په الله ایمان

په الله ایمان یواځې یوه ذهني نظریه یا فاضله تیورۍ نه ده؛ بلکې دا په هر انسان کې یوه ټینګه فطرتي میلان دی. که څوک د شهوتونو په تعقیب کې وي یا د مادياتو په مشغولیت کې د دې فطرت غږ ته پټه کړي، نو په سختیو او ناخوالو کې هغه بیا خپل خالق ته منډه وهي او پناه غواړي، په باطني عقل سره پوهیږي چې دا کاینات یو قوي خالق لري او د وجود پېښېدل په صفري پېښې کې امکان نلري.

عقل موږ ته دا ښوونه کوي چې د دې محدودې نړۍ هر څیز یو پیدا کوونکي ته اړتیا لري؛ د انسان د جوړښت ستاینه له نطفې تر بشپړ انسانه، د کاینات دقیق نظم او د شیانو ترمنځ تړاوونه — دا ټول دا څرګندوي چې شاته یو عالم او حکیم خالق شته. سلیم عقل د دې په تصور کې پاتې راشي چې ماده پخپله ځان نه دی پیدا کړی او تصادف دې عالي نظام ته سبب شوی.

د الله پېژندنه د هغه په نښو د غور او د قرآن کریم په آیتونو کې راځي چې هم فطرت ته او هم عقل ته خبرې کوي. کله چې مؤمن پوه شي چې الله د دې کایناتو خالق او مالک دی، نو په یکتایي کې یې عبادت کوي، له هغه سره په عبودیت کې بل څوک شریک نه بولي، او د ګټې غوښتنه یا د ضرر دفعه یوازې له هغه غواړي؛ د دې په تعقیب د انبیا علیهم السلام لار اختیاروي چې خپلې زړونه او کړنې یوازې الله ته متوجه کړې وې.

حقیقي ایمان په د مؤمن په عمل او رویه کې ښکاري؛ دا یواځې د زړ عقیده نه پاتې کېږي، بلکه په طاعت او د الله د امرونو په عملي تطبیق کې څرګندیږي. د الله مینه او ویره د عبادت روح دي چې د مؤمن ژوند یوه پرله‌پسې لړۍ ګټورو اعمالو ته بدلېږي؛ هر معمولی عمل که د نیت او اخلاص سره وي د عبادت شکل اختیاروي، او مؤمن خپل عمل د خپل رب د خوښۍ لپاره وړاندې کوي، د پیغمبر محمد ﷺ په راوستلو لار کې قدم اخلي.

الإيمان بالله ليس مجرد فكرة نظرية أو ترفاً عقلياً، بل هو فطرة راسخة في أعماق كل إنسان. إن النفس البشرية، مهما حاول المرء حجبها بالشهوات أو غطّاها بالانشغال بالماديات، تعود عند الشدائد والأخطار لتنادي خالقها وتلجأ إليه، مدركةً بعقلها الباطن أن لهذا الكون رباً قديراً، وأن وجودها لا يمكن أن يكون مصادفة محضة بلا صانع.

يعلمنا العقل أن كل شيء في هذا الكون المحدود يحتاج إلى مُوجد، فالتفكر في عظمة خلق الإنسان من نطفة إلى إنسان متكامل، والنظام الدقيق الذي يسير عليه الكون، والروابط بين الأشياء؛ كل ذلك يقطع بأن وراء هذا الوجود إلهاً عليماً حكيماً. إن العقل السليم يقف عاجزاً عن تصور أن المادة خلقت نفسها أو أن المصادفة أوجدت هذا النظام البديع.

إن معرفة الله تأتي من خلال التأمل في آياته الكونية والقرآنية التي تخاطب الفطرة والعقل معاً. فعندما يدرك المسلم أن الله هو الخالق والمالك لهذا الكون، فإنه يوحده في ألوهيته، لا يشرك معه أحداً في عبادته، ولا يطلب النفع أو دفع الضر إلا منه، متأسياً في ذلك بمسيرة الأنبياء عليهم السلام الذين وجهوا قلوبهم وأعمالهم لله وحده.

يظهر الإيمان الصادق في عمل المؤمن وسلوكه، فهو لا يقتصر على العقيدة القلبية، بل يتجلى في الطاعة والامتثال لأوامر الله. إن حب الله وخوفه هما روح العبادة التي تحول حياة المؤمن إلى سلسلة متصلة من الأعمال النافعة، حيث يتحول العمل اليومي العادي بصدق النية والإخلاص إلى عبادة يبتغي بها المؤمن وجه ربه، متبعاً في ذلك ما جاء به النبي محمد ﷺ.