نَهْجُ البُرْدَة
ريمٌ على القاعِ بين البانِ والعَلَمِ — أمير الشعراء أحمد شوقي (ت 1351هـ / 1932م)
عارض بها أمير الشعراء أحمد شوقي بردةَ البوصيري على وزنها ورويّها، فجاءت من أبدع ما قيل في المديح النبوي في العصر الحديث، وقد أُنشدت وتُغنّيت في المشارق والمغارب.
නහ්ජ් අල්-බුර්දා — අහ්මද් ෂව්කී, කවීන්ගේ කුමාරයා
කවීන්ගේ කුමාරයා වන අහ්මද් ෂව්කී, අල්-බූසීරිගේ බුර්දා කාව්‍යය අනුකරණය කරමින්, එහි මීටරයට හා රිද්මයට ඉතා නිරවද්‍යව අනුගත වෙමින් මෙම කාව්‍යය රචනා කළේය. එය නූතන යුගයේ නබි ﷺ ප්‍රශංසා කාව්‍යයන් අතරින් වඩාත් උත්කෘෂ්ට කෘතිවලින් එකක් ලෙස සැලකෙන අතර, පෙරදිග හා අපරදිග පුරා බහුලව ගායනා කරනු ලැබේ.
ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِوَالعَلَمِ
أَحَلَّ سَفكَ دَمي في الأَشهُرِ الحُرُمِතැනිතලාව මත, බාන් ගස් සහ කඳු අතර සිටින මුවපැටියෙක්, පූජනීය මාසවලදී පවා මගේ ලේ වැගිරීමට අවසර දී ඇත.
رَمى القَضاءُ بِعَينَي جُؤذَرٍ أَسَداً
يا ساكِنَ القاعِ أَدرِك ساكِنَ الأَجَمِදෛවය, මුවපැටියෙකුගේ දෑසින් සිංහයෙකුට පහර දුන්නේය; අහෝ තැනිතලාවේ වසන්නාණෙනි, ප්‍රේමයේ ඝන වනයෙහි වසන්නාට පිහිට වීමට ඉක්මන් වන්න.
لَمّا رَنا حَدَّثَتني النَفسُ قائِلَةً
يا وَيحَ جَنبِكَ بِالسَهمِ المُصيبِ رُميඑය තම බැල්ම හෙළූ විට, මගේ ආත්මය මට රහසින් කීවේ, "අහෝ, ඔබේ පැත්තට, එය නිවැරදි ඊතලයකින් විදිනු ලැබ ඇත" කියාය.
جَحَدتُها وَكَتَمتُ السَهمَ في كَبِدي
جُرحُ الأَحِبَّةِ عِندي غَيرُ ذي أَلَمِමම එහි සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කර, ඊතලය මගේ අක්මාව තුළ ගැඹුරින් සඟවා ගතිමි, මක්නිසාද යත්, ප්‍රේමවන්තයන් විසින් ඇති කරන ලද තුවාල මට වේදනාවෙන් තොර බැවිනි.
رُزِقتَ أَسمَحَ ما في الناسِ مِن خُلُقٍ
إِذا رُزِقتَ اِلتِماسَ العُذرِ في الشِيَمِඔබ ﷺ මිනිසුන් අතරින් වඩාත් ත්‍යාගශීලී ගතිගුණවලින් පිදුණු සේක, විශේෂයෙන්ම අන් අයගේ ස්වභාවයන්ට සමාව සෙවීමේ කරුණාව ඔබට ලැබුණු විට.
يا لائِمي في هَواهُ وَالهَوى قَدَرٌ
لَو شَفَّكَ الوَجدُ لَم تَعذِل وَلَم تَلُمِඅහෝ, මාගේ ප්‍රේමය වෙනුවෙන් මට දොස් පවරන්නාණෙනි, ප්‍රේමය දෛවයක් වුවද, උද්‍යෝගය ඔබව ගිලගත්තා නම්, ඔබ අවවාද නොකරනු ඇත, දොස් නොපවරනු ඇත.
لَقَد أَنَلتُكَ أُذناً غَيرَ واعِيَةٍ
وَرُبَّ مُنتَصِتٍ وَالقَلبُ في صَمَمِඇත්තෙන්ම, මම ඔබට සැබවින්ම නොතේරෙන කනක් දී ඇත්තෙමි, මක්නිසාද යත්, බොහෝ විට කෙනෙකු හොඳින් සවන් දෙන නමුත් හදවත බිහිරිව පවතින බැවිනි.
يا ناعِسَالطَرفِ لا ذُقتَ الهَوى أَبَداً
أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفظِ الهَوى فَنَمِඅහෝ, නිදිමත දෑස් ඇති ඔබ, ඔබට කිසිදා ප්‍රේමය නොලැබේවා, මක්නිසාද යත්, ඔබ ඔබේ පීඩිත පෙම්වතා මේ ප්‍රේමය රැකගැනීම සඳහා නිදිවරා තබා ඇත, එබැවින් දැන්, නිදාගන්න.
أَفديكَ إِلفاً وَلا آلو الخَيالَ فِدىً
أَغراكَ باِلبُخلِ مَن أَغراهُ بِالكَرَمِප්‍රියතමයාණෙනි, මම ඔබ වෙනුවෙන් මා පූජා කරමි, ඔබේ සරල රූපය වෙනුවෙන් කිසිදු උත්සාහයක් නොගනිමි; ත්‍යාගශීලීත්වයෙන් පෙළඹුණු ඔහු, එවැනි මසුරුකමකින් ඔබව පොළඹවා ගත්තේ කවුද?
سَرى فَصادَفَ جُرحاً دامِياً فَأَسا
وَرُبَّ فَضلٍ عَلى العُشّاقِ لِلحُلُمِඑය ඉදිරියට ගොස් ලේ ගලන තුවාලයක් හමු වී, එය සුව කළේය, ඇත්තෙන්ම, ඉවසීම තුළින් පෙම්වතුන්ට බොහෝ විට මහත් අනුග්‍රහයක් ලැබේ.
مَنِ المَوائِسُ باناً بِالرُبىوَقَناً
اللاعِباتُ بِروحي السافِحاتُ دَميකඳුකරයේ බාන් ගස් මෙන්ද, සිහින් හෙල්ල මෙන්ද සෙලවෙන, මාගේ ආත්මය සමඟ සෙල්ලම් කරන, මාගේ ලේ වගුරුවන මේ කාන්තාවෝ කවුද?
السافِراتُ كَأَمثالِ البُدورِ ضُحىً
يُغِرنَ شَمسَ الضُحى بِالحَليِ وَالعِصَمِඔවුහු දහවල් සඳ මෙන් වැස්ම ඉවත් කළ අය වෙති, ඔවුන්ගේ ආභරණ සහ වළලු මධ්‍යහ්න හිරු පවා ඊර්ෂ්‍යා කරවයි.
القاتِلاتُ بِأَجفانٍ بِها سَقَمٌ
وَلِلمَنِيَّةِ أَسبابٌ مِنَ السَقَمِඔවුහු, මන්දගාමී රෝගයක් දරන ඇසිපිය ඇති මිනීමරුවෝ වෙති, මක්නිසාද යත්, මරණය බොහෝ විට රෝගාබාධවලින් එහි හේතු සොයා ගන්නා බැවිනි.
العاثِراتُ بِأَلبابِ الرِجالِ وَما
أُقِلنَ مِن عَثَراتِ الدَلِّ في الرَسَمِඔවුහු මිනිසුන්ගේ සිත් පැකිලීමට හේතු වන අය වෙති, එහෙත් ඔවුන්ගේ ආකර්ශනීය ආලවන්තකමේ පැකිලීම් ඔවුන්ගේ සාරය තුළ කිසිදා සමනය නොකරති.
المُضرِماتُ خُدوداً أَسفَرَت وَجَلَت
عَن فِتنَةٍ تُسلِمُ الأَكبادَ لِلضَرَمِඔවුහු, වැස්ම ඉවත් කළ, දීප්තිමත් කම්මුල් ඇති, හදවත් දැවෙන ආශාවට භාර දෙන පෙළඹවීමක් හෙළි කරන, ගිනි අවුලුවන්නෝ වෙති.
الحامِلاتُ لِواءَ الحُسنِ مُختَلِفاً
أَشكالُهُ وَهوَ فَردٌ غَيرُ مُنقَسِمِඔවුහු, විවිධ ස්වරූප ඇති, අලංකාරයේ ධජය දරන්නෝ වෙති, එහෙත් අලංකාරයම ඒකීය හා නොබෙදුණු එකක් ලෙස පවතී.
مِن كُلِّ بَيضاءَ أَو سَمراءَ زُيِّنَتا
لِلعَينِ وَالحُسنُ في الآرامِ كَالعُصُمِසෑම සුදු හෝ තද පැහැති කාන්තාවකගෙන්, ඇසට අලංකාර වූ, ඔවුන්ගේ අලංකාරය, මුවන්ගේ මෙන්, ආමුලේට් මෙන් සිත් ඇදගන්නා සුළුය.
يُرَعنَ لِلبَصَرِ السامي وَمِن عَجَبٍ
إِذا أَشَرنَ أَسَرنَ اللَيثَ بِالغَنَمِඔවුහු උසස්ම බැල්ම පවා තිගස්වති, සහ පුදුම සහගත ලෙස, සරල ඉඟියකින්, ඔවුන්ට සිංහයා බැටළුවන් සමඟ අල්ලා ගත හැකිය.
وَضَعتُ خَدّي وَقَسَّمتُ الفُؤادَ رُبيً
يَرتَعنَ في كُنُسٍ مِنهُ وَفي أَكَمِමම මගේ කම්මුල තබා, මගේ හදවත කඳුකරයට බෙදා ඇත, එහිදී ඔවුන්ට එහි ගුහාවල සහ කඳු මත නිදහසේ තණ කෑමට හැකිය.
يا بِنتَ ذي اللَبَدِ المُحَمّى جانِبُهُ
أَلقاكِ في الغابِ أَم أَلقاكِ في الأُطُمِඅහෝ, ආරක්ෂිත කේශර ඇති තැනැත්තාගේ දියණිය, මම ඔබව වනාන්තරයේ සොයා ගන්නද, නැතහොත් මම ඔබව බලකොටුව තුළ සොයා ගන්නද?
ما كُنتُ أَعلَمُ حَتّى عَنَّ مَسكَنُهُ
أَنَّ المُنى وَالمَنايا مَضرِبُ الخِيَمِඔහුගේ වාසස්ථානය ප්‍රකට වන තුරු, අභිලාෂයන් සහ දෛවයන් යන දෙකම එකම වාසස්ථානයක කූඩාරම් ගසන බව මම නොදැන සිටියෙමි.
مَن أَنبَتَ الغُصنَ مِن صَمصامَةٍ ذَكَرٍ
وَأَخرَجَ الريمَ مِن ضِرغامَةٍ قَرِمِබලවත්, තියුණු කඩුවකින් සියුම් අත්තක් පැළවීමට සලස්වා, කෑදර, දරුණු සිංහයෙකුගෙන් අලංකාර මුවපැටියා බිහි කළේ කවුද?
بَيني وَبَينُكِ مِن سُمرِ القَنا حُجُبٌ
وَمِثلُها عِفَّةٌ عُذرِيَّةُ العِصَمِමා සහ ඔබ අතර අඳුරු හෙල්ලවල බාධක පවතී, ඒ හා සමානවම, පිරිසිදු, කන්‍යා පාරිශුද්ධත්වයේ බලවත් වැස්මවල් ද පවතී.
لَم أَغشَ مَغناكِ إِلّا في غُضونِ كِرىً
مَغناكَ أَبعَدُ لِلمُشتاقِ مِن إِرَمِමම ඔබේ වාසස්ථානයට ගියේ නින්දේ ගුණයන් තුළ මිස වෙන කිසිදාක නොවේ, මක්නිසාද යත්, ඔබේ වාසස්ථානය ආශා කරන ආත්මයට ඉරම් නම් පුරාවෘත්ත නගරයට වඩා දුරස්ථ බැවිනි.
يا نَفسُ دُنياكِ تُخفى كُلَّ مُبكِيَةٍ
وَإِن بَدا لَكِ مِنها حُسنُ مُبتَسَمِඅහෝ මාගේ ආත්මය, ඔබේ ලෞකික ජීවිතය සෑම හැඬීමට හේතුවක්ම සඟවයි, එයින් ඔබට ලස්සන සිනහවක් දිස් වුවද.
فُضّي بِتَقواكِ فاهاً كُلَّما ضَحِكَت
كَما يَفُضُّ أَذى الرَقشاءِبِالثَرَمِඔබේ භක්තියෙන්, එය සිනාසෙන සෑම විටම එහි මුඛය විවෘත කරන්න, හරියට ලප කැළැල් ඇති සර්පයෙකුගේ විෂ දත් කඩා දමන්නාක් මෙන්.
مَخطوبَةٌ مُنذُ كانَ الناسُ خاطِبَةٌ
مِن أَوَّلِ الدَهرِ لَم تُرمِل وَلَم تَئَمِමනුෂ්‍යත්වය ප්‍රථම වරට විවාහ අපේක්ෂකයන් වූ දා සිට ඇය විවාහය සඳහා සොයනු ලැබ ඇත, සහ කාලය ආරම්භයේ සිට, ඇය වැන්දඹු වී නැත, අනාථ වී නැත.
يَفنى الزَمانُ وَيَبقى مِن إِساءَتِها
جُرحٌ بِآدَمَ يَبكي مِنهُ في الأَدَمِකාලය ගෙවී යනු ඇත, එහෙත් ඇගේ ද්වේෂයෙන්, ආදම් තුළ තුවාලයක් ඉතිරිව ඇත, එයින් ඔහු තම මාංසය තුළ හඬා වැටේ.
لا تَحفَلي بِجَناها أَو جِنايَتِها
المَوتُ بِالزَهرِ مِثلُ المَوتِ بِالفَحَمِඑහි ඵල හෝ එහි වැරදි ගැන කරදර නොවන්න, මක්නිසාද යත්, මල් අතර මරණය, අඟුරු අතර මරණයට වඩා වෙනස් නොවේ.
كَم نائِمٍ لا يَراها وَهيَ ساهِرَةٌ
لَولا الأَمانِيُّ وَالأَحلامُ لَم يَنَمِකොපමණ නිදන්නෙකු ඇගේ (ලෝකයේ) අවදියෙන් සිටීම නොදකිනවාද, මක්නිසාද යත්, බලාපොරොත්තු සහ සිහින නොතිබුණා නම්, ඔහු කිසිදා විවේකයක් නොලබනු ඇත.
طَوراً تَمُدُّكَ في نُعمى وَعافِيَةٍ
وَتارَةً في قَرارِ البُؤسِ وَالوَصَمِඑක් මොහොතක, ඇය ඔබට සුවපහසුව සහ යහපැවැත්ම ලබා දෙයි, තවත් මොහොතක, ඇය ඔබව දුක්ඛිතභාවයේ සහ අපකීර්තියේ අගාධයට හෙළයි.
كَم ضَلَّلَتكَ وَمَن تُحجَب بَصيرَتُهُ
إِن يَلقَ صابا يَرِد أَو عَلقَماً يَسُمُඇය ඔබව කොපමණ වාරයක් නොමඟ යවා ඇත්ද, මක්නිසාද යත්, ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය වැසී ඇති ඕනෑම අයෙකුට එය සොයාගතහොත් කටුක කෝමාරිකා පානය කරනු ඇත, නැතහොත් කොලොසින්ත් වලින් තමාටම විෂ කර ගනු ඇත.
يا وَيلَتاهُ لِنَفسي راعَها وَدَها
مُسوَدَّةُ الصُحفِ في مُبيَضَّةِ اللَمَمِඅහෝ, මාගේ ආත්මයට දුකකි, මහලු වියේ සුදු පැහැති කෙස් කළඹ අතර, කළු වූ ක්‍රියා පිටු වලින් බියට පත් වී, යටපත් වී ඇත.
رَكَضتُها في مَريعِ المَعصِياتِ وَما
أَخَذتُ مِن حِميَةِ الطاعاتِ لِلتُخَمِමම එය අකීකරුකමේ සාරවත් තණබිම්වල නිදහසේ දුවන්නට ඉඩ හැරියෙමි, සහ එහි කෑදරකමට එරෙහිව යහපත් ක්‍රියාවන්ගෙන් වැළකී සිටීමේ කිසිදු වැළැක්වීමේ පියවරක් නොගතිමි.
هامَت عَلى أَثَرِ اللَذّاتِ تَطلُبُها
وَالنَفسُ إِن يَدعُها داعي الصِبا تَهِمِඑය අරමුණක් නොමැතිව සැරිසැරුවේ, සැප සම්පත් පසුපස හඹා යමින්, මක්නිසාද යත්, ආත්මය, යෞවනයේ කැඳවීමෙන් කැඳවනු ලැබූ විට, ආශාවට හිස ඔසවා දුවන බැවිනි.
صَلاحُ أَمرِكَ لِلأَخلاقِ مَرجِعُهُ
فَقَوِّمِ النَفسَ بِالأَخلاقِ تَستَقِمِඔබේ කටයුතුවල යහපත්කම යහපත් සදාචාරය තුළ මුල් බැසගෙන ඇත, එබැවින් ඔබේ ආත්මය ගුණධර්මවලින් හික්මවන්න, එවිට එය අවංක වනු ඇත.
وَالنَفسُ مِن خَيرِها في خَيرِ عافِيَةٍ
وَالنَفسُ مِن شَرِّها في مَرتَعٍوَخِمِආත්මය, එහි යහපත්කම නිසා, හොඳම යහපැවැත්ම තුළ වාසය කරයි, එහි නපුරුකම නිසා, එය විෂ සහිත තණබිමක වාසය කරයි.
تَطغى إِذا مُكِّنَت مِن لَذَّةٍ وَهَوىً
طَغيَ الجِيادِ إِذا عَضَّت عَلى الشُكُمِඑය සැප සම්පත් හා ආශාවන්ට නිදහසේ ඉඩ දුන් විට සීමාව ඉක්මවා යයි, හරියට තම කටකලියාව සපාගෙන දඟලන උද්යෝගිමත් අශ්වයන් මෙන්.
إِن جَلَّ ذَنبي عَنِ الغُفرانِ لي أَمَلٌ
في اللَهِ يَجعَلُني في خَيرِ مُعتَصِمِමාගේ පාපය සමාව දීමට තරම් විශාල වුවද, අල්ලාහ් කෙරෙහි මට බලාපොරොත්තුවක් ඇත, ඔහු මා හොඳම රැකවරණයෙහි තබනු ඇත.
أَلقى رَجائي إِذا عَزَّ المُجيرُ عَلى
مُفَرِّجِ الكَرَبِ في الدارَينِ وَالغَمَمِඋපකාර කරන්නන් අඩු වූ විට, මම මාගේ බලාපොරොත්තුව, ලෝක දෙකෙහිම දුක් කරදර සහ ශෝක දුරු කරන්නා වෙත හෙළමි.
إِذا خَفَضتُ جَناحَ الذُلِّ أَسأَلُهُ
عِزَّ الشَفاعَةِ لَم أَسأَل سِوى أُمَمِඋන්වහන්සේගෙන් ﷺ මැදිහත්වීමේ මහිමය ඉල්ලා සිටීමට මා නිහතමානීව පහත් වන විට, මම ජාතීන්ගේ ගැලවීම හැර අන් කිසිවක් ඉල්ලන්නේ නැත.
وَإِن تَقَدَّمَ ذو تَقوى بِصالِحَةٍ
قَدَّمتُ بَينَ يَدَيهِ عَبرَةَ النَدَمِභක්තිමත් ආත්මයක් ධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියාවක් ඉදිරිපත් කරන්නේ නම්, මම උන්වහන්සේ ඉදිරියේ ﷺ පශ්චාත්තාපයේ කඳුළක් පමණක් පිරිනමමි.
لَزِمتُ بابَ أَميرِ الأَنبِياءِ وَمَن
يُمسِك بِمِفتاحِ بابِ اللَهِ يَغتَنِمِමම අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ කුමරුගේ ﷺ දොරටුවට ඇලී සිටියෙමි, මක්නිසාද යත්, දෙවියන් වහන්සේගේ දොරටුවේ යතුර දරන්නාට මහත් ලාභයක් ලැබෙනු ඇත.
فَكُلُّ فَضلٍ وَإِحسانٍ وَعارِفَةٍ
ما بَينَ مُستَلِمٍ مِنهُ وَمُلتَزِمِමක්නිසාද යත්, සෑම කරුණාවක්ම, කරුණාවන්තකමක්ම සහ අනුග්‍රහයක්ම උන්වහන්සේගෙන් ﷺ ලබන අය සහ උන්වහන්සේට අනුගත වන අය අතර ගලා යයි.
عَلَّقتُ مِن مَدحِهِ حَبلاً أُعَزُّ بِهِ
في يَومِ لا عِزَّ بِالأَنسابِ وَاللُحَمِමම උන්වහන්සේගේ ﷺ ප්‍රශංසාවෙන් කඹයක් අල්ලා ගත්තෙමි, පෙළපතින් හෝ ඥාතිත්වයෙන් කිසිදු මහිමයක් නොලැබෙන දවසක, එයින් මට ගෞරවය ලැබෙනු ඇත.
يُزري قَريضي زُهَيراً حينَ أَمدَحُهُ
وَلا يُقاسُ إِلى جودي لَدى هَرِمِමා උන්වහන්සේට ﷺ ප්‍රශංසා කරන විට, මගේ කවිය සුහයිර්ගේ කවියට වඩා අල්ප වේ, තවද හරිම්ගෙන් ඔහුට ලැබුණු ත්‍යාගයට මගේ ත්‍යාගය මැනිය නොහැක.
مُحَمَّدٌ صَفوَةُ الباري وَرَحمَتُهُ
وَبُغيَةُ اللَهِ مِن خَلقٍ وَمِن نَسَمِමුහම්මද් ﷺ යනු මැවුම්කරුගේ තෝරාගත් තැනැත්තා සහ උන්වහන්සේගේ කරුණාවයි, සියලු මැවීම් සහ සෑම ආත්මයකින්ම දෙවියන් වහන්සේගේම ආශාවයි.
وَصاحِبُ الحَوضِ يَومَ الرُسلِ سائِلَةٌ
مَتى الوُرودُ وَجِبريلُ الأَمينُ ظَميදූතවරුන් පවා "පැමිණීම කවදාද?" කියා විමසන දිනක, විශ්වාසවන්ත ජිබ්රීල් පවා පිපාසයෙන් සිටින විට, උන්වහන්සේ ﷺ (කව්තර්) පොකුණේ අධිපතියාය.
سَناؤُهُ وَسَناهُ الشَمسُ طالِعَةً
فَالجِرمُ في فَلَكٍ وَالضَوءُ في عَلَمِඋන්වහන්සේගේ ﷺ තේජස සහ ආලෝකය නැඟී එන සූර්යයා හා සමානයි, මක්නිසාද යත්, සූර්යයාගේ කය එහි කක්ෂයේ තිබුණද, උන්වහන්සේගේ ආලෝකය උස් ධජයක් බඳුය.
قَد أَخطَأَ النَجمَ ما نالَت أُبُوَّتُهُ
مِن سُؤدُدٍ باذِخٍ في مَظهَرٍ سَنِمِඋන්වහන්සේගේ ﷺ පරම්පරාව ලැබූ උසස් මහිමය සහ උත්තරීතර ප්‍රකාශනය කරා ළඟා වීමට තරු පවා අපොහොසත් විය.
نُموا إِلَيهِ فَزادوا في الوَرى شَرَفاً
وَرُبَّ أَصلٍ لِفَرعٍ في الفَخارِ نُميඋන්වහන්සේගේ ﷺ මුතුන් මිත්තන් උන්වහන්සේ දෙසට වර්ධනය විය, එමගින් මනුෂ්‍යත්වය අතර ගෞරවය වැඩි විය, මක්නිසාද යත්, බොහෝ විට මූලයක් එහි ශාඛාවෙන් තේජස ලබා ගනී.
حَواهُ في سُبُحاتِ الطُهرِ قَبلَهُمُ
نورانِ قاما مَقامَ الصُلبِ وَالرَحِمِඔවුන්ට පෙර, ආලෝක දෙකක් උන්වහන්සේව ﷺ පිරිසිදුකමේ ක්ෂේත්‍ර තුළ දරා සිටියේය, පියවරුන්ගේ සහ මව්වරුන්ගේ ස්ථානයේ සිටිමින්.
لَمّا رَآهُ بَحيرا قالَ نَعرِفُهُ
بِما حَفِظنا مِنَ الأَسماءِ وَالسِيَمِබහිරා භික්ෂුව උන්වහන්සේව ﷺ දුටු විට, ඔහු ප්‍රකාශ කළේ, "අප විසින් ආරක්ෂා කරන ලද නම් සහ ලක්ෂණ අනුව අපි උන්වහන්සේව හඳුනා ගනිමු" කියායි.
سائِل حِراءَ وَروحَ القُدسِ هَل عَلِما
مَصونَ سِرٍّ عَنِ الإِدراكِ مُنكَتِمِහිරා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් (ජිබ්රීල්ගෙන්) විමසන්න, එහිදී හෙළි වූ, සියලු අවබෝධයෙන් සැඟවුණු, ආරක්ෂිත රහස ඔවුන් තේරුම් ගත්තාද කියා.
كَم جيئَةٍ وَذَهابٍ شُرِّفَت بِهِما
بَطحاءُ مَكَّةَ في الإِصباحِ وَالغَسَمِඋන්වහන්සේගේ ﷺ පැමිණීමෙන් උදේ සහ සවස යන දෙකෙහිම මක්කාවේ නිම්නයට කොපමණ වාරයක් ගෞරවය ලැබුණාද!
وَوَحشَةٍ لِاِبنِ عَبدِ اللَهِ بينَهُما
أَشهى مِنَ الأُنسِ بِالأَحسابِ وَالحَشَمِඑම කාලයන් අතර අබ්දුල්ලාහ්ගේ පුත්‍රයාගේ ﷺ හුදකලාව, උතුම් පෙළපත් සහ පිරිවර සමඟ සිටීමට වඩා ප්‍රිය විය.
يُسامِرُ الوَحيَ فيها قَبلَ مَهبِطِهِ
وَمَن يُبَشِّر بِسيمى الخَيرِ يَتَّسِمِඋන්වහන්සේ ﷺ එහිදී එළිදරව්ව සම්පූර්ණයෙන් පහළ වීමට පෙර එය සමඟ සන්නිවේදනය කළේය, මක්නිසාද යත්, යහපත්කමේ සලකුණු වලින් පෙර නිමිති ලබන ඕනෑම අයෙකු සැබවින්ම එයින් සලකුණු වේ.
لَمّا دَعا الصَحبُ يَستَسقونَ مِن ظَمَإٍ
فاضَت يَداهُ مِنَ التَسنيمِ بِالسَنَمِඋන්වහන්සේගේ ﷺ සහචරයන් පිපාසයෙන් ජලය ඉල්ලා සිටි විට, උන්වහන්සේගේ දෑත් පිරිසිදුම උල්පතෙන් (තස්නීම්) පිටාර ගලා, බහුල දිය පහරවල් ලබා දුන්නේය.
وَظَلَّلَتهُ فَصارَت تَستَظِلُّ بِهِ
غَمامَةٌ جَذَبَتها خيرَةُ الدِيَمِවලාකුළක් උන්වහන්සේට ﷺ සෙවන දුන්නේය, පසුව එයම උන්වහන්සේගෙන් සෙවන පැතීය, එය අඛණ්ඩ වර්ෂාවන්ගෙන් හොඳම දේ මගින් ඇදී ආ වලාකුළකි.
مَحَبَّةٌ لِرَسولِ اللَهِ أُشرِبَها
قَعائِدُ الدَيرِ وَالرُهبانُ في القِمَمِඅල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් ﷺ කෙරෙහි වූ ප්‍රේමයක් ආරාමවල සිටි තපස්වරුන්ගේ සහ කඳු මුදුන්වල සිටි භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ සිත් තුළ පවා ඇති විය.
إِنَّ الشَمائِلَ إِن رَقَّت يَكادُ بِها
يُغرى الجَمادُ وَيُغرى كُلُّ ذي نَسَمِසැබවින්ම, චරිත ලක්ෂණ පිරිපහදු වූ විට, අජීවී වස්තූන් පවා ඒවායින් වශී වේ, තවද සෑම ජීවියෙක්ම වශී වේ.
وَنودِيَ اِقرَأ تَعالى اللَهُ قائِلُها
لَم تَتَّصِل قَبلَ مَن قيلَت لَهُ بِفَمِ"කියවන්න!" යැයි ප්‍රකාශ විය, එහි කථිකයා වන දෙවියන් වහන්සේ උත්කෘෂ්ට වේවා, මක්නිසාද යත්, එය ආමන්ත්‍රණය කළ තැනැත්තාට පෙර කිසිදු මුඛයකින් එය ප්‍රකාශ වී නොතිබුණි.
هُناكَ أَذَّنَ لِلرَحَمَنِ فَاِمتَلَأَت
أَسماعُ مَكَّةَ مِن قُدسِيَّةِ النَغَمِඑහිදී, උන්වහන්සේ අති දයාන්විතයාණන් සඳහා යාඥාවට කැඳවීය, තවද මක්කාවේ කන් එම පූජනීය තනුවේ පාරිශුද්ධත්වයෙන් පිරී ගියේය.
فَلا تَسَل عَن قُرَيشٍ كَيفَ حَيرَتُها
وَكَيفَ نُفرَتُها في السَهلِ وَالعَلَمِඑබැවින් කුරයිෂ්වරුන්ගේ විස්මිත බව ගැන විමසන්න එපා, තවද තැනිතලා සහ කඳුකරය පුරා ඔවුන්ගේ පිළිකුල කෙතරම් ව්‍යාප්ත වී තිබුණාද කියාද විමසන්න එපා.
تَساءَلوا عَن عَظيمٍ قَد أَلَمَّ بِهِم
رَمى المَشايِخَ وَالوِلدانِ بِاللَمَمِඔවුන්ට අත් වූ මහත් කාරණයක් ගැන ඔවුන් ප්‍රශ්න කළහ, එය වැඩිහිටියන්ට සහ දරුවන්ට පිස්සු ස්පර්ශයකින් පහර දුන්නේය.
يا جاهِلينَ عَلى الهادي وَدَعوَتِهِ
هَل تَجهَلونَ مَكانَ الصادِقِ العَلَمِඅල්-හාදී (මාර්ගෝපදේශකයා) සහ උන්වහන්සේගේ කැඳවීම ගැන නොදන්නා ඔබ, සත්‍යවාදී, විශිෂ්ට තැනැත්තාගේ තත්ත්වය ඔබ සැබවින්ම නොසලකා හරිනවාද?
لَقَّبتُموهُ أَمينَ القَومِ في صِغَرٍ
وَما الأَمينُ عَلى قَولٍ بِمُتَّهَمِඔබම උන්වහන්සේට තරුණ වියේදී ජනතාව අතර "අල්-අමීන්" (විශ්වාසවන්තයා) යන නාමය දුන්නා, තවද විශ්වාසවන්තයා කිසි විටෙක බොරුවට චෝදනා නොලබයි.
فاقَ البُدورَ وَفاقَ الأَنبِياءَ فَكَم
بِالخُلقِ وَالخَلقِ مِن حُسنٍ وَمِن عِظَمِඋන්වහන්සේ පුර පසළොස්වක සඳවල් අභිබවා ගියේය, තවද අනාගතවක්තෘවරුන් අභිබවා ගියේය, චරිතයෙන් සහ මැවීමෙන් උන්වහන්සේගේ අලංකාරය සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය කෙතරම් බහුලද!
جاءَ النبِيّونَ بِالآياتِ فَاِنصَرَمَت
وَجِئتَنا بِحَكيمٍ غَيرِ مُنصَرِمِඅනාගතවක්තෘවරුන් අවසානයේ නැති වී යන සංඥා සමඟ පැමිණියහ, නමුත් ඔබ ﷺ අප වෙත පැමිණියේ කිසිදා නොනැසෙන ප්‍රඥාවන්ත ග්‍රන්ථයක් සමඟිනි.
آياتُهُ كُلَّما طالَ المَدى جُدُدٌ
يَزينُهُنَّ جَلالُ العِتقِ وَالقِدَمِඑහි පද, කාලය ගත වන තරමට, නිරන්තරයෙන් අලුත් වේ, ඒවායේ පුරාණත්වය සහ කාලානුරූපී බවේ තේජසින් අලංකාර වී ඇත.
يَكادُ في لَفظَةٍ مِنهُ مُشَرَّفَةٍ
يوصيكَ بِالحَقِّ وَالتَقوى وَبِالرَحِمِඋන්වහන්සේගේ ﷺ සෑම ගෞරවනීය වචනයකම පාහේ, උන්වහන්සේ ඔබට සත්‍යය, භක්තිය සහ ඥාතිත්වය අනුගමනය කරන ලෙස අණ කරයි.
يا أَفصَحَ الناطِقينَ الضادَ قاطِبَةً
حَديثُكَ الشَهدُ عِندَ الذائِقِ الفَهِمِඅරාබි භාෂාව කතා කරන සියල්ලන් අතරින් වඩාත්ම වාචිකයාණනි, ඔබේ දේශනය විචක්ෂණ රසඥයාට මී පැණි වැනිය.
حَلَّيتَ مِن عَطَلٍ جيدَ البَيانِ بِهِ
في كُلِّ مُنتَثِرٍ في حُسنِ مُنتَظِمِඔබ, වරක් හිස්ව තිබූ වාචිකත්වයේ ගෙල, එයින් අලංකාර කළා, සෑම විසිරුණු සිතුවිල්ලක්ම අලංකාර ලෙස පිළිවෙලට පත් කරමින්.
بِكُلِّ قَولٍ كَريمٍ أَنتَ قائِلُهُ
تُحيِ القُلوبَ وَتُحيِ مَيِّتَ الهِمَمِඔබ ﷺ පවසන සෑම උතුම් වචනයකින්ම, ඔබ හදවත් පුනර්ජීවනය කරන අතර මිය ගිය අභිලාෂයන් නැවත ජීවනයට ගෙන එයි.
سَرَت بَشائِرُ باِلهادي وَمَولِدِهِ
في الشَرقِ وَالغَربِ مَسرى النورِ في الظُلَمِඅල්-හාදී (මාර්ගෝපදේශකයා) සහ උන්වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ශුභ ආරංචි පෙරදිග සහ අපරදිග පුරා පැතිර ගියේය, අන්ධකාරය හරහා ආලෝකය ගමන් කරන්නාක් මෙන්.
تَخَطَّفَت مُهَجَ الطاغينَ مِن عَرَبٍ
وَطَيَّرَت أَنفُسَ الباغينَ مِن عُجُمِඑය අරාබි අත්තනෝමතික පාලකයන්ගේ ආත්මයන් උදුරා ගත්තේය, තවද විදේශීය පීඩකයන්ගේ ආත්මයන් විසිරුවා හැරියේය.
ريعَت لَها شَرَفُ الإيوانِ فَاِنصَدَعَت
مِن صَدمَةِ الحَقِّ لا مِن صَدمَةِ القُدُمِඊවාන් (පර්සියානු මාලිගාවේ) තේජස එයින් තිගැස්සී ඉරිතලා ගියේය, සත්‍යයේ කම්පනයෙන් මිස, පාදවල කම්පනයෙන් නොවේ.
أَتَيتَ وَالناسُ فَوضى لا تَمُرُّ بِهِم
إِلّا عَلى صَنَمٍ قَد هامَ في صَنَمِඔබ ﷺ පැමිණියේ මිනිසුන් අවුල් සහගත තත්ත්වයක සිටින විටය, තවද ඔබ ඔවුන් පසුකර යන්නේ එක් පිළිමයක් තවත් පිළිමයකට වශී වී සිටිනු නොදැක නොවේ.
وَالأَرضُ مَملوءَةٌ جَوراً مُسَخَّرَةٌ
لِكُلِّ طاغِيَةٍ في الخَلقِ مُحتَكِمِතවද පොළොව අයුක්තියෙන් පිරී තිබුණි, මැවීම පාලනය කළ සෑම අත්තනෝමතික පාලකයෙකුටම යටත් වී තිබුණි.
مُسَيطِرُ الفُرسِ يَبغي في رَعِيَّتِهِ
وَقَيصَرُ الرومِ مِن كِبرٍ أَصَمُّ عَمِපර්සියාවේ පාලකයා තම යටත්වැසියන්ට පීඩා කළේය, තවද රෝමයේ සීසර්, උඩඟුකම නිසා, බිහිරි සහ අන්ධ විය.
يُعَذِّبانِ عِبادَ اللَهِ في شُبَهٍ
وَيَذبَحانِ كَما ضَحَّيتَ بِالغَنَمِඔවුන් දෙවියන්ගේ සේවකයන් සැකයෙන් පීඩා කරන අතර, ඔබ ﷺ බැටළුවන් බිලි දුන්නාක් මෙන් ඔවුන්ව මරා දමති.
وَالخَلقُ يَفتِكُ أَقواهُم بِأَضعَفِهِم
كَاللَيثِ بِالبَهمِ أَو كَالحوتِ بِالبَلَمِමැවීම අතරින්, බලවත්ම අය දුර්වලයන් ගොදුරු කර ගනිති, සිංහයා බැටළු පැටවුන්ට මෙන් හෝ තල්මසා කුඩා මසුන්ට මෙන්.
أَسرى بِكَ اللَهُ لَيلاً إِذ مَلائِكُهُ
وَالرُسلُ في المَسجِدِ الأَقصى عَلى قَدَمِඅල්-අක්සා පල්ලියේ ඔහුගේ දේවදූතයන් සහ දූතයන් බලා සිටින විට, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ﷺ රාත්‍රියේදී රැගෙන ගිය සේක.
لَمّا خَطَرتَ بِهِ اِلتَفّوا بِسَيِّدِهِم
كَالشُهبِ بِالبَدرِ أَو كَالجُندِ بِالعَلَمِඔබ ﷺ එහි පිවිසෙන විට, ඔවුන් තම ස්වාමියා වටා එක්රැස් වූයේ, තරු පූර්ණ චන්ද්‍රයා වටා මෙන් හෝ සොල්දාදුවන් තම ධජය වටා මෙන් ය.
صَلّى وَراءَكَ مِنهُم كُلُّ ذي خَطَرٍ
وَمَن يَفُز بِحَبيبِ اللَهِ يَأتَمِمِඔවුන් අතර සිටි සෑම උසස් අයෙක්ම ඔබ ﷺ පසුපසින් යාඥා කළහ, මන්ද දෙවියන්ගේ ප්‍රියතමයාගේ ආශිර්වාදය ලබන ඕනෑම අයෙකු යාඥාවට නායකත්වය දිය යුතු බැවිනි.
جُبتَ السَماواتِ أَو ما فَوقَهُنَّ بِهِم
عَلى مُنَوَّرَةٍ دُرِّيَّةِ اللُجُمِඔබ ﷺ ඔවුන් සමඟ, මුතු පටි සහිත දීප්තිමත් වාහනයක් මතින්, අහස් හෝ ඊට එහා ඇති දේ තරණය කළ සේක.
رَكوبَةً لَكَ مِن عِزٍّ وَمِن شَرَفٍ
لا في الجِيادِ وَلا في الأَينُقِ الرُسُمِඑය ඔබට ﷺ ලබා දුන් මහිමය හා ගෞරවය සහිත වාහනයකි, කිසිදු උතුම් අශ්වයෙකුට හෝ වේගවත් ඔටුවෙකුට සමාන නොවේ.
مَشيئَةُ الخالِقِ الباري وَصَنعَتُهُ
وَقُدرَةُ اللَهِ فَوقَ الشَكِّ وَالتُهَمِඑය මැවුම්කරුගේ, නිර්මාතෘගේ කැමැත්ත සහ නිර්මාණය විය, දෙවියන්ගේ බලය සියලු සැකයන් හා චෝදනා ඉක්මවා යයි.
حَتّى بَلَغتَ سَماءً لا يُطارُ لَها
عَلى جَناحٍ وَلا يُسعى عَلى قَدَمِඔබ ﷺ පියාපත් මතින් පියාසර කළ නොහැකි, පා ගමනින් ගමන් කළ නොහැකි ස්වර්ගයකට ළඟා වන තුරු.
وَقيلَ كُلُّ نَبِيٍّ عِندَ رُتبَتِهِ
وَيا مُحَمَّدُ هَذا العَرشُ فَاِستَلِمِඑවිට ප්‍රකාශ විය, "සෑම නබිවරයෙක්ම තම තනතුරේ සිටී, නමුත් අහෝ මුහම්මද් ﷺ, මෙය සිංහාසනයයි, එබැවින් ළං වන්න."
خَطَطتَ لِلدينِ وَالدُنيا عُلومَهُما
يا قارِئَ اللَوحِ بَل يا لامِسَ القَلَمِඔබ ﷺ ආගමේ සහ ලෝකයේ විද්‍යාවන් ගෙනහැර දැක්වූ සේක, අහෝ සංරක්ෂිත පුවරුවේ පාඨකයාණෙනි, නැත, අහෝ පෑන ස්පර්ශ කළ තැනැත්තාණෙනි.
أَحَطتَ بَينَهُما بِالسِرِّ وَاِنكَشَفَت
لَكَ الخَزائِنُ مِن عِلمٍ وَمِن حِكَمِඔබ ﷺ ඔවුන් අතර ඇති රහස වැළඳ ගත් අතර, දැනුමේ හා ප්‍රඥාවේ නිධානයන් ඔබට හෙළි විය.
وَضاعَفَ القُربُ ما قُلِّدتَ مِن مِنَنٍ
بِلا عِدادٍ وَما طُوِّقتَ مِن نِعَمِඑම සමීපත්වය ඔබ ﷺ වෙත පැවරූ අසංඛ්‍යාත වරප්‍රසාද සහ ඔබව අලංකාර කළ ආශිර්වාද ගුණ කළේය.
سَل عُصبَةَ الشِركِ حَولَ الغارِ سائِمَةً
لَولا مُطارَدَةُ المُختارِ لَم تُسَمِගුහාව වටා තණ කමින් සිටි බහුදේවවාදී කණ්ඩායමෙන් අසන්න; තෝරාගත් තැනැත්තා ﷺ පසුපස හඹා නොගියා නම්, ඔවුන් නම් නොකරනු ඇත.
هَل أَبصَروا الأَثَرَ الوَضّاءَ أَم سَمِعوا
هَمسَ التَسابيحِ وَالقُرآنِ مِن أُمَمِඔවුන් දීප්තිමත් සලකුණ දුටුවාද, නැතහොත් නොපෙනෙන ජාතීන්ගෙන් පැමිණි ප්‍රශංසාවන්ගේ සහ අල්-කුර්ආනයේ රහස ඇසුවාද?
وَهَل تَمَثَّلَ نَسجُ العَنكَبوتِ لَهُم
كَالغابِ وَالحائِماتُ وَالزُغبُ كَالرُخَمِමකුළු දැල ඔවුන්ට ඝන වනාන්තරයක් මෙන් ද, ඉහළින් පියාසර කරන කුරුල්ලන් සහ ඔවුන්ගේ පැටවුන් ගිජුලිහිණියන් මෙන් ද පෙනුණාද?
فَأَدبَروا وَوُجوهُ الأَرضِ تَلعَنُهُم
كَباطِلٍ مِن جَلالِ الحَقِّ مُنهَزِمِඑබැවින් ඔවුන් හැරී ගිය අතර, සත්‍යයේ මහිමයෙන් පරාජය වූ බොරුවක් මෙන්, පොළොවේ මුහුණු ඔවුන්ට ශාප කළේය.
لَولا يَدُ اللَهِ بِالجارَينَ ما سَلِما
وَعَينُهُ حَولَ رُكنِ الدينِ لَم يَقُمِදෙවියන්ගේ හස්තය එම සහචරයන් දෙදෙනා ආරක්ෂා නොකළේ නම්, ඔවුන් ආරක්ෂිත නොවනු ඇත, ඔහුගේ අවධානයෙන් තොරව, ආගමේ කුළුණ පිහිටුවනු නොලැබේ.
تَوارَيا بِجَناحِ اللَهِ وَاِستَتَرا
وَمَن يَضُمُّ جَناحُ اللَهِ لا يُضَمِඔවුන් දෙවියන්ගේ පියාපත් යට සැඟවී සිටියහ, මන්ද දෙවියන්ගේ පියාපත් විසින් වැළඳ ගන්නා ඕනෑම අයෙකුට කිසිදා හානියක් සිදු නොවන බැවිනි.
يا أَحمَدَ الخَيرِ لي جاهٌ بِتَسمِيَتي
وَكَيفَ لا يَتَسامى بِالرَسولِ سَميඅහෝ යහපත් අහමද් ﷺ, මගේ නම තුළින් මට ගෞරවයක් ඇත, මන්ද දූතයා ﷺ සමඟ නමක් බෙදා ගැනීමෙන් කෙනෙකු උසස් නොවන්නේ කෙසේද?
المادِحونَ وَأَربابُ الهَوى تَبَعٌ
لِصاحِبِ البُردَةِ الفَيحاءِ ذي القَدَمِප්‍රශංසා කරන්නන් සහ ප්‍රේමයෙන් වෙලී සිටින්නන්, උසස්ම තත්ත්වය දරන, සුවඳවත් සළුවේ හිමිකරුගේ අනුගාමිකයන් පමණි.
مَديحُهُ فيكَ حُبٌّ خالِصٌ وَهَوىً
وَصادِقُ الحُبِّ يُملي صادِقَ الكَلَمِඔබ ﷺ පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රශංසාව පිරිසිදු ප්‍රේමය සහ දැඩි ආශාවකි, මන්ද සැබෑ ප්‍රේමය සැමවිටම සත්‍ය වචන නියම කරයි.
اللَهُ يَشهَدُ أَنّي لا أُعارِضُهُ
من ذا يُعارِضُ صَوبَ العارِضِ العَرِمِඅල්ලාහ් සාක්ෂි දරයි, මම ඔහුට විරුද්ධ නොවෙමි, මන්ද බලවත්, පිටාර ගලන වලාකුළක වර්ෂාවට එරෙහිව සටන් කළ හැක්කේ කාටද?
وَإِنَّما أَنا بَعضُ الغابِطينَ وَمَن
يَغبِط وَلِيَّكَ لا يُذمَم وَلا يُلَمِඇත්ත වශයෙන්ම, මම අගය කරන්නන්ගෙන් කෙනෙක් පමණි, ඔබේ ප්‍රියතමයා ﷺ අගය කරන තැනැත්තාට දොස් පැවරිය යුතු නැත, දෝෂාරෝපණය කළ යුතු නැත.
هَذا مَقامٌ مِنَ الرَحمَنِ مُقتَبَسٌ
تَرمي مَهابَتُهُ سَحبانَ بِالبَكَمِමෙය අති දයාන්විතයාගෙන් ලබාගත් තනතුරකි, එහි භීතිය වාචාල සහ්බාන් පවා නිහඬ කරයි.
البَدرُ دونَكَ في حُسنٍ وَفي شَرَفٍ
وَالبَحرُ دونَكَ في خَيرٍ وَفي كَرَمِපූර්ණ චන්ද්‍රයා අලංකාරයෙන් හා ගෞරවයෙන් ඔබ ﷺ ට වඩා අඩුය, මුහුද යහපත්කමෙන් හා ත්‍යාගශීලීත්වයෙන් ඔබ විසින් අභිබවා යයි.
شُمُّ الجِبالِ إِذا طاوَلتَها اِنخَفَضَت
وَالأَنجُمُ الزُهرُ ما واسَمتَها تَسِمِඋස් කඳු ඔබ සමඟ තරඟ කළහොත් ඒවා නිහතමානී වනු ඇත, දීප්තිමත් තරු ඔබ ඒවා තැබූ තැන ඔබේ සලකුණ දරනු ඇත.
وَاللَيثُ دونَكَ بَأساً عِندَ وَثبَتِهِ
إِذا مَشَيتَ إِلى شاكي السِلاحِ كَميසිංහයාගේ බලය පවා ඔබ ﷺ පනින විට ඔබේ බලය ඉදිරියේ මැකී යයි, විශේෂයෙන් ඔබ සම්පූර්ණයෙන් සන්නද්ධ රණශූරයෙකු වෙත ඉදිරියට යන විට.
تَهفو إِلَيكَ وَإِن أَدمَيتَ حَبَّتَها
في الحَربِ أَفئِدَةُ الأَبطالِ وَالبُهَمِවීරයන්ගේ සහ ශූරයන්ගේ හදවත් සටනේදී ඔබ ﷺ වෙනුවෙන් ආශා කරයි, ඔබ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ට ලේ ගැලීමට හේතු වී තිබුණත්.
مَحَبَّةُ اللَهِ أَلقاها وَهَيبَتُهُ
عَلى اِبنِ آمِنَةٍ في كُلِّ مُصطَدَمِඅල්ලාහ්ගේ ප්‍රේමය සහ භීතිය සෑම ගැටුමකදීම අමීනාගේ පුත්‍රයා ﷺ මත පතිත විය.
كَأَنَّ وَجهَكَ تَحتَ النَقعِ بَدرُ دُجىً
يُضيءُ مُلتَثِماً أَو غَيرَ مُلتَثِمِසටනේ දූවිල්ල යට ඔබේ මුහුණ ﷺ අන්ධකාරයේ පූර්ණ චන්ද්‍රයෙකු මෙන් ය, එය වැසී තිබුණත් නැතත් ආලෝකය විහිදුවයි.
بَدرٌ تَطَلَّعَ في بَدرٍ فَغُرَّتُهُ
كَغُرَّةِ النَصرِ تَجلو داجِيَ الظُلَمِබදර්හිදී බැබළුණු පූර්ණ චන්ද්‍රයෙක් ﷺ, එහි දීප්තිමත් මුහුණ ජයග්‍රහණයේ අරුණැල්ලක් මෙන්, ගැඹුරුම අන්ධකාරය දුරු කරයි.
ذُكِرتَ بِاليُتمِ في القُرآنِ تَكرِمَةً
وَقيمَةُ اللُؤلُؤِ المَكنونِ في اليُتُمِඔබ ﷺ අල්-කුර්ආනයේ අනාථයෙකු ලෙස ගෞරවයක් ලෙස සඳහන් විය, මන්ද සැඟවුණු මුතු ඇටයක වටිනාකම එහි අද්විතීය, තනි ගොඩනැගීමේ පවතී.
اللَهُ قَسَّمَ بَينَ الناسِ رِزقَهُمُ
وَأَنتَ خُيِّرتَ في الأَرزاقِ وَالقِسَمِඅල්ලාහ් සියලු මිනිසුන් අතර පෝෂණය බෙදා දුන් අතර, පෝෂණය සහ කොටස් සම්බන්ධයෙන් ඔබට ﷺ තේරීම ලබා දෙන ලදී.
إِن قُلتَ في الأَمرِ لا أَو قُلتَ فيهِ نَعَم
فَخيرَةُ اللَهِ في لا مِنكَ أَو نَعَمِයම් කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් ඔබ ﷺ "නැත" හෝ "ඔව්" යැයි පැවසුවත්, අල්ලාහ්ගේ තේරීම ඔබේ ස්ථිර කිරීමේ හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ අන්තර්ගත වේ.
أَخوكَ عيسى دَعا مَيتاً فَقامَ لَهُ
وَأَنتَ أَحيَيتَ أَجيالاً مِنَ الزِمَمِඔබේ සහෝදර ජේසුස් වහන්සේ මියගිය පුද්ගලයෙකුට කතා කළ අතර, ඔහු නැගිට්ටේය, නමුත් ඔබ ﷺ අමතක වීමේ ගැඹුරින් පරම්පරා ගණනාවක් පුනර්ජීවනය කළ සේක.
وَالجَهلُ مَوتٌ فَإِن أوتيتَ مُعجِزَةً
فَاِبعَث مِنَ الجَهلِ أَو فَاِبعَث مِنَ الرَجَمِනොදැනුවත්කම මරණයයි, එබැවින් ඔබට ﷺ ආශ්චර්යයක් ලබා දුන්නේ නම්, මිනිසුන් නොදැනුවත්කමෙන් හෝ සොහොනෙන් නැගිටුවන්න.
قالوا غَزَوتَ وَرُسلُ اللَهِ ما بُعِثوا
لِقَتلِ نَفسٍ وَلا جاؤوا لِسَفكِ دَمِඔවුන් කියා සිටියේ ඔබ ﷺ යුද්ධ කළ බවයි, නමුත් අල්ලාහ්ගේ දූතයන් කිසිදු ආත්මයක් මරා දැමීමට හෝ ලේ වැගිරීමට පැමිණියේ නැත.
جَهلٌ وَتَضليلُ أَحلامٍ وَسَفسَطَةٌ
فَتَحتَ بِالسَيفِ بَعدَ الفَتحِ بِالقَلَمِඑය නොදැනුවත්කම, නොමඟ යවන මායාවන් සහ සූක්ෂ්ම තර්කනයයි, මන්ද ඔබ ﷺ කඩුවෙන් ජයගත්තේ පෑනෙන් ජයගැනීමෙන් පසුව පමණි.
لَمّا أَتى لَكَ عَفواً كُلُّ ذي حَسَبٍ
تَكَفَّلَ السَيفُ بِالجُهّالِ وَالعَمَمِසෑම උතුම් පෙළපතකම පුද්ගලයෙකු ස්වේච්ඡාවෙන් ඔබ ﷺ වෙත යටත් වූ විට, කඩුව නොදන්නා අයගේ සහ සාමාන්‍ය ජනතාවගේ වගකීම භාර ගත්තේය.
وَالشَرُّ إِن تَلقَهُ بِالخَيرِ ضِقتَ بِهِ
ذَرعاً وَإِن تَلقَهُ بِالشَرِّ يَنحَسِمِයහපතින් නපුරට මුහුණ දුනහොත් ඔබ අසරණ වනු ඇත, එහෙත් නපුරින් එයට මුහුණ දුනහොත් එය තීරණාත්මක ලෙස කපා හරිනු ඇත.
سَلِ المَسيحِيَّةَ الغَرّاءَ كَم شَرِبَت
بِالصابِ مِن شَهَواتِ الظالِمِ الغَلِمِඅති උත්කෘෂ්ට ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් විමසන්න, පීඩාකාරී හා අශීලාචාර අයගේ කාමයන්ගෙන් එය කොපමණ තිත්ත පානයක් පානය කළේද කියා.
طَريدَةُ الشِركِ يُؤذيها وَيوسِعُها
في كُلِّ حينٍ قِتالاً ساطِعَ الحَدَمِබහුදේවවාදයෙන් පලා ගිය එයට හානි සිදු වූ අතර, සෑම මොහොතකම ව්‍යාප්ත වන, දැවෙන සටනකට මුහුණ දීමට සිදු විය.
لَولا حُماةٌ لَها هَبّوا لِنُصرَتِها
بِالسَيفِ ما اِنتَفَعَت بِالرِفقِ وَالرُحَمِකඩුවෙන් එහි පිහිටට නැගී සිටි ආරක්ෂකයින් නොසිටින්නට, එයට මෘදුකමෙන් හා දයාවෙන් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නොලැබෙනු ඇත.
لَولا مَكانٌ لِعيسى عِندَ مُرسِلِهِ
وَحُرمَةٌ وَجَبَت لِلروحِ في القِدَمِයේසුස්වහන්සේට උන්වහන්සේගේ යවන්නා සමඟ තිබූ උසස් තත්ත්වයත්, ආත්මයට පුරාණයේ සිට හිමි වූ පූජනීයත්වයත් නොතිබුණා නම්.
لَسُمِّرَ البَدَنُ الطُهرُ الشَريفُ عَلى
لَوحَينِ لَم يَخشَ مُؤذيهِ وَلَم يَجِمِපිරිසිදු, උතුම් ශරීරය ලෑලි දෙකකට ඇණ ගසනු ඇත, එහිදී වධ දෙන්නා කිසිවකට බිය නොවී හෝ පසුතැවීමක් නොදක්වනු ඇත.
جَلَّ المَسيحُ وَذاقَ الصَلبَ شانِئُهُ
إِنَّ العِقابَ بِقَدرِ الذَنبِ وَالجُرُمِක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උත්කෘෂ්ටය, උන්වහන්සේට වෛර කළ තැනැත්තා කුරුසපත් කිරීමේ රසය වින්දේය, මන්ද දඬුවම පාපයට හා අපරාධයට සමානුපාතික වන බැවිනි.
أَخو النَبِيِّ وَروحُ اللَهِ في نُزُلٍ
فَوقَ السَماءِ وَدونَ العَرشِ مُحتَرَمِනබි ﷺ තුමාගේ සහෝදරයා සහ දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය, ස්වර්ගයට ඉහළින් සහ සිංහාසනයට පහළින් පිහිටි වාසස්ථානයක ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
عَلَّمتَهُم كُلَّ شَيءٍ يَجهَلونَ بِهِ
حَتّى القِتالَ وَما فيهِ مِنَ الذِمَمِඔවුන් නොදැන සිටි සියල්ල, යුද්ධය සහ එයට අදාළ ගිවිසුම් පවා ඔබ ඔවුන්ට ඉගැන්වූ සේක.
دَعَوتَهُم لِجِهادٍ فيهِ سُؤدُدُهُم
وَالحَربُ أُسُّ نِظامِ الكَونِ وَالأُمَمِඔබ ඔවුන්ට අරගලයකට ආරාධනා කළේය, එහි ඔවුන්ගේ මහිමය පිහිටා තිබුණි, මන්ද යුද්ධය විශ්වයේ හා ජාතීන්ගේ පිළිවෙලෙහි මූලික පදනම වන බැවිනි.
لَولاهُ لَم نَرَ لِلدَولاتِ في زَمَنٍ
ما طالَ مِن عُمُدٍ أَو قَرَّ مِن دُهُمِඑය නොමැතිව, කිසිදු යුගයක ජාතීන් ස්ථිර කුළුණු හෝ ස්ථාවර බලකොටු අත්පත් කර ගන්නවා අපට නොපෙනෙනු ඇත.
تِلكَ الشَواهِدُ تَترى كُلَّ آوِنَةٍ
في الأَعصُرِ الغُرِّ لا في الأَعصُرِ الدُهُمِමෙම සාක්ෂි නිරන්තරයෙන් එකින් එක අනුගමනය කරයි, ඒවා දීප්තිමත් යුගවල මිස අඳුරු යුගවල නොපෙනේ.
بِالأَمسِ مالَت عُروشٌ وَاِعتَلَت سُرُرٌ
لَولا القَذائِفُ لَم تَثلَم وَلَم تَصُمِඊයේ සිංහාසන පෙරළී ගිය අතර බල ආසන නැගී සිටියේය; ප්‍රක්ෂේපණ නොතිබුණා නම්, ඒවා බිඳී හෝ නිශ්ශබ්ද නොවනු ඇත.
أَشياعُ عيسى أَعَدّوا كُلَّ قاصِمَةٍ
وَلَم نُعِدُّ سِوى حالاتِ مُنقَصِمِයේසුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයෝ සෑම විනාශකාරී බලවේගයක්ම සූදානම් කළහ, නමුත් අපි සූදානම් කළේ ඛණ්ඩනය වූ තත්වයන් පමණි.
مَهما دُعيتَ إِلى الهَيجاءِ قُمتَ لَها
تَرمي بِأُسدٍ وَيَرمي اللَهُ بِالرُجُمِඔබ යුද්ධයට කැඳවූ සෑම විටම, ඔබ ඊට නැගී සිටියේය, සිංහයන් විසි කරමින්, දෙවියන්වහන්සේ මිසයිල විසි කරමින් සිටියදී.
عَلى لِوائِكَ مِنهُم كُلُّ مُنتَقِمٍ
لِلَّهِ مُستَقتِلٍ في اللَهِ مُعتَزِمِඔබගේ ධජය යටතේ, ඔවුන් අතරින්, දෙවියන්වහන්සේ වෙනුවෙන් පළිගන්නා සෑම කෙනෙක්ම සිටියහ, අධිෂ්ඨානශීලීව උන්වහන්සේගේ අරමුණ වෙනුවෙන් මරණය සොයමින්.
مُسَبِّحٍ لِلِقاءِ اللَهِ مُضطَرِمٍ
شَوقاً عَلى سابِخٍ كَالبَرقِ مُضطَرِمِදෙවියන්වහන්සේ හමුවීම ප්‍රශංසා කරමින්, ආශාවෙන් දැවෙමින්, ඔහු අකුණක් මෙන් දැවෙන වේගවත් අශ්වයෙකු පිට නැගී සිටියේය.
لَو صادَفَ الدَهرَ يَبغي نَقلَةً فَرَمى
بِعَزمِهِ في رِحالِ الدَهرِ لَم يَرِمِඔහු වෙනසක් සොයමින් කාලය හමු වී, ඔහුගේ අධිෂ්ඨානය එහි හරයටම විසි කළේ නම්, කාලය චලනය නොවනු ඇත.
بيضٌ مَفاليلُ مِن فِعلِ الحُروبِ بِهِم
مِن أَسيُفِ اللَهِ لا الهِندِيَّةُ الخُذُمُඔවුන් නිරන්තර යුද්ධ නිසා සුදු වී මොට වී ඇත, එහෙත් ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේගේ කඩු මිස තියුණු ඉන්දියානු තල පමණක් නොවේ.
كَم في التُرابِ إِذا فَتَّشتَ عَن رَجُلٍ
مَن ماتَ بِالعَهدِ أَو مَن ماتَ بِالقَسَمِඔබ සෙව්වොත්, තම ගිවිසුම හෝ දිවුරුම ඉටු කර මිය ගිය මිනිසුන් කොපමණ දූවිල්ලේ වැතිර සිටීද.
لَولا مَواهِبُ في بَعضِ الأَنامِ لَما
تَفاوَتَ الناسُ في الأَقدارِ وَالقِيَمِඇතැම් පුද්ගලයන්ට හිමි සහජ දක්ෂතා නොතිබුණා නම්, මිනිසුන් තත්ත්වය හා අභ්‍යන්තර වටිනාකම අතින් මෙවැනි විෂමතා නොපෙන්වනු ඇත.
شَريعَةٌ لَكَ فَجَّرتَ العُقولَ بِها
عَن زاخِرٍ بِصُنوفِ العِلمِ مُلتَطِمِඔබගේ දිව්‍යමය නීතිය ﷺ තුළින්, ඔබ මනස් තුළ විවිධ දැනුම් ආකාරවලින් පිරුණු, උතුරා යන සාගරයක් පුපුරවා හැරියේය.
يَلوحُ حَولَ سَنا التَوحيدِ جَوهَرُها
كَالحَليِ لِلسَيفِ أَو كَالوَشيِ لِلعَلَمِඑහි සාරය ඒකදේවවාදයේ දීප්තිය වටා බැබළෙයි, කඩුවක ආභරණ මෙන් හෝ ධජයක ඇති සංකීර්ණ එම්බ්‍රොයිඩර් මෙන්.
غَرّاءُ حامَت عَلَيها أَنفُسٌ وَنُهىً
وَمَن يَجِد سَلسَلاً مِن حِكمَةٍ يَحُمِමෙම උත්කෘෂ්ට නීතිය, ආත්මයන් හා බුද්ධියන් ඒ වටා සැරිසැරූ අතර, ප්‍රඥාවේ ගලා යන උල්පතක් සොයා ගන්නා සියල්ලන්ම එය වෙතට ඇද ගනී.
نورُ السَبيلِ يُساسُ العالِمونَ بِها
تَكَفَّلَت بِشَبابِ الدَهرِ وَالهَرَمِඑය සියලු ලෝක පාලනය කරන මාර්ගයේ මඟ පෙන්වන ආලෝකයයි, කාලයේ තරුණ හා මහලු විය යන දෙකෙහිම වගකීම භාරගෙන ඇත.
يَجري الزَمانُ وَأَحكامُ الزَمانِ عَلى
حُكمٍ لَها نافِذٍ في الخَلقِ مُرتَسِمِකාලය සහ එහි නියෝග යන දෙකම, සියලු මැවිල්ල මත නොමැකෙන ලෙස සටහන් වී ඇති, එහි විනිවිද යන විනිශ්චයට අනුකූලව ගලා යයි.
لَمّا اِعتَلَت دَولَةُ الإِسلامِ وَاِتَّسَعَت
مَشَت مَمالِكُهُ في نورِها التَمَمِඉස්ලාමීය රාජ්‍යය නැගී සිට ව්‍යාප්ත වන විට, එහි රාජධානි, එහි පරිපූර්ණ හා පුළුල් ආලෝකයෙන් ස්නානය කරමින් ඉදිරියට ගියේය.
وَعَلَّمَت أُمَّةً بِالقَفرِ نازِلَةً
رَعيَ القَياصِرِ بَعدَ الشاءِ وَالنَعَمِඑය කාන්තාරයේ වාසය කළ ජාතියකට අධිරාජ්‍යයන් පාලනය කිරීමට ඉගැන්වීය, බැටළුවන් හා ඔටුවන් රැකබලා ගැනීමෙන් පසු ඔවුන් භාරගත් කාර්යයකි.
كَم شَيَّدَ المُصلِحونَ العامِلونَ بِها
في الشَرقِ وَالغَربِ مُلكاً باذِخَ العِظَمِඑහි මූලධර්ම අනුව ක්‍රියා කළ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්, නැගෙනහිර හා බටහිර පුරා කොපමණ අතිවිශාල රාජධානි, අතිමහත් තේජසින් යුතුව, පිහිටුවා තිබේද!
لِلعِلمِ وَالعَدلِ وَالتَمدينِ ما عَزَموا
مِنَ الأُمورِ وَما شَدّوا مِنَ الحُزُمِදැනුම, යුක්තිය සහ ශිෂ්ටාචාරය උදෙසා, ඔවුන් මහා ව්‍යාපාර සඳහා අධිෂ්ඨාන කර ගත් අතර, නොසැලෙන අධිෂ්ඨානයෙන් තම ඉඟ පටි තද කර ගත්හ.
سُرعانَ ما فَتَحوا الدُنيا لِمِلَّتِهِم
وَأَنهَلوا الناسَ مِن سَلسالِها الشَبِمِඉක්මනින්ම ඔවුන් තම ඇදහිල්ල සඳහා ලෝකය විවෘත කළ අතර, එහි සිසිල්, ගලා යන උල්පතෙන් සියලු මිනිසුන්ගේ පිපාසය සංසිඳුවා ගත්හ.
ساروا عَلَيها هُداةَ الناسِ فَهيَ بِهِم
إِلى الفَلاحِ طَريقٌ واضِحُ العَظَمِඔවුන් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට මඟ පෙන්වන්නන් ලෙස මෙම මාවතේ ගමන් කළ අතර, ඔවුන්ගේ මඟ පෙන්වීම තුළින් එය සමෘද්ධියට හා සාර්ථකත්වයට පැහැදිලිවම විශිෂ්ට මාර්ගයක් බවට පත් විය.
لا يَهدِمُ الدَهرُ رُكناً شادَ عَدلَهُمُ
وَحائِطُ البَغيِ إِن تَلمَسهُ يَنهَدِمِකාලයට ඔවුන්ගේ යුක්තියෙන් ගොඩනැගූ කුළුණක් කඩා දැමිය නොහැක, එහෙත් අයුක්තියේ පවුර, ස්පර්ශ කළ පමණින් බිඳ වැටෙනු ඇත.
نالوا السَعادَةَ في الدارَينِ وَاِجتَمَعوا
عَلى عَميمٍ مِنَ الرُضوانِ مُقتَسَمِඔවුන් මෙලොව හා පරලොව යන දෙකෙහිම සතුට ලබා ගත් අතර, පුළුල් හා බෙදාගත් දිව්‍යමය තෘප්තියකින් එක්රැස් වූහ.
دَع عَنكَ روما وَآثينا وَما حَوَتا
كُلُّ اليَواقيتِ في بَغدادَ وَالتُوَمِරෝමය සහ ඇතන්ස් නගරයත්, ඒවායේ අඩංගු සියල්ලත් අත්හරින්න, මන්ද සියලු වටිනා මැණික් බැග්ඩෑඩයේ සහ තුවම්හි දක්නට ලැබෙන බැවිනි.
وَخَلِّ كِسرى وَإيواناً يَدِلُّ بِهِ
هَوىً عَلى أَثَرِ النيرانِ وَالأَيُمِතවද, කොස්රෝ සහ ඔහුගේ මහා ඉවාන් අත්හරින්න, එය හුදෙක් ගිනි සහ පිළිමවල නටබුන් කෙරෙහි වූ අතීත ආශාවක් පෙන්වයි.
وَاِترُك رَعمَسيسَ إِنَّ المُلكَ مَظهَرُهُ
في نَهضَةِ العَدلِ لا في نَهضَةِ الهَرَمِතවද, රැම්සෙස් අත්හරින්න, මන්ද රාජ්‍යත්වයේ සැබෑ ප්‍රකාශනය පවතින්නේ යුක්තියේ සමෘද්ධිය තුළ මිස පිරමිඩ ඉදිකිරීම තුළ නොවේ.
دارُ الشَرائِعِ روما كُلَّما ذُكِرَت
دارُ السَلامِ لَها أَلقَت يَدَ السَلَمِනීතිවල ප්‍රසිද්ධ නිවහන වන රෝමය සඳහන් වන සෑම විටම, දාර් අල්-සලාම් (බැග්ඩෑඩය) එයට සාමකාමී යටත්වීමේ හස්තය දිගු කරයි.
ما ضارَعَتها بَياناً عِندَ مُلتَأَمٍ
وَلا حَكَتها قَضاءً عِندَ مُختَصَمِරෝමය කිසි විටෙකත් රැස්වීමකදී වාග් විද්‍යාවෙන් බැග්ඩෑඩයට සම කළේ නැත, ආරවුල් ඇති අවස්ථාවලදී එහි අධිකරණ ප්‍රඥාව අනුකරණය කළේද නැත.
وَلا اِحتَوَت في طِرازٍ مِن قَياصِرِها
عَلى رَشيدٍ وَمَأمونٍ وَمُعتَصِمِරෝමය, එහි අධිරාජ්‍යයන් අතර, රෂීඩ්, මා'මුන් හෝ මු'තසිම් වැනි පුද්ගලයන් කිසි විටෙකත් සතුව නොතිබුණි.
مَنِ الَّذينَ إِذا سارَت كَتائِبُهُم
تَصَرَّفوا بِحُدودِ الأَرضِ وَالتُخَمِඔවුන්ගේ සේනා පෙළපාලි යන විට, පොළොවේ සීමාවන් සහ දේශසීමා පාලනය කරන්නේ කවුද?
وَيَجلِسونَ إِلى عِلمٍ وَمَعرِفَةٍ
فَلا يُدانَونَ في عَقلٍ وَلا فَهَمِඔවුන් දැනුමෙන් හා අවබෝධයෙන් යුතුව වාඩි වී සිටිති, එබැවින් බුද්ධියෙන් හෝ ග්‍රහණයෙන් කිසිවෙකුට ඔවුන් හා සමාන විය නොහැක.
يُطَأطِئُ العُلَماءُ الهامَ إِن نَبَسوا
مِن هَيبَةِ العِلمِ لا مِن هَيبَةِ الحُكُمِඔවුන් කතා කරන විට විද්වතුන් හිස නමති, එය ඔවුන්ගේ දැනුම කෙරෙහි ඇති ගෞරවය නිසා මිස ඔවුන්ගේ අධිකාරය කෙරෙහි ඇති ගෞරවය නිසා නොවේ.
وَيُمطِرونَ فَما بِالأَرضِ مِن مَحَلٍ
وَلا بِمَن باتَ فَوقَ الأَرضِ مِن عُدُمِඔවුන් ආශිර්වාද වර්ෂා කරති, එබැවින් පොළොවේ කිසිදු වඳභාවයක් හෝ එහි වෙසෙන අය අතර කිසිදු දුප්පත්කමක් නොමැත.
خَلائِفُ اللَهِ جَلّوا عَن مُوازَنَةٍ
فَلا تَقيسَنَّ أَملاكَ الوَرى بِهِمِඔවුන් අල්ලාහ්ගේ (දෙවියන්ගේ) කාලිෆ්වරුන්ය, සැසඳීමට තරම් උසස්ය, එබැවින් මිනිසුන්ගේ රජවරුන් ඔවුන්ට එරෙහිව මැන බලන්න එපා.
مَن في البَرِيَّةِ كَالفاروقِ مَعدَلَةً
وَكَاِبنِ عَبدِ العَزيزِ الخاشِعِ الحَشِمِයුක්තියෙන් අල්-ෆාරුක් හා සමාන, සහ නිහතමානී හා නිහඬ ඉබ්න් අබ්දුල් අසීස් හා සමාන මැවිල්ලක් අතර කවුද සිටින්නේ?
وَكَالإِمامِ إِذا ما فَضَّ مُزدَحِماً
بِمَدمَعٍ في مَآقي القَومِ مُزدَحِمِජනතාවගේ දෑස් කඳුළින් පිරී ඉතිරී යන විට, ඔහු සමූහයක් විසුරුවා හරින ඉමාම්වරයා මෙන්.
الزاخِرُ العَذبُ في عِلمٍ وَفي أَدَبٍ
وَالناصِرُ النَدبِ في حَربٍ وَفي سَلَمِඔහු දැනුමෙන් හා සාහිත්‍යයෙන් බහුල හා මිහිරි ය, යුද්ධයේදීත් සාමයේදීත් උතුම් උපකාරකයෙකි.
أَو كَاِبنِ عَفّانَ وَالقُرآنُ في يَدِهِ
يَحنو عَلَيهِ كَما تَحنو عَلى الفُطُمِනැතහොත් ඉබ්න් අෆ්ෆාන් මෙන්, අල්-කුර්ආනය අතේ තබාගෙන, කිරි වැරූ ළදරුවන් කෙරෙහි නැමෙනවාක් මෙන් ඔහු එයට නැමෙයි.
وَيَجمَعُ الآيَ تَرتيباً وَيَنظُمُها
عِقداً بِجيدِ اللَيالي غَيرَ مُنفَصِمِඔහු පද පිළිවෙලට එකතු කර සකස් කරයි, රාත්‍රීන්ගේ ගෙලෙහි කිසිදා නොකැඩෙන මාලයක් මෙන්.
جُرحانِ في كَبِدِ الإِسلامِ ما اِلتَأَما
جُرحُ الشَهيدِ وَجُرحٌ بِالكِتابِ دَميඉස්ලාමයේ හදවතේ තුවාල දෙකක් සුව වී නැත: දිවි පිදූවන්ගේ තුවාලය සහ ග්‍රන්ථය ලේ ගැලූ තුවාලය.
وَما بَلاءُ أَبي بَكرٍ بِمُتَّهَمٍ
بَعدَ الجَلائِلِ في الأَفعالِ وَالخِدَمِඅබු බකර්ගේ පරීක්ෂාවන් සැක කළ යුතු නැත, ඔහුගේ අතිවිශිෂ්ට ක්‍රියා සහ සේවාවන්ගෙන් පසුව.
بِالحَزمِ وَالعَزمِ حاطَ الدينَ في مِحَنٍ
أَضَلَّتِ الحُلمَ مِن كَهلٍ وَمُحتَلِمِඅධිෂ්ඨානයෙන් හා ස්ථීරභාවයෙන්, ඔහු මහලු සහ තරුණ යන දෙපිරිසේම ප්‍රඥාව ව්‍යාකූල කළ පරීක්ෂාවන් මධ්‍යයේ ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කළේය.
وَحِدنَ بِالراشِدِ الفاروقِ عَن رُشدٍ
في المَوتِ وَهوَ يَقينٌ غَيرُ مُنبَهِمِඔවුන් නිවැරදි මඟ පෙන්වූ අල්-ෆාරුක් මරණය පිළිබඳ ඔහුගේ මඟ පෙන්වීමෙන් ඉවතට හැරවූහ, එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ස්ථිරභාවයකි.
يُجادِلُ القَومَ مُستَلّاً مُهَنَّدَهُ
في أَعظَمِ الرُسلِ قَدراً كَيفَ لَم يَدُمِඔහු තම ඉන්දියානු කඩුව ඇදගෙන මිනිසුන් සමඟ තර්ක කළේය, ශ්‍රේෂ්ඨතම දූතයා ගැන, ඔහුට නොනැසී සිටිය නොහැකි වූයේ කෙසේදැයි කල්පනා කරමින්.
لا تَعذُلوهُ إِذا طافَ الذُهولُ بِهِ
ماتَ الحَبيبُ فَضَلَّ الصَبُّ عَن رَغَمِඔහු ව්‍යාකූලත්වයට පත් වූවා නම් ඔහුට දොස් නොකියන්න, මන්ද ප්‍රේමවන්තයා මිය ගිය අතර, ප්‍රේමවන්තයා තමාටම එරෙහිව මඟ හැර ගියේය.
يا رَبِّ صَلِّ وَسَلِّم ما أَرَدتَ عَلى
نَزيلِ عَرشِكَ خَيرِ الرُسلِ كُلِّهِمِඅහෝ දෙවියනි, ඔබගේ සිංහාසනයේ වාසය කරන්නාට, සියලු දූතයන්ගෙන් ශ්‍රේෂ්ඨතමයාට ﷺ, ඔබ කැමති පරිදි ඔබගේ ආශිර්වාද සහ සාමය ලබා දෙන්න.
مُحيِ اللَيالي صَلاةً لا يُقَطِّعُها
إِلّا بِدَمعٍ مِنَ الإِشفاقِ مُنسَجِمِඔහු රාත්‍රීන් යාච්ඤාවෙන් පුනර්ජීවනය කළේය, එය ඔහුට බාධා නොකළේය, දයාවේ ගලා යන කඳුළු හැර.
مُسَبِّحاً لَكَ جُنحَ اللَيلِ مُحتَمِلاً
ضُرّاً مِنَ السُهدِ أَو ضُرّاً مِنَ الوَرَمِරාත්‍රියේ අඳුරේ ඔබව මහිමයට පත් කරමින්, නින්ද නොමැතිකමේ දුෂ්කරතාවය හෝ ඉදිමීමේ දුෂ්කරතාවය විඳදරා ගනිමින්.
رَضِيَّةٌ نَفسُهُ لا تَشتَكي سَأَماً
وَما مَعَ الحُبِّ إِن أَخلَصتَ مِن سَأَمِඔහුගේ ආත්මය සෑහීමකට පත් විය, කිසි විටෙකත් වෙහෙස ගැන පැමිණිලි නොකළේය, මන්ද අවංක ආදරය සමඟ වෙහෙසක් නොමැති බැවිනි.
وَصَلِّ رَبّي عَلى آلٍ لَهُ نُخَبٍ
جَعَلتَ فيهِم لِواءَ البَيتِ وَالحَرَمِමාගේ දෙවියනි, ඔබගේ තෝරාගත් පවුලට ආශිර්වාද කරන්න, ඔවුන් තුළ ඔබ ශුද්ධ වූ ගෘහයේ සහ එහි ශුද්ධ වූ ප්‍රදේශයේ ධජය තැබුවේය.
بيضُ الوُجوهِ وَوَجهُ الدَهرِ ذو حَلَكٍ
شُمُّ الأُنوفِ وَأَنفُ الحادِثاتِ حَمىකාලයේ මුහුණ අඳුරු වන විට ඔවුන්ගේ මුහුණු දීප්තිමත් ය, සහ විපත් දරුණු ලෙස කෝප වන විට ඔවුන් උතුම් හා නොසැලී සිටිති.
وَأَهدِ خَيرَ صَلاةٍ مِنكَ أَربَعَةً
في الصَحبِ صُحبَتُهُم مَرعِيَّةُ الحُرَمِසහ සහචරයන් අතරින් සිව්දෙනෙකුට ඔබගේ හොඳම ආශිර්වාද ලබා දෙන්න, ඔවුන්ගේ පූජනීය සහචරත්වය ගෞරවනීය ලෙස සලකනු ලැබේ.
الراكِبينَ إِذا نادى النَبِيُّ بِهِم
ما هالَ مِن جَلَلٍ وَاِشتَدَّ مِن عَمَمِමහත් භීෂණයන් මතු වී, පුළුල් ව්‍යසනයන් තීව්‍ර වූ විට, නබිතුමාගේ ﷺ කැඳවීමට ප්‍රතිචාර දැක්වූ අසරුවන් ඔවුන් විය.
الصابِرينَ وَنَفسُ الأَرضِ واجِفَةٌ
الضاحِكينَ إِلى الأَخطارِ وَالقُحَمِපොළොවේ ආත්මය පවා වෙව්ලන විට පවා ඔවුන් ඉවසිලිවන්ත විය, සහ ඔවුන් අන්තරායන්ට හා විපත්තිවලට මුහුණ දී සිනාසුණහ.
يا رَبِّ هَبَّت شُعوبٌ مِن مَنِيَّتِها
وَاِستَيقَظَت أُمَمٌ مِن رَقدَةِ العَدَمِඅහෝ දෙවියනි, ජනතාව ඔවුන්ගේ විනාශයෙන් නැගී සිට ඇත, සහ ජාතීන් නොපැවැත්මේ නින්දෙන් අවදි වී ඇත.
سَعدٌ وَنَحسٌ وَمُلكٌ أَنتَ مالِكُهُ
تُديلُ مِن نِعَمٍ فيهِ وَمِن نِقَمِවාසනාව සහ අවාසනාව, සහ ඔබ පමණක් සතු අධිපතිත්වය, එහිදී ඔබ ආශිර්වාද සහ පීඩා අතර මාරු කරයි.
رَأى قَضاؤُكَ فينا رَأيَ حِكمَتِهِ
أَكرِم بِوَجهِكَ مِن قاضٍ وَمُنتَقِمِඅප පිළිබඳ ඔබගේ නියෝගය ඔබගේ ප්‍රඥාවේ විනිශ්චය පිළිබිඹු කරයි; විනිශ්චයකරුවෙකු සහ පළිගන්නෙකු ලෙස ඔබගේ මුහුණ කෙතරම් තේජාන්විතද!
فَاِلطُف لِأَجلِ رَسولِ العالَمينَ بِنا
وَلا تَزِد قَومَهُ خَسفاً وَلا تُسِمِඑබැවින් ලෝකයන්ගේ දූතයා ﷺ උදෙසා අපට දයාව දක්වන්න, සහ ඔහුගේ ජනතාවගේ නින්දාව වැඩි නොකරන්න, හෝ ඔවුන්ට අපකීර්තියෙන් ලේබල් නොකරන්න.
يا رَبِّ أَحسَنتَ بَدءَ المُسلِمينَ بِهِ
فَتَمِّمِ الفَضلَ وَاِمنَح حُسنَ مُختَتَمِඅහෝ දෙවියනි, ඔබ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ආරම්භය ඔහු ﷺ තුළින් පරිපූර්ණ කළ සේක, එබැවින් ඔබගේ අනුග්‍රහය සම්පූර්ණ කර ඔවුන්ට යහපත් අවසානයක් ලබා දෙන්න.