Из книги «Жизнь сподвижников»
Познакомьтесь со сподвижниками вашего Пророка
Да будет доволен ими всеми Аллах
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Метод чтения
Сира как выбор
Мы читаем о событиях, чтобы понять выбор, сделанный сподвижником, и то, как этот выбор раскрыл его веру и нравственность.
Предание как доверие
Повествования приводятся с указанием источника и редакционной оценки, с четким разграничением между оригинальным преданием и упрощенным пересказом.
Знание как пример
Цель состоит в том, чтобы Сира приблизила смыслы правдивости, терпения и милосердия к жизни читателя, а не оставалась лишь далекой историей.
Знание о сподвижниках, да будет доволен ими Аллах, — это не просто сбор имен и дат; это приближение к поколению, которое получило Откровение от Посланника Аллаха ﷺ и превратило веру в жизнь, проявляющуюся в правдивости, самопожертвовании, стойкости и милосердии.
Книга «Жизнь сподвижников» в трех томах представляет их истории: от призыва, присяги, хиджры, поддержки и джихада до объединения слова, расходования средств, борьбы со страстями и нравами, а затем веры, поклонения, знания, поминания, мольбы, проповедей, наставлений и подтверждений. С этой методологии начинается эта страница: мы знакомимся с мужчинами и женщинами через ситуации, которые сформировали их биографии.
Это история людей, к которым пришел призыв Ислама, и они уверовали в него, подтвердив его своими сердцами. И когда их призывали к Аллаху и Его Посланнику, они говорили только: ﴿Роббана иннана сами’на мунадийан юнади лиль-имани ан амину бироббикум фа-аманна﴾.
Избранные истории и ситуации
35 история, извлеченная из трех томов, пересказанная простым языком с сохранением ссылки и степени достоверности в каждой истории.
Альтруизм
Ситуации, в которых сподвижник ставит нужды других выше своих собственных, делая общее благо практическим выбором.
История 13 — Том Первый — Альтруизм
Половину состояния не обязательно брать
Абд ар-Рахман ибн Ауф и Саад ибн ар-Раби, да будет доволен ими Аллах
Когда Пророк ﷺ установил братство между мухаджирами и ансарами, он объединил Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Саада ибн ар-Раби. Саад предложил своему брату-мухаджиру разделить с ним свое имущество, упомянув, что он был одним из самых богатых ансаров, и предложил развестись с одной из своих жен, чтобы Абд ар-Рахман мог жениться на ней после истечения ее идды (срока ожидания). Это предложение было свидетельством истинного альтруизма, а не просто любезности; он хотел облегчить своему брату тяготы эмиграции и нужды. Однако Абд ар-Рахман поблагодарил его и помолился за благословение его семьи и имущества, а затем спросил о рынке, чтобы работать и зарабатывать, и ему указали на рынок Бану Кайнака. Эта история сочетает в себе щедрость хозяина и достоинство пришельца: ансар отдал то, что любил, а мухаджир не сделал щедрость своего брата заменой для собственных усилий.
Почему это важно для нас сегодня? Альтруизм открывает дверь для помощи, а достоинство использует ее для создания независимого потенциала вместо увековечивания нужды.
Представление упомянутых сподвижников
- Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах)
Один из десяти обрадованных Раем и один из первых мухаджиров. Был известен своим мастерством в торговле и щедростью, а также был одним из шести членов совета (шуры).
- Саад ибн ар-Раби (да будет доволен им Аллах)
Один из предводителей ансаров из племени Хазрадж. Пророк ﷺ установил между ним и Абдуррахманом ибн Ауфом узы братства. Пал мучеником в битве при Ухуде.
Источник и степень достоверности
Место: Хайят ас-Сахаба, том первый, стр. 459, глава «Аль-Муахат»
Атрибуция: Сахих аль-Бухари от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, да будет доволен им Аллах
Редакционная степень: Достоверно
История 17 — Том Второй — Альтруизм
Угощение гостя в голодном доме
Человек из числа ансаров и его жена (да будет доволен ими Аллах)
К Пророку ﷺ пришел человек, жалуясь на голод, но в домах Пророка ﷺ не нашлось еды. Он спросил: «Кто приютит его этой ночью, да помилует его Аллах?» Один из ансаров вызвался и отвел его к своей семье. Дома была еда, которой хватило бы только детям. Супруги договорились уложить детей спать и отдать свою еду гостю, а жена должна была потушить светильник, делая вид, что поправляет его, чтобы гость подумал, будто они едят вместе с ним. Они легли спать голодными, дав гостю насытиться. Утром Пророк ﷺ сообщил им, что Аллах был восхищен их поступком, и об этом были ниспосланы слова: ﴿...и отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются﴾. В достоверном предании их имена не упоминаются, поэтому история не приписывается конкретным лицам.
Почему это важно для нас сегодня? Альтруизм не требует изобилия; он проявляется тогда, когда мы сохраняем достоинство нуждающегося, даже когда сами знаем, что такое нужда.
Представление упомянутых сподвижников
- Сподвижник-ансар и его жена (да будет доволен ими Аллах)
Сподвижник из числа ансаров и его жена, которые приняли гостя Посланника Аллаха ﷺ, отдав ему еду своих детей и оставшись голодными. В достоверных преданиях их имена не упоминаются, поэтому описание ограничивается их поступком без привязки к конкретным именам.
Источник и степень достоверности
Место: Хайат ас-Сахаба, том 2, стр. 412–413, глава об альтруизме
Атрибуция: Сахихи аль-Бухари и Муслима со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах)
Редакционная степень: Достоверно (Сахих)
Примечание: В достоверном предании имена хозяина и его жены не названы, поэтому мы избегаем приписывать эту историю Абу Тальхе или Умм Сулейм, хотя такие имена встречаются в некоторых версиях.
История 22 — Том Третий — Самопожертвование
Мы не возвышаемся над Посланником Аллаха ﷺ
Абу Айюб и Умм Айюб аль-Ансари, да будет доволен ими Аллах
Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он остановился в доме Абу Айюба аль-Ансари и сначала выбрал первый этаж, чтобы посетителям было легче к нему приходить. Когда Абу Айюб и Умм Айюб провели ночь на верхнем этаже, они почувствовали неловкость от того, что находятся над Посланником Аллаха ﷺ, поэтому они остались в углу комнаты. Затем у них упал сосуд с водой, и они поспешили вытереть ее, опасаясь, что что-то попадет на его место. Они предложили ему переехать на верхний этаж, и он переехал, когда к нему стало приходить много людей. Рассказы передают смысл этикета гостеприимства, который ставит комфорт и права гостя выше комфорта хозяев дома.
Почему это важно для нас сегодня? Почтение гостя — это не социальное проявление; это практическое внимание к его комфорту и правам, даже в самых стесненных обстоятельствах.
Представление упомянутых сподвижников
- Абу Айюб аль-Ансари (да будет доволен им Аллах)
Халид ибн Зайд аль-Ансари, в чьём доме остановился Пророк ﷺ по прибытии в Медину. Участвовал во всех сражениях и продолжал сражаться на пути Аллаха, пока не скончался во время похода на Константинополь.
- Умм Айюб аль-Ансария (да будет доволен ею Аллах)
Супруга Абу Айюба аль-Ансари и сподвижница, принимавшая Пророка ﷺ в своём доме во время Хиджры. Упоминается в сообщениях о первом гостеприимстве, оказанном Посланнику ﷺ в Медине.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ٢٩–٣١, باب محبة النبي ﷺ
Атрибуция: رواه الطبراني, وأصل نزوله في دار أبي أيوب ثابت في الصحيح
Редакционная степень: Основной факт установлен, детали разнятся
Примечание: Факт пребывания Пророка ﷺ в доме Абу Айюба установлен в достоверных источниках, однако детали пребывания в углу комнаты и история с сосудом воды передаются в источниках сиры и словарях с иснадами, требующими осторожности.
История 27 — Том Первый — Мужество
Рука, защищающая Посланника Аллаха ﷺ
Тальха ибн Убайдуллах, да будет доволен им Аллах
В день Ухуда битва усилилась, и позиция Посланника Аллаха ﷺ была раскрыта. Тальха ибн Убайдуллах, да будет доволен им Аллах, оставался рядом с ним и защищал его от опасности, пока сам не был ранен. В «Сахихе» аль-Бухари подтверждается, что его рука была парализована или повреждена, когда он защищал Пророка ﷺ, и сподвижники хвалили его за то, что он сделал в тот день. Количество его ран и последовательность каждого движения на поле боя передаются в разных сообщениях; неизменным остается то, что он предложил себя и свою руку в качестве щита в трудный час.
Почему это важно для нас сегодня? Мужество — это не поиск вреда, а предоставление того, что мы можем, для защиты жизни, которая нам доверена, когда выбор ограничен.
Представление упомянутых сподвижников
- Талха ибн Убайд-Аллах, да будет доволен им Аллах
Один из первых принявших ислам и один из десяти обрадованных Раем. Участвовал в битве при Ухуде, где защищал Пророка ﷺ, и был одним из шести членов Шуры.
Источник и степень достоверности
Место: Жизнь сподвижников, Том первый, Глава о битве при Ухуде и защите Посланника Аллаха ﷺ
Атрибуция: Сахих аль-Бухари от Кайса ибн Аби Хазима о ранении руки Тальхи в день Ухуда
Редакционная степень: Достоверно
Примечание: Факт его защиты Пророка ﷺ и ранения его руки подтвержден в «Сахихе» аль-Бухари; однако количество ран и некоторые детали того, как он нес Пророка ﷺ, различаются в биографических повествованиях, поэтому это не было представлено как единая, бесспорная сцена.
История 29 — Том Второй — Скромность
Понеси мое бремя в День Воскресения
Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах
Предания рассказывают, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, однажды ночью вышел, чтобы проверить состояние людей. Он увидел огонь и обнаружил женщину с плачущими от голода детьми. Она поставила кастрюлю с водой, чтобы успокоить их, пока они не уснут. Он поспешил на склад еды, взвалил на спину муку и жир, отказавшись, чтобы его слуга помог ему, а затем приготовил еду для детей, пока они не поели и не засмеялись. Он не считал свою должность препятствием для того, чтобы нести еду и готовить еду; скорее, он видел голод семьи как ответственность, требующую его присутствия и действий.
Почему это важно для нас сегодня? Скромность в ответственности — это не внешнее проявление; это когда ты сам несешь то, что устраняет вред, когда одного приказа недостаточно.
Представление упомянутых сподвижников
- Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Второй из праведных халифов и один из величайших сподвижников Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях. В годы его правления государство значительно расширилось, при этом особое внимание уделялось справедливости и совету (шуре).
Источник и степень достоверности
Место: Hayat As-Sahaba, Часть вторая, Глава о сочувствии бедным и заботе о подданных
Атрибуция: Akhbar Umar у Ибн Саада, Абу Нуайма и Аль-Байхаки в Далаиль ан-Нубувва с различными иснадами и формулировками
Редакционная степень: Его иснад оспаривается
Примечание: Эта история известна в исторических преданиях, но ее пути и детали формулировок являются предметом исследования и не являются хадисом, возведенным к Пророку, в двух Сахихах; она была сформулирована на основе общего содержания истории о том, как Умар проверял людей и нес еду.
Сотрудничество
Примеры того, как сподвижники поддерживали друг друга в поиске знаний, служении обществу и несении общей ответственности.
История 8 — Том Второй — Совместная ответственность
Нет решения без консультации
Умар ибн аль-Хаттаб и члены Шуры, да будет доволен ими Аллах
Когда Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, был ранен и понял, что его рана может привести к смерти, он спросил людей о преемственности, но не превратил это дело в наследование и не навязал конкретного имени. Он назвал шестерых из числа великих сподвижников и сказал, что Пророк ﷺ умер, будучи довольным ими, и предоставил выбор между ними. Он включил своего сына Абдуллаха в совет, чтобы они могли воспользоваться его мнением, но затем ясно заявил, что у него нет никакой власти или доли в этом деле, чтобы родство с халифом не стало путём к власти. После его смерти Абдуррахман ибн Ауф взял на себя задачу консультирования, он спрашивал людей и долго обдумывал дело, пока выбор не пал на Усмана, да будет доволен ими обоими Аллах. Ценность этой ситуации заключалась не только в именах шестерых, но и в том, что человек, способный влиять, оставил механизм перехода более широким, чем его личная воля, и сохранил ответственность за решение за членами Шуры.
Почему это важно для нас сегодня? Ответственный лидер строит передачу ответственности так, чтобы она не зависела от его личности.
Представление упомянутых сподвижников
- Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Второй из праведных халифов и один из величайших сподвижников Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях. В годы его правления государство значительно расширилось, при этом особое внимание уделялось справедливости и совету (шуре).
- Шесть членов совета (шуры) (да будет доволен ими Аллах)
Это Усман, Али, Тальха, аз-Зубайр, Саад ибн Аби Ваккас и Абдуррахман ибн Ауф. Умар поручил им выбрать следующего халифа из своей среды. Они были из числа великих сподвижников, которыми Пророк ﷺ был доволен до самой своей смерти, согласно словам Умара.
- Абдуллах ибн Умар, да будет доволен им Аллах
Великий сподвижник и сын Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Был известен строгим следованием Сунне и большим количеством переданных хадисов, присутствовал на совещании Шуры без права на халифат.
Источник и степень достоверности
Место: Жизнь сподвижников, часть вторая, стр. 38–41, глава «Консультация»
Атрибуция: Сахих аль-Бухари от Амра ибн Маймуна в рассказе об убийстве Умара и Шуре
Редакционная степень: Достоверно
История 12 — Том Третий — Поиск знаний
День для него и день для его соседа
Умар ибн аль-Хаттаб и его сосед из ансаров, да будет доволен ими Аллах
Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, жил в Авали Медины, и у него был сосед из ансаров из Бану Умайя ибн Зайд. Они по очереди посещали Посланника Аллаха ﷺ. Один из них приходил в один день, присутствовал на собрании, получал откровения, знания и новости от Пророка ﷺ, затем возвращался и рассказывал своему товарищу то, что слышал. Другой приходил на следующий день, чтобы их работа и средства к существованию не лишали их постоянного источника руководства. Никто из них не ждал полного свободного времени, которое не наступало, а они организовали между собой время и обязанности, так что знание стало доверием, которым обменивались соседи. В этом повествовании Умар описывает практический метод обучения и поддержания связи: прямое присутствие, когда это возможно, затем точная передача тому, кто отсутствовал, при постоянной связи с пророческим собранием.
Почему это важно для нас сегодня? Поиск знаний не всегда требует полного свободного времени; его можно создать благодаря справедливому партнерству, в котором люди делят время и знания.
Представление упомянутых сподвижников
- Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Второй из праведных халифов и один из величайших сподвижников Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях. В годы его правления государство значительно расширилось, при этом особое внимание уделялось справедливости и совету (шуре).
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ٥٠٢–٥٠٣, موضع تناوب عمر وجاره الأنصاري
Атрибуция: صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Редакционная степень: Достоверно
История 14 — Том Первый — Сотрудничество
Провизия для хиджры и два пояса
Асма, да будет доволен ею Аллах, и Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах
Когда Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, готовились к хиджре, дом Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, был частью тщательно продуманной сети действий, а не просто местом прощания. Асма бинт Абу Бакр приготовила для них провизию, и когда она не нашла ничего, чтобы связать её, она разорвала свой пояс пополам: одной частью она связала еду, а другую использовала как пояс для себя, за что её прозвали «Обладательницей двух поясов». Её подготовка не была мимолётным символическим жестом; она выполнила практическую задачу в момент секретности и подготовки, и работа членов семьи способствовала подготовке к путешествию без шума и без стремления к упоминанию.
Почему это важно для нас сегодня? Большая работа требует тщательно выполненных мелких задач; и то, что человек делает у себя дома, может быть решающей частью успеха группы.
Представление упомянутых сподвижников
- Асма бинт Аби Бакр (да будет доволен ею Аллах)
«Обладательница двух поясов», одна из первых принявших ислам и дочь Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах). Она сыграла важную роль в подготовке переселения (хиджры) и передала множество хадисов и сообщений из жизнеописания Пророка.
- Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Абдуллах ибн Аби Кухафа, первый из праведных халифов и один из первых людей, принявших ислам. Спутник Пророка ﷺ в Хиджре, возглавил халифат после его смерти.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٤١٠–٤١١, باب الهجرة
Атрибуция: صحيح البخاري عن أسماء رضي الله عنها, مع تفاصيل في كتب السيرة
Редакционная степень: Достоверно
Примечание: Основа подготовки провизии и прозвище «Обладательница двух поясов» зафиксированы в «Сахих аль-Бухари»; детали некоторых сцен преследования и посещения передаются в сире с различными цепочками передатчиков.
История 16 — Том Первый — Взаимопомощь
Речь мухаджиров перед Наджаши
Джафар ибн Аби Талиб и Умм Салама (да будет доволен ими Аллах)
Когда делегаты курайшитов прибыли в Эфиопию, чтобы потребовать выдачи переселенцев, Наджаши собрал мухаджиров и спросил их о религии, ради которой они покинули свой народ. Мухаджиры выбрали Джафара ибн Аби Талиба своим представителем. Он рассказал о жизни до Ислама и о призыве Пророка ﷺ к правдивости, честности и поддержанию родственных связей, а затем прочитал начало суры «Марьям». Наджаши и его окружение были глубоко тронуты и отказались выдавать их. На следующий день послы попытались поднять вопрос об Исе (Иисусе), но Джафар разъяснил исламское учение о нем, что еще больше убедило Наджаши защищать их. Умм Салама передает эту сцену как пример коллективного решения, где люди мудро выбрали оратора и сохранили верность своей позиции.
Почему это важно для нас сегодня? Взаимопомощь в кризисных ситуациях не означает, что говорить должны все; она заключается в выборе того, кто сможет выразить общую позицию искренне и со знанием дела.
Представление упомянутых сподвижников
- Джафар ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах)
Двоюродный брат Пророка ﷺ и брат Али, один из первых переселенцев в Эфиопию (Хабашу). Пал мучеником, будучи командующим в битве при Муте. Пророк ﷺ прозвал его «Обладателем двух крыльев» (Зуль-Джанахайн).
- Умм Салама (да будет довольна ею Аллах)
Хинд бинт Аби Умайя, одна из матерей правоверных и первых переселенок. Передала множество хадисов, была известна мудростью суждений и глубокими познаниями в фикхе.
Источник и степень достоверности
Место: Хайат ас-Сахаба (Жизнь сподвижников), том 1, стр. 423–427, глава о переселении в Эфиопию
Атрибуция: Ибн Исхак из хадиса Умм Саламы (да будет доволен ею Аллах)
Редакционная степень: Предание из сиры
Примечание: Известное предание из сиры, передаваемое от Умм Саламы у Ибн Исхака; не рассматривается как текст хадиса с достоверным иснадом.
История 21 — Том Третий — Сотрудничество
Сбор Корана: решение, проверка и доверие
Абу Бакр ас-Сиддик, Умар ибн аль-Хаттаб и Зайд ибн Сабит
После мученической смерти нескольких чтецов в битве при Ямаме, Умар ибн аль-Хаттаб опасался, что часть Корана может быть утеряна вместе с его носителями, и предложил Абу Бакру ас-Сиддику собрать его. Абу Бакр ас-Сиддик сначала колебался, потому что Пророк ﷺ не делал этого таким образом, но затем Аллах открыл его сердце после размышлений. Он призвал Зайда ибн Сабита, который был одним из писцов откровения; Зайд сначала счел это дело огромным, но затем принял его и собрал Коран из пергаментов, пальмовых листьев и того, что люди запомнили, с тщательной проверкой. История показывает, что сохранение текста не было индивидуальной импровизацией: Умар предложил, Абу Бакр ас-Сиддик одобрил, а Зайд выполнил это с помощью тщательной и осторожной методологии.
Почему это важно для нас сегодня? Общая ответственность требует инициативы, затем консультации, а затем систематической работы, которая не ограничивается благими намерениями.
Представление упомянутых сподвижников
- Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Абдуллах ибн Аби Кухафа, первый из праведных халифов и один из первых людей, принявших ислам. Спутник Пророка ﷺ в Хиджре, возглавил халифат после его смерти.
- Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Второй из праведных халифов и один из величайших сподвижников Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях. В годы его правления государство значительно расширилось, при этом особое внимание уделялось справедливости и совету (шуре).
- Зайд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах)
Писец откровения из числа ансаров, участвовал в битве у рва и последующих событиях. Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) поручил ему собрать Коран, а позже он сыграл важную роль в собрании Мусхафа при Усмане.
Источник и степень достоверности
Место: Хаят ас-Сахаба, том третий, стр. 81–82, глава о сохранении Корана
Атрибуция: Сахих аль-Бухари от Зайда ибн Сабита
Редакционная степень: Достоверно
История 24 — Том Третий — Служение
Помоги мне в этом множеством земных поклонов
Рабиа ибн Кааб аль-Аслами, да будет доволен им Аллах
Рабиа ибн Кааб аль-Аслами, да будет доволен им Аллах, служил Пророку ﷺ, принося ему воду для омовения и удовлетворяя его нужды. Однажды Пророк ﷺ сказал ему: «Проси». Рабиа выбрал просьбу, которая превосходила сиюминутную выгоду, и сказал: «Я прошу тебя о твоём обществе в Раю». Пророк ﷺ спросил его, нет ли у него другой просьбы, и когда тот подтвердил свою просьбу, Пророк ﷺ сказал: «Тогда помоги мне в этом множеством земных поклонов». Повествование не представляет служение как способ лести или получения бесплатных привилегий, а скорее изображает отношения воспитания: искреннее служение, затем высокая просьба, а затем наставление на поклонение и действия, которые помогают человеку достичь своей цели.
Почему это важно для нас сегодня? Искренний учитель не ограничивается дарованием надежды; он связывает желание с действием, которое подготавливает человека к нему.
Представление упомянутых сподвижников
- Рабиа ибн Кааб аль-Аслами (да будет доволен им Аллах)
Сподвижник из числа «людей Суффы», служивший Пророку ﷺ и неотлучно находившийся при нём. Передал хадис о своей просьбе сопровождать Пророка ﷺ в Раю.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ٣٩٨–٣٩٩, باب خدمة النبي ﷺ
Атрибуция: صحيح مسلم عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه
Редакционная степень: Достоверно
История 25 — Том Первый — Мужество
Неужели вы убьёте человека за то, что он говорит: «Мой Господь — Аллах»?
Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах
Когда Посланник Аллаха ﷺ молился у Каабы, Укба ибн Абу Муайт подошёл, накинул свою одежду на шею Пророка ﷺ и сильно задушил его. Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, поспешил оттолкнуть его от Посланника Аллаха ﷺ, говоря: «Неужели вы убьёте человека за то, что он говорит: «Мой Господь — Аллах», когда он пришёл к вам с ясными знамениями от вашего Господа?» Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, не стал ждать, пока опасность минует или появится больше помощников; он увидел происходящее нападение и выступил своим телом и словом, чтобы защитить Пророка ﷺ, в ситуации, которую достоверное предание сохранило как свидетельство его раннего мужества.
Почему это важно для нас сегодня? Нравственное мужество — это выступить против агрессии, когда вмешательство сопряжено с риском, а не просто осуждать её после того, как опасность миновала.
Представление упомянутых сподвижников
- Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Абдуллах ибн Аби Кухафа, первый из праведных халифов и один из первых людей, принявших ислам. Спутник Пророка ﷺ в Хиджре, возглавил халифат после его смерти.
Источник и степень достоверности
Место: Хаят ас-Сахаба, том первый, глава «Перенесение трудностей и защита Посланника Аллаха ﷺ»
Атрибуция: Сахих аль-Бухари от Урвы ибн аз-Зубайра в вопросе Абдуллаха ибн Амра, да будет доволен ими обоими Аллах
Редакционная степень: Достоверно
История 26 — Том Первый — Мужество
Ночь хиджры и возвращение вкладов
Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах
Книги жизнеописания рассказывают, что когда курайшиты окружили дом Пророка ﷺ в ночь хиджры, Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, лёг в его постель и укрылся его плащом, в то время как Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь в Медину. Затем Али оставался в Мекке несколько дней, возвращая от имени Пророка ﷺ вклады, которые были у него, их владельцам, хотя некоторые из владельцев были среди тех, кто враждовал с ним и причинял ему вред. Предание объединяет смелость молодого человека, подвергшего себя опасности, и честность, которая не исчезает из-за вражды с обладателями прав.
Почему это важно для нас сегодня? Честность не делится в зависимости от отношения людей к нам; верность проявляется, когда мы сохраняем право того, кто противостоял нам, и мы способны оставить его.
Представление упомянутых сподвижников
- Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах
Двоюродный брат Пророка ﷺ и муж Фатимы, да будет доволен ею Аллах, один из первых принявших ислам и четвертый из Праведных халифов. Участвовал во всех битвах, кроме Табука, когда Пророк ﷺ оставил его своим наместником в Медине.
Источник и степень достоверности
Место: Хаят ас-Сахаба, том первый, глава «Хиджра»
Атрибуция: Сира Ибн Исхака и предания Сиры в рассказе о ночи хиджры
Редакционная степень: Рассказ из жизнеописания
Примечание: Основа того, что Али, да будет доволен им Аллах, спал в постели Пророка и возвращал вклады, известна в книгах жизнеописания, но детали сцены и их иснады не достигают уровня хадисов из «Сахихайн»; поэтому это представлено как рассказ из жизнеописания.
История 28 — Том Первый — Мужество
Кто пойдет к Бану Курайза?
Зубайр ибн аль-Аввам, да будет доволен им Аллах
В день аль-Ахзаба Пророку ﷺ нужен был тот, кто принесет ему новости о Бану Курайза. Он обратился к своим сподвижникам, сказав: «Кто пойдет к Бану Курайза?» Зубайр ибн аль-Аввам, да будет доволен им Аллах, вызвался на это задание. Пророк ﷺ повторил призыв второй, затем третий раз, и каждый раз Зубайр был тем, кто говорил: «Я». Тогда Пророк ﷺ сказал: «У каждого пророка есть апостол, и мой апостол — Зубайр». Повторяющийся отклик показывает постоянную инициативу, а не мимолетный энтузиазм при первом призыве.
Почему это важно для нас сегодня? Надежность проявляется не только в однократном принятии задания, но и в постоянной готовности, когда потребность сохраняется.
Представление упомянутых сподвижников
- аз-Зубайр ибн аль-Аввам (да будет доволен им Аллах)
Один из десяти обрадованных Раем и один из первых мусульман, двоюродный брат Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях и был одним из шести членов совета (шуры).
Источник и степень достоверности
Место: Жизнь сподвижников, Том первый, Глава о джихаде и разведке
Атрибуция: Сахихи аль-Бухари и Муслима от Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен ими Аллах
Редакционная степень: Достоверно
История 32 — Том Второй — Скромность
Я пошлю с вами поистине надежного человека
Абу Убайда Амир ибн аль-Джаррах, да будет доволен им Аллах
Жители Наджрана попросили Пророка ﷺ послать с ними надежного человека, который научил бы их и разрешил их разногласия. Он пообещал послать поистине надежного человека, и сподвижники с нетерпением ждали этого свидетельства, не ради власти, а в надежде, что один из них будет им. Пророк ﷺ выбрал Абу Убайду ибн аль-Джарраха, да будет доволен им Аллах, и сказал: «Это доверенный человек этой уммы». Абу Убайда принял поручение и приступил к его выполнению, не превращая похвалу в хвастовство или личную привилегию.
Почему это важно для нас сегодня? Скромность оберегает доверенного человека от самодовольства; он видит похвалу как обязанность, требующую работы, а не как статус, освобождающий от ответственности.
Представление упомянутых сподвижников
- Абу Убайда Амир ибн аль-Джаррах, да будет доволен им Аллах
Один из первых принявших ислам и один из десяти обрадованных Раем, Пророк ﷺ назвал его «доверенным лицом этой уммы». Он командовал армиями в Шаме и умер во время чумы в Амавасе.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثاني, باب بعث الدعاة والأمناء
Атрибуция: صحيحا البخاري ومسلم عن أنس بن مالك وحذيفة رضي الله عنهم
Редакционная степень: Достоверно
История 35 — Том Третий — Мудрость
Меч из мечей Аллаха при Муте
Халид ибн аль-Валид, да будет доволен им Аллах
Пророк ﷺ сообщил своим сподвижникам в Медине о том, что произошло при Муте: знамя взял Зайд ибн Хариса и пал шахидом, затем Джафар ибн Абу Талиб и пал шахидом, затем Абдуллах ибн Раваха и пал шахидом, а глаза Пророка ﷺ слезились. Затем знамя взял Халид ибн аль-Валид, да будет доволен им Аллах, без предварительного назначения, и Пророк ﷺ назвал его мечом из мечей Аллаха, и Аллах даровал победу или спасение через него. Что касается распространённого подробного описания изменения позиций армии и плана отступления, то оно упоминается в книгах по сире, но не всё это подтверждается точным текстом достоверного хадиса.
Почему это важно для нас сегодня? В момент краха обычного порядка общине нужен тот, кто возьмёт на себя принятие решений и защитит людей благодаря своему опыту и хладнокровию.
Представление упомянутых сподвижников
- Халид ибн аль-Валид, да будет доволен им Аллах
Сподвижник-полководец, принявший ислам до завоевания Мекки. Пророк ﷺ назвал его «Мечом Аллаха» после битвы при Муте. Участвовал в войнах Ридда и завоеваниях Ирака и Шама.
- Зайд ибн Хариса, да будет доволен им Аллах
Любимец Посланника Аллаха ﷺ и его вольноотпущенник, один из первых принявших ислам. Пророк ﷺ назначил его командующим армией при Муте, и он нес знамя до тех пор, пока не пал шахидом.
- Джафар ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах)
Двоюродный брат Пророка ﷺ и брат Али, один из первых переселенцев в Эфиопию (Хабашу). Пал мучеником, будучи командующим в битве при Муте. Пророк ﷺ прозвал его «Обладателем двух крыльев» (Зуль-Джанахайн).
- Абдуллах ибн Раваха, да будет доволен им Аллах
Ансарский сподвижник, один из поэтов Пророка ﷺ и предводителей при Акабе. Он принял знамя мусульман в битве при Муте после мученической смерти Зайда и Джафара, а затем сам стал мучеником, да будет доволен им Аллах.
Источник и степень достоверности
Место: Хаят ас-Сахаба, том 3, глава «Битва при Муте и командование»
Атрибуция: Сахих аль-Бухари от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, в рассказе о Муте
Редакционная степень: Достоверно
Примечание: В «Сахихе аль-Бухари» подтверждается, что Халид взял знамя после гибели командиров и был назван мечом из мечей Аллаха; что касается подробных манёвров и количества изменений строя, то это из различных преданий сиры.
Щедрость
Истории о пожертвовании самого дорогого, что есть у человека, которое доходит до людей с мудростью и милосердием.
История 6 — Том Второй — Пожертвование
Его самое любимое имущество
Абу Тальха аль-Ансари, да будет доволен им Аллах
У Абу Тальхи, да будет доволен им Аллах, был сад в Медине под названием Бирха, который был одним из самых любимых его владений. Он находился недалеко от мечети, и из него пили чистую воду, и Посланник Аллаха ﷺ заходил в него. Когда был ниспослан аят: ﴿Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что любите﴾, Абу Тальха не стал искать лишние деньги, к которым он не был привязан. Вместо этого он пошел к Пророку ﷺ и сказал, что его самое любимое имущество — это Бирха, и он отдает его как милостыню, надеясь на ее благословение и награду у Аллаха. Пророк ﷺ обрадовался этому пожертвованию и посоветовал ему отдать его своим родственникам. Абу Тальха согласился, и таким образом имущество из личного любимого владения превратилось в благо, которое укрепляет родственные связи и служит общине. История показывает, что милостыня — это не просто избавление от излишков, а выбор того, что имеет ценность для человека, а затем мудрое преподнесение этого тому, кто в этом больше всего нуждается.
Почему это важно для нас сегодня? Ценность пожертвования измеряется не только его размером, но и значимостью того, от чего мы отказываемся, и мудростью его распределения среди людей.
Представление упомянутых сподвижников
- Абу Тальха аль-Ансари (да будет доволен им Аллах)
Зайд ибн Сахль аль-Ансари из рода Бану Наджар, участник битв при Бадре и Ухуде. Прославился своей щедростью и усердием на пути Аллаха; от него передавал хадисы Анас ибн Малик.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤٠٧–٤٠٨, باب الإنفاق
Атрибуция: صحيحا البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه
Редакционная степень: Достоверно
История 15 — Том Первый — Щедрость
Сделка была прибыльной, о Абу Яхья
Сухайб ар-Руми (да будет доволен им Аллах)
Сухайб ар-Руми (да будет доволен им Аллах) намеревался совершить хиджру в Медину, но курайшиты преградили ему путь, заявив, что он пришел в Мекку бедняком и разбогател в ней, и они не позволят ему уйти вместе с имуществом. Он предложил им указать место, где спрятаны его деньги, в обмен на свободу, и они согласились. Он отправился к Пророку ﷺ, который встретил его словами: «Сделка была прибыльной, о Абу Яхья!». В связи с этим был ниспослан аят о тех, кто жертвует собой ради довольства Аллаха. Смысл истории не в прославлении бедности, а в том, что Сухайб поставил свободу веры выше материальных благ, которые можно восполнить.
Почему это важно для нас сегодня? Щедрость — это не всегда то, что мы отдаем из излишка; это осознанный выбор того, чему мы не позволяем деньгам помешать.
Представление упомянутых сподвижников
- Сухайб ар-Руми (да будет доволен им Аллах)
Один из первых принявших ислам и совершивших переселение (хиджру) в Медину. Был известен своей стойкостью и щедростью. Умар назначил его руководить молитвой после своего ранения.
Источник и степень достоверности
Место: Хайат ас-Сахаба (Жизнь сподвижников), том 1, стр. 436, глава о Хиджре
Атрибуция: Аль-Байхаки и книги по сире о переселении Сухайба
Редакционная степень: Предание из сиры
Примечание: Цепочки передатчиков (иснады) этой истории и обстоятельств ниспослания аята разнятся; однако сам факт того, что Сухайб оставил имущество ради хиджры, широко известен в источниках по сире.
История 18 — Том Второй — Щедрость
Пальма в Раю и сад в этом мире
Абу ад-Дахдах и Умм ад-Дахдах (да будет доволен ими Аллах)
В преданиях упоминается, что у одного человека была пальма, которая мешала его соседу. Пророк ﷺ предложил ему пальму в Раю в обмен на неё, но тот отказался. Когда об этом узнал Абу ад-Дахдах, он выкупил эту пальму у владельца за весь свой сад, а затем отдал её нуждающемуся. Вернувшись домой, он позвал жену выйти из сада, так как он отдал его в долг Аллаху. В некоторых версиях описывается радостный ответ Умм ад-Дахдах и её согласие. Суть истории — подчеркнуть быстроту отклика Абу ад-Дахдаха и то, как семья, разделяющая ценности щедрости, может превратить любимое имущество в источник милости.
Почему это важно для нас сегодня? Когда члены семьи едины в своих целях, щедрость перестает быть личной потерей и становится решением, созидающим общий смысл.
Представление упомянутых сподвижников
- Абу ад-Дахдах аль-Ансари (да будет доволен им Аллах)
Сподвижник из числа ансаров, прославившийся своей щедростью и пожертвованиями на пути Аллаха. История о его саде приводится в преданиях о побуждении к благим делам с различными формулировками и деталями.
- Умм ад-Дахдах (да будет доволен ею Аллах)
Сподвижница из числа ансаров, упоминаемая в некоторых версиях истории о саде Абу ад-Дахдаха и её согласии на пожертвование. Её имя подтверждается не во всех версиях предания.
Источник и степень достоверности
Место: Хайат ас-Сахаба, том 2, стр. 413–414, глава о расходовании
Атрибуция: Муснад Ахмада и аль-Мустадрак аль-Хакима в истории об Абу ад-Дахдахе
Редакционная степень: Достоверная основа с расхождениями в деталях
Примечание: История приводится с разными формулировками и деталями, есть расхождения в имени жены и её словах, поэтому здесь она изложена в соответствии с общеизвестным смыслом.
История 19 — Том Второй — Щедрость
Снаряжение войска в трудный час
Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах)
В битве при Табуке, когда люди испытывали нужду в деньгах и провизии, Пророк ﷺ призвал снарядить войско. Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) выступил с огромным пожертвованием для снаряжения «войска трудности» (джайш аль-усра). В преданиях приводятся разные цифры верблюдов и динаров, но все они сходятся в величии его трат и похвале Пророка ﷺ в его адрес. Это даяние не было просто деньгами, оторванными от реальности; оно восполнило нужды армии, готовящейся к долгому походу в суровых условиях. Поэтому эта история осталась примером того, как обладатель богатства может превратить свои возможности в общественную ответственность в момент нужды.
Почему это важно для нас сегодня? Богатство обретает свой этический смысл тогда, когда в трудные времена оно превращается в практическую силу, облегчающую положение общества.
Представление упомянутых сподвижников
- Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах)
Третий праведный халиф и один из первых мусульман. Получил прозвище «Обладатель двух сияний» (Зун-Нурайн), так как был женат на двух дочерях Пророка ﷺ. Снарядил «войско тягости» и объединил мусульман вокруг единого свитка Корана (мусхафа) во время своего правления.
Источник и степень достоверности
Место: Хайат ас-Сахаба (Жизнь сподвижников), том 2, стр. 418, глава о расходовании
Атрибуция: Ат-Тирмизи, Ахмад и аль-Хаким в главах о достоинствах Усмана и снаряжении войска в трудный час
Редакционная степень: Хасан (хороший)
Примечание: Предания расходятся в деталях относительно объема снаряжения и слов похвалы, однако неоспоримым фактом является его огромный вклад в подготовку войска в трудный час.
История 20 — Том Второй — Щедрость
Между половиной имущества и всем достоянием
Абу Бакр ас-Сиддик и Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен ими Аллах)
Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что однажды было велено давать милостыню, и в то время у него были средства. Он подумал про себя, что сегодня он опередит Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах), если это вообще возможно. Он принес половину своего имущества, и Пророк ﷺ спросил его: «Что ты оставил своей семье?». Он ответил: «Столько же». Затем пришел Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) со всем, что у него было. Когда его спросили, что он оставил семье, он ответил: «Я оставил им Аллаха и Его Посланника». Умар сказал, что тогда он понял, что никогда не опередит Абу Бакра ни в чем. Это предание демонстрирует соревнование в добре без вражды, но оно не делает это общим математическим правилом; у каждого человека есть обязательства по содержанию тех, кто находится на его попечении, которыми нельзя пренебрегать.
Почему это важно для нас сегодня? Похвальное соперничество побуждает к добру, но оно всегда нуждается в понимании ответственности, а не в простом сравнении.
Представление упомянутых сподвижников
- Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Абдуллах ибн Аби Кухафа, первый из праведных халифов и один из первых людей, принявших ислам. Спутник Пророка ﷺ в Хиджре, возглавил халифат после его смерти.
- Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Второй из праведных халифов и один из величайших сподвижников Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях. В годы его правления государство значительно расширилось, при этом особое внимание уделялось справедливости и совету (шуре).
Источник и степень достоверности
Место: Хайат ас-Сахаба (Жизнь сподвижников), том 2, стр. 398, глава о расходовании
Атрибуция: Сунан Абу Дауда и Джами ат-Тирмизи со слов Умара (да будет доволен им Аллах)
Редакционная степень: Хасан (хороший)
Примечание: Ат-Тирмизи классифицировал это сообщение как «хасан», хотя некоторые ученые высказывались относительно отдельных путей его передачи; оно приводится в контексте достоинств ас-Сиддика и не рассматривается как общее правило о пожертвовании всего имущества.
История 31 — Том Второй — Щедрость
Караван, превратившийся в благотворительность
Абдуррахман ибн Ауф, да будет доволен им Аллах
Абдуррахман ибн Ауф, да будет доволен им Аллах, был одним из самых успешных торговцев Медины. В исторических хрониках упоминается, что однажды к нему прибыл большой караван, груженный едой и товарами. Увидев нужду людей, он отдал все это на пути Аллаха. Биографические источники также описывают другие примеры его многочисленных пожертвований и помощи мухаджирам, участникам битвы при Бадре и матерям правоверных. Рассказы разнятся в количестве верблюдов и динаров, поэтому нельзя назвать точную цифру; однако совокупность сообщений показывает, что он не делал успех в торговле самоцелью, а превратил значительную его часть в пользу, распространяющуюся на других.
Почему это важно для нас сегодня? Устойчивая щедрость не ждет бесполезного излишка; она делает сам успех целенаправленным ресурсом для служения людям.
Представление упомянутых сподвижников
- Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах)
Один из десяти обрадованных Раем и один из первых мухаджиров. Был известен своим мастерством в торговле и щедростью, а также был одним из шести членов совета (шуры).
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثاني, باب الإنفاق في سبيل الله وصدقات عبد الرحمن بن عوف
Атрибуция: مسند أحمد والطبقات الكبرى لابن سعد وكتب التراجم في أخبار إنفاق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
Редакционная степень: Основа достоверна, детали разнятся
Примечание: Многочисленные пожертвования Абдуррахмана, да будет доволен им Аллах, хорошо известны в биографических источниках, но количество караванов, размеры пожертвований и формулировки некоторых сообщений разнятся; поэтому повествование не основано на конкретных цифрах.
Прочие ценности
Ситуации, объединяющие ценности стойкости, лидерства, терпения, поклонения и благонравия в жизни сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
История 1 — Том Первый — Диалог
Сначала сядь и послушай
Мусаб ибн Умайр, Усайд ибн Худайр, Саад ибн Муаз
Мусаб ибн Умайр, да будет доволен им Аллах, прибыл в Медину к Асаду ибн Зураре, призывая людей к исламу и обучая Корану тех, кто принял его. Это дошло до Усайда ибн Худайра, который в то время был одним из вождей своего племени. Он пришел в гневе, неся свое копье, чтобы остановить это собрание. Мусаб не провоцировал его и не отвечал угрозами, а спокойно сказал ему: «Сядь и послушай. Если тебе понравится то, что ты услышишь, ты примешь это; если нет, мы оставим тебя в покое». Усайд положил свое копье и сел. Мусаб прочитал ему Коран и объяснил ислам. Выражение его лица изменилось, и он спросил, как войти в религию. Затем он пошел к своему народу и указал Сааду ибн Муазу на собрание. Саад также пришел, и встреча завершилась их принятием ислама, открыв широкую дверь для призыва в Бану Абд аль-Ашхаль.
Почему это важно для нас сегодня? Убеждение начинается не с того, чтобы заставить оппонента замолчать, а с того, чтобы дать ему достаточно безопасности, чтобы он мог слушать и быть услышанным.
Представление упомянутых сподвижников
- Мусаб ибн Умайр (да будет доволен им Аллах)
Один из первых мусульман, которого Пророк ﷺ отправил в Медину перед Хиджрой в качестве учителя и проповедника. Принятие ислама рядом лидеров ансаров от его рук сыграло важную роль в подготовке Медины.
- Асад ибн Зурара (да будет доволен им Аллах)
Один из первых ансаров, принявших ислам, и один из предводителей присяги при Акабе. Мусаб ибн Умайр остановился в его доме в Медине перед Хиджрой. Скончался в первый год Хиджры до битвы при Бадре.
- Усайд ибн Худайр (да будет доволен им Аллах)
Один из вождей племени Аус из рода Бану Абд аль-Ашхаль, принявший ислам от рук Мусаба ибн Умайра. Участвовал во всех сражениях вместе с Пророком ﷺ, был известен своим достоинством и прекрасным чтением Корана.
- Саад ибн Муаз (да будет доволен им Аллах)
Господин племени Аус и лидер рода Бану Абд аль-Ашхаль. Принял ислам, и его народ последовал за ним на раннем этапе. Участвовал в битвах при Бадре, Ухуде и у Рва. Скончался от ран после битвы у Рва.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٢١٩–٢٢٠, باب الدعوة
Атрибуция: سيرة ابن إسحاق من طريق عبد الله بن أبي بكر وغيره
Редакционная степень: Биографическое повествование
Примечание: Известное биографическое повествование; представлено как сира-риваят, а не как достоверный хадис марфу'.
История 2 — Том Первый — Стойкость
Путешествие после года разлуки
Умм Салама, да будет доволен ею Аллах
Когда Абу Салама, да будет доволен им Аллах, решил совершить хиджру в Медину, Умм Салама отправилась с ним, но ее семья помешала ей уйти и вернула ее в Мекку. Затем пришла семья Абу Саламы и забрала у нее ребенка, так что она пережила разлуку с мужем, ребенком и родиной. Каждое утро она выходила в аль-Абтах, сидела и плакала до вечера, не имея возможности ничего, кроме как возносить свои жалобы Аллаху. Примерно через год один из ее родственников сжалился над ней и убедил свой народ отпустить ее. Затем семья Абу Саламы также сжалилась и вернула ей ребенка. После этого она отправилась одна со своим ребенком, и ее встретил Усман ибн Тальха, который безопасно доставил ее, пока она не настигла своего мужа в Медине. Таким образом, ее стойкость была не просто мимолетным словом, а долгим терпением, за которым последовала работа, пока хиджра не была завершена.
Почему это важно для нас сегодня? В условиях потери и принудительной задержки человек сохраняет свой путь терпением, трудом и принятием надежной помощи.
Представление упомянутых сподвижников
- Умм Салама (да будет довольна ею Аллах)
Хинд бинт Аби Умайя, одна из матерей правоверных и первых переселенок. Передала множество хадисов, была известна мудростью суждений и глубокими познаниями в фикхе.
- Абу Салама ибн Абд аль-Асад (да будет доволен им Аллах)
Один из первых мусульман и муж Умм Саламы до её брака с Пророком ﷺ. Совершил переселение в Эфиопию, а затем в Медину. Скончался от ран, полученных в битве при Ухуде.
- Усман ибн Тальха (да будет доволен им Аллах)
Происходил из рода Бану Абд ад-Дар. Принял ислам до завоевания Мекки и переселился в Медину. В день завоевания Мекки Пророк ﷺ оставил за ним и его родом Бану Шайба право хранения ключей от Каабы.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٤٣٤–٤٣٥, باب الهجرة
Атрибуция: ابن إسحاق عن أم سلمة رضي الله عنها
Редакционная степень: Биографическое повествование
История 3 — Том Первый — Свобода совести
Един, Един
Биляль ибн Рабах (да будет доволен им Аллах) и Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Биляль (да будет доволен им Аллах) был среди угнетенных в Мекке. Умайя ибн Халяф подвергал его жестоким пыткам в зной, укладывая на раскаленный песок и придавливая грудь огромным камнем, требуя отречься от ислама. У него не было сил сопротивляться физически, но у него было слово, которое они не могли вырвать: «Един, Един». Мимо проходил Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) и, увидев человека, страдающего за свою веру, договорился с Умайей о его покупке. Абу Бакр не ограничился лишь осуждением, он заплатил деньги, вызволил Биляля и отпустил его на волю ради Аллаха. Впоследствии Биляль стал муэдзином Посланника Аллаха ﷺ, а слова, сказанные им под камнем, остались свидетельством того, что слабость тела не означает падение духа.
Почему это важно для нас сегодня? Свобода вероисповедания защищается стойкостью перед лицом принуждения и поддержкой угнетенных со стороны тех, кто обладает возможностями.
Представление упомянутых сподвижников
- Биляль ибн Рабах (да будет доволен им Аллах)
Один из первых мусульман, подвергавшийся пыткам в Мекке, после чего его освободил Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах). Пророк ﷺ выбрал его своим муэдзином. Участвовал во всех сражениях вместе с ним.
- Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Абдуллах ибн Аби Кухафа, первый из праведных халифов и один из первых людей, принявших ислам. Спутник Пророка ﷺ в Хиджре, возглавил халифат после его смерти.
Источник и степень достоверности
Место: «Хайат ас-Сахаба» (Жизнь сподвижников), том 1, стр. 347–348, глава о терпении в трудностях
Атрибуция: Передания Ибн Исхака и Абу Нуайма в «Аль-Хилья»
Редакционная степень: Сира (биография)
Примечание: Детали этой истории в разных источниках могут различаться, однако сам факт пыток Биляля, его стойкости и освобождения Абу Бакром ас-Сиддиком (да будет доволен им Аллах) является широко известным и достоверным.
История 4 — Том Первый — Общественное служение
Человек, который не должен уходить
Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) и Ибн ад-Дагинна
Когда притеснения курайшитов усилились, Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) отправился в сторону Эфиопии. Дойдя до Барк аль-Гимад, он встретил Ибн ад-Дагинну, который спросил его о цели пути. Узнав, что Абу Бакра изгнали из родного города, он сказал, что такой человек, как он, не должен уходить и не должен быть изгнан, ведь он помогает неимущим, поддерживает родственные связи, помогает слабым, гостеприимен и поддерживает в беде. Ибн ад-Дагинна вернул его в Мекку под своим покровительством, засвидетельствовав эти качества перед курайшитами. Те согласились, но с условием, что Абу Бакр не будет громко читать Коран и молиться, опасаясь его влияния на людей. Вскоре им стало тесно даже от его присутствия, и тогда Абу Бакр решил отказаться от защиты Ибн ад-Дагинны, предпочтя покровительство одного лишь Аллаха. Эта история показывает, как общественная репутация может служить свидетельством в пользу человека и как принципы остаются ценнее, чем безопасность на чужих условиях.
Почему это важно для нас сегодня? Самой сильной защитой человека может стать тот след, который он оставил в жизни окружающих еще до того, как ему потребовалась их помощь.
Представление упомянутых сподвижников
- Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Абдуллах ибн Аби Кухафа, первый из праведных халифов и один из первых людей, принявших ислам. Спутник Пророка ﷺ в Хиджре, возглавил халифат после его смерти.
Источник и степень достоверности
Место: «Хайат ас-Сахаба» (Жизнь сподвижников), том 1, стр. 339–340, глава о терпении в трудностях
Атрибуция: «Сахих» аль-Бухари со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах)
Редакционная степень: Достоверно (Сахих)
История 5 — Том Второй — Лидерство во время кризиса
Как скорбь вернула людей к истине
Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, и Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах
Когда Посланник Аллаха ﷺ скончался, эта новость тяжело обрушилась на сподвижников. Умар, да будет доволен им Аллах, даже не мог поверить, что Пророк умер, и начал эмоционально обращаться к людям, охваченный горем утраты. Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, вошел к Посланнику Аллаха ﷺ, поцеловал его между глаз и сказал: «Ты был прекрасен при жизни и после смерти». Затем он вышел к людям и, не отрицая их горя, вернул их к основам вероучения. Он процитировал слова Всевышнего: ﴿Мухаммад — всего лишь Посланник. До него тоже были посланники﴾, а затем сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду, то Мухаммад умер. А кто поклонялся Аллаху, то Аллах жив и не умирает». Сила потрясения ослабла перед ясностью аята, и Умар сказал, что его ноги не держали его, когда он услышал это. Речь Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, не была отрицанием любви, а была защитой единобожия и способности общины выполнять свой долг после величайшей утраты.
Почему это важно для нас сегодня? Лидерство в момент утраты не отрицает горя, но оно не позволяет горю препятствовать истине и долгу.
Представление упомянутых сподвижников
- Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Абдуллах ибн Аби Кухафа, первый из праведных халифов и один из первых людей, принявших ислам. Спутник Пророка ﷺ в Хиджре, возглавил халифат после его смерти.
- Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Второй из праведных халифов и один из величайших сподвижников Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях. В годы его правления государство значительно расширилось, при этом особое внимание уделялось справедливости и совету (шуре).
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤٤–٤٥, باب اجتماع الكلمة
Атрибуция: صحيح البخاري, وله شواهد صحيحة عن عائشة وابن عباس
Редакционная степень: Достоверно
История 7 — Том Второй — Труд и достоинство
Носильщица на голове
Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах
Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, рассказывает о начале своей семейной жизни с аз-Зубайром, да будет доволен им Аллах. В то время у него не было ни денег, ни рабов, кроме его коня. Она кормила и поила коня, чинила его ведро, месила тесто и толкла финиковые косточки для их верблюда-водоноса, а затем несла эти косточки с отдаленной земли аз-Зубайра на своей голове. Однажды, когда она возвращалась, ее встретил Посланник Аллаха ﷺ с группой своих сподвижников. Он предложил ей сесть позади него, но она постеснялась идти с мужчинами и вспомнила о ревности аз-Зубайра, поэтому продолжила нести свою ношу. Асма рассказала эту историю не для того, чтобы создать идеальный образ, лишенный трудностей, а описала труд таким, каким он был: ежедневные усилия в доме с ограниченными ресурсами, с застенчивостью, достоинством и способностью нести ответственность. Поэтому это повествование дает нам одну из сторон истории семьи, которая не проявляется только в новостях о битвах и решениях.
Почему это важно для нас сегодня? Историю творят не только те, кто на трибунах; ее также творят тихие повседневные дела, которые строят дома.
Представление упомянутых сподвижников
- Асма бинт Аби Бакр (да будет доволен ею Аллах)
«Обладательница двух поясов», одна из первых принявших ислам и дочь Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах). Она сыграла важную роль в подготовке переселения (хиджры) и передала множество хадисов и сообщений из жизнеописания Пророка.
- аз-Зубайр ибн аль-Аввам (да будет доволен им Аллах)
Один из десяти обрадованных Раем и один из первых мусульман, двоюродный брат Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях и был одним из шести членов совета (шуры).
Источник и степень достоверности
Место: Хаят ас-Сахаба, том 2, стр. 517–518, глава «Нравственность и общение»
Атрибуция: Сахихи аль-Бухари и Муслима от Асмы, да будет доволен ею Аллах
Редакционная степень: Достоверно
История 9 — Том Третий — Смирение перед пересмотром
Не всякая задержка — поражение
Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, и Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах
В Худайбии Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, счел условия мирного договора тяжелыми для мусульман. Его охватила ревность к религии, и он прямо спросил Пророка ﷺ: «Разве мы не на истине? Разве они не на лжи? Почему же мы принимаем унижение в нашей религии?» Его вопрос не был возражением против Откровения, но он хотел понять, как обещание победы сочетается с этой кажущейся уступкой. Затем он пошел к Абу Бакру ас-Сиддику, да будет доволен им Аллах, и задал ему те же вопросы. Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Держись его, ибо он на истине». После этого Умар пересмотрел свои действия, и даже говорил, что совершал добрые дела из страха перед последствиями своих слов. Затем Аллах показал, что мирный договор был победой, и мусульмане вошли в Мекку после него в безопасности. Эта история сохраняет за верующим право задавать вопросы и в то же время учит его этикету возвращения к истине, когда мудрость становится ясной.
Почему это важно для нас сегодня? Мужество не в том, чтобы не спрашивать; а в том, чтобы спрашивать с уважением, а затем пересматривать свои суждения, когда нам открывается более широкая картина.
Представление упомянутых сподвижников
- Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Второй из праведных халифов и один из величайших сподвижников Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях. В годы его правления государство значительно расширилось, при этом особое внимание уделялось справедливости и совету (шуре).
- Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Абдуллах ибн Аби Кухафа, первый из праведных халифов и один из первых людей, принявших ислам. Спутник Пророка ﷺ в Хиджре, возглавил халифат после его смерти.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ١٩–٢٠, باب الإيمان بالغيب
Атрибуция: صحيح البخاري في قصة صلح الحديبية
Редакционная степень: Достоверно
История 10 — Том Третий — Активное терпение
Что за пределами трудного момента
Хаббаб ибн аль-Арт, да будет доволен им Аллах
Хаббаб ибн аль-Арт, да будет доволен им Аллах, был одним из первых, кто испытал мучения в Мекке. Когда испытания усилились, он пришел к Пророку ﷺ, который лежал, опираясь на свой плащ, в тени Каабы, прося мольбы и помощи, и спросил: «Не попросишь ли ты помощи для нас? Не помолишься ли Аллаху за нас?» Пророк ﷺ не упрекнул его за его боль, но напомнил ему, что верующих до них расчесывали железными гребнями до костей и распиливали пополам, но это не отвратило их от их религии. Затем он сообщил ему, что Аллах завершит это дело, так что всадник будет путешествовать из Саны в Хадрамаут, не боясь никого, кроме Аллаха и волка за своих овец, и сказал, что они торопятся. В ответе было обещание и перспектива, а не отрицание мучений или оправдание несправедливости; ожидание здесь — это терпение на пути с сохранением уверенности и действия, а не сдача обстоятельствам.
Почему это важно для нас сегодня? Надежда не отрицает немедленной боли, но она не позволяет страху управлять будущим.
Представление упомянутых сподвижников
- Хаббаб ибн аль-Аратт (да будет доволен им Аллах)
Один из первых принявших ислам и один из тех угнетённых, кто подвергался мучениям в Мекке. Участвовал в битве при Бадре и последующих сражениях, передавал хадисы.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ١١–١٢, باب عظمة الإيمان
Атрибуция: صحيح البخاري عن خباب رضي الله عنه
Редакционная степень: Достоверно
История 11 — Том Третий — Поклонение
Отдайте каждому должное
Салман аль-Фариси и Абу ад-Дарда, да будет доволен ими Аллах
Пророк ﷺ породнил Салмана аль-Фариси и Абу ад-Дарду, да будет доволен ими Аллах. Однажды Салман навестил Абу ад-Дарду и увидел Умм ад-Дарду в неряшливой одежде. Он спросил её о её состоянии, и она ответила, что Абу ад-Дарде нет дела до мирской жизни. Абу ад-Дарда приготовил еду для своего гостя и сказал, что он постится. Салман отказался есть, пока он не поест с ним, поэтому он прервал пост. Затем, когда наступила ночь, Абу ад-Дарда встал, чтобы молиться, но Салман сказал ему: «Спи», и он уснул. Он попытался встать снова, но Салман приказал ему спать, пока не наступил конец ночи, затем сказал ему: «Вставай сейчас», и они помолились. Затем Салман сказал ему: «Поистине, у твоего Господа есть право на тебя, и у твоей души есть право на тебя, и у твоей семьи есть право на тебя; так отдай каждому должное». Когда это было упомянуто Пророку ﷺ, он сказал: «Салман сказал правду». Эта история не умаляет ночной молитвы, а скорее ставит поклонение на весы, которые не позволяют усердию превратиться в пренебрежение правами тела и семьи.
Почему это важно для нас сегодня? Поклонение не строится на пренебрежении телом или семьей; его совершенство заключается в балансе, который объединяет право Аллаха и права людей.
Представление упомянутых сподвижников
- Салман аль-Фариси (да будет доволен им Аллах)
Сподвижник, прибывший из Персии в поисках истины, пока не встретил Пророка ﷺ. Именно он предложил выкопать ров; был известен своими знаниями и аскетизмом.
- Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах)
Уваймир аль-Ансари, один из сподвижников Пророка ﷺ, известный своими знаниями и поклонением. Жил в Шаме во время правления Умара и Усмана, обучая местных жителей.
- Умм ад-Дарда Хайра бинт Аби Хадрад, да будет доволен ею Аллах
Сподвижница и жена Абу ад-Дарды, жила во времена Пророка ﷺ и передавала от него хадисы. Она — Умм ад-Дарда аль-Кубра, не та Умм ад-Дарда ас-Сугра, известная табиийя, прославившаяся своими знаниями.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ٥١٦–٥١٧, موضع ما جرى بين سلمان وأبي الدرداء
Атрибуция: صحيح البخاري عن أبي جحيفة رضي الله عنه
Редакционная степень: Достоверно
История 23 — Том Третий — Чистое сердце
Тайное деяние: сердце без обмана
Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, и человек из ансаров
Передаётся, что Пророк ﷺ три дня подряд сообщал своим сподвижникам, что к ним выйдет человек из ансаров, который является обитателем Рая. Абдуллах ибн Амр захотел узнать, что это за деяние, и попросил разрешения остаться у него на три ночи. Он не увидел от него чрезмерного поклонения сверх обычного, кроме того, что тот не спал, пока не помянул Аллаха. Когда он рассказал ему о причине своего пребывания, тот человек сказал, что он не находит в своей душе обмана по отношению к кому-либо из мусульман и не завидует никому в том, что даровал ему Аллах. Абдуллах сказал: «Это то, что привело тебя к этому». Это сообщение привлекает внимание к тайному сердечному деянию, которое люди обычно не видят, при этом степень достоверности хадиса остаётся предметом обсуждения.
Почему это важно для нас сегодня? Нравственные качества, которые люди не видят, такие как отказ от зависти и обмана, могут быть более весомыми в формировании человека, чем деяния, которым аплодируют другие.
Представление упомянутых сподвижников
- Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен Аллах ими обоими)
Сподвижник, передавший множество хадисов, известный своим поклонением и записью хадисов с позволения Пророка ﷺ. Был одним из факихов и учёных среди сподвижников.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ١٥٩–١٦٠, باب سلامة الصدر
Атрибуция: مسند أحمد والسنن الكبرى للنسائي عن أنس رضي الله عنه
Редакционная степень: Его иснад оспаривается
Примечание: Некоторые учёные признали некоторые из его путей достоверными или хорошими, но в его иснадах есть разногласия; поэтому он упоминается в достоинствах деяний с оговорками, а ансарский человек не назван по имени в предании.
История 30 — Том Второй — Скромность
Разве я не должен стесняться человека, которого стесняются ангелы?
Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах
Пророк ﷺ лежал в своем доме, и часть его голени или бедра была открыта. Абу Бакр, а затем Умар, да будет доволен ими Аллах, попросили разрешения войти, и им было разрешено, пока он оставался в том же положении. Когда Усман, да будет доволен им Аллах, попросил разрешения, Посланник Аллаха ﷺ сел и поправил свою одежду. Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила о различии в его приеме, и он сказал: «Разве я не должен стесняться человека, которого стесняются ангелы?» Это предание не делает стыдливость сжатием или слабостью; скорее, оно утверждает за Усманом благородное качество, присутствие которого Пророк ﷺ учитывал.
Почему это важно для нас сегодня? Учитывать благородные нравы людей — это форма хорошего общения; уважение замечает чувствительность другого и не высмеивает ее.
Представление упомянутых сподвижников
- Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах)
Третий праведный халиф и один из первых мусульман. Получил прозвище «Обладатель двух сияний» (Зун-Нурайн), так как был женат на двух дочерях Пророка ﷺ. Снарядил «войско тягости» и объединил мусульман вокруг единого свитка Корана (мусхафа) во время своего правления.
- Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Абдуллах ибн Аби Кухафа, первый из праведных халифов и один из первых людей, принявших ислам. Спутник Пророка ﷺ в Хиджре, возглавил халифат после его смерти.
- Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Второй из праведных халифов и один из величайших сподвижников Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях. В годы его правления государство значительно расширилось, при этом особое внимание уделялось справедливости и совету (шуре).
- Аиша бинт Аби Бакр, да будет доволен ею Аллах
Мать правоверных, жена Пророка ﷺ и дочь Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах. Была одной из самых знающих сподвижниц и передавала хадис о скромности Усмана и другие наставления Пророка ﷺ.
Источник и степень достоверности
Место: Hayat As-Sahaba, Часть вторая, Глава о достоинствах Усмана и его стыдливости
Атрибуция: Сахих Муслим от Аиши, да будет доволен ею Аллах
Редакционная степень: Достоверный
История 33 — Том Третий — Мужество
Ранний лучник и пророческое поощрение
Саад ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах
Саад ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, был известен своим превосходством в стрельбе из лука, и сообщается, что он был первым, кто выпустил стрелу на пути Аллаха. В двух Сахихах подтверждено, что Пророк ﷺ подавал ему стрелы в день Ухуда и говорил ему: «Стреляй, да будут мои отец и мать выкупом за тебя». Эти два сообщения вместе указывают на первенство, мастерство и положение Саада, но они не означают, что первая стрела и поощрение в Ухуде произошли в один и тот же момент; поэтому история сохраняет контекст для каждого события и показывает, как мастерство развивается благодаря инициативе, а затем поощрению.
Почему это важно для нас сегодня? Компетентность формируется ранней практикой, и лидер укрепляет ее, когда видит мастерство и ясно поощряет его.
Представление упомянутых сподвижников
- Саад ибн Аби Ваккас, да будет доволен им Аллах
Один из первых принявших ислам и один из десяти обрадованных Раем, один из самых искусных лучников среди сподвижников. Возглавил завоевание Ирака и был одним из шести членов Шуры.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثالث, باب الجهاد والرمي
Атрибуция: صحيح البخاري في أول سهم, وصحيحا البخاري ومسلم في قوله ﷺ لسعد يوم أُحد: ارم فداك أبي وأمي
Редакционная степень: Достоверный
Примечание: Первая стрела и поощрение Пророком ﷺ его подтверждены в достоверных сообщениях, но это два отдельных события в повествовании; они не объединены здесь в одну временную сцену.
История 34 — Том Третий — Мужество
Свидетельство для Десяти и защита сподвижников
Саид ибн Зайд, да будет доволен им Аллах
Когда один человек оскорбил Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, в присутствии Саида ибн Зайда, да будет доволен им Аллах, Саид осудил это и напомнил о том, что он слышал от Посланника Аллаха ﷺ о достоинствах группы его сподвижников. Он назвал Абу Бакра, Умара, Усмана, Али, Тальху, аз-Зубайра, Саада, Абдуррахмана ибн Ауфа и Абу Убайду, затем указал, что он был десятым, и рассказал об их благой вести о Рае. Его позиция была защитой, подтвержденной тем, что он запомнил, а не слепым фанатизмом, и он открыто заявил об этом в контексте, который требовал ответа на оскорбление.
Почему это важно для нас сегодня? Мужественно отвечать на клевету подтвержденной истиной, не превращая достоинства в топливо для новой вражды.
Представление упомянутых сподвижников
- Саид ибн Зайд, да будет доволен им Аллах
Один из первых принявших ислам и один из десяти обрадованных Раем, сын Зайда ибн Амра ибн Нуфайля. Участвовал в битвах после Бадра и был известен тем, что избегал стремления к власти.
- Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах)
Абдуллах ибн Аби Кухафа, первый из праведных халифов и один из первых людей, принявших ислам. Спутник Пророка ﷺ в Хиджре, возглавил халифат после его смерти.
- Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Второй из праведных халифов и один из величайших сподвижников Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях. В годы его правления государство значительно расширилось, при этом особое внимание уделялось справедливости и совету (шуре).
- Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах)
Третий праведный халиф и один из первых мусульман. Получил прозвище «Обладатель двух сияний» (Зун-Нурайн), так как был женат на двух дочерях Пророка ﷺ. Снарядил «войско тягости» и объединил мусульман вокруг единого свитка Корана (мусхафа) во время своего правления.
- Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах
Двоюродный брат Пророка ﷺ и муж Фатимы, да будет доволен ею Аллах, один из первых принявших ислам и четвертый из Праведных халифов. Участвовал во всех битвах, кроме Табука, когда Пророк ﷺ оставил его своим наместником в Медине.
- Талха ибн Убайд-Аллах, да будет доволен им Аллах
Один из первых принявших ислам и один из десяти обрадованных Раем. Участвовал в битве при Ухуде, где защищал Пророка ﷺ, и был одним из шести членов Шуры.
- аз-Зубайр ибн аль-Аввам (да будет доволен им Аллах)
Один из десяти обрадованных Раем и один из первых мусульман, двоюродный брат Пророка ﷺ. Участвовал во всех сражениях и был одним из шести членов совета (шуры).
- Саад ибн Аби Ваккас, да будет доволен им Аллах
Один из первых принявших ислам и один из десяти обрадованных Раем, один из самых искусных лучников среди сподвижников. Возглавил завоевание Ирака и был одним из шести членов Шуры.
- Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах)
Один из десяти обрадованных Раем и один из первых мухаджиров. Был известен своим мастерством в торговле и щедростью, а также был одним из шести членов совета (шуры).
- Абу Убайда Амир ибн аль-Джаррах, да будет доволен им Аллах
Один из первых принявших ислам и один из десяти обрадованных Раем, Пророк ﷺ назвал его «доверенным лицом этой уммы». Он командовал армиями в Шаме и умер во время чумы в Амавасе.
Источник и степень достоверности
Место: حياة الصحابة, الجزء الثالث, باب فضائل الصحابة وحفظ اللسان
Атрибуция: سنن أبي داود وجامع الترمذي ومسند أحمد عن سعيد بن زيد رضي الله عنه
Редакционная степень: Хороший
Примечание: Хадис о Десяти является хорошим по совокупности его путей, и формулировки преданий, контексты собрания и определение того, кто произнес слова, различаются; поэтому изложение ограничилось сутью осуждения Саида и его передачей достоинства.
Три тома
Том первый
Призыв и построение общины
- Призыв к Аллаху
- Присяга и верность
- Терпение в трудностях
- Хиджра (Переселение)
- Поддержка и приют
- Джихад и самопожертвование
Том второй
Единство рядов и очищение жизни
- Единство слова
- Расходование на пути Аллаха
- Борьба со страстями
- Нравственность и достоинства
- Взаимный совет (Шура)
Том третий
Вера, поклонение и знание
- Вера в сокровенное
- Собрание для молитвы
- Знание и поминание (Зикр)
- Дуа (Мольба)
- Проповеди и наставления
- Божественная поддержка и причины победы
Жизнь сподвижников, да будет доволен ими Аллах
Шейх Мухаммад Юсуф аль-Кандехляви — Тома первый, второй и третий — Новое переработанное издание
Собрал, упорядочил и прокомментировал: Мухаммад Ильяс аль-Барабанки
Прочитать книгу и ее оглавление в библиотеке Шамела
Эта страница основана на прилагаемых копиях трех томов, с обращением к оглавлению книги в библиотеке Шамела. Приведенная выше вступительная цитата относится к предисловию первого тома, в то время как обзор томов суммирует главы и темы книги по всем трем томам.