Fé no invisível (al‑ghayb)

O mundo não se limita ao que nossos sentidos finitos percebem; a realidade é mais ampla que o mundo manifesto. A alma, que é o segredo de nossa vida, é uma realidade existente em que cremos apesar de sua essência escapar à nossa percepção sensorial. Assim, a fé no invisível distingue o crente, que acredita no que está além da matéria com base na verídica informação de Deus, sendo isso o mais elevado grau de certeza.

Por sabedoria e misericórdia, Deus nos revelou aquilo que nossas mentes não conseguem alcançar por si mesmas, através de Suas mensagens que vieram de fora de nossos próprios eus. Essas notícias divinas foram transmitidas por modos estabelecidos, sendo o maior deles o envio de anjos aos mensageiros eleitos para transmitir a lei; para que isso sirva de orientação que nos tire da estreiteza da matéria e nos conduza à amplidão do conhecimento de Deus e à prática voltada para o Outro Dia.

As boas qualidades morais não se firmam a não ser sobre a base da crença; o crente que tem certeza de que Deus o vê em segredo e em público é quem se compromete com o bem e evita o mal, quer receba louvor quer não. Já quem prende suas ações às causas materiais apenas permanece prisioneiro de seus interesses pessoais, afastando‑se do aprimoramento espiritual e dos elevados valores humanos.

Por fim, a fé no invisível não contrasta com as leis naturais: Deus é o Criador das causas e dos efeitos. O que alguns veem como uma contradição entre a ciência e certos elementos do invisível é, na verdade, uma limitação de compreensão. A previsão meteorológica, por exemplo, não é um conhecimento do oculto, mas uma extrapolação das leis de Deus nas manifestações físicas observáveis, tal como quem vê a chegada de uma carta e a anuncia antes de receber.

إن العالم لا يقتصر على ما تدركه حواسنا المحدودة، فالحقيقة أوسع من عالم الشهادة المادي. فالروح، التي هي سر حياتنا، حقيقة قائمة نؤمن بها رغم غياب ماهيتها عن إدراكنا الحسي. وهكذا، يُعد الإيمان بالغيب تمييزاً للمؤمن، حيث يصدق بما وراء المادة اعتماداً على خبر الله الصادق، وهو أسمى مراتب اليقين.

من حكمة الله ورحمته بنا أن أخبرنا عما تعجز عقولنا عن إدراكه وحده، وذلك عبر رسالاته التي جاءت من خارج ذواتنا. وقد اتخذت هذه الأخبار الإلهية طرقاً ثابتة، أعظمها إرسال الملائكة إلى الرسل المصطفين لتبليغ الشريعة؛ ليكون ذلك بياناً لنا يخرجنا من ضيق المادة إلى رحابة المعرفة بالله والعمل لليوم الآخر.

إن الأخلاق الفاضلة لا تستقيم إلا إذا بُنيت على أساس العقيدة الإيمانية، فالمؤمن الذي يوقن بأن الله يراه في سره وعلانيته هو وحده الذي يلتزم الخير ويجتنب الشر، سواء وجد ثناءً أو لم يجد. أما من يربط أفعاله بالأسباب المادية وحدها، فإنه يظل أسيراً لمصالحه الشخصية، معرضاً عن الرقي الروحي والقيم الإنسانية السامية.

ختاماً، إن الإيمان بالغيب لا يتناقض مع السنن الكونية، فالله هو خالق الأسباب والمسببات. وما يظنه البعض تعارضاً بين العلم وبعض الغيبيات، هو في الحقيقة قصور في الفهم. فالنشرة الجوية مثلاً ليست إدراكاً للغيب، بل استقراءً لسنن الله في الظواهر المادية المشهودة، تماماً كمن يرى قدوم البريد ويخبر به قبل وصوله.