شهادتونه

شهادت د اسلام دروازه ده، او هغه وینا ده: «لا إله إلا الله محمد ﷺ رسول الله». دې څخه مطلب دا دی چې په حق کې یواځې الله عبادت وړ دی، هغه بې شریکه دی، او محمد ﷺ د هغه بنده، رسول او د انبیاء وروستی دی.

شهادتونه د اسلام د داخلېدو لومړنی باب دی، او دا د مؤمن په ژبه اعتراف او د زړه تصدیق دی چې لا إله إلا الله او محمد ﷺ د هغه رسول دی. دغه اعتراف یواځې تېرېدونکې خبرې نه دي، بل یو عهد دی چې مسلمان پکې د الله یووالي ته په عبادت او اطاعت کې ژمن وي، او ټول هغه باطله عبادتونه رد کړي چې نفس پکې د ګټې یا د زیان په خیال کې ګمراه شي.

د توحید معنی دا ده چې انسان باید له الله سره په خپل واک او شریعت کې هېڅوک شریک ونه ګڼي. لکه څنګه چې الله د هر څه خالق او د دې کائنات مالک دی، نو یواځې هغه د عبادت وړ دی. د دې له لوازمو څخه دا دی چې غلام خپل زړه په ټولو چارو کې خالصاً الله ته وسپاري، د خپل رب مینه د هرې بلې مینې نه پورته وګرځوي، او خپله ویره او هیله یواځې په هغه باندې ونښلوي، په یقین پوه وي چې په حقیقت کې یواځې هماغه نافع او ضار دی.

اسلام یواځې په نظری عقیده کې نه درېږي، بل د انسان په سلوک او عمل هم خپریږي. د مؤمن لپاره عبادت د هرې ګټورې کړنې لپاره پراخ تعریف لري چې د الله د وجه لپاره ترسره کېږي، له واجبو عباداتو نیولې تر د ځمکې په خیر سمبالولو پورې. دغه لاره د مؤمن ټول ژوند د ستر هدف، یعنې د خپل خالق رضا او د هغه د امر سره سم عمل ته متوجه کوي، د هغو مشروع وسیلو په مرسته چې الله په دې نړۍ کې ټاکلي دي.

الشهادة هي بوابة الإسلام، وهي قول: «لا إله إلا الله محمد رسول الله». تعني أنه لا معبود بحق إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وخاتم النبيين.

الشهادتان هما الباب الأول لدخول الإسلام، وهما إقرار بلسان المؤمن وتصديق بقلبه بأن لا إله إلا الله، وأن محمداً ﷺ هو رسوله. وهذا الإقرار ليس مجرد كلمات عابرة، بل هو ميثاق يلتزم فيه المسلم بتوحيد الله وحده في عبادته وطاعته، ونبذ كل ما سواه من المعبودات الباطلة التي قد تتوهم النفوس فيها النفع أو الضر.

إن معنى التوحيد يقتضي ألا يشرك الإنسان مع الله أحداً في سلطانه أو تشريعه. فكما أن الله هو الخالق لكل شيء والمالك لهذا الكون، فإنه وحده المستحق للعبادة. ومن لوازمه أن يخلص العبد قلبه لله في كل شؤونه، فيجعل حبه لربه فوق كل حب، ويجعل خوفه ورجاءه معلقاً به وحده، موقناً أنه لا نافع ولا ضار في الحقيقة إلا هو سبحانه.

لا يقف الإسلام عند حدود العقيدة النظرية، بل يمتد ليشمل سلوك الإنسان وعمله. فالعبادة عند المسلم تتسع لتشمل كل تصرف نافع يقوم به ابتغاء وجه الله، بدءاً من أداء الفرائض وصولاً إلى عمارة الأرض بالخير. إن هذا النهج يجعل حياة المؤمن كلها موجهة نحو الغاية العظمى، وهي إرضاء خالقه والعمل وفق أمره، مستعيناً بالوسائل المشروعة التي جعلها الله في هذا الكون.