Kutenda muZvisingaonekwi

Nyika haingogumiri pazvinonzwisiswa nepfungwa dzedu dzine miganhu. Chokwadi chakakura kudarika nyika inooneka, yezvinhu zvinooneka. Mweya, uri chakavanzika chehupenyu hwedu, chokwadi chiripo chatinotenda nacho kunyange zvazvo hunhu hwawo husipo pakunzwisisa kwedu kwepfungwa. Saka, kutenda muZvisingaonekwi kunoita kuti mutendi asiyane nevamwe, sezvo achitenda mune zviri kuseri kwezvinhu zvinooneka, achivimba neshoko raAllah reChokwadi, uye ichi ndicho chiyero chepamusoro-soro chechokwadi.

Kubva muhuchenjeri hwaAllah netsitsi dzavo kwatiri, vakatizivisa nezvezvinhu zvisingagoni kunzwisiswa nepfungwa dzedu dzoga, izvi zvichiburikidza nemashoko avo akabva kunze kwedu. Mashoko aya aMwari akatora nzira dzakasimba, huru pane dzose iri kutumira Ngirozi kuVaprofita vakasarudzwa kuti vataure Sharia; Kuti izvi zvive tsanangudzo kwatiri, zvinotibudisa kubva mukumanikana kwezvinhu zvinooneka kuenda mukukura kweruzivo rwaAllah nekushandira Zuva Rokupedzisira.

Tsika dzakanaka hadzigoni kumira dzakasimba kunze kwekunge dzavakwa pachigadziko chekutenda kwechitendero, Mutendi anoziva kuti Allah vanomuona muchivande nemuvanhu ndiye oga anosarudza kuita zvakanaka uye kudzivisa zvakaipa, angawana rumbidzo kana kusawana. Asi uyo anosunga zviito zvake nezvikonzero zvezvinhu zvinooneka chete, anoramba ari nhapwa yezvido zvake, achisiya kukura kwemweya netsika dzakanaka dzevanhu.

Pakupedzisira, kutenda muZvisingaonekwi hakupikisani nemitemo yenyika, nokuti Allah ndivo Musiki wezvikonzero nezvinokonzerwa. Uye izvo vamwe vanofunga kuti kupikisana pakati pesainzi nezvimwe zvisingaonekwi, muchokwadi kushomeka kwekunzwisisa. Semuenzaniso, nhau yemamiriro ekunze haisi kunzwisisa kweZvisingaonekwi, asi kuongorora kwemitemo yaAllah muzviitiko zvinooneka, zvakafanana nemunhu anoona kuuya kwetsamba uye anozivisa nezvayo isati yasvika.

إن العالم لا يقتصر على ما تدركه حواسنا المحدودة، فالحقيقة أوسع من عالم الشهادة المادي. فالروح، التي هي سر حياتنا، حقيقة قائمة نؤمن بها رغم غياب ماهيتها عن إدراكنا الحسي. وهكذا، يُعد الإيمان بالغيب تمييزاً للمؤمن، حيث يصدق بما وراء المادة اعتماداً على خبر الله الصادق، وهو أسمى مراتب اليقين.

من حكمة الله ورحمته بنا أن أخبرنا عما تعجز عقولنا عن إدراكه وحده، وذلك عبر رسالاته التي جاءت من خارج ذواتنا. وقد اتخذت هذه الأخبار الإلهية طرقاً ثابتة، أعظمها إرسال الملائكة إلى الرسل المصطفين لتبليغ الشريعة؛ ليكون ذلك بياناً لنا يخرجنا من ضيق المادة إلى رحابة المعرفة بالله والعمل لليوم الآخر.

إن الأخلاق الفاضلة لا تستقيم إلا إذا بُنيت على أساس العقيدة الإيمانية، فالمؤمن الذي يوقن بأن الله يراه في سره وعلانيته هو وحده الذي يلتزم الخير ويجتنب الشر، سواء وجد ثناءً أو لم يجد. أما من يربط أفعاله بالأسباب المادية وحدها، فإنه يظل أسيراً لمصالحه الشخصية، معرضاً عن الرقي الروحي والقيم الإنسانية السامية.

ختاماً، إن الإيمان بالغيب لا يتناقض مع السنن الكونية، فالله هو خالق الأسباب والمسببات. وما يظنه البعض تعارضاً بين العلم وبعض الغيبيات، هو في الحقيقة قصور في الفهم. فالنشرة الجوية مثلاً ليست إدراكاً للغيب، بل استقراءً لسنن الله في الظواهر المادية المشهودة، تماماً كمن يرى قدوم البريد ويخبر به قبل وصوله.