وُلِدَ الهُدى
نهج الهمزية في المولد النبوي — أمير الشعراء أحمد شوقي (ت 1351هـ / 1932م)
قصيدة أحمد شوقي في المولد النبوي الشريف، عارض بها همزية البوصيري، ومطلعها الخالد: «وُلد الهدى فالكائنات ضياء». من أكثر قصائد المديح حضورًا في الاحتفال بالمولد النبوي.
වුලිද අල්-හුදා — අහ්මද් ෂව්කී, කවීන්ගේ කුමාරයා
අහ්මද් ෂව්කීගේ මෙම කාව්‍යය, උතුම් නබි ﷺ තුමාගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් රචනා කරන ලද අතර, එය අල්-බූසීරිගේ හම්සියා කාව්‍යය අනුකරණය කරන ලද විශිෂ්ට කෘතියකි. එහි අමරණීය ආරම්භක පද්‍යය වන 'මාර්ගෝපදේශය උපත ලැබීය, එබැවින් විශ්වය ආලෝකයයි,' පුළුල් ලෙස පිළිගැනේ. නබි ﷺ තුමාගේ උපත සැමරීමේදී වඩාත් ප්‍රමුඛ හා නිතර ගායනා කරන ලද ප්‍රශංසා කාව්‍යයන් අතරින් මෙය ද එකකි.
وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ
وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُමඟ පෙන්වීම උපන් විට, මුළු විශ්වයම ආලෝකයෙන් බැබළුණි, කාලයෙහි මුව සිනහවකින් හා ප්‍රශංසා ගීයකින් පිරී ගියේය.
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ
لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُආත්මයත්, දේවදූත සමූහයාත් ඔහු වටා එක්රැස් වූහ, ඔහුගේ පැමිණීම තුළින් දහමටත් ලෝකයටත් සුබ පණිවිඩ ගෙන එමින්.
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي
وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُදිව්‍ය සිංහාසනය බැබළෙයි, පූජනීය පරිශ්‍රය සශ්‍රීක වෙයි, උත්තරීතර සීමාව සහ එහි උස් නුග ගස අලංකාරයෙන් සැරසී ඇත.
وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا
بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُඅල්-කුර්ආනයේ උයනේ කඳුකරය සිනාසෙයි, ඔහුගේ ﷺ අර්ථකථනයෙන් සුවඳවත් හා මනරම් වී ඇත.
وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلًا مِن سَلسَلٍ
وَاللَوحُ وَالقَلَمُ البَديعُ رُواءُදිව්‍යමය එළිදරව්ව පිරිසිදු, ගලා යන දිය පහරක් මෙන් ගලා එයි, සුරැකි පුවරුවේ සහ අසිරිමත් පෑනෙහි පිපාසය සංසිඳුවමින්.
نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ
في اللَوحِ وَاسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُදූතවරුන්ගේ නම් සුරැකි පුවරුව මත ලියවිල්ලක් ලෙස සටහන් වී ඇත, මුහම්මද් ﷺ ගේ නාමය එහි අති උත්කෘෂ්ට රාජකීය මුද්‍රාව ලෙසින්.
اسمُ الجَلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ
أَلِفٌ هُنالِكَ وَاسمُ طَهَ الباءُමහිමාන්විත නාමය, එහි අසිරිමත් අකුරු තුළ, එහි අලිෆ් (Alif) සොයා ගනී, තහා ﷺ යන නාමය එහි බා (Ba) නිරූපණය කරයි.
يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً
مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤواඕ, මෙලොවට පැමිණි සියල්ලන් අතරින් උතුම් වූ තැනැත්තාණෙනි, ඔබ තුළින් මඟ පෙන්වීම ගෙන ආ දූතවරුන්ගෙන් සුබ පැතුම් පිළිගන්න.
بَيتُ النَبِيّينَ الَّذي لا يَلتَقي
إِلّا الحَنائِفُ فيهِ وَالحُنَفاءُමෙය අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ නිවසයි, එහි එක්රැස් වන්නේ ධර්මිෂ්ඨයන් සහ පිරිසිදු ඒකදේවවාදීන් පමණි.
خَيرُ الأُبُوَّةِ حازَهُمْ لَكَ آدَمٌ
دونَ الأَنامِ وَأَحرَزَت حَوّاءُආදම් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට වඩා උතුම් පීතෘත්වයේ පෙළපත ඔබ වෙනුවෙන් සුරක්ෂිත කළේය, ඒව ද එලෙසම එය ලබා ගත්තාය.
هُم أَدرَكوا عِزَّ النُبُوَّةِ وَانتَهَت
فيها إِلَيكَ العِزَّةُ القَعساءُඔවුහු අනාගතවක්තෘත්වයේ මහිමය අවබෝධ කර ගත්හ, එහෙත් ඔබ තුළ, එම උත්තරීතර හා උසස් මහිමය එහි අවසාන උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා විය.
خُلِقَت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها
إِنَّ العَظائِمَ كُفؤُها العُظَماءُමෙම මහිමය ඔබේ නිවස වෙනුවෙන් නිර්මාණය විය, ඔබේ නිවස ඒ වෙනුවෙන් නිර්මාණය විය, මක්නිසාද යත්, සැබවින්ම, ශ්‍රේෂ්ඨ දේ සැමවිටම ශ්‍රේෂ්ඨයන්ට සුදුසු බැවිනි.
بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت
وَتَضَوَّعَت مِسكًا بِكَ الغَبراءُඔබ තුළින් අල්ලාහ් අහසට සුබ පණිවිඩ ලබා දුන්නේය, ඒවා අලංකාර කරමින්, ඔබ තුළින් පොළොවේ දූවිල්ල පවා කස්තුරි සුවඳින් පිරී ගියේය.
وَبَدا مُحَيّاكَ الَّذي قَسَماتُهُ
حَقٌّ وَغُرَّتُهُ هُدىً وَحَياءُතවද ඔබේ ﷺ මුහුණ දිස් විය, එහි ලක්ෂණ සත්‍යයම වන අතර, එහි දීප්තිමත් නළල මඟ පෙන්වීමෙන් හා නිහතමානීකමෙන් බැබළෙයි.
وَعَلَيهِ مِن نورِ النُبُوَّةِ رَونَقٌ
وَمِنَ الخَليلِ وَهَديِهِ سيماءُඔහු ﷺ මත අනාගතවක්තෘත්වයේ ආලෝකයෙන් දිදුලන තේජසක් ඇත, මිතුරාගේ (ඉබ්‍රාහිම්ගේ) සහ ඔහුගේ මඟ පෙන්වීමේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය ද දරමින්.
أَثنى المَسيحُ عَلَيهِ خَلفَ سَمائِهِ
وَتَهَلَّلَت وَاهتَزَّتِ العَذراءُමසීහ් වහන්සේ ඔහුගේ ස්වර්ගයෙන් ඔබ්බට සිට ඔහුට ﷺ ප්‍රශංසා කළ සේක, කන්‍යාව (මරියම්) ප්‍රීති වී භීතියෙන් වෙව්ලුවාය.
يَومٌ يَتيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُ
وَمَساؤُهُ بِمُحَمَّدٍ وَضّاءُඑය එදිනෙදා උදෑසන සියලු කාලයට වඩා උදාර වන දිනයකි, එහි සන්ධ්‍යාව මුහම්මද් ﷺ විසින් දීප්තිමත් කර ඇත.
الحَقُّ عالي الرُكنِ فيهِ مُظَفَّرٌ
في المُلكِ لا يَعلو عَلَيهِ لِواءُමේ දිනයේදී, සත්‍යය, එහි උසස් කුළුණ සමඟින්, ජයග්‍රාහී වේ, එහි ආධිපත්‍යය තුළ, කිසිදු ධජයක් ඊට ඉහළින් නැගී නොසිටිනු ඇත.
ذُعِرَت عُروشُ الظالِمينَ فَزُلزِلَت
وَعَلَت عَلى تيجانِهِم أَصداءُපීඩකයන්ගේ සිංහාසන භීතියෙන් වෙව්ලන්නට විය, ඔවුන්ගේ කිරීටයන්ට ඉහළින් ඔවුන්ගේ බිඳවැටීමේ දෝංකාරය නැඟී ආවේය.
وَالنارُ خاوِيَةُ الجَوانِبِ حَولَهُمْ
خَمَدَت ذَوائِبُها وَغاضَ الماءُඔවුන් වටා සෑම අතින්ම පාළු වූ ගින්නෙහි දැල්ල නිවී ගියේය, ජලය පසුබැස ගියේය.
وَالآيُ تَترى وَالخَوارِقُ جَمَّةٌ
جِبريلُ رَوّاحٌ بِها غَدّاءُසංඥා එකින් එක පැමිණියේය, ආශ්චර්යයන් බහුල විය, ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයා උදේ සවස ඒවා ගෙන ආවේය.
نِعمَ اليَتيمُ بَدَت مَخايِلُ فَضلِهِ
وَاليُتمُ رِزقٌ بَعضُهُ وَذَكاءُකෙතරම් විශිෂ්ට අනාථයෙක්ද, ඔහුගේ ගුණධර්මවල සලකුණු ප්‍රකට විය, මක්නිසාද යත් අනාථභාවයම ආශීර්වාදයකි, එය අර්ධ වශයෙන් දිව්‍යමය විධිවිධානයක් වන අතර අර්ධ වශයෙන් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ මූලාශ්‍රයකි.
في المَهدِ يُستَسقى الحَيا بِرَجائِهِ
وَبِقَصدِهِ تُستَدفَعُ البَأساءُතොටිල්ලේ සිටියදී පවා, ඔහු කෙරෙහි වූ බලාපොරොත්තුව තුළින් වර්ෂාව ඉල්ලා සිටියේය, ඔහුගේ අභිප්‍රාය තුළින් සියලු විපත් දුරු විය.
بِسِوى الأَمانَةِ في الصِبا وَالصِدقِ لَم
يَعرِفهُ أَهلُ الصِدقِ وَالأُمَناءُසත්‍යවාදී ජනතාව සහ විශ්වාසවන්තයෝ ඔහුගේ තරුණ වියේදී ඔහු දැන සිටියේ ඔහුගේ අවංකකම සහ නොසැලෙන සත්‍යවාදී බව නිසා පමණි.
يا مَن لَهُ الأَخلاقُ ما تَهوى العُلا
مِنها وَما يَتَعَشَّقُ الكُبَراءُඕ, ඔබේ සදාචාරය කෙතරම්ද යත්, උදාරත්වය පවා ඒවාට ආශා කරයි, ශ්‍රේෂ්ඨයන් ඒවාට වශී වී සිටිති.
لَو لَم تُقِم دينًا لَقامَت وَحدَها
دينًا تُضيءُ بِنورِهِ الآناءُඔබ දහමක් පිහිටුවා නොතිබුණා නම්, මෙම සදාචාරයම තනිවම ඇදහිල්ලක් ලෙස පැවතිය හැකිව තිබුණි, ඒවායේ දීප්තිමත් ආලෝකයෙන් සියලු යුගයන් ආලෝකමත් කරමින්.
زانَتكَ في الخُلُقِ العَظيمِ شَمائِلٌ
يُغرى بِهِنَّ وَيولَعُ الكُرَماءُඔබේ අති උත්කෘෂ්ට චරිතය තුළ, ඔබ උදාර ගුණාංගවලින් සැරසී සිටියේය, ඒවා සියලු ත්‍යාගශීලී ආත්මයන් ආකර්ෂණය කර වශී කරයි.
أَمّا الجَمالُ فَأَنتَ شَمسُ سَمائِهِ
وَمَلاحَةُ الصِدّيقِ مِنكَ أَياءُඅලංකාරය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔබ එහි අහසේ සූර්යයාය, වඩාත්ම සත්‍යවාදී අයගේ චමත්කාරය ඔබෙන් ලබාගත් ප්‍රතිබිම්බයක් පමණි.
وَالحُسنُ مِن كَرَمِ الوُجوهِ وَخَيرُهُ
ما أوتِيَ القُوّادُ وَالزُعَماءُසැබෑ අලංකාරය මුහුණුවල උදාරත්වයෙන් පැන නගී, එහි හොඳම ප්‍රකාශනය වන්නේ නායකයින්ට සහ ප්‍රධානීන් හට ලැබෙන දෙයයි.
فَإِذا سَخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدى
وَفَعَلتَ ما لا تَفعَلُ الأَنواءُඔබ ත්‍යාගශීලී වූ විට, ඔබේ ත්‍යාගශීලීත්වය එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා විය, වඩාත්ම බහුල වර්ෂා වලාකුළු වලට පවා කළ නොහැකි දේ ඉටු කරමින්.
وَإِذا عَفَوتَ فَقادِرًا وَمُقَدَّرًا
لا يَستَهينُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُඔබ සමාව දුන් විට, ඔබ එය බලය හා ඉහළ ගෞරවය සහිතව කළේය, නූගතුන් පවා ඔබේ සමාව අවතක්සේරු කිරීමට එඩිතර නොවූ තරමට.
وَإِذا رَحِمتَ فَأَنتَ أُمٌّ أَو أَبٌ
هَذانِ في الدُنيا هُما الرُحَماءُඔබ දයාව දැක්වූ විට, ඔබ මවක් හෝ පියෙක් මෙන් විය, මක්නිසාද යත් මේ දෙදෙනා ලෝකයේ වඩාත්ම දයානුකම්පිත ජීවීන් වන බැවිනි.
وَإِذا غَضِبتَ فَإِنَّما هِيَ غَضبَةٌ
في الحَقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضاءُඔබ කෝප වූ විට, එය සත්‍යය වෙනුවෙන් පමණි, කිසිදු ද්වේෂයකින් හෝ වෛරයකින් තොරව.
وَإِذا رَضيتَ فَذاكَ في مَرضاتِهِ
وَرِضا الكَثيرِ تَحَلُّمٌ وَرِياءُඔබ සතුටු වූ විට, එය සැමවිටම ඔහුගේ දිව්‍යමය සතුටට අනුකූල විය, බොහෝ දෙනාගේ තෘප්තිය මෙන් නොව, එය බොහෝ විට මවාපෑමක් සහ කුහකකමක් පමණි.
وَإِذا خَطَبتَ فَلِلمَنابِرِ هِزَّةٌ
تَعرو النَدِيَّ وَلِلقُلوبِ بُكاءُඔබ දේශනයක් කළ විට, දේශනා පීඨ වෙව්ලන්නට විය, සභාව කම්පනයට පත් විය, හදවත් හඬා වැටුණි.
وَإِذا قَضَيتَ فَلا ارتِيابَ كَأَنَّما
جاءَ الخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُඔබ විනිශ්චය කළ විට, සැකයට ඉඩක් නොතිබුණි, නඩු තීන්දුව කෙලින්ම ස්වර්ගයෙන් නඩුකාරයන් වෙත පහළ වූවාක් මෙන්.
وَإِذا حَمَيتَ الماءَ لَم يورَد وَلَو
أَنَّ القَياصِرَ وَالمُلوكَ ظِماءُඔබ ජලය ආරක්ෂා කළේ නම්, අධිරාජ්‍යයන් සහ රජවරු පිපාසයෙන් පෙළුණත්, කිසිවෙකු එයට ළං වීමට එඩිතර නොවනු ඇත.
وَإِذا أَجَرتَ فَأَنتَ بَيتُ اللهِ لَم
يَدخُل عَلَيهِ المُستَجيرَ عَداءُඔබ ආරක්ෂාව ලබා දුන්නේ නම්, ඔබ දෙවියන්ගේ නිවස මෙන් විය, එහි සීමාවන් තුළ රැකවරණය පතන කෙනෙකුට කිසිදු සතුරුකමක් ළඟා විය නොහැක.
وَإِذا مَلَكتَ النَفسَ قُمتَ بِبِرِّها
وَلَوَ اَنَّ ما مَلَكَت يَداكَ الشاءُඔබ ආත්මයක් සතු කර ගත්තේ නම්, ඔබ එයට අතිශය කරුණාවෙන් සලකනු ඇත, ඔබේ අතේ තිබුණේ නිහතමානී බැටළුවන් පමණක් වුවද.
وَإِذا بَنَيتَ فَخَيرُ زَوجٍ عِشرَةً
وَإِذا ابتَنَيتَ فَدونَكَ الآباءُඔබ පවුලක් ගොඩනඟන විට, ඔබ ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙස හොඳම සහකරු විය, ඔබ උරුමයක් පිහිටුවන විට, සියලු මුතුන් මිත්තන් ඔබේ උසස් ජයග්‍රහණය යටතේ සිටියහ.
وَإِذا صَحِبتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّمًا
في بُردِكَ الأَصحابُ وَالخُلَطاءُඔබ සමඟ සිටි විට, ඔබේ සගයන් සහ මිතුරන් ඔබේ සළුව තුළම පක්ෂපාතිත්වය මූර්තිමත් වී ඇති බව දුටහ.
وَإِذا أَخَذتَ العَهدَ أَو أَعطَيتَهُ
فَجَميعُ عَهدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفاءُඔබ පොරොන්දුවක් ගත්තද දුන්නද, ඔබේ සියලු ගිවිසුම් පූජනීය විශ්වාසයක් සහ පක්ෂපාතිත්වයක් විය.
وَإِذا مَشَيتَ إِلى العِدا فَغَضَنفَرٌ
وَإِذا جَرَيتَ فَإِنَّكَ النَكباءُඔබ සතුරන් වෙත ඉදිරියට යන විට සිංහයෙකු මෙන් විය, ඔබ වේගයෙන් පහර දෙන විට විනාශකාරී කුණාටුවක් මෙන් විය.
وَتَمُدُّ حِلمَكَ لِلسَفيهِ مُدارِيًا
حَتّى يَضيقَ بِعَرضِكَ السُفَهاءُඔබ මෝඩයන්ට මෘදු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වයෙන් ඔබේ ඉවසීම පෙන්වූයේ, ඔවුන් ඔබේ ත්‍යාගශීලීත්වයෙන් යටපත් වන තුරුය.
في كُلِّ نَفسٍ مِن سُطاكَ مَهابَةٌ
وَلِكُلِّ نَفسٍ في نَداكَ رَجاءُසෑම ආත්මයකම ඔබේ මහිමය නිසා ඇති වූ භීතියක් තිබුණි, සෑම ආත්මයකටම ඔබේ ත්‍යාගශීලීත්වය කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවක් තිබුණි.
وَالرَأيُ لَم يُنضَ المُهَنَّدُ دونَهُ
كَالسَيفِ لَم تَضرِب بِهِ الآراءُඔබේ විනිශ්චය නොමැතිව තියුණු කඩුවක් කොපුවෙන් ඉවතට නොගත්තේය, මන්ද අදහස් එවැනි බලයකින් පහර නොදෙන බැවිනි.
يا أَيُّها الأُمِيُّ حَسبُكَ رُتبَةً
في العِلمِ أَن دانَت بِكَ العُلَماءُඅක්ෂර නොදත් ඔබ ﷺ, සියලු විද්වතුන් ඔබේ ප්‍රඥාවට යටත් වීම ඔබේ දැනුමේ තරාතිරමට ප්‍රමාණවත්ය.
الذِكرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبرى الَّتي
فيها لِباغي المُعجِزاتِ غَناءُඅල්-කුර්ආනය ඔබේ පරමාධිපතිගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම සංඥාවයි, එහි ආශ්චර්යයන් සොයන අයට ප්‍රමාණවත් තෘප්තියක් ඇත.
صَدرُ البَيانِ لَهُ إِذا التَقَتِ اللُغى
وَتَقَدَّمَ البُلَغاءُ وَالفُصَحاءُභාෂා එක්රැස් වූ විට සහ වඩාත්ම වාචික හා පැහැදිලි කථිකයන් ඉදිරිපත් වූ විට, වාචාලකමේ පෙරමුණ ඔහුට හිමි විය.
نُسِخَت بِهِ التَوراةُ وَهيَ وَضيئَةٌ
وَتَخَلَّفَ الإِنجيلُ وَهوَ ذُكاءُදීප්තිමත් වුවද තෝරාහ් එයින් අවලංගු විය, දීප්තිමත් වුවද ශුභාරංචිය අභිබවා ගියේය.
لَمّا تَمَشّى في الحِجازِ حَكيمُهُ
فُضَّت عُكاظُ بِهِ وَقامَ حِراءُඑහි ප්‍රඥාව හිජාස් පුරා පැතිර ගිය විට, උකාස් එයින් විසුරුවා හරින ලද අතර, හිරා ප්‍රමුඛත්වයට පත් විය.
أَزرى بِمَنطِقِ أَهلِهِ وَبَيانِهِمْ
وَحيٌ يُقَصِّرُ دونَهُ البُلَغاءُවඩාත්ම වාචික අය පවා අසමත් වන එළිදරව්වක්, එහි ජනතාවගේ තර්කනය සහ වාචාලකම අවතක්සේරු කළේය.
حَسَدوا فَقالوا شاعِرٌ أَو ساحِرٌ
وَمِنَ الحَسودِ يَكونُ الاستِهزاءُඔවුන් ඊර්ෂ්‍යා කළ නිසා, "කවියෙක් හෝ මායාකාරයෙක්" යැයි කීහ, මන්ද සමච්චල් කිරීම ඊර්ෂ්‍යා කරන්නන්ගෙන් උපදින බැවිනි.
قَد نالَ بِالهادي الكَريمِ وَبِالهُدى
ما لَم تَنَل مِن سُؤدُدٍ سيناءُඋතුම් මඟ පෙන්වන්නා ﷺ සහ දිව්‍යමය මඟ පෙන්වීම තුළින්, සිනායි කන්ද කිසිදා නොලැබූ මහිමයක් එය ලබා ගත්තේය.
أَمسى كَأَنَّكَ مِن جَلالِكَ أُمَّةٌ
وَكَأَنَّهُ مِن أُنسِهِ بَيداءُඔබේ මහිමය නිසා ඔබ මුළු ජාතියක් මෙන් විය, ඔබ සමඟ ඇති හුරුපුරුදුකම නිසා ලෝකය විශාල, විවෘත කාන්තාරයක් මෙන් විය.
يوحى إِلَيكَ الفَوزُ في ظُلُماتِهِ
مُتَتابِعًا تُجلى بِهِ الظَلماءُඑහි අන්ධකාරය මධ්‍යයේ ඔබට ජයග්‍රහණය හෙළිදරව් විය, එය අනුක්‍රමිකව පැමිණීමෙන් සියලු අන්ධකාරය දුරු විය.
دينٌ يُشَيَّدُ آيَةً في آيَةٍ
لَبِناتُهُ السوراتُ وَالأَدواءُආගමක් ගොඩනැගෙමින් පවතී, සංඥාවෙන් සංඥාව, එහි ගඩොල් සූරා සහ පිළියම් වේ.
الحَقُّ فيهِ هُوَ الأَساسُ وَكَيفَ لا
وَاللهُ جَلَّ جَلالُهُ البَنّاءُසත්‍යය එහි පදනමයි, අල්ලාහ්, ඔහුගේ මහිමය උත්කර්ෂවත් වේවා, නිර්මාතෘ වන විට එය එසේ නොවන්නේ කෙසේද?
أَمّا حَديثُكَ في العُقولِ فَمَشرَعٌ
وَالعِلمُ وَالحِكَمُ الغَوالي الماءُමනසෙහි ඔබේ දේශනය සම්බන්ධයෙන්, එය ජලය සපයන ස්ථානයකි, දැනුම සහ වටිනා ප්‍රඥාව එහි අමිල ජලයයි.
هُوَ صِبغَةُ الفُرقانِ نَفحَةُ قُدسِهِ
وَالسينُ مِن سَوراتِهِ وَالراءُඑය ෆුර්කාන් (සත්‍යය සහ අසත්‍යය වෙන්කර හඳුනා ගන්නා) හි සාරයයි, එහි පූජනීයත්වයේ හුස්මයි, එහි පූජනීය පරිච්ඡේදවලින් 'සීන්' සහ 'රා' පවා වේ.
جَرَتِ الفَصاحَةُ مِن يَنابيعَ النُهى
مِن دَوحِهِ وَتَفَجَّرَ الإِنشاءُඔහුගේ උතුම් සම්භවයෙන්, ප්‍රඥාවේ උල්පත්වලින් වාචාලකම ගලා ආවේය, රචනා බිහි විය.
في بَحرِهِ لِلسابِحينَ بِهِ عَلى
أَدَبِ الحَياةِ وَعِلمِها إِرساءُඔහුගේ විශාල සාගරයේ, එහි ගැඹුරේ ගමන් කරන අයට, ජීවිතයේ ආචාර ධර්ම සහ දැනුම මත ස්ථිර නැංගුරම් ලෑමක් ඇත.
أَتَتِ الدُهورُ عَلى سُلافَتِهِ وَلَم
تَفنَ السُلافُ وَلا سَلا النُدَماءُඔහුගේ උතුම් සාරය මත යුග ගණනාවක් ගෙවී ගොස් ඇත, එහෙත් එම සාරය විනාශ වී නැත, ඔහුගේ සගයන් කිසිදා වෙහෙසට පත් වී නැත.
بِكَ يا ابنَ عَبدِ اللهِ قامَت سَمحَةٌ
بِالحَقِّ مِن مَلَلِ الهُدى غَرّاءُඅබ්දුල්ලාහ්ගේ පුත්‍රයාණෙනි ﷺ, ඔබ තුළින්, මඟ පෙන්වීමේ වෙහෙසකර බවෙන්, සත්‍යය මත පදනම් වූ, ඉවසිලිවන්ත හා දීප්තිමත් මාර්ගයක් බිහි විය.
بُنِيَت عَلى التَوحيدِ وَهيَ حَقيقَةٌ
نادى بِها سُقراطُ وَالقُدَماءُඑය ඒකදේවවාදයේ මූලධර්මය මත ගොඩනැගී ඇත, එය සොක්‍රටීස් සහ පුරාණ අය ද ප්‍රකාශ කළ සත්‍යයකි.
وَجَدَ الزُعافَ مِنَ السُمومِ لِأَجلِها
كَالشَهدِ ثُمَّ تَتابَعَ الشُهَداءُඒ වෙනුවෙන්, ඔවුන් මාරාන්තික විෂ මී පැණි මෙන් මිහිරි බව සොයා ගත්හ, ඉන්පසු දිවි පිදූවන් එකින් එක අනුගමනය කළහ.
وَمَشى عَلى وَجهِ الزَمانِ بِنورِها
كُهّانُ وادي النيلِ وَالعُرَفاءُඑහි ආලෝකයෙන්, නයිල් නිම්නයේ පූජකවරුන් සහ දැනුමැති අය කාලය පුරා ගමන් කළහ.
إيزيسُ ذاتُ المُلكِ حينَ تَوَحَّدَت
أَخَذَت قِوامَ أُمورِها الأَشياءُපාලක අයිසිස් ඒකදේවවාදය වැළඳගත් විට, ඇගේ සියලු කටයුතු නිසි පිළිවෙළකට පත් විය.
لَمّا دَعَوتَ الناسَ لَبّى عاقِلٌ
وَأَصَمَّ مِنكَ الجاهِلينَ نِداءُඔබ මිනිසුන්ට ආරාධනා කළ විට, ප්‍රඥාවන්තයෝ ප්‍රතිචාර දැක්වූහ, එහෙත් ඔබේ කැඳවීම නොදන්නා අය බිහිරි කළේය.
أَبَوا الخُروجَ إِلَيكَ مِن أَوهامِهِمْ
وَالناسُ في أَوهامِهِمْ سُجَناءُඔවුන් ඔබ හා එක් වීමට තම මායාවන්ගෙන් මිදීමට ප්‍රතික්ෂේප කළහ, මන්ද මිනිසුන් බොහෝ විට තම මායාවන් තුළ සිරකරුවන් වන බැවිනි.
وَمِنَ العُقولِ جَداوِلٌ وَجَلامِدٌ
وَمِنَ النُفوسِ حَرائِرٌ وَإِماءُමනස් අතර ගලා යන දිය පහරවල් සහ ඝන පාෂාණ ඇත, ආත්මයන් අතර නිදහස් අය සහ වහල්භාවයට පත් වූවන් ඇත.
داءُ الجَماعَةِ مِن أَرِسطاليسَ لَم
يوصَف لَهُ حَتّى أَتَيتَ دَواءُඇරිස්ටෝටල්ගේ කාලයේ සිට පැවති සමාජයේ රෝගයට, ඔබ ﷺ පැමිණෙන තුරු නියමිත ප්‍රතිකාරයක් නොතිබුණි.
فَرَسَمتَ بَعدَكَ لِلعِبادِ حُكومَةً
لا سوقَةٌ فيها وَلا أُمَراءُඑබැවින්, ඔබ ﷺ මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා ඔබව අනුගමනය කරන රජයක් ගෙනහැර දැක්වූයේ, එහි සාමාන්‍ය යටත් වැසියන් හෝ සාම්ප්‍රදායික අර්ථයෙන් පාලක කුමාරවරුන් නොමැති එකකි.
اللهُ فَوقَ الخَلقِ فيها وَحدَهُ
وَالناسُ تَحتَ لِوائِها أَكفاءُමෙම රජය තුළ, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් සියලු මැවීම්වලට ඉහළින් සිටින අතර, එහි ධජය යටතේ සිටින සියලු මිනිසුන් සමානයෝ වෙති.
وَالدينُ يُسرٌ وَالخِلافَةُ بَيعَةٌ
وَالأَمرُ شورى وَالحُقوقُ قَضاءُආගම පහසුවකි, කලීෆා පදවිය පක්ෂපාතීත්වයේ පොරොන්දුවකි, පාලනය උපදේශනයෙන් සිදු වේ, අයිතිවාසිකම් යුක්තියෙන් සුරක්ෂිත වේ.
الإِشتِراكِيّونَ أَنتَ إِمامُهُمْ
لَولا دَعاوي القَومِ وَالغُلَواءُසමහර අයගේ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ප්‍රකාශයන් සහ අන්තවාදය නොතිබුණා නම්, ඔබ ﷺ සමාජවාදීන්ගේ සැබෑ නායකයා වේ.
داوَيتَ مُتَّئِدًا وَداوَوا ظَفرَةً
وَأَخَفُّ مِن بَعضِ الدَواءِ الداءُඔබ ﷺ ඉවසීමෙන් හා කල්පනාවෙන් සුව කළ අතර, අන් අය ඉක්මනින් සුව කිරීමට උත්සාහ කළහ, සමහර විට රෝගයම යෝජිත ප්‍රතිකාරවලට වඩා සැහැල්ලුය.
الحَربُ في حَقٍّ لَدَيكَ شَريعَةٌ
وَمِنَ السُمومِ الناقِعاتِ دَواءُඔබ ﷺ සඳහා, සාධාරණ හේතුවක් සඳහා යුද්ධය දිව්‍යමය නීතියකි, එය මාරාන්තික විෂ වලින් ලබාගත් ප්‍රතිකාරයක් විය හැකිය.
وَالبِرُّ عِندَكَ ذِمَّةٌ وَفَريضَةٌ
لا مِنَّةٌ مَمنونَةٌ وَجَباءُඔබේ ﷺ දෘෂ්ටියට අනුව, ධර්මිෂ්ඨකම පූජනීය විශ්වාසයක් සහ යුතුකමකි, එය පුරසාරම් දෙඩීමට හෝ හුදෙක් බද්දක් ලෙස එකතු කිරීමට ඇති උපකාරයක් නොවේ.
جاءَت فَوَحَّدَتِ الزَكاةُ سَبيلَهُ
حَتّى التَقى الكُرَماءُ وَالبُخَلاءُඑය පැමිණියේය, සකාත් එහි මාර්ගය එක්සත් කළේය, ත්‍යාගශීලී අය සහ කෑදර අය පවා එකට ගෙන ආවේය.
أَنصَفَت أَهلَ الفَقرِ مِن أَهلِ الغِنى
فَالكُلُّ في حَقِّ الحَياةِ سَواءُඔබ ﷺ දුප්පතුන්ට ධනවතුන්ට එරෙහිව යුක්තිය ඉටු කළ සේක, මක්නිසාද ජීවත්වීමේ අයිතිය අතින් සියල්ලෝම සමානයෝය.
فَلَوَ اَنَّ إِنسانًا تَخَيَّرَ مِلَّةً
ما اختارَ إِلّا دينَكَ الفُقَراءُයම් පුද්ගලයෙකුට ආගමක් තෝරා ගැනීමට සිදු වූයේ නම්, දුප්පතුන් ඔබගේ ﷺ ආගම හැර වෙන කිසිවක් තෝරා නොගනු ඇත.
يا أيُّها المُسرى بِهِ شَرَفًا إِلى
ما لا تَنالُ الشَمسُ وَالجَوزاءُසූර්යයාට සහ මිථුන තාරකා මණ්ඩලයට ළඟා විය නොහැකි උසකට ගෞරවයෙන් ගෙන ගිය ඔබ ﷺ!
يَتَساءَلونَ وَأَنتَ أَطهَرُ هَيكَلٍ
بِالروحِ أَم بِالهَيكَلِ الإِسراءُරාත්‍රී ගමන ආත්මයෙන්ද, නැතහොත් ශරීරයෙන්දැයි ඔවුහු ප්‍රශ්න කරති, ඔබ ﷺ පිරිසිදුම ස්වරූපය වන විට.
بِهِما سَمَوتَ مُطَهَّرَينِ كِلاهُما
نورٌ وَرَيحانِيَّةٌ وَبَهاءُඔබ ﷺ ඒ දෙකෙන්ම, පිරිසිදු වූ, ආලෝකය, සුවඳ සහ තේජස මූර්තිමත් කරමින්, ඉහළට නැග්ගේය.
فَضلٌ عَلَيكَ لِذي الجَلالِ وَمِنَّةٌ
وَاللهُ يَفعَلُ ما يَرى وَيَشاءُඑය මහෝත්තමයාණන් වහන්සේගෙන් ඔබ ﷺ වෙත ලැබුණු කරුණාවක් සහ අනුග්‍රහයකි, මක්නිසාද අල්ලාහ් තමන් සුදුසු යැයි සලකන සහ කැමති දේ කරයි.
تَغشى الغُيوبَ مِنَ العَوالِمِ كُلَّما
طُوِيَت سَماءٌ قُلِّدَتكَ سَماءُඔබ ﷺ ලෝකයන්හි නොපෙනෙන ක්ෂේත්‍ර හරහා ගමන් කළ සේක, සෑම ස්වර්ගයක්ම නවා දමන විට, තවත් ස්වර්ගයක් ඔබව ﷺ අලංකාර කළේය.
في كُلِّ مِنطَقَةٍ حَواشي نورُها
نونٌ وَأَنتَ النُقطَةُ الزَهراءُසෑම ක්ෂේත්‍රයකම, එහි දීප්තිමත් මායිම් "නූන්" වන අතර, ඔබ ﷺ දීප්තිමත් තිතයි.
أَنتَ الجَمالُ بِها وَأَنتَ المُجتَلى
وَالكَفُّ وَالمِرآةُ وَالحَسناءُඔබ ﷺ එහි අභ්‍යන්තරයේ ඇති සුන්දරත්වයයි, එළිදරව් වූ තැනැත්තා, හස්තය, කැඩපත සහ සුන්දර තැනැත්තායි.
اللهُ هَيَّأَ مِن حَظيرَةِ قُدسِهِ
نَزُلًا لِذاتِكَ لَم يَجُزهُ عَلاءُඅල්ලාහ් තම පූජනීය අභයභූමියෙන් ඔබගේ ﷺ සාරය සඳහා වාසස්ථානයක් සූදානම් කළේය, එහි උසස් බව කිසිවෙකු ඉක්මවා ගියේ නැත.
العَرشُ تَحتَكَ سُدَّةً وَقَوائِمًا
وَمَناكِبُ الروحِ الأَمينِ وِطاءُසිංහාසනය ඔබ ﷺ යට ආසනයක් සහ එහි කුළුණු ලෙස තිබුණි, විශ්වාසවන්ත ආත්මයේ (ජිබ්රීල්ගේ) උරහිස් කුෂන් ලෙස සේවය කළේය.
وَالرُسلُ دونَ العَرشِ لَم يُؤذَن لَهُمْ
حاشا لِغَيرِكَ مَوعِدٌ وَلِقاءُසිංහාසනයට පහළින් සිටි දූතවරුන්ට අවසර නොලැබුණි, මක්නිසාද ඔබ ﷺ හැර වෙන කිසිවෙකුට එවැනි හමුවීමක් සහ රැස්වීමක් නොතිබුණි.
الخَيلُ تَأبى غَيرَ أَحمَدَ حامِيًا
وَبِها إِذا ذُكِرَ اسمُهُ خُيَلاءُඅශ්වයන් අහමද් ﷺ හැර වෙනත් කිසිදු ආරක්ෂකයෙකු ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ඔහුගේ නම සඳහන් කරන විට ඔවුන් අභිමානයෙන් පිරී යයි.
شَيخُ الفَوارِسِ يَعلَمونَ مَكانَهُ
إِن هَيَّجَت آسادَها الهَيجاءُඔහු ﷺ නයිට්වරුන්ගේ අධිපතියාය; සටන එහි සිංහයන් අවුස්සන විට ඔවුහු ඔහුගේ තත්ත්වය දනිති.
وَإِذا تَصَدّى لِلظُبا فَمُهَنَّدٌ
أَو لِلرِماحِ فَصَعدَةٌ سَمراءُඔහු ﷺ කඩු වලට මුහුණ දෙන්නේ නම්, ඔහු ඉන්දියානු තලයක් වැනිය, නැතහොත් හෙල්ල වලට මුහුණ දෙන්නේ නම්, ඔහු අඳුරු මිටක් සහිත හෙල්ලයක් වැනිය.
وَإِذا رَمى عَن قَوسِهِ فَيَمينُهُ
قَدَرٌ وَما تُرمى اليَمينُ قَضاءُඔහු ﷺ තම දුන්නෙන් විදින්නේ නම්, ඔහුගේ දකුණු අත දෛවයයි, ඔහුගේ දකුණු අතින් විසි කරන දේ දිව්‍යමය නියෝගයයි.
مِن كُلِّ داعي الحَقِّ هِمَّةُ سَيفِهِ
فَلِسَيفِهِ في الراسِياتِ مَضاءُසත්‍යයට කැඳවන සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඔහුගේ ﷺ කඩුවේ අධිෂ්ඨානය පැමිණේ, මක්නිසාද ඔහුගේ කඩුවට දැඩිම දේ පවා විනිවිද යාමේ බලය ඇත.
ساقي الجَريحِ وَمُطعِمُ الأَسرى وَمَن
أَمِنَت سَنابِكَ خَيلِهِ الأَشلاءُඔහු ﷺ තුවාලකරුවන්ට පානය දෙන, සිරකරුවන්ට ආහාර දෙන, සහ ඔහුගේ අශ්වයාගේ කුර විසිරුණු සිරුරු ඉතිරි කළ තැනැත්තාය.
إِنَّ الشَجاعَةَ في الرِجالِ غَلاظَةٌ
ما لَم تَزِنها رَأفَةٌ وَسَخاءُසැබවින්ම, මිනිසුන් තුළ ඇති ධෛර්යය දයාවෙන් හා ත්‍යාගශීලීත්වයෙන් සමනය නොවන්නේ නම්, එය රළුබවක් පමණි.
وَالحَربُ مِن شَرَفِ الشُعوبِ فَإِن بَغَوا
فَالمَجدُ مِمّا يَدَّعونَ بَراءُයුද්ධය ජාතීන්ගේ ගෞරවය අතර වේ, නමුත් ඔවුන් අතික්‍රමණය කරන්නේ නම්, ඔවුන් කියා සිටින දේට මහිමය අහිංසක ය.
وَالحَربُ يَبعَثُها القَوِيُّ تَجَبُّرًا
وَيَنوءُ تَحتَ بَلائِها الضُعَفاءُයුද්ධය බලවතුන් විසින් ඔවුන්ගේ උඩඟුකම නිසා අවුලුවනු ලැබේ, දුබලයන් එහි විපත් යටතේ කෙඳිරිගාති.
كَم مِن غُزاةٍ لِلرَسولِ كَريمَةٍ
فيها رِضىً لِلحَقِّ أَو إِعلاءُසත්‍යයට තෘප්තියක් හෝ එහි උසස් කිරීමක් තිබූ, දූතයාණන් ﷺ කොපමණ උතුම් ව්‍යාපාර සිදු කළ සේක්ද?
كانَت لِجُندِ اللهِ فيها شِدَّةٌ
في إِثرِها لِلعالَمينَ رَخاءُඑම ව්‍යාපාර වලදී, දෙවියන්ගේ සොල්දාදුවන් දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන්හ, නමුත් ඔවුන්ගේ අඩිපාරේ සියලු ලෝකයන්ට පහසුව පැමිණියේය.
ضَرَبوا الضَلالَةَ ضَربَةٌ ذَهَبَت بِها
فَعَلى الجَهالَةِ وَالضَلالِ عَفاءُඔවුහු වැරැද්දට පහරක් එල්ල කළහ, එය මුලිනුපුටා දැමූ අතර, එබැවින් නොදැනුවත්කම සහ වැරදි මඟ පෙන්වීම මත සම්පූර්ණ විනාශය වේවා.
دَعَموا عَلى الحَربِ السَلامَ وَطالَما
حَقَنَت دِماءً في الزَمانِ دِماءُඔවුහු යුද්ධය මත සාමය පිහිටුවූහ, සහ එතරම් කාලයක් පුරා, ලේ විසින් ලේ වැගිරවූයේය.
الحَقُّ عِرضُ اللهِ كلُّ أَبِيَّةٍ
بَينَ النُفوسِ حِمىً لَهُ وَوِقارُසත්‍යය දෙවියන්ගේ ගෞරවයයි, සහ මිනිසුන් අතර සිටින සෑම උතුම් ආත්මයක්ම එහි ආරක්ෂකයා සහ ගෞරව කරන්නා වේ.
هَل كانَ حَولَ مُحَمَّدٍ مِن قَومِهِ
إِلا صَبِيٌّ واحِدٌ وَنِساءُමුහම්මද් ﷺ වටා ඔහුගේ ජනතාවගෙන් සිටියේ එක් පිරිමි ළමයෙකු සහ කාන්තාවන් පමණක්ද?
فَدَعا فَلَبّى في القَبائِلِ عُصبَةٌ
مُستَضعَفونَ قَلائِلٌ أَنضاءُඑබැවින් ඔහු කැඳවූ විට, ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් පිරිසක් ප්‍රතිචාර දැක්වූහ, ඔවුන් දුර්වල, සංඛ්‍යාවෙන් අඩු, සහ වෙහෙසට පත්ව සිටියහ.
رَدّوا بِبَأسِ العَزمِ عَنهُ مِنَ الأَذى
ما لا تَرُدُّ الصَخرَةُ الصَمّاءُඔවුන්ගේ දැඩි අධිෂ්ඨානයෙන්, ඔවුන් ﷺ වෙතින්, ඝන පාෂාණයකට පවා පලවා හැරිය නොහැකි හානියක් පලවා හැරියහ.
وَالحَقُّ وَالإيمانُ إِن صُبّا عَلى
بُردٍ فَفيهِ كَتيبَةٌ خَرساءُසත්‍යය සහ විශ්වාසය සළුවක් මත වත් කළේ නම්, එය නිහඬ සේනාවක් අඩංගු වනු ඇත.
نَسَفوا بِناءَ الشِركِ فَهوَ خَرائِبٌ
وَاستَأصَلوا الأَصنامَ فَهيَ هَباءُඔවුහු බහුදේවවාදයේ ගොඩනැගිල්ල කඩා බිඳ දැමූහ, එබැවින් එය නටබුන් වී ඇත, සහ ඔවුහු පිළිම මුලිනුපුටා දැමූහ, එබැවින් ඒවා දූවිලි පමණි.
يَمشونَ تُغضي الأَرضُ مِنهُمْ هَيبَةً
وَبِهِمْ حِيالَ نَعيمِها إِغضاءُඔවුහු ගමන් කළහ, සහ පොළොව ඔවුන් කෙරෙහි වූ භීතියෙන් තම බැල්ම පහත් කළේය, සහ ඔවුහු, අනෙක් අතට, එහි සුඛෝපභෝගී දේවලින් තම බැල්ම ඉවතට ගත්හ.
حَتّى إِذا فُتِحَت لَهُمْ أَطرافُها
لَم يُطغِهِمْ تَرَفٌ وَلا نَعماءُඑහි කෙළවර ඔවුන්ට විවෘත වූ විට පවා, අධික වියදම් හෝ ප්‍රීතිමත් දේ ඔවුන්ව උඩඟු කළේ නැත.
يا مَن لَهُ عِزُّ الشَفاعَةِ وَحدَهُ
وَهوَ المُنَزَّهُ ما لَهُ شُفَعاءُමැදිහත්වීමේ මහිමය තනිවම හිමි ඔබ ﷺ, ඔහු (දෙවියන්) අතික්‍රමණය වූවෙක් වන අතර, මැදිහත්කරුවන්ගේ අවශ්‍යතාවක් නොමැත.
عَرشُ القِيامَةِ أَنتَ تَحتَ لِوائِهِ
وَالحَوضُ أَنتَ حِيالَهُ السَقاءُනැවත නැගිටීමේ සිංහාසනය මත, ඔබ ﷺ එහි ධජය යට සිටිනු ඇත, සහ කව්තර් පොකුණ අසල, ඔබ ﷺ පානය දෙන තැනැත්තා වනු ඇත.
تَروي وَتَسقي الصالِحينَ ثَوابَهُمْ
وَالصالِحاتُ ذَخائِرٌ وَجَزاءُඔබ ﷺ ධර්මිෂ්ඨයන්ට ඔවුන්ගේ විපාකය සංසිඳුවා පානය දෙනු ඇත, මක්නිසාද ධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියා නිධානයන් සහ ප්‍රතිලාභයන් වේ.
أَلِمِثلِ هَذا ذُقتَ في الدُنيا الطَوى
وَانشَقَّ مِن خَلَقٍ عَلَيكَ رِداءُඔබ ﷺ මේ ලෝකයේ කුසගින්න විඳදරාගත්තේ, සහ ඉරුණු සළුවක් ඔබ ﷺ මත තිබුණේ, එවැනි ඉරණමක් සඳහාද?
لي في مَديحِكَ يا رَسولُ عَرائِسٌ
تُيِّمنَ فيكَ وَشاقَهُنَّ جَلاءُඔබගේ ﷺ ප්‍රශංසාවෙහි, අහෝ දූතයාණෙනි, ඔබ කෙරෙහි වශී වී ඇති සහ ඔවුන්ගේ එළිදැක්වීම අපේක්ෂා කරන මනාලියන් (කවි) මට සිටිති.
هُنَّ الحِسانُ فَإِن قَبِلتَ تَكَرُّمًا
فَمُهورُهُنَّ شَفاعَةٌ حَسناءُඔවුන් සුන්දරය, එබැවින් ඔබ ﷺ කරුණාවෙන් ඔවුන් පිළිගන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ මංගල තෑග්ග සුන්දර මැදිහත්වීමක් වනු ඇත.
أَنتَ الَّذي نَظَمَ البَرِيَّةَ دينُهُ
ماذا يَقولُ وَيَنظُمُ الشُعَراءُඔබ ﷺ යනු ඔහුගේ ආගම සියලු මැවීම සංවිධානය කළ තැනැත්තාය; එසේ නම් කවියන්ට කුමක් කිව හැකිද හෝ රචනා කළ හැකිද?
المُصلِحونَ أَصابِعٌ جُمِعَت يَدًا
هِيَ أَنتَ بَل أَنتَ اليَدُ البَيضاءُප්‍රතිසංස්කාරකවරුන් යනු එක් අතකට එක් වූ ඇඟිලි පමණි; එම අත ඔබයි, නැත, ඔබමයි ආශ්චර්යමත්, ත්‍යාගශීලී හස්තය.
ما جِئتُ بابَكَ مادِحًا بَل داعِيًا
وَمِنَ المَديحِ تَضَرُّعٌ وَدُعاءُමා ඔබගේ දොරට පැමිණියේ හුදු ප්‍රශංසා කරන්නෙකු ලෙස නොව, යාච්ඤා කරන්නෙකු ලෙසය; මක්නිසාද යත්, ප්‍රශංසාව තුළින්ම නිහතමානී ආයාචනා සහ යාච්ඤා උපදී.
أَدعوكَ عَن قَومي الضِعافِ لِأَزمَةٍ
في مِثلِها يُلقى عَلَيكَ رَجاءُමා ඔබ ﷺ අමතන්නේ මාගේ දුබල ජනතාව වෙනුවෙනි, ඔවුන් මුහුණ දෙන අර්බුදයකදී, එවන් දරුණු තත්ත්වයකදී බලාපොරොත්තුව තැබිය හැක්කේ ඔබට පමණි.
أَدرى رَسولُ اللهِ أَنَّ نُفوسَهُمْ
رَكِبَت هَواها وَالقُلوبُ هَواءُඅල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ﷺ හොඳින් දනිති, ඔවුන්ගේ ආත්මයන් ඔවුන්ගේ අභිමතයන්ට යටත් වී ඇති බවත්, ඔවුන්ගේ හදවත් හිස් භාජන මෙන් පහසුවෙන් වෙනස් වන බවත්.
مُتَفَكِّكونَ فَما تَضُمُّ نُفوسَهُمْ
ثِقَةٌ وَلا جَمَعَ القُلوبَ صَفاءُඔවුහු ඛණ්ඩනය වී ඇත, ඔවුන්ගේ ආත්මයන් කිසිදු විශ්වාසයකින් බැඳී නැත, ඔවුන්ගේ හදවත් පිරිසිදු චේතනාවකින් එක්සත් වී ද නැත.
رَقَدوا وَغَرَّهُمُ نَعيمٌ باطِلٌ
وَنَعيمُ قَومٍ في القُيودِ بَلاءُඔවුහු නින්දට වැටී ඇත, ක්ෂණික, බොරු සුවයකින් රැවටී, එහෙත් දම්වැල්වලින් බැඳුණු ජනතාවකගේ සුවය යනු දරුණු පීඩාවක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ.
ظَلَموا شَريعَتَكَ الَّتي نِلنا بِها
ما لَم يَنَل في رومَةَ الفُقَهاءُඔවුහු ඔබගේ දිව්‍යමය නීතියට ﷺ අයුක්තියක් කර ඇත, ඒ තුළින් අප ලබා ගත්තේ රෝමයේ නීති විශාරදයන්ට ඔවුන්ගේ සියලු ප්‍රඥාවෙන් කිසිදා ලබාගත නොහැකි වූ දෙයකි.
مَشَتِ الحَضارَةُ في سَناها وَاهتَدى
في الدينِ وَالدُنيا بِها السُعَداءُශිෂ්ටාචාරය එහි දීප්තිමත් ආලෝකය තුළ දියුණු විය, භාග්‍යවන්තයෝ ඒ තුළින් ඇදහිල්ලේ කාරණාවලදීත්, මේ ලෝකයේ කටයුතුවලදීත් මඟ පෙන්වීම ලැබූහ.
صَلّى عَلَيكَ اللهُ ما صَحِبَ الدُجى
حادٍ وَحَنَّت بِالفَلا وَجناءُඅල්ලාහ් ඔබ ﷺ වෙත ආශීර්වාද කරත්වා, ඔටු පාලකයෙක් රාත්‍රියේ අන්ධකාරය තම ගීතයෙන් සමඟ යන තාක් කල්, සහ ශක්තිමත් ඔටුදෙනක් පුළුල් කාන්තාරයේ ආශාවෙන් සිටින තාක් කල්.
وَاستَقبَلَ الرِضوانَ في غُرُفاتِهِمْ
بِجِنانِ عَدنٍ آلُكَ السُمَحاءُඔබගේ උතුම්, ත්‍යාගශීලී පවුල ﷺ ඒදන් උයනේ ඔවුන්ගේ උස් කුටි තුළ දිව්‍යමය සතුටට පත් විය.
خَيرُ الوَسائِلِ مَن يَقَع مِنهُم عَلى
سَبَبٍ إِلَيكَ فَحَسبِيَ الزَهراءُසියලු මාර්ගයන්ගෙන් හොඳම මාර්ගය වන්නේ ඔබගේ උතුම් ඥාතියෙකු මාර්ගයෙන් ඔබ ﷺ හා සම්බන්ධ වීමයි, මා හට, අල්-සහ්රා (ෆාතිමා) එම ආදරණීය සම්බන්ධය ලෙස ප්‍රමාණවත්ය.