Iman ka para Rosul

Jalma-jalma butuh ka para Rosul sabab aranjeunna téh manusa, sarua jeung jalma-jalma nu diutus ka maranéhna, dilahirkeun, maot, dahar, jeung leumpang di pasar. Baheula, bangsa-bangsa kungsi héran ku diutusna manusa, tapi Allah ngajelaskeun yén Rosul kudu ti golongan bangsana sorangan sangkan bisa diturutan. Para Rosul mah teu boga sipat katuhanan saeutik-eutik acan, tapi aranjeunna téh hamba-hamba anu dimuliakeun, anu dipilih ku Allah kalayan wahyu.

Ka'isomahan (kakalimahan) para Rosul téh tetep dina hal nepikeun syariat; lamun aranjeunna nepikeun ti Allah, aranjeunna moal nyarita dumasar hawa nafsu. Sedengkeun dina urusan dunya jeung ijtihad pribadi anu tacan turun wahyu ngeunaanana, bisa waé aya kasalahan, tapi Allah moal ngantepkeun aranjeunna dina kasalahan éta, malah bakal nuduhkeun anu bener ka maranéhna, saperti anu kajadian dina carita jalma lolong jeung carita tawanan Badar, pikeun negeskeun yén wahyu ti langit téh mangrupakeun timbangan anu lempeng.

Muhammad ﷺ nyaéta panutup para Nabi, jeung risalahna umum pikeun sakumna manusa sarta cocog pikeun unggal jaman jeung tempat. Syariat datang kalayan kalenturan anu kacida gedéna, dimana geus netepkeun téks-téks anu pasti pikeun aqidah jeung ibadah anu teu bisa dirobah, sedengkeun ninggalkeun rohangan anu lega dina urusan muamalah administratif jeung pulitik pikeun kaum Muslimin ngalakukeun ijtihad dina raraga ngahontal maslahat umum, kalayan sarat tetep patuh kana aturan-aturan umum Islam.

Pribadi Muhammad ﷺ dicirikeun salaku mujizat dina dirina sorangan; kajujuranana, amanahna, tawaduna di antara para sahabatna, jeung kahirupanana anu zuhud, sadayana mangrupakeun bukti kana kaagunganana. Anjeunna téh manusa anu sampurna, tapi Allah ngahususkeun anjeunna ku risalah jeung nyiapkeun anjeunna kalayan persiapan anu istimewa, ku kituna anjeunna janten conto anu unik dina sajarah umat manusa, jeung Allah teu nyiptakeun dina wujud turunan Adam anu sarua jeung anjeunna ﷺ.

يحتاج الناس إلى الرسل لأنهم بشرٌ من جنس من أُرسلوا إليهم، يولدون ويموتون ويأكلون ويمشون في الأسواق. وقد عجبت الأمم قديماً من إرسال بشر، لكن الله بين أن الرسول يجب أن يكون من جنس قومه ليتأسوا به. فليس في الرسل شيء من الألوهية، بل هم عباد مكرمون اصطفاهم الله بالوحي.

عصمة الرسل ثابتة فيما يتعلق بتبليغ الشريعة؛ فإذا بلغوا عن الله فهم لا ينطقون عن الهوى. أما في الأمور الدنيوية والاجتهادات الشخصية التي لم ينزل فيها وحي، فقد يقع الخطأ، ولكن الله لا يقرهم عليه بل يبين لهم الصواب، كما حدث في قصة الأعمى وقصة أسرى بدر، تأكيداً لأن وحي السماء هو الميزان القويم.

محمد ﷺ هو خاتم الأنبياء، ورسالته عامة للناس كافة وصالحة لكل زمان ومكان. لقد جاءت الشريعة بمرونة عظيمة، حيث وضعت نصوصاً قطعية للعقائد والعبادات لا تقبل التغيير، بينما تركت مساحة واسعة في المعاملات الإدارية والسياسية ليجتهد فيها المسلمون بما يحقق المصلحة العامة، شريطة الالتزام بقواعد الإسلام العامة.

تتسم شخصية محمد ﷺ بكونها معجزة في حد ذاتها؛ فصدقه وأمانته وتواضعه بين أصحابه وحياته الزاهدة كلها دلائل على عظمته. لقد كان بشراً كاملاً، لكن الله اختصه بالرسالة وأعده إعداداً خاصاً، فكان نموذجاً فريداً في تاريخ البشرية، ولم يخلق الله في طراز أبناء آدم مثله ﷺ.