وُلِدَ الهُدى
نهج الهمزية في المولد النبوي — أمير الشعراء أحمد شوقي (ت 1351هـ / 1932م)
قصيدة أحمد شوقي في المولد النبوي الشريف، عارض بها همزية البوصيري، ومطلعها الخالد: «وُلد الهدى فالكائنات ضياء». من أكثر قصائد المديح حضورًا في الاحتفال بالمولد النبوي.
وُلِدَ الهُدى — شاعرن جو شهزادو احمد شوقي
احمد شوقي جو هي قصيدو، جيڪو نبي ﷺ جي ولادت جي موقعي تي لکيو ويو، هڪ شاندار ڪم آهي جيڪو البوصيري جي همزيه جي نقل ڪري ٿو. ان جو لازوال شروعاتي شعر، 'هدايت پيدا ٿي، تنهنڪري ڪائنات روشن ٿي وئي،' وڏي پيماني تي سڃاتو وڃي ٿو. هي قصيدو نبي ﷺ جي ولادت جي جشن دوران سڀ کان نمايان ۽ گهڻو ڪري پڙهيو ويندڙ مدحن مان هڪ آهي.
وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ
وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُجڏهن هدايت پيدا ٿي، تڏهن سڄي ڪائنات روشن ٿي وئي، ۽ زماني جو وات مسڪراهٽ ۽ ساراهه بڻجي ويو.
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ
لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُروح ۽ ملائڪن جو لشڪر سندس چوڌاري گڏ ٿي ويو، سندس آمد سان دين ۽ دنيا لاءِ خوشخبريون کڻي آيو.
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي
وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُعرش چمڪي رهيو آهي ۽ حظيره (مقدس احاطو) شاندار ٿي ويو آهي، ۽ سدرة المنتهى پنهنجي بلند وڻ سان سينگاريل آهي.
وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا
بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُفرقان (قرآن) جو باغ پنهنجي ٽڪرين سان مسڪرائي رهيو آهي، سندس (نبي ﷺ) ترجمان جي ڪري خوشبودار ۽ گيتن سان ڀريل آهي.
وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلًا مِن سَلسَلٍ
وَاللَوحُ وَالقَلَمُ البَديعُ رُواءُوحي هڪ صاف، وهندڙ ڌارا وانگر ٽمندو رهيو، لوح محفوظ ۽ عجيب قلم جي اڃ کي سيراب ڪندو رهيو.
نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ
في اللَوحِ وَاسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُرسولن جا نالا لوح محفوظ تي هڪ صحيفي وانگر لکيل آهن، ۽ محمد ﷺ جو نالو ان جو شاندار شاهي نشان آهي.
اسمُ الجَلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ
أَلِفٌ هُنالِكَ وَاسمُ طَهَ الباءُجلالت جو نالو پنهنجي عجيب اکرن ۾، اتي الف آهي، جڏهن ته طهٰ ﷺ جو نالو ان جو باءُ آهي.
يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً
مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوااي سڀني کان بهترين جيڪو وجود ۾ آيو، انهن رسولن کان سلام قبول ڪر، جيڪي تنهنجي ذريعي هدايت کڻي آيا.
بَيتُ النَبِيّينَ الَّذي لا يَلتَقي
إِلّا الحَنائِفُ فيهِ وَالحُنَفاءُهي نبين جو گهر آهي، جتي سڌا ۽ خالص موحدن کان سواءِ ٻيو ڪو به گڏ نه ٿيندو آهي.
خَيرُ الأُبُوَّةِ حازَهُمْ لَكَ آدَمٌ
دونَ الأَنامِ وَأَحرَزَت حَوّاءُآدم سڀني انسانن کان وڌيڪ تنهنجي لاءِ بهترين پيءُ جي نسب حاصل ڪيو، ۽ حوا به ائين ئي حاصل ڪيو.
هُم أَدرَكوا عِزَّ النُبُوَّةِ وَانتَهَت
فيها إِلَيكَ العِزَّةُ القَعساءُانهن نبوت جي عزت کي حاصل ڪيو، پر تنهنجي اندر، اها اعليٰ ۽ بلند عزت پنهنجي انتها تي پهتي.
خُلِقَت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها
إِنَّ العَظائِمَ كُفؤُها العُظَماءُاها عظمت تنهنجي گهر لاءِ پيدا ڪئي وئي، ۽ تنهنجو گهر ان لاءِ پيدا ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته حقيقت ۾، عظيم شيون هميشه عظيم ماڻهن لاءِ مناسب هونديون آهن.
بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت
وَتَضَوَّعَت مِسكًا بِكَ الغَبراءُتنهنجي ذريعي الله آسمانن کي خوشخبري ڏني، انهن کي سينگاريو، ۽ تنهنجي ذريعي زمين جي مٽي مشڪ وانگر خوشبودار ٿي وئي.
وَبَدا مُحَيّاكَ الَّذي قَسَماتُهُ
حَقٌّ وَغُرَّتُهُ هُدىً وَحَياءُ۽ تنهنجو چهرو ﷺ ظاهر ٿيو، جنهن جون خاصيتون خود سچائي آهن، ۽ جنهن جو روشن پيشاني هدايت ۽ حيا سان چمڪي ٿي.
وَعَلَيهِ مِن نورِ النُبُوَّةِ رَونَقٌ
وَمِنَ الخَليلِ وَهَديِهِ سيماءُسندس ﷺ مٿان نبوت جي نور مان هڪ شان آهي، ۽ ان تي خليل (ابراهيم) ۽ سندس هدايت جي نشاني به آهي.
أَثنى المَسيحُ عَلَيهِ خَلفَ سَمائِهِ
وَتَهَلَّلَت وَاهتَزَّتِ العَذراءُمسيح سندس ﷺ آسمان کان پري کان سندس ساراهه ڪئي، ۽ ڪنواري (مريم) خوش ٿي ۽ خوف سان لرزجي وئي.
يَومٌ يَتيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُ
وَمَساؤُهُ بِمُحَمَّدٍ وَضّاءُاهو هڪ اهڙو ڏينهن آهي جنهن جي صبح سڀني زمانن تي فخر ڪري ٿي، ۽ جنهن جي شام محمد ﷺ جي ڪري روشن آهي.
الحَقُّ عالي الرُكنِ فيهِ مُظَفَّرٌ
في المُلكِ لا يَعلو عَلَيهِ لِواءُهن ڏينهن تي، سچائي، پنهنجي بلند رڪن سان، فتحياب آهي، ۽ ان جي بادشاهت ۾، ڪو به جهنڊو ان کان مٿي نه اڀرندو.
ذُعِرَت عُروشُ الظالِمينَ فَزُلزِلَت
وَعَلَت عَلى تيجانِهِم أَصداءُظالمن جا تخت خوف سان لرزجي ويا ۽ ڌوڏيا ويا، ۽ انهن جي تاج مٿان سندن زوال جا آواز گونجڻ لڳا.
وَالنارُ خاوِيَةُ الجَوانِبِ حَولَهُمْ
خَمَدَت ذَوائِبُها وَغاضَ الماءُ۽ باهه، سندن چوڌاري سڀني پاسن کان ويران ٿي وئي، ان جا شعلا وسامي ويا، جڏهن ته پاڻي گهٽجي ويو.
وَالآيُ تَترى وَالخَوارِقُ جَمَّةٌ
جِبريلُ رَوّاحٌ بِها غَدّاءُنشانيون هڪ ٻئي پٺيان اينديون رهيون ۽ معجزا گهڻا هئا، جبرائيل صبح ۽ شام انهن کي کڻي ايندو هو.
نِعمَ اليَتيمُ بَدَت مَخايِلُ فَضلِهِ
وَاليُتمُ رِزقٌ بَعضُهُ وَذَكاءُڪهڙو نه بهترين يتيم، جنهن جي فضيلت جون نشانيون ظاهر هيون، ڇاڪاڻ ته يتيمي پاڻ هڪ نعمت آهي، ڪجهه خدائي رزق ۽ ڪجهه تيز ذهانت جو ذريعو.
في المَهدِ يُستَسقى الحَيا بِرَجائِهِ
وَبِقَصدِهِ تُستَدفَعُ البَأساءُجهوليءَ ۾ به، سندس اميد سان برسات گهري ويندي هئي، ۽ سندس ارادي سان، سڀ مصيبتون ٽاريون وينديون هيون.
بِسِوى الأَمانَةِ في الصِبا وَالصِدقِ لَم
يَعرِفهُ أَهلُ الصِدقِ وَالأُمَناءُسچائي ۽ امانتدار ماڻهن کيس ننڍپڻ ۾ صرف سندس ايمانداري ۽ اٽل سچائي جي ڪري سڃاتو.
يا مَن لَهُ الأَخلاقُ ما تَهوى العُلا
مِنها وَما يَتَعَشَّقُ الكُبَراءُاي اهڙا جن جا اخلاق اهڙا آهن جو عظمت پاڻ انهن جي خواهش ڪري ٿي، ۽ وڏا ماڻهو انهن تي عاشق آهن.
لَو لَم تُقِم دينًا لَقامَت وَحدَها
دينًا تُضيءُ بِنورِهِ الآناءُجيڪڏهن توهان دين قائم نه ڪيو هجي ها، ته اهي اخلاق پاڻ ئي هڪ دين بڻجي وڃن ها، جيڪي پنهنجي روشن نور سان سڀني زمانن کي روشن ڪن ها.
زانَتكَ في الخُلُقِ العَظيمِ شَمائِلٌ
يُغرى بِهِنَّ وَيولَعُ الكُرَماءُتنهنجي عظيم اخلاق ۾ اهڙيون خوبيون هيون، جيڪي سڀني سخي روحن کي راغب ۽ متاثر ڪن ٿيون.
أَمّا الجَمالُ فَأَنتَ شَمسُ سَمائِهِ
وَمَلاحَةُ الصِدّيقِ مِنكَ أَياءُخوبصورتي جي حوالي سان، توهان ان جي آسمان جو سج آهيو، ۽ صديق جي دلڪشي توهان مان ئي نڪتل هڪ عڪس آهي.
وَالحُسنُ مِن كَرَمِ الوُجوهِ وَخَيرُهُ
ما أوتِيَ القُوّادُ وَالزُعَماءُسچي خوبصورتي چهرن جي شرافت مان پيدا ٿئي ٿي، ۽ ان جو بهترين اظهار اهو آهي جيڪو اڳواڻن ۽ سردارن کي عطا ڪيو وڃي.
فَإِذا سَخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدى
وَفَعَلتَ ما لا تَفعَلُ الأَنواءُجڏهن توهان سخاوت ڪئي، تڏهن توهان جي سخاوت پنهنجي انتها تي پهتي، اهو ڪم ڪيو جيڪو گهڻيون برساتي بادل به نه ڪري سگهيا.
وَإِذا عَفَوتَ فَقادِرًا وَمُقَدَّرًا
لا يَستَهينُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُ۽ جڏهن توهان معاف ڪيو، تڏهن توهان طاقت ۽ اعليٰ عزت سان ائين ڪيو، ايتري قدر جو جاهل به توهان جي معافي کي گهٽ سمجهڻ جي جرئت نه ڪئي.
وَإِذا رَحِمتَ فَأَنتَ أُمٌّ أَو أَبٌ
هَذانِ في الدُنيا هُما الرُحَماءُ۽ جڏهن توهان رحم ڪيو، تڏهن توهان هڪ ماءُ يا پيءُ وانگر هئا، ڇاڪاڻ ته دنيا ۾ اهي ٻئي سڀ کان وڌيڪ رحمدل مخلوق آهن.
وَإِذا غَضِبتَ فَإِنَّما هِيَ غَضبَةٌ
في الحَقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضاءُ۽ جڏهن توهان ناراض ٿيا، تڏهن اها صرف سچائي جي خاطر ناراضگي هئي، جنهن ۾ ڪو به ڪينو يا دشمني نه هئي.
وَإِذا رَضيتَ فَذاكَ في مَرضاتِهِ
وَرِضا الكَثيرِ تَحَلُّمٌ وَرِياءُ۽ جڏهن توهان راضي ٿيا، تڏهن اهو هميشه سندس خدائي رضا جي مطابق هو، ڪيترن جي اطمينان جي برعڪس، جيڪو اڪثر صرف ڏيکاءُ ۽ منافقت هوندو آهي.
وَإِذا خَطَبتَ فَلِلمَنابِرِ هِزَّةٌ
تَعرو النَدِيَّ وَلِلقُلوبِ بُكاءُ۽ جڏهن توهان خطبو ڏنو، تڏهن منبر لرزجي ويندا هئا، مجلس تي هڪ لرزش طاري ٿي ويندي هئي، ۽ دلين مان روئڻ جا آواز ايندا هئا.
وَإِذا قَضَيتَ فَلا ارتِيابَ كَأَنَّما
جاءَ الخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُ۽ جڏهن توهان فيصلو ڪيو، تڏهن ڪنهن به شڪ جي گنجائش نه هئي، ڄڻ ته فيصلو سڌو آسمان مان مدعين تي نازل ٿيو هو.
وَإِذا حَمَيتَ الماءَ لَم يورَد وَلَو
أَنَّ القَياصِرَ وَالمُلوكَ ظِماءُ۽ جيڪڏهن توهان پاڻي جي حفاظت ڪئي، ته ڪو به ان جي ويجهو وڃڻ جي جرئت نه ڪندو، جيتوڻيڪ شهنشاهه ۽ بادشاهه اڃايل هجن.
وَإِذا أَجَرتَ فَأَنتَ بَيتُ اللهِ لَم
يَدخُل عَلَيهِ المُستَجيرَ عَداءُ۽ جيڪڏهن توهان پناهه ڏني، ته توهان خود بيت الله وانگر هئا، جتي پناهه گير تي ڪا به دشمني پهچي نه سگهندي هئي.
وَإِذا مَلَكتَ النَفسَ قُمتَ بِبِرِّها
وَلَوَ اَنَّ ما مَلَكَت يَداكَ الشاءُ۽ جيڪڏهن توهان ڪنهن روح جا مالڪ ٿيا، ته توهان ان سان نهايت مهرباني سان پيش ايندا، جيتوڻيڪ توهان جي هٿن ۾ صرف معمولي رڍون هجن.
وَإِذا بَنَيتَ فَخَيرُ زَوجٍ عِشرَةً
وَإِذا ابتَنَيتَ فَدونَكَ الآباءُ۽ جڏهن توهان هڪ خاندان قائم ڪيو، ته توهان هڪ مڙس جي حيثيت سان بهترين ساٿي هئا، ۽ جڏهن توهان هڪ ورثو قائم ڪيو، ته سڀ ابا ڏاڏا توهان جي بلند ڪاميابي هيٺ بيٺا هئا.
وَإِذا صَحِبتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّمًا
في بُردِكَ الأَصحابُ وَالخُلَطاءُجڏهن توهان سان گڏ هئا، تڏهن توهان جي ساٿين ۽ دوستن توهان جي چادر ۾ وفاداريءَ جو مجسم روپ ڏٺو.
وَإِذا أَخَذتَ العَهدَ أَو أَعطَيتَهُ
فَجَميعُ عَهدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفاءُتوهان واعدو ورتو يا ڏنو، توهان جا سڀئي عهد هڪ مقدس امانت ۽ وفاداري هئا.
وَإِذا مَشَيتَ إِلى العِدا فَغَضَنفَرٌ
وَإِذا جَرَيتَ فَإِنَّكَ النَكباءُجڏهن توهان دشمنن ڏانهن وڌيا، تڏهن توهان شينهن هئا، ۽ جڏهن توهان حملو ڪيو، تڏهن توهان هڪ تباهه ڪندڙ طوفان هئا.
وَتَمُدُّ حِلمَكَ لِلسَفيهِ مُدارِيًا
حَتّى يَضيقَ بِعَرضِكَ السُفَهاءُتوهان پنهنجي بردباريءَ کي بيوقوفن ڏانهن نرمي سان وڌايو، ايستائين جو بيوقوف توهان جي سخاوت کان حيران ٿي ويا.
في كُلِّ نَفسٍ مِن سُطاكَ مَهابَةٌ
وَلِكُلِّ نَفسٍ في نَداكَ رَجاءُهر روح ۾ توهان جي عظمت کان متاثر ٿيل خوف هو، ۽ هر روح لاءِ توهان جي سخاوت ۾ اميد هئي.
وَالرَأيُ لَم يُنضَ المُهَنَّدُ دونَهُ
كَالسَيفِ لَم تَضرِب بِهِ الآراءُتيز تلوار توهان جي فيصلي کان سواءِ نه ڪڍي وئي، ڇاڪاڻ ته رايا اهڙي طاقت سان وار نه ڪندا آهن.
يا أَيُّها الأُمِيُّ حَسبُكَ رُتبَةً
في العِلمِ أَن دانَت بِكَ العُلَماءُاي اڻ پڙهيل، توهان جي علم ۾ اها رتبو ڪافي آهي ته سڀني عالمن توهان جي حڪمت کي تسليم ڪيو.
الذِكرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبرى الَّتي
فيها لِباغي المُعجِزاتِ غَناءُقرآن توهان جي رب جي عظيم ترين نشاني آهي، جنهن ۾ معجزن جي طلبگارن لاءِ ڪافي اطمينان آهي.
صَدرُ البَيانِ لَهُ إِذا التَقَتِ اللُغى
وَتَقَدَّمَ البُلَغاءُ وَالفُصَحاءُفصاحت جي اڳڀرائي ان جي هئي جڏهن ٻوليون گڏ ٿيون ۽ سڀ کان وڌيڪ فصيح ۽ صاف گو مقرر اڳيان آيا.
نُسِخَت بِهِ التَوراةُ وَهيَ وَضيئَةٌ
وَتَخَلَّفَ الإِنجيلُ وَهوَ ذُكاءُتوريت، جيتوڻيڪ روشن هئي، ان سان منسوخ ٿي وئي، ۽ انجيل، جيتوڻيڪ شاندار هئي، ان جي جاءِ ورتي وئي.
لَمّا تَمَشّى في الحِجازِ حَكيمُهُ
فُضَّت عُكاظُ بِهِ وَقامَ حِراءُجڏهن ان جي حڪمت حجاز ۾ پکڙجي وئي، تڏهن عڪاظ ان سان ختم ٿي ويو، ۽ حرا جي اهميت وڌي وئي.
أَزرى بِمَنطِقِ أَهلِهِ وَبَيانِهِمْ
وَحيٌ يُقَصِّرُ دونَهُ البُلَغاءُهڪ وحي، جنهن جي اڳيان سڀ کان وڌيڪ فصيح به گهٽ پون ٿا، ان جي ماڻهن جي منطق ۽ بيان بازيءَ کي گهٽ سمجهيو.
حَسَدوا فَقالوا شاعِرٌ أَو ساحِرٌ
وَمِنَ الحَسودِ يَكونُ الاستِهزاءُانهن حسد ڪيو، تنهنڪري چيائون، "شاعر يا جادوگر،" ڇاڪاڻ ته مذاق حسد ڪندڙن مان پيدا ٿئي ٿو.
قَد نالَ بِالهادي الكَريمِ وَبِالهُدى
ما لَم تَنَل مِن سُؤدُدٍ سيناءُان عظيم رهنما ﷺ ۽ الهامي هدايت ذريعي، ان اهڙي عظمت حاصل ڪئي جيڪا سينا ڪڏهن به حاصل نه ڪري سگهيو.
أَمسى كَأَنَّكَ مِن جَلالِكَ أُمَّةٌ
وَكَأَنَّهُ مِن أُنسِهِ بَيداءُتوهان پنهنجي عظمت سان هڪ پوري قوم وانگر ٿي ويا، ۽ دنيا، توهان سان واقفيت جي ڪري، هڪ وسيع، کليل ريگستان وانگر ٿي وئي.
يوحى إِلَيكَ الفَوزُ في ظُلُماتِهِ
مُتَتابِعًا تُجلى بِهِ الظَلماءُفتح توهان تي ان جي اونداهين ۾ نازل ٿي، مسلسل ايندي رهي، جنهن سان سڀ اونداهي ختم ٿي وئي.
دينٌ يُشَيَّدُ آيَةً في آيَةٍ
لَبِناتُهُ السوراتُ وَالأَدواءُهڪ دين تعمير ٿي رهيو آهي، نشاني تي نشاني، جنهن جون سرون سورتون ۽ علاج آهن.
الحَقُّ فيهِ هُوَ الأَساسُ وَكَيفَ لا
وَاللهُ جَلَّ جَلالُهُ البَنّاءُسچائي ان جو بنياد آهي، ۽ ائين ڇو نه هجي، جڏهن الله، جنهن جي عظمت بلند آهي، اهو ئي تعمير ڪندڙ آهي؟
أَمّا حَديثُكَ في العُقولِ فَمَشرَعٌ
وَالعِلمُ وَالحِكَمُ الغَوالي الماءُذهنن ۾ توهان جي گفتگو هڪ پاڻي پيارڻ جي جاءِ آهي، ۽ علم ۽ قيمتي حڪمت ان جو انمول پاڻي آهن.
هُوَ صِبغَةُ الفُرقانِ نَفحَةُ قُدسِهِ
وَالسينُ مِن سَوراتِهِ وَالراءُاهو فرقان جو جوهر آهي، ان جي پاڪائي جو ساهه، جنهن ۾ 'سين' ۽ 'راءِ' به ان جي مقدس بابن مان آهن.
جَرَتِ الفَصاحَةُ مِن يَنابيعَ النُهى
مِن دَوحِهِ وَتَفَجَّرَ الإِنشاءُان جي عظيم اصل مان، فصاحت حڪمت جي چشمن مان وهي نڪتي، ۽ تخليق ڦٽي نڪتي.
في بَحرِهِ لِلسابِحينَ بِهِ عَلى
أَدَبِ الحَياةِ وَعِلمِها إِرساءُان جي وسيع سمنڊ ۾، انهن لاءِ جيڪي ان جي گهرائين ۾ سفر ڪن ٿا، زندگيءَ جي اخلاقيات ۽ علم تي هڪ مضبوط لنگر آهي.
أَتَتِ الدُهورُ عَلى سُلافَتِهِ وَلَم
تَفنَ السُلافُ وَلا سَلا النُدَماءُصدين ان جي بهترين جوهر تي گذريون آهن، پر اهو جوهر ختم نه ٿيو آهي، ۽ نه ئي ان جا ساٿي ڪڏهن ٿڪجي پيا آهن.
بِكَ يا ابنَ عَبدِ اللهِ قامَت سَمحَةٌ
بِالحَقِّ مِن مَلَلِ الهُدى غَرّاءُتوهان جي ذريعي، اي عبدالله جا فرزند ﷺ، هدايت جي ٿڪاوٽ مان هڪ روادار ۽ شاندار رستو، سچائي تي مبني، پيدا ٿيو.
بُنِيَت عَلى التَوحيدِ وَهيَ حَقيقَةٌ
نادى بِها سُقراطُ وَالقُدَماءُاهو توحيد جي اصول تي قائم هو، هڪ سچائي جنهن جو اعلان سقراط ۽ قديم ماڻهن به ڪيو هو.
وَجَدَ الزُعافَ مِنَ السُمومِ لِأَجلِها
كَالشَهدِ ثُمَّ تَتابَعَ الشُهَداءُان جي خاطر، انهن سڀ کان وڌيڪ زهريلي زهر کي ماکي وانگر مٺو محسوس ڪيو، ۽ پوءِ شهيد هڪ ٻئي پٺيان آيا.
وَمَشى عَلى وَجهِ الزَمانِ بِنورِها
كُهّانُ وادي النيلِ وَالعُرَفاءُان جي روشنيءَ سان، نيل وادي جا پادري ۽ علم وارا وقت جي منهن تي هليا.
إيزيسُ ذاتُ المُلكِ حينَ تَوَحَّدَت
أَخَذَت قِوامَ أُمورِها الأَشياءُجڏهن ايسس، حاڪم، توحيد کي قبول ڪيو، تڏهن ان جا سڀئي معاملا صحيح ترتيب ۾ اچي ويا.
لَمّا دَعَوتَ الناسَ لَبّى عاقِلٌ
وَأَصَمَّ مِنكَ الجاهِلينَ نِداءُجڏهن توهان ماڻهن کي سڏيو، تڏهن عقلمندن جواب ڏنو، پر توهان جي سڏ جاهلن کي ٻوڙو ڪري ڇڏيو.
أَبَوا الخُروجَ إِلَيكَ مِن أَوهامِهِمْ
وَالناسُ في أَوهامِهِمْ سُجَناءُانهن پنهنجن وهمن مان نڪري توهان سان شامل ٿيڻ کان انڪار ڪيو، ڇاڪاڻ ته ماڻهو اڪثر پنهنجن وهمن جا قيدي هوندا آهن.
وَمِنَ العُقولِ جَداوِلٌ وَجَلامِدٌ
وَمِنَ النُفوسِ حَرائِرٌ وَإِماءُذهنن ۾، وهندڙ نديون ۽ مضبوط پٿر آهن، ۽ روحن ۾، آزاد ۽ غلام آهن.
داءُ الجَماعَةِ مِن أَرِسطاليسَ لَم
يوصَف لَهُ حَتّى أَتَيتَ دَواءُسماج جي اها بيماري، جيڪا ارسطو جي وقت کان هئي، ان جو ڪو به مقرر علاج نه هو جيستائين توهان ﷺ تشريف نه آندا.
فَرَسَمتَ بَعدَكَ لِلعِبادِ حُكومَةً
لا سوقَةٌ فيها وَلا أُمَراءُاهڙيءَ طرح، توهان ﷺ انسانيت لاءِ هڪ اهڙي حڪومت جو خاڪو پيش ڪيو جيڪا توهان جي پيروي ڪندي، جنهن ۾ نه ته عام رعيت هوندي ۽ نه ئي روايتي معنيٰ ۾ حڪمران شهزادا.
اللهُ فَوقَ الخَلقِ فيها وَحدَهُ
وَالناسُ تَحتَ لِوائِها أَكفاءُهن حڪومت ۾، الله اڪيلو سڀني مخلوقن کان مٿي آهي، ۽ ان جي جهنڊي هيٺ سڀ ماڻهو برابر آهن.
وَالدينُ يُسرٌ وَالخِلافَةُ بَيعَةٌ
وَالأَمرُ شورى وَالحُقوقُ قَضاءُ۽ دين آساني آهي، خلافت بيعت آهي، حڪومت مشاورت سان آهي، ۽ حق انصاف سان محفوظ آهن.
الإِشتِراكِيّونَ أَنتَ إِمامُهُمْ
لَولا دَعاوي القَومِ وَالغُلَواءُتوهان ﷺ سوشلسٽن جا حقيقي اڳواڻ آهيو، جيڪڏهن ڪجهه ماڻهن جا مبالغي وارا دعويٰ ۽ انتهاپسندي نه هجي ها.
داوَيتَ مُتَّئِدًا وَداوَوا ظَفرَةً
وَأَخَفُّ مِن بَعضِ الدَواءِ الداءُتوهان ﷺ صبر ۽ غور سان علاج ڪيو، جڏهن ته ٻين جلدي ۾ علاج ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ واقعي، ڪڏهن ڪڏهن بيماري پاڻ ئي ان جي تجويز ڪيل ڪجهه علاجن کان وڌيڪ هلڪي هوندي آهي.
الحَربُ في حَقٍّ لَدَيكَ شَريعَةٌ
وَمِنَ السُمومِ الناقِعاتِ دَواءُتوهان ﷺ لاءِ، حق جي خاطر جنگ هڪ الهامي قانون آهي، ۽ اهو سڀ کان وڌيڪ زهريلي زهر مان نڪتل علاج ٿي سگهي ٿو.
وَالبِرُّ عِندَكَ ذِمَّةٌ وَفَريضَةٌ
لا مِنَّةٌ مَمنونَةٌ وَجَباءُ۽ نيڪي، توهان ﷺ جي نظر ۾، هڪ مقدس امانت ۽ فرض آهي، نه ته ڪو احسان جنهن تي فخر ڪيو وڃي يا صرف هڪ ٽيڪس جيڪو گڏ ڪيو وڃي.
جاءَت فَوَحَّدَتِ الزَكاةُ سَبيلَهُ
حَتّى التَقى الكُرَماءُ وَالبُخَلاءُاهو آيو، ۽ زڪوات ان جي رستي کي متحد ڪيو، سخي ۽ ڪنجوس کي به گڏ ڪري.
أَنصَفَت أَهلَ الفَقرِ مِن أَهلِ الغِنى
فَالكُلُّ في حَقِّ الحَياةِ سَواءُاوهان ﷺ غريبن کي اميرن جي مقابلي ۾ انصاف ڏنو، ڇاڪاڻ ته زندگيءَ جي حق ۾ سڀ برابر آهن.
فَلَوَ اَنَّ إِنسانًا تَخَيَّرَ مِلَّةً
ما اختارَ إِلّا دينَكَ الفُقَراءُجيڪڏهن ڪو ماڻهو ڪو مذهب چونڊي ها، ته غريب اوهان ﷺ جي دين کانسواءِ ٻيو ڪو به نه چونڊين ها.
يا أيُّها المُسرى بِهِ شَرَفًا إِلى
ما لا تَنالُ الشَمسُ وَالجَوزاءُاي اوهان ﷺ جن کي عزت سان اهڙين بلندين ڏانهن سفر ڪرايو ويو، جتي سج ۽ جوزا (ستارا) به پهچي نه سگهن.
يَتَساءَلونَ وَأَنتَ أَطهَرُ هَيكَلٍ
بِالروحِ أَم بِالهَيكَلِ الإِسراءُاهي سوال ڪن ٿا ته معراج روح سان ٿيو يا جسم سان، جڏهن ته اوهان ﷺ سڀ کان پاڪ صورت آهيو.
بِهِما سَمَوتَ مُطَهَّرَينِ كِلاهُما
نورٌ وَرَيحانِيَّةٌ وَبَهاءُانهن ٻنهي سان اوهان ﷺ عروج حاصل ڪيو، ٻئي پاڪ هئا، نور، خوشبو ۽ شان جو مجسم روپ هئا.
فَضلٌ عَلَيكَ لِذي الجَلالِ وَمِنَّةٌ
وَاللهُ يَفعَلُ ما يَرى وَيَشاءُاها اوهان ﷺ تي عظمت واري رب جي مهرباني ۽ احسان آهي، ڇاڪاڻ ته الله جيڪو مناسب سمجهي ٿو ۽ چاهي ٿو سو ڪري ٿو.
تَغشى الغُيوبَ مِنَ العَوالِمِ كُلَّما
طُوِيَت سَماءٌ قُلِّدَتكَ سَماءُاوهان ﷺ دنيا جي غيبي علائقن کي پار ڪيو، ۽ جيئن ئي هڪ آسمان ويڙهيو ويو، تيئن ٻئي آسمان اوهان کي سينگاريو.
في كُلِّ مِنطَقَةٍ حَواشي نورُها
نونٌ وَأَنتَ النُقطَةُ الزَهراءُهر دائري ۾، ان جون روشن سرحدون "نون" آهن، ۽ اوهان ﷺ روشن نقطو آهيو.
أَنتَ الجَمالُ بِها وَأَنتَ المُجتَلى
وَالكَفُّ وَالمِرآةُ وَالحَسناءُاوهان ﷺ ان ۾ حسن آهيو، ظاهر ٿيندڙ آهيو، هٿ آهيو، آئينو آهيو ۽ حسين آهيو.
اللهُ هَيَّأَ مِن حَظيرَةِ قُدسِهِ
نَزُلًا لِذاتِكَ لَم يَجُزهُ عَلاءُالله پنهنجي پاڪ حرم مان اوهان ﷺ جي ذات لاءِ اهڙو مقام تيار ڪيو، جنهن جي بلندي کي ڪنهن به پار نه ڪيو.
العَرشُ تَحتَكَ سُدَّةً وَقَوائِمًا
وَمَناكِبُ الروحِ الأَمينِ وِطاءُعرش اوهان ﷺ جي هيٺان تخت ۽ ان جا ٿنڀا هو، ۽ روح الامين (جبرائيل) جا ڪنڌ اوهان لاءِ وهاڻي هئا.
وَالرُسلُ دونَ العَرشِ لَم يُؤذَن لَهُمْ
حاشا لِغَيرِكَ مَوعِدٌ وَلِقاءُ۽ عرش هيٺان رسولن کي اجازت نه هئي، ڇاڪاڻ ته اوهان ﷺ کانسواءِ ٻئي ڪنهن کي به اهڙي ملاقات ۽ وعدو نه هو.
الخَيلُ تَأبى غَيرَ أَحمَدَ حامِيًا
وَبِها إِذا ذُكِرَ اسمُهُ خُيَلاءُگهوڙا احمد ﷺ کانسواءِ ڪنهن به محافظ کي قبول نٿا ڪن، ۽ جڏهن سندن نالو ورتو وڃي ٿو ته اهي فخر سان ڀرجي وڃن ٿا.
شَيخُ الفَوارِسِ يَعلَمونَ مَكانَهُ
إِن هَيَّجَت آسادَها الهَيجاءُاوهان ﷺ شهسوارن جا سردار آهيو؛ اهي سندن مقام ڄاڻن ٿا جڏهن جنگ پنهنجن شينهن کي اڀاري ٿي.
وَإِذا تَصَدّى لِلظُبا فَمُهَنَّدٌ
أَو لِلرِماحِ فَصَعدَةٌ سَمراءُ۽ جيڪڏهن اوهان ﷺ تلوارن سان مقابلو ڪيو ته اوهان هڪ هندي تلوار آهيو، يا جيڪڏهن نيزن سان مقابلو ڪيو ته اوهان هڪ ڳاڙهي ڊنڊي وارو نيزو آهيو.
وَإِذا رَمى عَن قَوسِهِ فَيَمينُهُ
قَدَرٌ وَما تُرمى اليَمينُ قَضاءُ۽ جيڪڏهن اوهان ﷺ پنهنجي ڪمان مان تير هنيو، ته سندن ساڄو هٿ تقدير آهي، ۽ جيڪو سندن ساڄو هٿ اڇلي ٿو سو الهامي حڪم آهي.
مِن كُلِّ داعي الحَقِّ هِمَّةُ سَيفِهِ
فَلِسَيفِهِ في الراسِياتِ مَضاءُحق جي هر سڏيندڙ کان سندن تلوار ﷺ جو عزم اچي ٿو، ڇاڪاڻ ته سندن تلوار کي مضبوط ترين شين ۾ به گهڙڻ جي طاقت آهي.
ساقي الجَريحِ وَمُطعِمُ الأَسرى وَمَن
أَمِنَت سَنابِكَ خَيلِهِ الأَشلاءُاوهان ﷺ زخمي کي پاڻي پياريندڙ، قيدين کي کارائيندڙ آهيو، ۽ جن جي گهوڙن جي سمن ٽٽل لاشن کي بچايو.
إِنَّ الشَجاعَةَ في الرِجالِ غَلاظَةٌ
ما لَم تَزِنها رَأفَةٌ وَسَخاءُبيشڪ، مردن ۾ بهادري رڳو سختي آهي جيستائين ان کي رحم ۽ سخاوت سان متوازن نه ڪيو وڃي.
وَالحَربُ مِن شَرَفِ الشُعوبِ فَإِن بَغَوا
فَالمَجدُ مِمّا يَدَّعونَ بَراءُ۽ جنگ قومن جي عزت مان آهي، پر جيڪڏهن اهي حد کان وڌن ٿا، ته پوءِ عظمت انهن جي دعوائن کان بيزار آهي.
وَالحَربُ يَبعَثُها القَوِيُّ تَجَبُّرًا
وَيَنوءُ تَحتَ بَلائِها الضُعَفاءُجنگ طاقتور پنهنجي غرور ۾ شروع ڪن ٿا، جڏهن ته ڪمزور ان جي مصيبتن هيٺان سسڪن ٿا.
كَم مِن غُزاةٍ لِلرَسولِ كَريمَةٍ
فيها رِضىً لِلحَقِّ أَو إِعلاءُرسول ﷺ ڪيتريون ئي اهڙيون عظيم جنگيون وڙهيون، جن ۾ حق جي رضا يا ان جي بلندي هئي.
كانَت لِجُندِ اللهِ فيها شِدَّةٌ
في إِثرِها لِلعالَمينَ رَخاءُانهن جنگين ۾ الله جي سپاهين کي سختيون پيش آيون، پر انهن جي پٺيان سڀني جهانن لاءِ آساني آئي.
ضَرَبوا الضَلالَةَ ضَربَةٌ ذَهَبَت بِها
فَعَلى الجَهالَةِ وَالضَلالِ عَفاءُانهن گمراهي کي اهڙو ڌڪ هنيو جو اهو ختم ٿي ويو، تنهنڪري جهالت ۽ گمراهي تي مڪمل تباهي هجي.
دَعَموا عَلى الحَربِ السَلامَ وَطالَما
حَقَنَت دِماءً في الزَمانِ دِماءُانهن جنگ تي امن قائم ڪيو، ۽ گهڻي وقت کان رت ئي رت وهائي رهيو هو.
الحَقُّ عِرضُ اللهِ كلُّ أَبِيَّةٍ
بَينَ النُفوسِ حِمىً لَهُ وَوِقارُحق الله جي عزت آهي، ۽ ماڻهن ۾ هر هڪ باوقار روح ان جو محافظ ۽ احترام ڪندڙ آهي.
هَل كانَ حَولَ مُحَمَّدٍ مِن قَومِهِ
إِلا صَبِيٌّ واحِدٌ وَنِساءُڇا محمد ﷺ جي چوڌاري سندن قوم مان هڪڙي ٻار ۽ عورتن کانسواءِ ٻيو ڪجهه هو؟
فَدَعا فَلَبّى في القَبائِلِ عُصبَةٌ
مُستَضعَفونَ قَلائِلٌ أَنضاءُپوءِ اوهان ﷺ سڏ ڪيو، ۽ قبيلن مان هڪ گروهه جواب ڏنو، اهي ڪمزور، گهٽ تعداد ۾ ۽ ٿڪل هئا.
رَدّوا بِبَأسِ العَزمِ عَنهُ مِنَ الأَذى
ما لا تَرُدُّ الصَخرَةُ الصَمّاءُپنهنجي مضبوط عزم سان، انهن اوهان ﷺ کان اهڙو نقصان پري ڪيو جيڪو مضبوط پٿر به پري نه ڪري سگهي ها.
وَالحَقُّ وَالإيمانُ إِن صُبّا عَلى
بُردٍ فَفيهِ كَتيبَةٌ خَرساءُ۽ جيڪڏهن حق ۽ ايمان کي ڪنهن چادر تي وڇايو وڃي ها، ته ان ۾ هڪ خاموش لشڪر سمايل هجي ها.
نَسَفوا بِناءَ الشِركِ فَهوَ خَرائِبٌ
وَاستَأصَلوا الأَصنامَ فَهيَ هَباءُانهن شرڪ جي عمارت کي ڊاهي ڇڏيو، تنهنڪري اهو کنڊر بڻجي ويو، ۽ انهن بتن کي پاڙان پٽي ڇڏيو، تنهنڪري اهي رڳو مٽي آهن.
يَمشونَ تُغضي الأَرضُ مِنهُمْ هَيبَةً
وَبِهِمْ حِيالَ نَعيمِها إِغضاءُاهي هلندا هئا، ۽ زمين انهن جي رعب کان پنهنجون نظرون هيٺ ڪندي هئي، ۽ اهي، موٽ ۾، ان جي عيش عشرت کان پنهنجون نظرون هٽائيندا هئا.
حَتّى إِذا فُتِحَت لَهُمْ أَطرافُها
لَم يُطغِهِمْ تَرَفٌ وَلا نَعماءُجيتوڻيڪ جڏهن ان جا ڪنارا انهن لاءِ کولي ويا، تڏهن به نه عيش عشرت ۽ نه ئي لذتون انهن کي مغرور ڪري سگهيون.
يا مَن لَهُ عِزُّ الشَفاعَةِ وَحدَهُ
وَهوَ المُنَزَّهُ ما لَهُ شُفَعاءُاي اوهان ﷺ جن کي اڪيلي شفاعت جي عزت حاصل آهي، جڏهن ته هو (الله) پاڪ آهي، ان کي ڪنهن شفاعت ڪندڙ جي ضرورت ناهي.
عَرشُ القِيامَةِ أَنتَ تَحتَ لِوائِهِ
وَالحَوضُ أَنتَ حِيالَهُ السَقاءُقيامت جي عرش تي اوهان ﷺ ان جي جهنڊي هيٺان هوندا، ۽ حوض (ڪوثر) تي اوهان ﷺ پاڻي پياريندڙ هوندا.
تَروي وَتَسقي الصالِحينَ ثَوابَهُمْ
وَالصالِحاتُ ذَخائِرٌ وَجَزاءُاوهان ﷺ صالحن کي سندن اجر سان سيراب ڪندا ۽ پياريندا، ڇاڪاڻ ته نيڪ عمل خزانا ۽ بدلو آهن.
أَلِمِثلِ هَذا ذُقتَ في الدُنيا الطَوى
وَانشَقَّ مِن خَلَقٍ عَلَيكَ رِداءُڇا اهڙي تقدير لاءِ اوهان ﷺ دنيا ۾ بک جو مزو چکيو، ۽ اوهان تي هڪ پراڻي چادر ڦاٽي؟
لي في مَديحِكَ يا رَسولُ عَرائِسٌ
تُيِّمنَ فيكَ وَشاقَهُنَّ جَلاءُاي رسول ﷺ، اوهان جي تعريف ۾ مون وٽ اهڙيون ڪنواريون (شاعريون) آهن، جيڪي اوهان تي موهت آهن ۽ پنهنجي ظاهر ٿيڻ لاءِ بيتاب آهن.
هُنَّ الحِسانُ فَإِن قَبِلتَ تَكَرُّمًا
فَمُهورُهُنَّ شَفاعَةٌ حَسناءُاهي حسين آهن، تنهنڪري جيڪڏهن اوهان ﷺ مهرباني ڪري انهن کي قبول ڪيو، ته انهن جو مهر هڪ خوبصورت شفاعت هوندي.
أَنتَ الَّذي نَظَمَ البَرِيَّةَ دينُهُ
ماذا يَقولُ وَيَنظُمُ الشُعَراءُاوهان ﷺ اهي آهيو جن جي دين سڄي مخلوق کي منظم ڪيو؛ پوءِ شاعر ڇا چئي سگهن ٿا يا ڇا لکي سگهن ٿا؟
المُصلِحونَ أَصابِعٌ جُمِعَت يَدًا
هِيَ أَنتَ بَل أَنتَ اليَدُ البَيضاءُمصلح سڀ آڱريون آهن جيڪي گڏجي هڪ هٿ بڻجن ٿيون، ۽ اهو هٿ اوهان آهيو، بلڪه اوهان ئي اهو معجزاتي، فياض هٿ آهيو.
ما جِئتُ بابَكَ مادِحًا بَل داعِيًا
وَمِنَ المَديحِ تَضَرُّعٌ وَدُعاءُآءٌ اوهان جي در تي رڳو ساراهيندڙ ٿي نه آيو آهيان، پر دعا گهرندڙ ٿي آيو آهيان، ڇاڪاڻ ته ساراهه مان ئي عاجزي ۽ دعا پيدا ٿئي ٿي.
أَدعوكَ عَن قَومي الضِعافِ لِأَزمَةٍ
في مِثلِها يُلقى عَلَيكَ رَجاءُآءٌ اوهان ﷺ کي پنهنجي ڪمزور قوم جي طرفان هڪ اهڙي بحران لاءِ سڏيان ٿو، جنهن جهڙي ڏکئي وقت ۾ اميد رڳو اوهان تي ئي رکي ويندي آهي.
أَدرى رَسولُ اللهِ أَنَّ نُفوسَهُمْ
رَكِبَت هَواها وَالقُلوبُ هَواءُالله جو رسول ﷺ چڱيءَ طرح ڄاڻي ٿو ته سندن روح پنهنجي خواهشن جي پٺيان لڳي ويا آهن، ۽ سندن دليون خالي برتنن وانگر آهن، جيڪي آسانيءَ سان ڦري وڃن ٿيون.
مُتَفَكِّكونَ فَما تَضُمُّ نُفوسَهُمْ
ثِقَةٌ وَلا جَمَعَ القُلوبَ صَفاءُاهي ٽٽل ڦٽل آهن، سندن روحن کي ڪو به اعتماد گڏ نٿو ڪري، ۽ نه ئي سندن دلين کي ڪنهن پاڪيزگيءَ گڏ ڪيو آهي.
رَقَدوا وَغَرَّهُمُ نَعيمٌ باطِلٌ
وَنَعيمُ قَومٍ في القُيودِ بَلاءُاهي ننڊ ۾ پئجي ويا آهن، هڪ فاني، ڪوڙي آرام سان ٺڳجي ويا آهن، پر زنجيرن ۾ جڪڙيل قوم جو آرام رڳو هڪ وڏي آزمائش آهي.
ظَلَموا شَريعَتَكَ الَّتي نِلنا بِها
ما لَم يَنَل في رومَةَ الفُقَهاءُانهن اوهان جي شريعت ﷺ سان ظلم ڪيو آهي، جنهن جي ذريعي اسان اهو حاصل ڪيو جيڪو روم جا فقيه پنهنجي سموري دانائيءَ سان به حاصل نه ڪري سگهيا.
مَشَتِ الحَضارَةُ في سَناها وَاهتَدى
في الدينِ وَالدُنيا بِها السُعَداءُتهذيب پاڻ ان جي روشن نور ۾ اڳتي وڌي، ۽ خوش نصيب ماڻهن ان جي ذريعي دين ۽ دنيا جي معاملن ۾ هدايت حاصل ڪئي.
صَلّى عَلَيكَ اللهُ ما صَحِبَ الدُجى
حادٍ وَحَنَّت بِالفَلا وَجناءُالله اوهان ﷺ تي رحمتون نازل فرمائي جيستائين ڪو اٺ هلائيندڙ رات جي اوندهه ۾ پنهنجي گيت سان گڏ هلي، ۽ هڪ مضبوط اٺڻي ويران بيابان ۾ سڪي.
وَاستَقبَلَ الرِضوانَ في غُرُفاتِهِمْ
بِجِنانِ عَدنٍ آلُكَ السُمَحاءُ۽ اوهان جي سخي، اعليٰ خاندان ﷺ عدن جي باغن ۾ پنهنجن بلند ڪمرن ۾ الله جي رضامندي حاصل ڪئي.
خَيرُ الوَسائِلِ مَن يَقَع مِنهُم عَلى
سَبَبٍ إِلَيكَ فَحَسبِيَ الزَهراءُسڀني وسيلن مان بهترين اهو آهي ته اوهان ﷺ تائين اوهان جي ڪنهن معزز مائٽ ذريعي پهچجي، ۽ منهنجي لاءِ الزهرا (فاطمه) ئي اها پياري ڪڙي ڪافي آهي.