Besimi në Ditën e Përtejme

Një mysliman beson se vdekja nuk është fund i ekzistencës, por një kalim nga shtëpia e veprës në një jetë të përjetshme që është fillimi i vërtetë për çdo njeri. Ndërsa jobesimtarët e shohin vdekjen si një qëllim përfundimtar, besimtari e kupton atë si zgjoje nga harresa e kësaj bote, ku nis jeta e barzakhut që paraprin kënaqësinë e përhershme ose dënimin e dhembshëm, dhe kjo e mban besimtarin gjithnjë gati për takimin me Zotin përmes pendimit, kërkimit të faljes dhe kthimit të të drejtave te pronarët e tyre.

Kujtimi i Ditës së Përtejme është një shtyllë themelore që rregullon jetën e besimtarit; ai sheh funerale dhe varre dhe e kujton se ajo do të jetë dhe e tij, por nuk përlotet, përkundrazi i bën llogaritë vetes para se të jetë vonë. Besimtari i sinqertë gjen në përmendjen e Ahiretit ndihmë për durim ndaj adhurimeve dhe një shtytje të fortë që e ndalon të bëjë mëkate, me shpresën e kënaqësisë së Zotit dhe frikën nga ndëshkimi i Tij në ditën kur zemrat dhe sytë do të ndryshojnë.

Në ditën e Ringjalljes, kur njerëzit ngrihen nga varret, secili ngrihet në gjendjen në të cilën ka vdekur dhe të gjithë shkojnë për t’u mbledhur dhe për të qëndruar para gjykatës së drejtësisë hyjnore. Në atë ditë të vështirë, çdo njeri lexon librin e tij ku veprat janë shënuar me saktësi të madhe; as pozicioni dhe as pasuria nuk do të bëjnë dobi, por shpëton ai që veprat e tij kanë qenë të mira, dhe dobësohet ai që ndoqi pas dëshirave të veta dhe i prishi urdhërat e Zotit — për secilin ka shpërblim sipas besimit dhe veprës së tij.

Pozitat e besimtarëve në Xhenet ndryshojnë sipas sinqeritetit dhe përkushtimit të tyre; ajo është shtëpia që Zoti e ka përgatitur për të ruajturit që kanë duruar në të vërtetën e kësaj bote. Ndërsa mohuesit kokëfortë do të marrin dënimin për qëndrimin e tyre në mosbesim, dhe do të kuptojnë në Ditën e Kijametit madhështinë e humbjes kur pendimi nuk do t’u lejojë dobi. Prandaj besimtari përpiqet të jetë nga ata të djathtët që shpresojnë mëshirën dhe faljen e Zotit dhe shmang çdo gjë që do të shkaktonte zemërim dhe dënim nga ana e Tij.

يؤمن المسلم بأن الموت ليس نهاية الوجود، بل هو انتقال من دار العمل إلى حياة أبدية هي البداية الحقيقية لكل إنسان. فبينما يرى الغافلون الموت غايةً، يدرك المؤمن أنه يقظة من غفلة الدنيا، لتبدأ حياة البرزخ التي تسبق النعيم المقيم أو العذاب الأليم، مما يجعل المؤمن دائم الاستعداد للقاء الله بالتوبة والاستغفار ورد الحقوق لأهلها.

إن استحضار اليوم الآخر يُعدُّ ركناً أصيلاً يضبط حياة المؤمن؛ فهو يرى الجنائز والقبور فيتذكر أنها مصيره، لكنه لا يجزع بل يحاسب نفسه قبل فوات الأوان. فالمؤمن الصادق يجد في استذكار الآخرة عوناً على الصبر على الطاعات، ووازعاً قوياً يمنعه من ارتكاب المعاصي، طمعاً في رضا الله وخوفاً من عقابه يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار.

عند قيام الساعة وبعث الناس من قبورهم، يُبعث كل امرئ على الحالة التي مات عليها، فيساق الجميع للحشر ليقفوا أمام محكمة العدل الإلهي. في ذلك اليوم العصيب، يقرأ كل إنسان كتابه الذي سُجلت فيه أعماله بدقة متناهية، ولا يغني فيه جاه ولا مال، بل ينجو من كان عمله صالحاً، ويذلُّ من اتبع هواه وعصى ربه، فلكل جزاؤه بحسب إيمانه وعمله.

تتفاوت منازل المؤمنين في الجنة بحسب إخلاصهم وجهادهم، وهي دار أعدها الله للمتقين الذين صبروا في الدنيا على الحق. أما المنكرون المعاندون فيلقون جزاء إصرارهم على الكفر، حيث يدركون يوم القيامة عظم الخسارة حين لا ينفع الندم. لذا، يسعى المؤمن ليكون من أصحاب اليمين الذين يرجون رحمة الله وعفوه، ويجتنب كل ما يؤدي إلى سخطه وعذابه.