الله تي ايمان

الله تي ايمان صرف هڪ نظرياتي خيال يا ذهني عياشي ناهي، پر اهو هر انسان جي اندر ۾ هڪ پختو فطرتي جذبو آهي. انساني نفس، چاهي ڪو به ان کي خواهشن سان لڪائڻ جي ڪوشش ڪري يا ماديات ۾ مشغول ٿي ان کي ڍڪي ڇڏي، مصيبتن ۽ خطرن جي وقت پنهنجي خالق کي سڏي ٿو ۽ ان ڏانهن رجوع ڪري ٿو، ڇو ته ان جو لاشعور اهو سمجهي ٿو ته هن ڪائنات جو هڪ قدرت وارو رب آهي، ۽ ان جو وجود ڪنهن ٺاهڻ واري کان سواءِ محض هڪ اتفاق نٿو ٿي سگهي.

عقل اسان کي سيکاري ٿو ته هن محدود ڪائنات ۾ هر شيءِ کي هڪ پيدا ڪندڙ جي ضرورت آهي. انسان جي تخليق جي عظمت تي غور ڪرڻ، جيڪو هڪ نطفه مان مڪمل انسان بڻجي ٿو، اهو درست نظام جنهن تي ڪائنات هلي رهي آهي، ۽ شين جي وچ ۾ لاڳاپا؛ اهي سڀ ڳالهيون ان ڳالهه جو پڪو ثبوت آهن ته هن وجود جي پويان هڪ علم وارو ۽ حڪمت وارو خدا آهي. هڪ صحيح عقل اهو تصور ڪرڻ کان قاصر آهي ته مادي پاڻ کي پيدا ڪيو يا اتفاق سان هي عجيب نظام وجود ۾ آيو.

الله جي سڃاڻپ سندس ڪائناتي ۽ قرآني نشانين ۾ غور ۽ فڪر ڪرڻ سان حاصل ٿئي ٿي، جيڪي فطرت ۽ عقل ٻنهي کي مخاطب ڪن ٿيون. جڏهن هڪ مسلمان اهو سمجهي وٺي ٿو ته الله ئي هن ڪائنات جو خالق ۽ مالڪ آهي، ته پوءِ هو ان کي سندس الاهيت ۾ هڪ مڃي ٿو، سندس عبادت ۾ ڪنهن کي به شريڪ نٿو ڪري، ۽ نفعي جي طلب يا نقصان کي دفع ڪرڻ لاءِ صرف ان کان ئي گهري ٿو، ۽ ان معاملي ۾ هو نبين عليهم السلام جي سيرت جي پيروي ڪري ٿو، جن پنهنجون دليون ۽ عمل صرف الله لاءِ ئي مخصوص ڪيا.

سچو ايمان مؤمن جي عمل ۽ ڪردار ۾ ظاهر ٿئي ٿو، اهو صرف دل جي عقيدي تائين محدود ناهي، پر الله جي حڪمن جي اطاعت ۽ فرمانبرداري ۾ ظاهر ٿئي ٿو. الله جو پيار ۽ خوف عبادت جي روح آهن، جيڪي مؤمن جي زندگي کي فائديمند عملن جي هڪ مسلسل زنجير ۾ تبديل ڪري ڇڏين ٿا. اهڙيءَ طرح سچي نيت ۽ اخلاص سان روزمره جو عام ڪم به هڪ عبادت بڻجي وڃي ٿو، جنهن سان مؤمن پنهنجي رب جي رضا حاصل ڪرڻ چاهي ٿو، ۽ ان ۾ هو نبي ڪريم محمد ﷺ جي ڏيکاريل واٽ جي پيروي ڪري ٿو.

الإيمان بالله ليس مجرد فكرة نظرية أو ترفاً عقلياً، بل هو فطرة راسخة في أعماق كل إنسان. إن النفس البشرية، مهما حاول المرء حجبها بالشهوات أو غطّاها بالانشغال بالماديات، تعود عند الشدائد والأخطار لتنادي خالقها وتلجأ إليه، مدركةً بعقلها الباطن أن لهذا الكون رباً قديراً، وأن وجودها لا يمكن أن يكون مصادفة محضة بلا صانع.

يعلمنا العقل أن كل شيء في هذا الكون المحدود يحتاج إلى مُوجد، فالتفكر في عظمة خلق الإنسان من نطفة إلى إنسان متكامل، والنظام الدقيق الذي يسير عليه الكون، والروابط بين الأشياء؛ كل ذلك يقطع بأن وراء هذا الوجود إلهاً عليماً حكيماً. إن العقل السليم يقف عاجزاً عن تصور أن المادة خلقت نفسها أو أن المصادفة أوجدت هذا النظام البديع.

إن معرفة الله تأتي من خلال التأمل في آياته الكونية والقرآنية التي تخاطب الفطرة والعقل معاً. فعندما يدرك المسلم أن الله هو الخالق والمالك لهذا الكون، فإنه يوحده في ألوهيته، لا يشرك معه أحداً في عبادته، ولا يطلب النفع أو دفع الضر إلا منه، متأسياً في ذلك بمسيرة الأنبياء عليهم السلام الذين وجهوا قلوبهم وأعمالهم لله وحده.

يظهر الإيمان الصادق في عمل المؤمن وسلوكه، فهو لا يقتصر على العقيدة القلبية، بل يتجلى في الطاعة والامتثال لأوامر الله. إن حب الله وخوفه هما روح العبادة التي تحول حياة المؤمن إلى سلسلة متصلة من الأعمال النافعة، حيث يتحول العمل اليومي العادي بصدق النية والإخلاص إلى عبادة يبتغي بها المؤمن وجه ربه، متبعاً في ذلك ما جاء به النبي محمد ﷺ.