Iman kana Kitab-kitab Anu Diturunkeun

Muslim percaya kana sakabeh kitab anu diturunkeun ku Allah ka para nabina, saperti Suhuf Ibrahim jeung Musa, Zabur Daud, jeung Injil Isa alaihis salam. Ieu iman mangrupa bagian anu teu bisa dipisahkeun tina akidahna, sabab anjeunna ngaku yen Allah teh sumber pituduh jeung bebeneran anu dipake ku Anjeunna pikeun nyarios ka umat manusa ngaliwatan risalah-risalah samawi-Na anu silih sambung, anu ngajadikeun dina diri mukmin hormat ka sakabeh nabi anu nepikeun risalah-risalah ieu ka jalma-jalma.

Al-Qur'an Al-Karim teh anu ngawasa jeung ngatur kana kitab-kitab samawi samemehna; sabab eta teh timbangan anu dipake ku urang pikeun nimbang naon anu aya dina panangan urang ayeuna tina naskah-naskah. Jadi, sagala anu saluyu jeung Al-Qur'an tina beja-beja kitab-kitab eta, urang percaya kana kabsahan jeung kalanggenganana. Sedengkeun anu nentang atawa kontradiksi jeung eta, urang yakin yen eta geus ngalaman parobahan jeung panggantian sapanjang jaman, jeung teu ngagambarkeun kalam Allah anu asli sakumaha anu diturunkeun.

Al-Qur'an Al-Karim geus datang pikeun ngabenerkeun risalah-risalah samemehna kalawan ngabenerkeun naon anu geus ngalaman parobahan dina eta, malah mah datang kalawan beja gumbira ngeunaan Nabi Muhammad ﷺ dina Taurat jeung Injil. Ieu panegesan nembongkeun kasatuan sumber Ilahi, jeung ngajadikeun Al-Qur'an rujukan pamungkas jeung amanah anu ngajaga pikeun umat manusa bebeneran naon anu dipikahoyong ku Allah dina risalah-risalah anu diturunkeun samemehna.

Inti iman kana kitab-kitab ieu aya dina pasrah yen eta teh pituduh jeung cahaya. Sanajan urang percaya kana ayana parobahan dina kitab-kitab samemehna, urang teu ngantepkeunana, tapi urang tetep nyekel pageuh naon anu diwartakeun ku Al-Qur'an ka urang ngeunaan inti hukum-hukum jeung nilaina anu geus dilanggengkeun ku Allah dina Kitab-Na. Ku kituna, Muslim tetep nyambung jeung runtuyan kanabian anu diberkahan, hormat ka sakabeh risalah Allah, jeung nyekel pageuh Al-Qur'an salaku pedoman hirup.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.