولَ مُحَمَّدٍ مِن قَومِهِ
إِلا صَبِيٌّ واحِدٌ وَنِساءُآیا د محمد ﷺ په شاوخوا کې له خپل قوم څخه له یوه هلک او ښځو پرته بل څوک و؟
فَدَعا فَلَبّى في القَبائِلِ عُصبَةٌ
مُستَضعَفونَ قَلائِلٌ أَنضاءُنو هغه ﷺ غږ وکړ، او له قبیلو څخه یوې ډلې ځواب ورکړ، دوی کمزوري، لږ شمېر او ستړي وو.
رَدّوا بِبَأسِ العَزمِ عَنهُ مِنَ الأَذى
ما لا تَرُدُّ الصَخرَةُ الصَمّاءُدوی په خپل کلک هوډ سره له هغه ﷺ څخه داسې زیان لرې کړ چې حتی کلکه ډبره یې هم نه شوای لرې کولی.
وَالحَقُّ وَالإيمانُ إِن صُبّا عَلى
بُردٍ فَفيهِ كَتيبَةٌ خَرساءُاو که حق او ایمان پر یوې چادرۍ باندې توی شوي وای، نو په هغې کې به یوه خاموشه لښکر وای.
نَسَفوا بِناءَ الشِركِ فَهوَ خَرائِبٌ
وَاستَأصَلوا الأَصنامَ فَهيَ هَباءُدوی د شرک ودانۍ ړنګه کړه، نو هغه اوس کنډواله ده، او دوی بتان له بیخه وایستل، نو هغه یوازې خاورې دي.
يَمشونَ تُغضي الأَرضُ مِنهُمْ هَيبَةً
وَبِهِمْ حِيالَ نَعيمِها إِغضاءُدوی روان وو، او ځمکې د دوی له هیبت څخه خپل نظر ښکته کړ، او دوی په خپل وار د هغې له نعمتونو څخه خپل نظر واړاوه.
حَتّى إِذا فُتِحَت لَهُمْ أَطرافُها
لَم يُطغِهِمْ تَرَفٌ وَلا نَعماءُحتی کله چې د هغې پایونه ورته پرانستل شول، نه عیش او نه لذت دوی مغرور کړل.
يا مَن لَهُ عِزُّ الشَفاعَةِ وَحدَهُ
وَهوَ المُنَزَّهُ ما لَهُ شُفَعاءُای هغه چې یوازې د شفاعت عزت لري، په داسې حال کې چې هغه (الله) پاک دی او شفاعت کوونکو ته اړتیا نلري.
عَرشُ القِيامَةِ أَنتَ تَحتَ لِوائِهِ
وَالحَوضُ أَنتَ حِيالَهُ السَقاءُد قیامت په عرش کې به تاسو ﷺ د هغه تر بیرغ لاندې یاست، او د حوض (کوثر) په غاړه به تاسو ﷺ اوبه ورکوونکی یاست.
تَروي وَتَسقي الصالِحينَ ثَوابَهُمْ
وَالصالِحاتُ ذَخائِرٌ وَجَزاءُتاسو ﷺ به صالحینو ته د دوی ثواب ورکوئ او خړوبوئ، ځکه چې صالح اعمال خزانې او بدله دي.
أَلِمِثلِ هَذا ذُقتَ في الدُنيا الطَوى
وَانشَقَّ مِن خَلَقٍ عَلَيكَ رِداءُآیا د داسې برخلیک لپاره تاسو ﷺ په دې دنیا کې لوږه تجربه کړه، او پر تاسو یوه زړه چادري څیرې شوه؟
لي في مَديحِكَ يا رَسولُ عَرائِسٌ
تُيِّمنَ فيكَ وَشاقَهُنَّ جَلاءُای رسول ﷺ، ستاسو په ستاینه کې زما سره داسې ناوې (شعرونه) دي چې په تاسو مینې شوې دي او د خپل ښکاره کېدو ارمان لري.
هُنَّ الحِسانُ فَإِن قَبِلتَ تَكَرُّمًا
فَمُهورُهُنَّ شَفاعَةٌ حَسناءُدوی ښکلې دي، نو که تاسو ﷺ په مهربانۍ سره ومنئ، نو د دوی مهر به یوه ښکلې شفاعت وي.
أَنتَ الَّذي نَظَمَ البَرِيَّةَ دينُهُ
ماذا يَقولُ وَيَنظُمُ الشُعَراءُتاسو ﷺ هغه څوک یاست چې دین یې ټول مخلوقات منظم کړل؛ نو شاعران به څه ووایي او څه به جوړ کړي؟
المُصلِحونَ أَصابِعٌ جُمِعَت يَدًا
هِيَ أَنتَ بَل أَنتَ اليَدُ البَيضاءُمصلحین لکه ګوتې دي چې په یوه لاس کې راټولې شوې دي، او هغه لاس ته ته یې، بلکې ته پخپله سپین او معجزاتي لاس یې.
ما جِئتُ بابَكَ مادِحًا بَل داعِيًا
وَمِنَ المَديحِ تَضَرُّعٌ وَدُعاءُزه ستا دروازې ته د ستاینې په توګه نه یم راغلی، بلکې د دعا کوونکي په توګه راغلی یم، ځکه چې په حقیقت کې له ستاینې څخه عاجزي او دعا راپورته کیږي.
أَدعوكَ عَن قَومي الضِعافِ لِأَزمَةٍ
في مِثلِها يُلقى عَلَيكَ رَجاءُزه تا ﷺ د خپلو کمزورو خلکو په استازیتوب د یوې داسې بحران لپاره رابولم، چې په داسې حالت کې یوازې په تا باندې هیله کیږي.
أَدرى رَسولُ اللهِ أَنَّ نُفوسَهُمْ
رَكِبَت هَواها وَالقُلوبُ هَواءُد الله رسول ﷺ ښه پوهیږي چې د دوی روحونه د خپلو خواهشاتو تابع شوي دي او زړونه یې تش لوښي دي، په اسانۍ سره اغیزمن کیږي.
مُتَفَكِّكونَ فَما تَضُمُّ نُفوسَهُمْ
ثِقَةٌ وَلا جَمَعَ القُلوبَ صَفاءُدوی ټوټې ټوټې دي، د دوی روحونه په هیڅ باور نه دي تړلي، او نه هم د دوی زړونه د نیت په پاکوالي سره یوځای شوي دي.
رَقَدوا وَغَرَّهُمُ نَعيمٌ باطِلٌ
وَنَعيمُ قَومٍ في القُيودِ بَلاءُدوی په خوب ویده شوي او یو باطل او لنډمهاله نعمت دوی غولولي دي، خو د هغو خلکو نعمت چې په ځنځیرونو کې وي، یوازې یوه سخته ازموینه ده.
ظَلَموا شَريعَتَكَ الَّتي نِلنا بِها
ما لَم يَنَل في رومَةَ الفُقَهاءُدوی ستا په شریعت ﷺ ظلم کړی، هغه شریعت چې موږ پرې هغه څه ترلاسه کړل چې د روم فقهاوو په خپله ټوله پوهه سره هم نشو ترلاسه کولی.
مَشَتِ الحَضارَةُ في سَناها وَاهتَدى
في الدينِ وَالدُنيا بِها السُعَداءُتمدن پخپله د هغې په روښانه رڼا کې پرمختګ وکړ، او نیکمرغو خلکو د دین او دنیا په چارو کې د هغې له لارې هدایت وموند.
صَلّى عَلَيكَ اللهُ ما صَحِبَ الدُجى
حادٍ وَحَنَّت بِالفَلا وَجناءُالله دې پر تا ﷺ برکتونه نازل کړي تر څو چې یو اوښ چلوونکی د شپې په تیارو کې په خپل سندره ملګری وي، او یوه پیاوړې اوښه په پراخه دښته کې ارمان کوي.
وَاستَقبَلَ الرِضوانَ في غُرُفاتِهِمْ
بِجِنانِ عَدنٍ آلُكَ السُمَحاءُاو ستا شریف او سخي کورنۍ ﷺ د عدن په جنتونو کې په خپلو لوړو خونو کې د الله له رضا سره مخ شوه.
خَيرُ الوَسائِلِ مَن يَقَع مِنهُم عَلى
سَبَبٍ إِلَيكَ فَحَسبِيَ الزَهراءُتر ټولو غوره وسیله دا ده چې ستا ﷺ له شریفې کورنۍ څخه د یو چا له لارې تا ته اړیکه ومومې، او زما لپاره الزهرا (فاطمه) د دې ګرانې اړیکې په توګه بس ده.