Kutoka katika kitabu «Hayat al-Sahaba»

Wajue Maswahaba wa Mtume wako

Radhiya Allahu 'anhum ajma'in

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Surat al-Anfal: 74

Mbinu ya Kusoma

Wasifu ni Msimamo

Tunasoma tukio ili kuelewa chaguo alilofanya Sahaba, na kile ambacho chaguo hilo kilidhihirisha kuhusu imani na maadili.

Habari ni Amana

Simulizi zinawasilishwa kwa kutaja marejeo yake na daraja lake la uhariri, huku kukiwa na utofauti kati ya mapokezi halisi na usimulizi wa kurahisishwa.

Maarifa ni Kigezo

Lengo ni kuifanya Sira isogeze maana za ukweli, subira, na huruma karibu na maisha ya msomaji, badala ya kubaki kama historia ya mbali.

Kuwajua Maswahaba (Radhiya Allahu 'anhum) si kukusanya majina na tarehe pekee; bali ni kukaribia kizazi kilichopokea wahyi kutoka kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ, na kubadilisha imani kuwa maisha yanayoonekana katika ukweli, kujitolea, uthabiti, na huruma.

Kitabu cha «Hayat al-Sahaba» kinaelezea habari zao katika juzuu zake tatu: kuanzia Da'wah, Bay'ah, Hijrah, Nusrah, na Jihad, hadi umoja wa neno, kutoa, kupambana na matamanio na maadili, kisha imani, ibada, elimu, dhikri, dua, hotuba, mawaidha, na msaada wa Mwenyezi Mungu. Kutokana na mfumo huu, ukurasa huu unaanza: tunawajua wanaume na wanawake kupitia matukio yaliyounda wasifu wao.

Ni historia ya watu ambao wito wa Uislamu uliwafikia wakaamini, na wakaisadikisha kwa nyoyo zao, na kauli yao walipoitwa kwa Mwenyezi Mungu na Mtume wake haikuwa ila kusema: ﴿Mola wetu! Hakika sisi tumemsikia mwitaji akiita kwenye imani kwamba: Mwaminini Mola wenu! Nasi tukaamini.﴾
Kutoka kwenye utangulizi wa kitabu «Hayat al-Sahaba» — Juzuu ya Kwanza

Visa na Matukio Yaliyoteuliwa

Visa 35 vilivyotolewa kutoka juzuu tatu, vimesimuliwa tena kwa lugha rahisi huku marejeo na daraja ya habari vikiachwa wazi katika kila kisa.

Kupendelea Wengine

Hali ambazo Maswahaba walitanguliza mahitaji ya wengine kuliko yao wenyewe, na kufanya wema kwa wengine kuwa chaguo la vitendo.

Kisa cha 13 — Juzuu ya Kwanza — Ukarimu

Nusu ya mali si lazima ichukuliwe

Abd al-Rahman ibn Awf na Sa'd ibn al-Rabi' (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yao)

Wakati Mtume ﷺ alipowafanya Muhajirina na Ansar kuwa ndugu, alimfanya Abd al-Rahman ibn Awf na Sa'd ibn al-Rabi' kuwa ndugu. Sa'd alimpa ndugu yake Muhajir kugawa mali yake, na akamwambia kwamba yeye alikuwa miongoni mwa Ansar tajiri zaidi, na akajitolea kumpa mmoja wa wake zake wawili baada ya kumalizika kwa eda yake. Ofa hiyo ilikuwa ushahidi wa ukarimu wa kweli, si heshima tu; alitaka kumuondolea ndugu yake upweke wa uhamiaji na uhitaji wake. Lakini Abd al-Rahman alimshukuru na kumuombea baraka kwa familia yake na mali yake, kisha akauliza kuhusu soko ili afanye kazi na kujipatia riziki, akaelekezwa kwenye soko la Bani Qaynuqa. Hadithi hii inaunganisha ukarimu wa mwenyeji na heshima ya mgeni: Ansar alitoa kile alichokipenda, na Muhajir hakufanya ukarimu wa ndugu yake kuwa mbadala wa kujitahidi.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Ukarimu unafungua mlango wa msaada, na heshima inautumia kujenga uwezo huru badala ya kuendeleza uhitaji.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abd al-Rahman ibn Awf (Radhiya Allahu 'anhu)
Miongoni mwa kumi waliobashiriwa Pepo na miongoni mwa Wahajiri wa kwanza. Alijulikana kwa biashara na kutoa mali, na alikuwa mmoja wa wajumbe sita wa Shura.
Sa'd ibn al-Rabi' (Radhiya Allahu 'anhu)
Mmoja wa viongozi wa Ansar kutoka kabila la Khazraj, Mtume ﷺ aliunganisha udugu kati yake na Abd al-Rahman ibn Awf. Alikufa shahidi siku ya Uhud.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahabah, Juzuu ya Kwanza, uk. 459, Sura ya Udugu

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari kutoka kwa Abd al-Rahman ibn Awf (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake)

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 17 — Juzuu ya Pili — Kupendelea wengine

Chakula cha mgeni katika nyumba yenye njaa

Mtu mmoja wa Ansari na mkewe (Radhi za Allah ziwe juu yao)

Mtu mmoja alikuja kwa Mtume ﷺ akilalamika njaa, lakini Mtume ﷺ hakupata chochote katika nyumba zake cha kumlisha. Akasema: "Ni nani atakayemkaribisha huyu usiku wa leo, Mwenyezi Mungu amrehemu?" Mtu mmoja wa Ansari akasimama na kwenda naye kwa familia yake. Akakuta wana chakula kisichotosha isipokuwa watoto wao tu. Wanandoa hao wakakubaliana kuwalaza watoto na kuwapa chakula chao mgeni, na mke akazima taa kana kwamba anaitengeneza ili mgeni adhani wanakula naye. Walilala na njaa na kumwacha mgeni ashibe. Asubuhi, Mtume ﷺ akawaambia kuwa Mwenyezi Mungu amependezwa na kitendo chao, na ikashuka aya kuhusu vitendo kama hivi: ﴿Na wanawapendelea (wengine) kuliko nafsi zao, ingawa wao wenyewe wana uhitaji﴾. Mapokezi sahihi hayakutaja jina, hivyo kisa hiki hakinasibishwi na mtu mahususi.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Kupendelea wengine hakuhitaji ziada; huonekana tunapohifadhi heshima ya mhitaji hata tunapojua maana ya uhitaji.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Mwanamume wa Ansar na mkewe (Radhiya Allahu 'anhuma)
Swahaba wa Ansar na mkewe waliomkaribisha mgeni wa Mtume ﷺ na kumpa chakula cha watoto wao huku wao wakilala na njaa. Mapokezi sahihi hayakutaja majina yao, hivyo inatosha kuelezea kitendo chao bila kutaja jina mahususi kwa uhakika.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya 2, uk. 412–413, Mlango wa Kupendelea Wengine (Al-Ithar)

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari na Muslim kutoka kwa Abu Hurairah (Radhi za Allah ziwe juu yake)

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Tanbihi: Mapokezi sahihi hayakumtaja mwenyeji na mkewe; kwa hivyo tumeepuka kuwahusisha na Abu Talha au Umm Sulaym, ingawa majina hayo yameonekana katika baadhi ya njia za mapokezi.

Kisa cha 22 — Juzuu ya Tatu — Kujitolea

Hatupandi juu ya Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ

Abu Ayyub na Umm Ayyub Al-Ansari, Mwenyezi Mungu awawie radhi

Mtume ﷺ alipofika Madina, alikaa katika nyumba ya Abu Ayyub Al-Ansari, na mwanzoni alichagua ghorofa ya chini ili iwe rahisi kwa wale wanaomtembelea. Abu Ayyub na Umm Ayyub walipolala ghorofa ya juu, walihisi vibaya kuwa juu ya Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ, hivyo walikaa upande mmoja wa chumba. Kisha chombo cha maji kiliwaangukia, na waka haraka kukikausha kwa hofu kwamba kitu kingemfikia. Walimwomba ahamie ghorofa ya juu, na kisha akahamia huko watu wengi walipokuja kumtembelea. Hadithi hizi zinaonyesha maana ya adabu ya ukarimu, ambayo inaweka faraja na haki ya mgeni mbele ya faraja ya wenyeji.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Kumheshimu mgeni si tu onyesho la kijamii; ni umakini wa kivitendo kwa faraja na haki yake, hata katika hali ngumu zaidi.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abu Ayyub al-Ansari (Radhiya Allahu 'anhu)
Khalid bin Zayd al-Ansari, Mtume ﷺ alishukia nyumbani kwake alipowasili Madina. Alishiriki vita vyote na aliendelea kuwa mpiganaji mpaka alipofariki katika vita vya Constantinople.
Umm Ayyub al-Ansariya (Radhiya Allahu 'anha)
Mke wa Abu Ayyub al-Ansari na miongoni mwa Sahabiya, alishiriki katika kuifanya nyumba yake kuwa makazi ya kumpokea Mtume ﷺ wakati wa Hijra. Anatajwa katika habari za ukarimu wa kwanza kwa Mtume ﷺ mjini Madina.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat As-Sahabah, Juzuu ya Tatu, uk. 29–31, Sura ya Kumpenda Mtume ﷺ

Uhusishaji: Imepokewa na At-Tabarani, na asili ya kukaa kwake katika nyumba ya Abu Ayyub imethibitishwa katika Sahih

Daraja ya Uhariri: Asili imethibitishwa na maelezo yanatofautiana

Tanbihi: Kukaa kwake ﷺ katika nyumba ya Abu Ayyub kumethibitishwa katika Sahih, lakini maelezo ya kukaa upande wa chumba na chombo cha maji yamepokewa katika vyanzo vya sira na kamusi kwa isnadi zinazohitaji tahadhari.

Kisa cha 27 — Juzuu ya Kwanza — Ujasiri

Mkono unaomlinda Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ

Talha ibn Ubaydullah, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Mapigano yalishika kasi siku ya Uhud na nafasi ya Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ ilifichuliwa. Talha ibn Ubaydullah, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alibaki karibu naye na kuanza kumlinda kutokana na hatari hadi alipojeruhiwa. Imethibitishwa katika Sahih al-Bukhari kwamba mkono wake ulipooza au kujeruhiwa alipokuwa akimlinda Mtume ﷺ nao. Masahaba pia walimsifu kwa alichokifanya siku hiyo. Kuhusu idadi ya majeraha yake na mlolongo wa kila harakati uwanjani, ripoti zinazisimulia kwa maneno tofauti; kinachobaki thabiti ni kwamba alijitoa mwenyewe na mkono wake kama ngao katika saa ngumu.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Ujasiri si kutafuta madhara, bali ni kutoa kile tunachoweza kulinda maisha tuliyokabidhiwa wakati chaguzi zinapokuwa chache.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Talha ibn Ubayd Allah, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu na miongoni mwa kumi waliobashiriwa Pepo. Alishuhudia Uhud na akamtetea Mtume ﷺ huko, na alikuwa miongoni mwa wanachama sita wa Shura.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya Kwanza, Sura ya Vita vya Uhud na Kumtetea Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari kutoka kwa Qays ibn Abi Hazim kuhusu jeraha la mkono wa Talha siku ya Uhud

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Tanbihi: Ulinzi wake wa Mtume ﷺ na jeraha la mkono wake limethibitishwa katika Bukhari; hata hivyo, idadi ya majeraha na baadhi ya maelezo ya kumbeba Mtume ﷺ yanatofautiana katika riwaya za sira, hivyo haikufanywa kuwa tukio moja lisilopingika.

Kisa cha 29 — Juzuu ya Pili — Unyenyekevu

Nibebeshe mzigo wangu Siku ya Kiyama

Umar ibn al-Khattab, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Hadithi zinasimulia kwamba Umar ibn al-Khattab, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alitoka usiku kukagua watu, akaona moto na akakuta mwanamke na watoto wakilia kwa njaa, na alikuwa ameweka chungu chenye maji ili kuwanyamazisha hadi walale. Alikimbilia ghala la chakula, akabeba unga na mafuta mgongoni mwake, na akakataa mtumishi wake asimbebe, kisha akawapikia watoto hadi wakala na kucheka. Hakuona cheo chake kama kizuizi kati yake na kubeba chakula na kuandaa mlo; badala yake, aliona njaa ya familia kama jukumu linalohitaji uwepo wake na kazi yake.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Unyenyekevu katika uwajibikaji si sura ya nje; ni kubeba mwenyewe kile kinachoondoa madhara wakati kutoa amri hakutoshi.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu anhu)
Khalifa wa pili kati ya Makhalifa Waongofu na mmoja wa masahaba wakubwa wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote, na dola ilipanuka wakati wa ukhalifa wake huku akizingatia sana uadilifu na mashauriano (shura).

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat as-Sahaba, Juzuu ya Pili, Mlango wa Kuwafariji Maskini na Kuwakagua Raia

Uhusishaji: Akhbar Umar kwa Ibn Sa'd, Abu Nu'aym, na al-Bayhaqi katika Dala'il an-Nubuwwah kwa isnadi na matamshi mbalimbali

Daraja ya Uhariri: Isnadi yake inatofautiana

Tanbihi: Hadithi hii ni maarufu katika historia, lakini njia zake na maelezo ya matamshi yake yanahitaji utafiti na si hadithi iliyoinuliwa katika Sahihayn; iliundwa kwa msingi wa habari ya kawaida ya ukaguzi wa Umar na kubeba kwake chakula.

Ushirikiano

Picha za kusaidiana kwa Maswahaba katika kutafuta elimu, kuhudumia jamii, na kubeba majukumu ya pamoja.

Kisa cha 8 — Juzuu ya Pili — Wajibu wa Pamoja

Hakuna Uamuzi Bila Ushauri

Umar ibn Al-Khattab na Watu wa Shura, Mwenyezi Mungu awawie radhi

Umar ibn Al-Khattab, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alipochomwa na kujua kuwa jeraha lake linaweza kusababisha kifo, aliwauliza watu kuhusu Ukhalifa, lakini hakugeuza jambo hilo kuwa urithi wala hakulazimisha jina fulani. Aliwataja masahaba sita wakuu, na akasema kuwa Mtume ﷺ alifariki akiwa radhi nao, na akawaacha wachague kati yao. Alimjumuisha mwanawe, Abdullah, katika mashauriano ili wanufaike na maoni yake, kisha akatamka wazi kuwa Abdullah HAKUWA na mamlaka yoyote au sehemu katika uamuzi huo, ili ukaribu wa Khalifa usigeuke kuwa njia ya kutawala. Baada ya kifo chake, Abdur-Rahman ibn Awf alichukua jukumu la kushauriana, akawauliza watu na akatafakari kwa muda mrefu hadi uchaguzi ukaangukia kwa Uthman, Mwenyezi Mungu awawie radhi wote wawili. Thamani ya msimamo huo haikuwa tu katika majina ya wale sita, bali katika ukweli kwamba mtu aliyeweza kuathiri aliiacha njia ya mpito kuwa pana zaidi kuliko matakwa yake binafsi, na akabakiza jukumu la uamuzi kwa watu wa shura.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Kiongozi anayewajibika hujenga mpito wa uwajibikaji ili usitegemee nafsi yake.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu anhu)
Khalifa wa pili kati ya Makhalifa Waongofu na mmoja wa masahaba wakubwa wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote, na dola ilipanuka wakati wa ukhalifa wake huku akizingatia sana uadilifu na mashauriano (shura).
Wajumbe Sita wa Shura (Radhiya Allahu 'anhum)
Ni Uthman, Ali, Talha, al-Zubayr, Sa'd ibn Abi Waqqas, na Abd al-Rahman ibn Awf, ambao Umar aliwaweka ili wamchague Khalifa miongoni mwao. Walikuwa miongoni mwa Maswahaba wakubwa ambao Mtume ﷺ alikufa akiwa amewaridhia, kulingana na maelezo ya Umar katika habari hiyo.
Abdullah ibn Umar, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Sahaba mtukufu na mwana wa Umar ibn al-Khattab, Mwenyezi Mungu amuwie radhi. Alijulikana kwa kufuata sana Sunnah na kusimulia Hadith nyingi, na alihudhuria mashauriano ya wanachama wa Shura bila haki ya Ukhalifa.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat As-Sahaba, Juzuu ya Pili, uk. 38–41, Mlango wa Ushauri

Uhusishaji: Sahih Al-Bukhari kutoka kwa Amr ibn Maymun katika habari za mauaji ya Umar na Shura

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 12 — Juzuu ya Tatu — Kutafuta Elimu

Siku moja kwake na siku moja kwa jirani yake

Umar ibn Al-Khattab na jirani yake kutoka Ansar, Mwenyezi Mungu awarehemu wote wawili

Umar ibn Al-Khattab, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alikuwa akiishi katika A'wali ya Madina, na alikuwa na jirani kutoka Ansar wa Bani Umayya ibn Zayd, na walikuwa wakishuka kwa Mtume ﷺ kwa zamu. Mmoja wao alishuka siku moja akahudhuria kikao na kupokea yaliyokuja kutoka kwa wahyi, elimu, na habari za Mtume ﷺ, kisha akarudi akamjulisha mwenzake aliyoyasikia, na mwingine akashuka siku iliyofuata, ili kazi zao na maisha yao visiwaondoe kwenye chanzo cha uongofu. Hakuna hata mmoja wao aliyengojea muda kamili wa bure ambao haukuja, bali walipanga kati yao muda na jukumu, hivyo elimu ikawa amana wanayobadilishana majirani. Katika riwaya hii, Umar anaelezea njia ya kivitendo ya kujifunza na kufuatilia: kuhudhuria moja kwa moja inapowezekana, kisha kuwasilisha kwa usahihi kwa yule aliyekosekana, huku wakiendelea kuwasiliana na kikao cha Mtume.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Kutafuta elimu hakuhitaji kila wakati muda kamili wa bure; unaweza kuunda ushirikiano wa haki ambapo watu wanashiriki muda na maarifa.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu anhu)
Khalifa wa pili kati ya Makhalifa Waongofu na mmoja wa masahaba wakubwa wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote, na dola ilipanuka wakati wa ukhalifa wake huku akizingatia sana uadilifu na mashauriano (shura).

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat As-Sahaba, Juzuu ya Tatu, uk. 502–503, mahali pa kubadilishana zamu kwa Umar na jirani yake wa Ansar

Uhusishaji: Sahih Al-Bukhari kutoka kwa Umar ibn Al-Khattab, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 14 — Juzuu ya Kwanza — Ushirikiano

Chakula cha Hijra na Mishipi Miwili

Asma (r.a) na Abu Bakr al-Siddiq (r.a)

Wakati Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ na Abu Bakr al-Siddiq (r.a) walipokuwa wakijiandaa kwa Hijra, nyumba ya Abu Bakr al-Siddiq (r.a) ilikuwa sehemu ya mtandao wa kazi uliopangwa kwa makini na si mahali pa kuagana tu. Asma bint Abi Bakr aliwaandalia chakula cha safari, na alipokosa cha kufungia chakula hicho, alipasua mshipi wake vipande viwili: kimoja alifungia chakula na kingine alikivaa kama mshipi, hivyo akapewa jina la 'Dhat al-Nitaqayn' (Mwenye Mishipi Miwili). Maandalizi yake hayakuwa kitendo cha ishara tu; alitimiza hitaji la kivitendo katika wakati wa siri na utayari, na mchango wa watu wa nyumbani ulisaidia kuandaa safari bila kelele wala kutafuta sifa.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Kazi kubwa inahitaji majukumu madogo yaliyotekelezwa kwa ustadi; na kile anachokifanya mtu nyumbani kwake kinaweza kuwa sehemu muhimu ya mafanikio ya jamii.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Asma bint Abi Bakr (Radhiya Allahu 'anha)
Anajulikana kama Dhat al-Nitaqayn, miongoni mwa waliotangulia kusilimu na binti wa Abu Bakr al-Siddiq (Radhiya Allahu 'anhu). Alikuwa na mchango mkubwa katika maandalizi ya Hijra, na alisimulia hadithi na habari za Sira.
Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu)
Abdullah ibn Abi Quhafa, wa kwanza wa Makhalifa Waongofu na mmoja wa watu wa kwanza kabisa kusilimu. Alikuwa sahaba wa Mtume ﷺ katika Hijra, na alishika ukhalifa baada ya kifo chake.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya 1, uku. 410–411, Mlango wa Hijra

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari kutoka kwa Asma (r.a), pamoja na maelezo katika vitabu vya Sira

Daraja ya Uhariri: Sahih

Tanbihi: Asili ya kuandaa chakula na jina la 'Dhat al-Nitaqayn' imethibitishwa katika Bukhari; na maelezo ya baadhi ya matukio ya kufuatwa na kutembelewa yanasimuliwa katika Sira kwa sanadi tofauti.

Kisa cha 16 — Juzuu ya Kwanza — Ushirikiano

Hotuba ya Wahamiaji mbele ya Najashi

Ja'far bin Abi Talib na Umm Salama (Radhiya Allahu 'anhuma)

Wakati wajumbe wa Maquraishi walipowafuata wahamiaji kwenda Uhabeshi ili kuomba warudishwe, Najashi aliwakusanya wahamiaji na kuwauliza kuhusu dini waliyojitenga nayo na watu wao. Wahamiaji walimchagua Ja'far bin Abi Talib azungumze kwa niaba yao, naye akaeleza hali yao kabla ya Uislamu na kile alichowalingania Mtume ﷺ kama vile ukweli, uaminifu, na kuunganisha undugu, kisha akasoma mwanzo wa Surah Maryam. Najashi na waliokuwa karibu naye waliguswa, na akakataa kuwakabidhi. Siku iliyofuata, wajumbe wale walijaribu kuibua suala la 'Isa (A.S), lakini Ja'far akaeleza kile alichokuja nacho Mtume ﷺ kumhusu, jambo lililomfanya Najashi azidi kushikilia ulinzi wao. Umm Salama, ambaye alikuwa miongoni mwa wahamiaji, anasimulia tukio hili la Sira kama uamuzi wa pamoja ambapo watu walifanya vizuri kumchagua msemaji na kuhifadhi ukweli wa msimamo wao.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Ushirikiano katika migogoro haumaanishi kila mtu azungumze; bali ni kumchagua yule atakayewawakilisha kwa ukweli na maarifa.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Ja'far ibn Abi Talib (Radhiya Allahu 'anhu)
Mtoto wa ami yake Mtume ﷺ na kaka yake Ali, na mmoja wa Wahajiri wa kwanza kwenda Uhabeshi. Alikufa shahidi akiwa kiongozi huko Mu'tah, na Mtume ﷺ alimpa jina la Dhu al-Janahayn.
Umm Salama (Radhi Allahu anha)
Hind bint Abi Umayya, mmoja wa Mama wa Waumini na mmoja wa wanawake wa kwanza kuhama (Muhajirat). Alisimulia hadithi nyingi, na alijulikana kwa hekima ya maoni na uelewa wa sheria (fiqh).

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat as-Sahaba, Juzuu ya 1, uku. 423–427, Mlango wa Hijra kwenda Uhabeshi

Uhusishaji: Ibn Ishaq kutoka katika hadithi ya Umm Salama (Radhiya Allahu 'anha)

Daraja ya Uhariri: Habari ya Sira

Tanbihi: Habari maarufu ya Sira inayopokelewa kupitia Umm Salama katika Ibn Ishaq; haichukuliwi kama andiko la hadithi lenye mlolongo wa wapokezi sahihi (Sahih).

Kisa cha 21 — Juzuu ya Tatu — Ushirikiano

Kukusanya Qur'an: Uamuzi, Mapitio, na Uaminifu

Abu Bakr As-Siddiq (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake), Umar ibn Al-Khattab (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake), na Zayd ibn Thabit (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake)

Baada ya kuuawa shahidi kwa baadhi ya wasomaji wa Qur'an huko Yamama, Umar ibn Al-Khattab (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) aliogopa kwamba sehemu ya Qur'an ingepotea kwa kuondoka kwa walioihifadhi, hivyo akamshauri Abu Bakr As-Siddiq (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) kuikusanya. Abu Bakr As-Siddiq (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) alitilia shaka kwanza kwa sababu ilikuwa ni kazi ambayo Mtume ﷺ hakuifanya kwa namna hii, kisha Mwenyezi Mungu akamfungulia kifua chake baada ya mapitio. Akamwita Zayd ibn Thabit, ambaye alikuwa mmoja wa waandishi wa wahyi, naye akaliona jambo hilo kuwa kubwa kisha akalikubali, na akakusanya Qur'an kutoka kwenye vipande vya ngozi, makuti ya tende, na vifua vya wanaume kwa uhakika. Habari hii inaonyesha kwamba kuhifadhi maandishi hakukuwa uboreshaji wa kibinafsi: Umar alipendekeza, Abu Bakr As-Siddiq (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) alikubali, na Zayd alitekeleza kwa njia sahihi ya tahadhari.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Uaminifu wa pamoja unahitaji mpango, kisha ushauri, kisha kazi ya kimfumo ambayo haitoshi kwa nia njema tu.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu)
Abdullah ibn Abi Quhafa, wa kwanza wa Makhalifa Waongofu na mmoja wa watu wa kwanza kabisa kusilimu. Alikuwa sahaba wa Mtume ﷺ katika Hijra, na alishika ukhalifa baada ya kifo chake.
Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu anhu)
Khalifa wa pili kati ya Makhalifa Waongofu na mmoja wa masahaba wakubwa wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote, na dola ilipanuka wakati wa ukhalifa wake huku akizingatia sana uadilifu na mashauriano (shura).
Zayd ibn Thabit (Radhiya Allahu 'anhu)
Mwandishi wa Wahyi kutoka kwa Ansari, alishiriki vita vya Khandaq na vilivyofuata. Abu Bakr al-Siddiq (Radhiya Allahu 'anhu) alimpa jukumu la kukusanya Qur'an, kisha akawa na mchango katika ukusanyaji wa Msahafu wakati wa Uthman.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat As-Sahaba, Juzuu ya Tatu, uk. 81–82, Sura ya Kuhifadhi Qur'an

Uhusishaji: Sahih Al-Bukhari kutoka kwa Zayd ibn Thabit (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake)

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 24 — Juzuu ya Tatu — Huduma

Nisaidie dhidi ya nafsi yako kwa kusujudu sana

Rabia bin Ka'b al-Aslami (Radhiya Allahu 'anhu)

Rabia bin Ka'b al-Aslami (Radhiya Allahu 'anhu) alikuwa akimtumikia Mtume ﷺ na kumletea maji ya udhu na mahitaji yake. Siku moja Mtume ﷺ akamwambia: "Omba," Rabia akachagua ombi linalozidi manufaa ya haraka, akasema: "Nakuomba uandamani wako Peponi." Mtume ﷺ akamuuliza kama ana lingine, na aliposisitiza ombi lake, akasema: "Basi nisaidie dhidi ya nafsi yako kwa kukithirisha kusujudu." Simulizi hii haitoi huduma kama njia ya upendeleo au upendeleo wa bure, bali inaonyesha uhusiano wa malezi: huduma ya kweli, kisha ombi la juu, kisha mwongozo wa ibada na matendo yanayomsaidia mtu kufikia lengo lake.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Mwalimu wa kweli hatosheki tu na kutoa matumaini; huunganisha matamanio na matendo yanayomwandaa mtu kwa ajili yake.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami (Radhiya Allahu 'anhu)
Sahaba kutoka kwa watu wa Suffa, alimtumikia Mtume ﷺ na kuambatana naye. Alisimulia Hadith ya ombi lake la kuandamana na Mtume ﷺ Peponi.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya 3, uk. 398–399, Mlango wa Huduma ya Mtume ﷺ

Uhusishaji: Sahih Muslim kutoka kwa Rabia bin Ka'b al-Aslami (Radhiya Allahu 'anhu)

Daraja ya Uhariri: Sahih

Kisa cha 25 — Juzuu ya Kwanza — Ujasiri

Je, mnaua mtu kwa kusema Mola wangu ni Mwenyezi Mungu?

Abu Bakr As-Siddiq, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Wakati Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ alipokuwa akiswali karibu na Kaaba, Uqbah bin Abi Mu'ayt alikuja na kuweka nguo yake shingoni mwa Mtume ﷺ na kumkaba sana. Abu Bakr As-Siddiq, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alikimbia haraka, akamsukuma mbali na Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ huku akisema: ﴿Je, mnaua mtu kwa kusema Mola wangu ni Mwenyezi Mungu na amewajia na hoja wazi kutoka kwa Mola wenu?﴾. Abu Bakr As-Siddiq, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, hakungoja hatari ipite au msaada uongezeke; aliona uvamizi ukitokea, hivyo akajitokeza kwa mwili wake na maneno yake kumlinda Mtume ﷺ, katika tukio ambalo hadithi sahihi imelihifadhi kama ushahidi wa ujasiri wake wa mapema.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Ujasiri wa kimaadili ni kujitokeza kukabiliana na uvamizi wakati kuingilia kati kuna gharama, siyo tu kulaani baada ya hatari kuisha.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu)
Abdullah ibn Abi Quhafa, wa kwanza wa Makhalifa Waongofu na mmoja wa watu wa kwanza kabisa kusilimu. Alikuwa sahaba wa Mtume ﷺ katika Hijra, na alishika ukhalifa baada ya kifo chake.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب تحمل الشدائد والدفاع عن رسول الله ﷺ

Uhusishaji: صحيح البخاري عن عروة بن الزبير في سؤال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 26 — Juzuu ya Kwanza — Ujasiri

Usiku wa Hijra na Kurudisha Amana

Ali bin Abi Talib, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Vitabu vya sira vinasimulia kwamba Makureshi walipozingira nyumba ya Mtume ﷺ usiku wa Hijra, Ali bin Abi Talib, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alilala kitandani mwake na kujifunika kwa shuka yake, huku Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ akielekea Madina. Kisha Ali alibaki Makka kwa siku kadhaa akirudisha amana za Mtume ﷺ kwa wamiliki wake, ingawa baadhi ya wamiliki hao walikuwa miongoni mwa wale waliompinga na kumdhuru. Simulizi hili linaunganisha ujasiri wa kijana aliyejiweka hatarini na uaminifu ambao haupungui kwa sababu ya uhasama wa wenye haki.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Uaminifu haugawanyiki kulingana na msimamo wa watu kwetu; na uaminifu huonekana tunapohifadhi haki ya yule aliyetupinga na tuna uwezo wa kuiacha.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Ali ibn Abi Talib, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Binamu wa Mtume ﷺ na mume wa Fatima, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, na miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu na Khalifa wa nne wa Uongofu. Alishuhudia vita vyote isipokuwa Tabuk, ambapo Mtume ﷺ alimwacha kama msimamizi wa Madina.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب الهجرة

Uhusishaji: سيرة ابن إسحاق وروايات السيرة في خبر ليلة الهجرة

Daraja ya Uhariri: Hadithi ya Sira

Tanbihi: Kukaa kwa Ali, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, na kurudisha amana kunajulikana sana katika vitabu vya sira, lakini maelezo ya tukio na sanadi zake haziko katika kiwango cha hadithi za Sahihain; kwa hivyo inawasilishwa kama hadithi ya sira.

Kisa cha 28 — Juzuu ya Kwanza — Ujasiri

Nani atawaletea habari Bani Qurayza?

Al-Zubayr ibn al-Awwam, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Siku ya al-Ahzab, Mtume ﷺ alihitaji mtu wa kumletea habari za Bani Qurayza, hivyo akawaita masahaba zake akisema: «Nani atawaletea habari Bani Qurayza?». Al-Zubayr ibn al-Awwam, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alijitolea kwa kazi hiyo. Mtume ﷺ alirudia wito huo mara ya pili kisha ya tatu, na kila mara alikuwa Al-Zubayr ndiye aliyesema: Mimi. Ndipo Mtume ﷺ akasema: «Hakika kila nabii ana msaidizi, na msaidizi wangu ni Al-Zubayr». Majibu yanayorudiwa yanafunua mpango thabiti, si shauku ya muda mfupi katika wito wa kwanza.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Uaminifu hauonekani katika kukubali kazi mara moja tu, bali katika utayari mpya wakati hitaji bado lipo.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Al-Zubayr ibn al-Awwam (Radhiya Allahu 'anhu)
Miongoni mwa kumi waliobashiriwa Pepo na mmoja wa Waislamu wa kwanza, naye ni mtoto wa shangazi wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote na alikuwa mmoja wa wajumbe sita wa Shura.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya Kwanza, Sura ya Jihad na Upelelezi

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari na Muslim kutoka kwa Jabir ibn Abdullah, Mwenyezi Mungu awawie radhi wote wawili

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 32 — Juzuu ya Pili — Unyenyekevu

Nitamtuma kwenu mwaminifu, mwaminifu kweli

Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake

Watu wa Najran walimwomba Mtume ﷺ awatumie mtu mwaminifu awafundishe na atatue tofauti zao. Aliwaahidi kuwatumia mtu mwaminifu, mwaminifu kweli, na Masahaba walitamani cheti hiki, si kwa kutaka uongozi bali kwa matumaini kwamba mmoja wao angekuwa mmiliki wake. Mtume ﷺ alimchagua Abu Ubayda ibn al-Jarrah radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake na akasema: «Huyu ndiye mwaminifu wa Ummah huu.» Abu Ubayda alipokea jukumu hilo na akaenda kulitekeleza bila kubadilisha sifa kuwa kujivuna au upendeleo wa kibinafsi.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Unyenyekevu humlinda mwenye kuaminiwa asidanganyike nayo; huona sifa kama jukumu linalohitaji kazi, si cheo kinachomwondolea wajibu.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu na kumi waliobashiriwa Pepo, na Mtume ﷺ alimwita mlinzi wa Ummah huu. Aliongoza majeshi huko Sham na akafariki katika tauni ya Amwas.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya Pili, Mlango wa Kuwatuma Wanaharakati na Waaminifu

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari na Muslim kutoka kwa Anas ibn Malik na Hudhayfa radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yao

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 35 — Juzuu ya Tatu — Hekima

Upanga miongoni mwa Panga za Mwenyezi Mungu huko Mu'tah

Khalid ibn al-Walid, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Mtume ﷺ aliwajulisha masahaba zake huko Madina yaliyotokea Mu'tah: Zayd ibn Harithah alichukua bendera akafia shahidi, kisha Ja'far ibn Abi Talib akafia shahidi, kisha Abdullah ibn Rawahah akafia shahidi, na macho yake ﷺ yakitokwa na machozi. Kisha Khalid ibn al-Walid, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alichukua bendera bila amri ya awali, na Mtume ﷺ alimuelezea kama upanga miongoni mwa panga za Mwenyezi Mungu, na Mwenyezi Mungu alileta ushindi au wokovu kupitia yeye. Kuhusu maelezo maarufu ya kubadilisha nafasi za jeshi na mpango wa kujiondoa, vitabu vya sira vinavitaja, lakini si vyote vinathibitishwa na matamshi ya hadithi sahihi.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Katika wakati wa kuvunjika kwa utaratibu wa kawaida, jamii inahitaji mtu anayeweza kubeba uamuzi na kuwalinda watu kwa uzoefu wake na utulivu wake.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Khalid ibn al-Walid, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Kiongozi wa Sahaba aliyeingia Uislamu kabla ya ushindi wa Makka, na Mtume ﷺ alimpa jina la Upanga miongoni mwa Panga za Mwenyezi Mungu baada ya Mu'tah. Alishiriki katika vita vya Ridda na ushindi wa Iraq na Sham.
Zayd ibn Harithah, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Mpendwa wa Mtume ﷺ na mtumwa wake aliyeachwa huru, na miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu. Mtume ﷺ alimweka kuwa kiongozi wa jeshi la Mu'tah, akabeba bendera hadi alipouawa shahidi.
Ja'far ibn Abi Talib (Radhiya Allahu 'anhu)
Mtoto wa ami yake Mtume ﷺ na kaka yake Ali, na mmoja wa Wahajiri wa kwanza kwenda Uhabeshi. Alikufa shahidi akiwa kiongozi huko Mu'tah, na Mtume ﷺ alimpa jina la Dhu al-Janahayn.
Abdullah ibn Rawaha (Radhiyallahu 'anhu)
Sahaba wa Ansar, mmoja wa washairi wa Mtume ﷺ na viongozi wa Aqaba. Alishika bendera ya Waislamu huko Mu'tah baada ya kuuawa shahidi kwa Zayd na Ja'far, kisha akawa shahidi (Radhiyallahu 'anhu).

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat as-Sahabah, Juzuu ya Tatu, Mlango wa Vita vya Mu'tah na Uongozi

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari kutoka kwa Anas ibn Malik, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, katika habari za Mu'tah

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Tanbihi: Imethibitishwa katika Bukhari kwamba Khalid alichukua bendera baada ya viongozi kufia shahidi na kuitwa upanga miongoni mwa panga za Mwenyezi Mungu; lakini ujanja wa kina na idadi ya mabadiliko ya safu ni kutoka riwaya mbalimbali za sira.

Utoaji

Visa vya utoaji wa kile ambacho mtu anakipenda zaidi, na kuwafikia watu kwa hekima na rehema.

Kisa cha 6 — Juzuu ya Pili — Utoaji

Mali aliyoipenda zaidi

Abu Talha al-Ansari (r.a)

Abu Talha (r.a) alikuwa na bustani mjini Madina iliyoitwa Bairuha, na ilikuwa miongoni mwa mali alizozipenda zaidi, ikiwa karibu na msikiti, ambapo alikuwa akikunywa maji yake mazuri na Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ alikuwa akiingia humo. Wakati iliposhuka kauli ya Mwenyezi Mungu Mtukufu: ﴿Hamtapata wema mpaka mtoe katika vile mnavyovipenda﴾, Abu Talha hakutafuta mali ya ziada ambayo hakuwa na uhusiano nayo, bali alienda kwa Mtume ﷺ na kusema kuwa mali anayoipenda zaidi ni Bairuha, na kwamba anaifanya kuwa sadaka akitarajia wema wake na akiba yake kwa Mwenyezi Mungu. Mtume ﷺ alifurahishwa na utoaji huu, na akamshauri aifanye kwa ajili ya jamaa zake. Abu Talha alikubali, na mali hiyo ikabadilika kutoka kuwa kipenzi cha kibinafsi hadi kuwa manufaa yanayounganisha undugu na kuitumikia jamii. Hadithi inasimulia kwamba sadaka si tu kuondoa kile kilichozidi, bali ni mtu kuchagua kile chenye thamani kwake, kisha kukitoa kwa hekima kwa yule anayestahili zaidi.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Thamani ya utoaji haipimwi kwa ukubwa wake pekee, bali kwa nafasi ya kile tunachokiacha na kwa hekima ya kuwafikia watu.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abu Talha al-Ansari (Radhiya Allahu 'anhu)
Zayd bin Sahl al-Ansari kutoka kabila la Banu al-Najjar, alikuwa miongoni mwa watu wa Badr na Uhud. Alijulikana kwa kutoa mali na jihadi, na Anas bin Malik alipokea hadithi kutoka kwake.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya Pili, uk. 407–408, Mlango wa Matumizi (Infaq)

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari na Muslim kutoka kwa Anas (r.a)

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 15 — Juzuu ya Kwanza — Utoaji

Biashara imepata faida, ewe Abu Yahya

Suhayb ar-Rumi (Radhiya Allahu 'anhu)

Suhayb ar-Rumi (Radhiya Allahu 'anhu) alitaka kuhama kwenda Madina, lakini Maquraishi walimzuia na kusema alikuja Makka akiwa maskini kisha akapata mali nyingi, na kwamba hawatamwacha aondoke na mali yake. Aliwapa pendekezo la kuwaonyesha mahali ilipo mali yake ili wamwache aende, wakakubali. Aliwaonyesha na kisha akaondoka kuelekea kwa Mtume ﷺ. Vitabu vya Sira vinasimulia kuwa Mtume ﷺ alimpokea kwa kusema: «Biashara imepata faida, ewe Abu Yahya», na aya ikashuka kuhusu kutoa nafsi na mali kwa ajili ya kutafuta radhi za Mwenyezi Mungu. Lengo la kisa hiki si kutukuza umaskini, bali kuonyesha kuwa Suhayb aliweka uhuru wa kuhama na imani mbele ya mali inayoweza kufidiwa.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Utoaji si mara zote kile tunachotoa kutoka katika ziada yetu; inaweza kuwa ni uchaguzi wa makusudi wa kile ambacho haturuhusu mali ituzuie kukifanya.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Suhayb al-Rumi (Radhiya Allahu 'anhu)
Miongoni mwa waliotangulia kusilimu na miongoni mwa Wahajiri kwenda Madina. Alijulikana kwa msimamo thabiti na kutoa mali, na Umar alimteua kuwaongoza watu katika swala baada ya yeye kujeruhiwa.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat as-Sahaba, Juzuu ya 1, uku. 436, Mlango wa Hijra

Uhusishaji: Al-Bayhaqi na vitabu vya Sira kuhusu habari ya Hijra ya Suhayb

Daraja ya Uhariri: Habari ya Sira

Tanbihi: Mapokezi ya maneno ya kisa hiki na sababu ya kushuka kwa aya yanatofautiana; lakini maana ya Suhayb kuacha mali yake kwa ajili ya Hijra ni maarufu katika vyanzo vya Sira na vitabu vya himaya.

Kisa cha 18 — Juzuu ya Pili — Kutoa

Mtende wa Peponi na bustani ya duniani

Abu al-Dahdah na Umm al-Dahdah (Radhi za Allah ziwe juu yao)

Mapokezi ya kuhimiza mema yanataja kuwa mtu mmoja alikuwa na mtende uliokuwa ukimsumbua jirani yake, hivyo Mtume ﷺ akamwahidi mtende wa Peponi mkabala na kuutoa, lakini hakukubali. Habari zilipomfikia Abu al-Dahdah, alinunua mtende huo kutoka kwa mmiliki wake kwa bustani yake yote, kisha akautoa kwa mhitaji, na kurudi nyumbani kwake akimwita mkewe watoke katika bustani hiyo kwa sababu ameikopesha kwa Mwenyezi Mungu. Baadhi ya mapokezi yanaonyesha jibu la Umm al-Dahdah kwa furaha na kukubali. Lengo la habari hii ni kuonyesha wepesi wa kuitikia wa Abu al-Dahdah, na kwamba nyumba ambayo washiriki wake wanashirikiana katika maana ya kutoa inaweza kugeuza milki inayopendwa kuwa manufaa na rehema.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Watu wa nyumbani wanapokubaliana juu ya lengo, kutoa hukuwi hasara ya mtu binafsi bali ni uamuzi unaojenga maana ya pamoja.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abu al-Dahdah al-Ansari (Radhiya Allahu 'anhu)
Sahaba wa Ansari aliyefahamika kwa kutoa na kutumia mali yake katika njia ya Allah. Kisa cha bustani yake kinapatikana katika masimulizi ya Targhib kwa maneno na maelezo tofauti.
Umm al-Dahdah (Radhiya Allahu 'anha)
Sahabiya wa Ansari, anayetajwa katika baadhi ya masimulizi ya kisa cha bustani ya Abu al-Dahdah na kukubali kwake kutoa mali hiyo. Jina lake halijathibitishwa katika mapokezi yote ya habari hiyo.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya 2, uk. 413–414, Mlango wa Kutoa (Al-Infaq)

Uhusishaji: Musnad Ahmad na Al-Mustadrak ya Al-Hakim katika kisa cha Abu al-Dahdah

Daraja ya Uhariri: Asili thabiti na maelezo yanayotofautiana

Tanbihi: Kisa hiki kimepokewa kwa maneno na maelezo tofauti, na kuna tofauti katika kumtaja mke na maneno yake; kwa hivyo kimeandikwa hapa kulingana na maana maarufu.

Kisa cha 19 — Juzuu ya Pili — Utoaji

Kuandaa Jeshi la Tabu

Uthman bin Affan (R.A)

Katika vita vya Tabuk, wakati watu walikuwa katika dhiki ya mali na chakula, Mtume ﷺ alitoa wito wa kuandaa jeshi. Uthman bin Affan (R.A) alijitokeza kwa kutoa mchango mkubwa kuandaa Jeshi la Tabu (Al-Usrah). Masimulizi yanatofautiana kuhusu idadi ya ngamia na dinari, lakini yanakubaliana juu ya ukubwa wa matumizi yake na sifa alizopewa na Mtume ﷺ. Utoaji huu haukuwa mali iliyotengwa na hali halisi ya watu; bali ulikuwa ni kuziba hitaji la jeshi lililokuwa likijiandaa kwa safari ndefu katika mazingira magumu. Hivyo, kisa hiki kimebaki kuwa mfano wa jinsi mwenye utajiri anavyoweza kugeuza uwezo wake kuwa wajibu wa kijamii wakati wa uhitaji.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Utajiri hupata maana yake ya kimaadili unapogeuka, wakati wa dhiki, kuwa uwezo wa kivitendo unaopunguza mzigo kwa jamii.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Uthman ibn Affan (Radhiya Allahu 'anhu)
Khalifa wa tatu kati ya Makhalifa Waongofu na miongoni mwa waliotangulia kusilimu, alipewa jina la Dhu al-Nurayn kwa kuoa binti wawili wa Mtume ﷺ. Aligharamia jeshi la Usra na kuwaunganisha watu kwenye Msahafu mmoja wakati wa ukhalifa wake.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya 2, uk. 418, Mlango wa Kutoa

Uhusishaji: Al-Tirmidhi, Ahmad, na Al-Hakim katika fadhila za Uthman na kuandaa Jeshi la Tabu

Daraja ya Uhariri: Hasan

Tanbihi: Masimulizi yanatofautiana kuhusu kiasi alichokiandaa Uthman na maneno ya sifa; lakini kilicho thabiti kwa ujumla ni mchango wake mkubwa katika kuandaa Jeshi la Tabu.

Kisa cha 20 — Juzuu ya Pili — Utoaji

Kati ya Nusu ya Mali na Yote

Abu Bakr Al-Siddiq (R.A) na Umar bin Al-Khattab (R.A)

Umar (R.A) anasimulia kwamba siku moja aliamriwa kutoa sadaka, na wakati huo alikuwa na mali, akajiambia moyoni kuwa atamshinda Abu Bakr Al-Siddiq (R.A) ikiwa atawahi kumshinda siku yoyote. Akaleta nusu ya mali yake, Mtume ﷺ akamuuliza: 'Umebakisha nini kwa ajili ya familia yako?' Akasema: 'Kiasi kama hicho.' Kisha Abu Bakr Al-Siddiq (R.A) akaja na kila kitu alichokuwa nacho, na alipoulizwa alichobakisha kwa ajili ya familia yake, akasema: 'Nimewabakishia Mwenyezi Mungu na Mtume Wake.' Umar akasema kuwa alijua wakati huo kwamba hatamshinda Abu Bakr Al-Siddiq (R.A) kwa lolote. Simulizi hili linaonyesha ushindani katika kheri bila uhasama, lakini halifanyi kuwa sheria ya jumla ya kimahesabu; kwani kila mtu ana wajibu wa matumizi kwa wale walio chini yake na majukumu ambayo hayapaswi kupuuzwa.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Ushindani wenye sifa huchochea kheri, lakini bado unahitaji uelewa wa wajibu na si kulinganisha tu bila msingi.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu)
Abdullah ibn Abi Quhafa, wa kwanza wa Makhalifa Waongofu na mmoja wa watu wa kwanza kabisa kusilimu. Alikuwa sahaba wa Mtume ﷺ katika Hijra, na alishika ukhalifa baada ya kifo chake.
Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu anhu)
Khalifa wa pili kati ya Makhalifa Waongofu na mmoja wa masahaba wakubwa wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote, na dola ilipanuka wakati wa ukhalifa wake huku akizingatia sana uadilifu na mashauriano (shura).

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya 2, uk. 398, Mlango wa Kutoa

Uhusishaji: Sunan Abi Dawood na Jami' al-Tirmidhi kutoka kwa Umar (R.A)

Daraja ya Uhariri: Hasan

Tanbihi: Al-Tirmidhi aliiona hadithi hii kuwa ni Hasan, na baadhi ya wanazuoni wamezungumzia baadhi ya njia zake; inasimuliwa katika fadhila za Al-Siddiq bila kuifanya kuwa hukumu ya jumla ya kutoa mali yote.

Kisa cha 31 — Juzuu ya Pili — Ukarimu

Msafara uliobadilika kuwa hisani

Abd al-Rahman ibn Awf radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake

Abd al-Rahman ibn Awf radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake alikuwa mmoja wa wafanyabiashara waliofanikiwa zaidi Madina. Hadithi za wasifu zinasema kwamba msafara wake mkubwa ulifika ukiwa umebeba chakula na bidhaa, akautoa kwa ajili ya Mwenyezi Mungu alipoona mahitaji ya watu. Vyanzo vya wasifu vinasimulia mifano mingine ya wingi wa sadaka zake na msaada wake kwa Muhajirina, watu wa Badr, na wake za Mtume. Riwaya zinatofautiana kuhusu idadi ya ngamia na dinari, kwa hivyo hakuna nambari moja inayoweza kuthibitishwa; lakini mkusanyiko wa hadithi unaonyesha kwamba hakufanya mafanikio ya biashara kuwa lengo lililofungwa, bali alibadilisha sehemu kubwa yake kuwa manufaa yaliyowafikia wengine.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Ukarimu endelevu haungoji ziada isiyo na thamani; badala yake, hufanya mafanikio yenyewe kuwa rasilimali inayokusudiwa kuwahudumia watu.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abd al-Rahman ibn Awf (Radhiya Allahu 'anhu)
Miongoni mwa kumi waliobashiriwa Pepo na miongoni mwa Wahajiri wa kwanza. Alijulikana kwa biashara na kutoa mali, na alikuwa mmoja wa wajumbe sita wa Shura.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya Pili, Mlango wa Kutoa kwa Ajili ya Mwenyezi Mungu na Sadaka za Abd al-Rahman ibn Awf

Uhusishaji: Musnad Ahmad na al-Tabaqat al-Kubra ya Ibn Sa'd na vitabu vya wasifu kuhusu matumizi ya Abd al-Rahman ibn Awf radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake

Daraja ya Uhariri: Asili thabiti na maelezo tofauti

Tanbihi: Wingi wa matumizi ya Abd al-Rahman radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake unajulikana katika vyanzo vya wasifu, lakini idadi ya msafara, kiasi cha sadaka, na maneno ya baadhi ya hadithi yanatofautiana; kwa hivyo, simulizi halikujengwa juu ya nambari maalum.

Maadili Mengineyo

Matukio yanayokusanya maadili ya uthabiti, uongozi, subira, ibada, na tabia njema katika maisha ya Maswahaba (radhi za Allah ziwe juu yao).

Kisa cha 1 — Juzuu ya Kwanza — Mazungumzo

Keti na Usikilize Kwanza

Mus'ab ibn Umayr, Usayd ibn Hudayr, Sa'd ibn Mu'adh

Mus'ab ibn Umayr, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake, alikuwa amefika Madina na kukaa na As'ad ibn Zurarah, akiwaita watu kwenye Uislamu na kuwafundisha Qur'an wale waliosilimu. Habari hizi zilimfikia Usayd ibn Hudayr, ambaye wakati huo alikuwa mmoja wa viongozi wa kabila lake. Alikuja akiwa amekasirika, amebeba mkuki wake ili kuzuia mkusanyiko huu. Mus'ab hakumchokoza wala hakumjibu kwa vitisho, bali alimwambia kwa utulivu: 'Keti na usikilize. Ukipenda jambo, utalikubali, na usipolipenda, tutakuacha.' Usayd aliweka mkuki wake chini na kuketi. Mus'ab akamsomea Qur'an na kumfafanulia Uislamu. Uso wake ulibadilika, akauliza njia ya kuingia katika dini, kisha akaenda kwa watu wake na kumwonyesha Sa'd ibn Mu'adh mahali pa mkusanyiko. Sa'd naye akaja, na mkutano uliisha kwa wao kusilimu, na kufungua mlango mpana wa da'wah katika Bani Abd al-Ashhal.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Kushawishi hakuanzi kwa kumnyamazisha mpinzani, bali kwa kumpa usalama wa kutosha ili asikilize na asikilizwe.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Mus'ab ibn Umayr (Radhi Allahu anhu)
Mmoja wa waanzilishi wa Uislamu, Mtume ﷺ alimtuma Madina kabla ya Hijra kama mwalimu na mlinganiaji. Kusilimu kwa viongozi kadhaa wa Ansar kupitia mikono yake kulikuwa na athari kubwa katika kuitayarisha Madina.
As'ad ibn Zurara (Radhi Allahu anhu)
Mmoja wa Ansar wa kwanza kusilimu na mmoja wa viongozi wa kiapo cha al-Aqaba. Mus'ab ibn Umayr alifikia nyumbani kwake Madina kabla ya Hijra, na alifariki katika mwaka wa kwanza wa Hijra kabla ya vita vya Badr.
Usayd ibn Hudayr (Radhi Allahu anhu)
Mmoja wa viongozi wa kabila la Aws na wa ukoo wa Bani Abd al-Ashhal, alisilimu mikononi mwa Mus'ab ibn Umayr. Alishiriki vita vyote pamoja na Mtume ﷺ, na alijulikana kwa fadhila na usomaji mzuri wa Qur'ani.
Sa'd ibn Mu'adh (Radhi Allahu anhu)
Kiongozi wa kabila la Aws na mkuu wa Bani Abd al-Ashhal, alisilimu na watu wake wakasilimu kumfuata yeye katika hatua za mwanzo. Alishiriki Badr, Uhud, na Khandaq, na alifariki kutokana na majeraha yake baada ya vita vya Khandaq.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٢١٩–٢٢٠, باب الدعوة

Uhusishaji: سيرة ابن إسحاق من طريق عبد الله بن أبي بكر وغيره

Daraja ya Uhariri: Hadithi ya Sira

Tanbihi: Hadithi maarufu ya sira; inawasilishwa kama simulizi ya sira na si hadithi sahihi iliyoinuliwa.

Kisa cha 2 — Juzuu ya Kwanza — Uthabiti

Safari Baada ya Mwaka Mmoja wa Kutengana

Umm Salamah, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake

Abu Salamah, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake, alipoazimia kuhama kwenda Madina, Umm Salamah alitoka naye, lakini familia yake ilimzuia kuondoka na kumrudisha Makka. Kisha familia ya Abu Salamah ikaja na kumnyang'anya mtoto wake, hivyo akakumbana na kutengana na mume, mtoto, na nchi yake. Kila asubuhi alikuwa akitoka kwenda Al-Abtah, akikaa na kulia hadi jioni, hakuwa na la kufanya isipokuwa kumpelekea Mwenyezi Mungu malalamiko yake. Baada ya takriban mwaka mmoja, mwanamume mmoja kutoka kabila lake alimhurumia, na akawashawishi watu wake wamwache, kisha familia ya Abu Salamah ikamhurumia na kumrudishia mtoto wake. Baada ya hapo, aliondoka peke yake na mtoto wake, akakutana na Uthman ibn Talhah, ambaye alimfikisha salama hadi alipomkuta mumewe Madina. Hivyo, uthabiti wake haukuwa neno la kupita tu, bali uvumilivu mrefu uliofuatiwa na matendo hadi hijra ikakamilika.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Katika kupoteza na kuzuiliwa kwa nguvu, mtu huhifadhi mwelekeo wake kwa subira, kazi, na kukubali msaada salama.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Umm Salama (Radhi Allahu anha)
Hind bint Abi Umayya, mmoja wa Mama wa Waumini na mmoja wa wanawake wa kwanza kuhama (Muhajirat). Alisimulia hadithi nyingi, na alijulikana kwa hekima ya maoni na uelewa wa sheria (fiqh).
Abu Salama ibn Abd al-Asad (Radhi Allahu anhu)
Mmoja wa waanzilishi wa Uislamu na mume wa Umm Salama kabla ya Mtume ﷺ. Alihamia Uhabeshi kisha Madina, na alifariki kutokana na majeraha aliyoyapata katika vita vya Uhud.
Uthman ibn Talha (Radhi Allahu anhu)
Alikuwa wa kabila la Bani Abd al-Dar, alisilimu kabla ya ukombozi wa Makka na alihamia Madina. Mtume ﷺ alimwachia funguo za Al-Kaaba siku ya ukombozi kwa ukoo wa Bani Shaiba.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٤٣٤–٤٣٥, باب الهجرة

Uhusishaji: ابن إسحاق عن أم سلمة رضي الله عنها

Daraja ya Uhariri: Hadithi ya Sira

Kisa cha 3 — Juzuu ya Kwanza — Uhuru wa Dhamiri

Ahadun Ahad

Bilal bin Rabah (r.a) na Abu Bakr al-Siddiq (r.a)

Bilal (r.a) alikuwa mnyonge huko Makka, akiteswa na Umayyah bin Khalaf katika joto kali, akimtandika kwenye mchanga wa moto na kuweka jiwe kubwa kifuani mwake, akimtaka aache Uislamu. Hakuwa na nguvu ya kuzuia mateso hayo, lakini alikuwa na neno ambalo hawakuweza kuliondoa: «Ahadun Ahad». Abu Bakr al-Siddiq (r.a) alipita karibu naye, akaona mtu akiteswa kwa ajili ya imani yake, akafanya mazungumzo na Umayyah ili amnunue. Abu Bakr al-Siddiq (r.a) hakuishia tu kulaani kitendo hicho, bali alilipa pesa na kumwokoa Bilal kisha akamwacha huru kwa ajili ya Mwenyezi Mungu. Baada ya hapo, Bilal akawa mwadhini wa Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ, na neno alilolisema chini ya jiwe likabaki kuwa ushahidi kwamba udhaifu wa mwili haumaanishi kuanguka kwa dhamiri.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Uhuru wa imani unalindwa kwa kusimama imara mbele ya shinikizo na kwa wenye uwezo kuwaunga mkono waliodhulumiwa.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Bilal ibn Rabah (Radhi Allahu anhu)
Mmoja wa waanzilishi wa Uislamu, aliteswa Makka kisha Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu) akamwacha huru. Mtume ﷺ alimchagua kuwa mwadhini, na alishiriki naye katika vita vyote.
Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu)
Abdullah ibn Abi Quhafa, wa kwanza wa Makhalifa Waongofu na mmoja wa watu wa kwanza kabisa kusilimu. Alikuwa sahaba wa Mtume ﷺ katika Hijra, na alishika ukhalifa baada ya kifo chake.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya 1, uk. 347–348, Mlango wa Kuvumilia Mashaka

Uhusishaji: Riwaya za Ibn Ishaq na Abu Nu'aym katika al-Hilya

Daraja ya Uhariri: Habari ya Sira

Tanbihi: Maelezo ya baadhi ya sehemu za kisa hiki yanatofautiana; lakini asili ya kuteswa kwa Bilal, msimamo wake, na Abu Bakr al-Siddiq (r.a) kumwacha huru ni jambo maarufu na lililothibiti.

Kisa cha 4 — Juzuu ya Kwanza — Huduma kwa Jamii

Mtu Ambaye Hapaswi Kutolewa

Abu Bakr al-Siddiq (r.a) na Ibn al-Daghina

Wakati mateso ya Maquraishi yalipozidi, Abu Bakr al-Siddiq (r.a) alitoka akielekea ardhi ya Uhabeshi, akafika Bark al-Ghumad, ambapo alikutana na Ibn al-Daghina aliyemuuliza anakokwenda. Alipojua kuwa ametolewa katika nchi yake, alimwambia kuwa mtu kama yeye hapaswi kutoka wala kutolewa; kwani yeye huwasaidia wasio na kitu, huunganisha udugu, huwasaidia waliolemewa, hukirimu wageni, na husaidia katika majanga ya haki. Alimrudisha Makka chini ya ulinzi wake, na akashuhudia sifa hizi mbele ya Maquraishi, nao wakakubali Abu Bakr al-Siddiq (r.a) aishi katika ulinzi wake. Lakini waliweka sharti kwamba asipaze sauti yake wakati wa kusoma na kuswali kwa hofu kwamba watu wataathirika, kisha wakawa na chuki hata na ulinzi huo, hivyo Abu Bakr al-Siddiq (r.a) alichagua kurudisha ulinzi wa Ibn al-Daghina na kuendelea kumwabudu Mola wake kwa ulinzi wa Mwenyezi Mungu pekee. Hadithi hii inafichua jinsi mwenendo wa kijamii unavyoweza kuwa ushahidi kwa mwanadamu, na jinsi kanuni inavyobaki kuwa na thamani zaidi kuliko usalama wenye masharti.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Ulinzi wenye nguvu zaidi kwa mwanadamu unaweza kuwa athari aliyoiacha katika maisha ya majirani zake kabla ya kuhitaji ulinzi wao.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu)
Abdullah ibn Abi Quhafa, wa kwanza wa Makhalifa Waongofu na mmoja wa watu wa kwanza kabisa kusilimu. Alikuwa sahaba wa Mtume ﷺ katika Hijra, na alishika ukhalifa baada ya kifo chake.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya 1, uk. 339–340, Mlango wa Kuvumilia Mashaka

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari kutoka kwa Aisha (r.a)

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 5 — Juzuu ya Pili — Uongozi wakati wa mgogoro

Wakati huzuni ilipowarudisha watu kwenye ukweli

Abu Bakr al-Siddiq (r.a) na Umar bin al-Khattab (r.a)

Wakati Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ alipofariki, habari hizo ziliwashukia Maswahaba kwa uzito mkubwa, kiasi kwamba Umar (r.a) hakuamini kuwa Mtume amekufa, na akasimama kuwahutubia watu kwa hisia za kupotelewa. Abu Bakr al-Siddiq (r.a) aliingia kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ, akambusu katikati ya macho yake na kusema: 'Ulikuwa mwema ukiwa hai na ukiwa mfu,' kisha akatoka kwa watu na hakupuuza huzuni yao, bali aliwarudisha kwenye asili ya itikadi. Akasoma kauli yake Mwenyezi Mungu Mtukufu: ﴿Na Muhammad si lolote ila ni Mtume tu, wamepita kabla yake Mitume wengine﴾, kisha akasema: 'Yeyote aliyekuwa akimwabudu Muhammad, basi Muhammad amekufa, na yeyote aliyekuwa akimwabudu Mwenyezi Mungu, basi Mwenyezi Mungu yu hai na hafi.' Ukali wa mshtuko ulitoweka mbele ya uwazi wa aya hiyo, na Umar akasema kuwa miguu yake haikuweza kumbeba alipoisikia. Hotuba ya Abu Bakr al-Siddiq (r.a) haikuwa kukataa upendo, bali ilikuwa ni kulinda Tauhidi na uwezo wa jamii kutekeleza wajibu wake baada ya msiba mkubwa zaidi.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Uongozi katika wakati wa kupotelewa haukatai huzuni; bali huzuia huzuni isizuie ukweli na wajibu.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu)
Abdullah ibn Abi Quhafa, wa kwanza wa Makhalifa Waongofu na mmoja wa watu wa kwanza kabisa kusilimu. Alikuwa sahaba wa Mtume ﷺ katika Hijra, na alishika ukhalifa baada ya kifo chake.
Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu anhu)
Khalifa wa pili kati ya Makhalifa Waongofu na mmoja wa masahaba wakubwa wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote, na dola ilipanuka wakati wa ukhalifa wake huku akizingatia sana uadilifu na mashauriano (shura).

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya Pili, uk. 44–45, Mlango wa Umoja wa Kauli

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari, na ina ushahidi sahihi kutoka kwa Aisha na Ibn Abbas

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 7 — Juzuu ya Pili — Kazi na Heshima

Tende Kichwani Mwake

Asma bint Abi Bakr, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Asma bint Abi Bakr, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, anasimulia baadhi ya mwanzo wa maisha yake ya ndoa na Az-Zubayr, Mwenyezi Mungu amuwie radhi; wakati huo hakuwa na mali wala mtumwa isipokuwa farasi wake. Alimlisha farasi, akamnywesha, akashona ndoo yake, akakanda unga, na akaponda kokwa za tende kwa ajili ya ngamia wao wa kumwagilia, kisha akabeba kokwa hizo kutoka shamba la Az-Zubayr lililokuwa mbali, kichwani mwake. Siku moja alipokuwa akirudi, Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ alikutana naye akiwa na kundi la masahaba zake, akamwonyesha apande nyuma yake, lakini aliona haya kutembea na wanaume na akakumbuka wivu wa Az-Zubayr, hivyo akaendelea kubeba mzigo wake. Asma hakusimulia hadithi hiyo ili kuunda picha bora isiyo na uchovu, bali alielezea kazi kama ilivyokuwa: juhudi za kila siku katika nyumba yenye rasilimali chache, pamoja na haya, heshima, na uwezo wa kubeba jukumu. Kwa hivyo, simulizi hii inatupa sura ya historia ya familia ambayo haionekani katika habari za vita na maamuzi pekee.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Historia haitengenezwi na wazungumzaji pekee; pia inatengenezwa na kazi za kila siku za kimya zinazojenga nyumba.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Asma bint Abi Bakr (Radhiya Allahu 'anha)
Anajulikana kama Dhat al-Nitaqayn, miongoni mwa waliotangulia kusilimu na binti wa Abu Bakr al-Siddiq (Radhiya Allahu 'anhu). Alikuwa na mchango mkubwa katika maandalizi ya Hijra, na alisimulia hadithi na habari za Sira.
Al-Zubayr ibn al-Awwam (Radhiya Allahu 'anhu)
Miongoni mwa kumi waliobashiriwa Pepo na mmoja wa Waislamu wa kwanza, naye ni mtoto wa shangazi wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote na alikuwa mmoja wa wajumbe sita wa Shura.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat As-Sahaba, Juzuu ya Pili, uk. 517–518, Mlango wa Maadili na Maisha ya Kijamii

Uhusishaji: Sahih Al-Bukhari na Muslim kutoka kwa Asma, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 9 — Juzuu ya Tatu — Unyenyekevu mbele ya marekebisho

Sio kila kuchelewa ni kushindwa

Umar ibn al-Khattab radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake na Abu Bakr as-Siddiq radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake

Huko Hudaybiya, Umar ibn al-Khattab radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake aliona masharti ya amani kuwa magumu kwa Waislamu. Hamu yake ya dini ilimzidi, akamuuliza Mtume ﷺ waziwazi: Je, sisi si katika haki? Je, wao si katika batili? Kwa nini tukubali udhalilishaji katika dini yetu? Swali lake halikuwa kupinga ufunuo, bali alitaka kuelewa jinsi ahadi ya ushindi inavyokutana na makubaliano haya yanayoonekana. Kisha akaenda kwa Abu Bakr as-Siddiq radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake akamuuliza maswali yale yale, naye Abu Bakr as-Siddiq radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake akamwambia: Shikilia msimamo wake, kwani yeye yuko katika haki. Baadaye Umar alijirekebisha, hata akasema kwamba alifanya matendo kwa ajili ya hilo kwa hofu ya athari ya maneno yake. Kisha Mwenyezi Mungu alionyesha kwamba amani ilikuwa ushindi, na Waislamu waliingia Makka baada ya hapo wakiwa salama. Hadithi inampa muumini haki ya kuuliza, na wakati huo huo inamfundisha adabu ya kurudi nyuma hekima inapodhihirika.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Ujasiri si kutokuuliza; bali ni kuuliza kwa adabu, kisha kurekebisha hukumu yetu picha pana zaidi inapotudhihirikia.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu anhu)
Khalifa wa pili kati ya Makhalifa Waongofu na mmoja wa masahaba wakubwa wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote, na dola ilipanuka wakati wa ukhalifa wake huku akizingatia sana uadilifu na mashauriano (shura).
Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu)
Abdullah ibn Abi Quhafa, wa kwanza wa Makhalifa Waongofu na mmoja wa watu wa kwanza kabisa kusilimu. Alikuwa sahaba wa Mtume ﷺ katika Hijra, na alishika ukhalifa baada ya kifo chake.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: حياة الصحابة, Juzuu ya Tatu, uk. 19–20, Sura ya Imani katika Ghaibu

Uhusishaji: صحيح البخاري في قصة صلح الحديبية

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 10 — Juzuu ya Tatu — Subira yenye matendo

Kilicho nyuma ya wakati mgumu

Khabbab ibn al-Aratt radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake

Khabbab ibn al-Aratt radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake alikuwa miongoni mwa wa kwanza kuonja mateso Makka. Mateso yalipozidi, alikuja kwa Mtume ﷺ akiwa amejiegemeza kwenye nguo yake chini ya kivuli cha Kaaba, akiomba dua na ushindi, na kuuliza: Je, hutatuombea ushindi? Je, hutamuombea Mwenyezi Mungu kwa ajili yetu? Mtume ﷺ hakumkemea kwa maumivu yake, bali alimkumbusha kwamba waumini waliokuwa kabla yao walichanwa kwa vichana vya chuma hadi mifupa yao, na walipasuliwa vipande viwili, na hilo halikuwazuia kutoka kwenye dini yao. Kisha akamwambia kwamba Mwenyezi Mungu atatimiza jambo hili hadi msafiri atatembea kutoka Sanaa hadi Hadramaut bila kuogopa chochote isipokuwa Mwenyezi Mungu na mbwa mwitu kwa ajili ya kondoo wake, na akasema kwamba wao wanafanya haraka. Jibu lilikuwa ahadi na mtazamo, si kukataa mateso wala kuhalalisha dhuluma; kusubiri hapa ni subira katika njia huku imani na matendo vikibaki, si kujisalimisha kwa hali halisi.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Matumaini hayakanushi maumivu ya haraka, lakini yanazuia hofu kutawala mustakabali.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Khabbab ibn al-Aratt (Radhiya Allahu 'anhu)
Miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu na miongoni mwa wanyonge walioadhibiwa Makka. Alishiriki vita vya Badr na vilivyofuata na alisimulia Hadith.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: حياة الصحابة, Juzuu ya Tatu, uk. 11–12, Sura ya Ukuu wa Imani

Uhusishaji: صحيح البخاري عن خباب رضي الله عنه

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 11 — Juzuu ya Tatu — Ibada

Mpe kila mwenye haki haki yake

Salman Al-Farisi na Abu Ad-Darda, Mwenyezi Mungu awarehemu wote wawili

Mtume ﷺ aliwafanya Salman Al-Farisi na Abu Ad-Darda kuwa ndugu. Siku moja, Salman alimtembelea Abu Ad-Darda na kumuona Umm Ad-Darda akiwa amevaa nguo zilizopuuzwa/zilizochakaa. Akamuuliza kuhusu hali yake, naye akajibu kwamba Abu Ad-Darda hana haja na dunia. Abu Ad-Darda alimwandalia mgeni wake chakula na kusema yeye amefunga, lakini Salman alikataa kula mpaka ale pamoja naye, hivyo akavunja funga yake. Kisha, usiku ulipofika, Abu Ad-Darda alisimama kuswali, lakini Salman akamwambia: Lala, naye akalala. Akajaribu kusimama tena, lakini Salman akamwamuru alale, mpaka mwisho wa usiku akamwambia: Simama sasa, nao wakaswali. Kisha Salman akamwambia: Hakika Mola wako ana haki juu yako, na nafsi yako ina haki juu yako, na familia yako ina haki juu yako; basi mpe kila mwenye haki haki yake. Hilo lilipotajwa kwa Mtume ﷺ, alisema: «Salman amesema kweli.» Hadithi hii haipunguzi umuhimu wa kusimama usiku, bali inaweka ibada katika mizani inayozuia bidii kugeuka kuwa kupoteza haki za mwili na familia.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Ibada haijengwi juu ya kupuuzia mwili au familia; ukamilifu wake uko katika mizani inayokusanya haki ya Mwenyezi Mungu na haki za watu.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Salman al-Farisi (Radhiya Allahu 'anhu)
Sahaba aliyetoka Uajemi kutafuta ukweli mpaka alipokutana na Mtume ﷺ. Alishauri kuchimbwa kwa handaki (Khandaq), na alijulikana kwa elimu na zuhudi.
Abu al-Darda (Radhiya Allahu 'anhu)
Uwaymir al-Ansari, miongoni mwa Sahaba wa Mtume ﷺ na watu wa elimu na ibada. Aliishi Sham wakati wa ukhalifa wa Umar na Uthman na akawafundisha watu wake.
Umm al-Darda Khayrah bint Abi Hadrad, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Sahabiyyah na mke wa Abu al-Darda. Alikuwepo wakati wa Mtume ﷺ na akasimulia kutoka kwake. Yeye ni Umm al-Darda Mkubwa, tofauti na Umm al-Darda Mdogo, mfuasi maarufu kwa elimu.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat As-Sahaba, Juzuu ya Tatu, uk. 516–517, mahali pa yaliyotokea kati ya Salman na Abu Ad-Darda

Uhusishaji: Sahih Al-Bukhari kutoka kwa Abu Juhaifa, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 23 — Juzuu ya Tatu — Usafi wa Moyo

Amali ya Siri: Moyo Usio na Hila

Abdullah bin Amr bin al-Aas (Allah awe radhi nao) na mtu mmoja miongoni mwa Ansar

Inatajwa kuwa Mtume ﷺ aliwaambia maswahaba zake kwa siku tatu kuwa mtu mmoja miongoni mwa Ansar atatokea mbele yao na yeye ni miongoni mwa watu wa Peponi. Abdullah bin Amr alitaka kujua amali yake, hivyo akamwomba ruhusa ya kukaa naye kwa siku tatu, lakini hakuona kwake wingi wa ibada kupita kawaida, isipokuwa tu halali mpaka amtaje Mwenyezi Mungu. Alipomweleza sababu ya kukaa kwake, yule mtu alisema kuwa hapati ndani ya nafsi yake hila kwa yeyote katika Waislamu wala hamhusudu yeyote kwa kile alichopewa na Mwenyezi Mungu. Abdullah akasema: Hili ndilo lililokufikisha hapo. Habari hii inavutia umakini kwenye amali ya moyo ya siri ambayo watu kwa kawaida hawaioni, huku daraja yake ya hadithi ikibaki kuwa sehemu ya tahadhari.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Huenda maadili ambayo watu hawayaoni, kama vile kuacha husuda na hila, yakawa na uzito mkubwa zaidi katika kumjenga mwanadamu kuliko amali ambazo wengine wanazipigia makofi.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As (Radhiya Allahu 'anhuma)
Sahaba miongoni mwa waliopokea Hadith nyingi, alijulikana kwa ibada na kuandika Hadith kwa idhini ya Mtume ﷺ. Alikuwa miongoni mwa mafakihi wa Sahaba na watu wa elimu.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya 3, uk. 159–160, Mlango wa Usafi wa Moyo (Salamat al-Sadr)

Uhusishaji: Musnad Ahmad na al-Sunan al-Kubra cha al-Nasa'i, kutoka kwa Anas (Allah awe radhi naye)

Daraja ya Uhariri: Isnad yake inakhitilafiwa

Tanbihi: Baadhi ya wanazuoni wameisahihisha au kuifanya kuwa njema (hasan) baadhi ya njia zake, na katika isnad zake kuna maneno; kwa hivyo inatajwa katika fadhila za amali kwa tahadhari, na yule mtu wa Ansar hakutajwa jina katika riwaya hiyo.

Kisa cha 30 — Juzuu ya Pili — Unyenyekevu

Nisiwe na haya kwa mtu ambaye malaika wana haya naye?

Uthman ibn Affan, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Mtume ﷺ alikuwa amelala nyumbani kwake na sehemu ya miguu yake au mapaja yake ilikuwa wazi. Abu Bakr kisha Umar, Mwenyezi Mungu awawie radhi wote wawili, waliomba ruhusa na wakapewa ruhusa akiwa katika hali yake. Lakini Uthman, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alipoingia, Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ aliketi na kurekebisha nguo zake. Aisha, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alimuuliza kuhusu tofauti ya mapokezi yake, akasema: «Nisiwe na haya kwa mtu ambaye malaika wana haya naye?». Hadithi hii haifanyi haya kuwa kujificha au udhaifu; badala yake, inathibitisha kwa Uthman sifa tukufu ambayo Mtume ﷺ aliizingatia.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Kuzingatia tabia nzuri za watu ni aina ya urafiki mzuri; heshima huzingatia hisia za wengine na haizidhihaki.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Uthman ibn Affan (Radhiya Allahu 'anhu)
Khalifa wa tatu kati ya Makhalifa Waongofu na miongoni mwa waliotangulia kusilimu, alipewa jina la Dhu al-Nurayn kwa kuoa binti wawili wa Mtume ﷺ. Aligharamia jeshi la Usra na kuwaunganisha watu kwenye Msahafu mmoja wakati wa ukhalifa wake.
Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu)
Abdullah ibn Abi Quhafa, wa kwanza wa Makhalifa Waongofu na mmoja wa watu wa kwanza kabisa kusilimu. Alikuwa sahaba wa Mtume ﷺ katika Hijra, na alishika ukhalifa baada ya kifo chake.
Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu anhu)
Khalifa wa pili kati ya Makhalifa Waongofu na mmoja wa masahaba wakubwa wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote, na dola ilipanuka wakati wa ukhalifa wake huku akizingatia sana uadilifu na mashauriano (shura).
Aisha bint Abi Bakr, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Mama wa Waumini na mke wa Mtume ﷺ na binti wa Abu Bakr al-Siddiq, Mwenyezi Mungu amuwie radhi. Alikuwa miongoni mwa Masahaba wenye elimu zaidi, na alisimulia hadithi ya haya ya Uthman na mwongozo mwingine wa Mtume ﷺ.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat as-Sahaba, Juzuu ya Pili, Mlango wa Fadhila za Uthman na Haya Yake

Uhusishaji: Sahih Muslim kutoka kwa Aisha, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Kisa cha 33 — Juzuu ya Tatu — Ujasiri

Mshale wa Kwanza na Kutia Moyo kwa Mtume

Sa'd ibn Abi Waqqas, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Sa'd ibn Abi Waqqas, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, alijulikana kwa kuwa wa kwanza kurusha mshale, na inasimuliwa kuwa alikuwa wa kwanza kurusha mshale katika njia ya Mwenyezi Mungu. Imethibitishwa katika Sahihain kwamba Mtume ﷺ alimpa mishale siku ya Uhud na kumwambia: «Rusha, baba yangu na mama yangu wawe fidia kwako.» Habari hizi mbili zinaonyesha pamoja ubora, ustadi, na hadhi ya Sa'd, lakini hazimaanishi kwamba mshale wa kwanza na kutia moyo kwa Uhud kulitokea kwa wakati mmoja; kwa hivyo, hadithi inahifadhi muktadha wa kila tukio, na inaonyesha jinsi ustadi unavyokua kwa kuanza kisha kwa kutia moyo.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Umahiri hujengwa kwa mazoezi ya mapema, na kiongozi huongeza uthabiti wake anapoona ukamilifu na kuutia moyo waziwazi.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Saad ibn Abi Waqqas, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu na kumi waliobashiriwa Pepo, na mmoja wa wapiga mishale stadi zaidi miongoni mwa Masahaba. Aliongoza ushindi wa Iraq, na alikuwa mmoja wa wanachama sita wa Shura.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya Tatu, Mlango wa Jihad na Kurusha Mishale

Uhusishaji: Sahih al-Bukhari kuhusu mshale wa kwanza, na Sahih al-Bukhari na Muslim kuhusu kauli ya Mtume ﷺ kwa Sa'd siku ya Uhud: Rusha, baba yangu na mama yangu wawe fidia kwako

Daraja ya Uhariri: Sahihi

Tanbihi: Mshale wa kwanza na kutia moyo kwa Mtume ﷺ ni thabiti katika habari sahihi, lakini ni matukio mawili tofauti katika simulizi; hayakuunganishwa hapa katika tukio moja la wakati.

Kisa cha 34 — Juzuu ya Tatu — Ujasiri

Ushahidi kwa Kumi na Kutetea Masahaba

Sa'id ibn Zayd, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Mtu mmoja alipomkashifu Ali ibn Abi Talib, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, mbele ya Sa'id ibn Zayd, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, Sa'id alikataa hilo na kukumbusha alichokisikia kutoka kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ kuhusu fadhila za kundi la masahaba zake. Alimtaja Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Talha, al-Zubayr, Sa'd, Abd al-Rahman ibn Awf, na Abu Ubayda, kisha akaeleza kuwa yeye ndiye wa kumi, na akasimulia habari njema za Pepo kwao. Msimamo wake ulikuwa utetezi uliothibitishwa na alichokihifadhi, si ushabiki kipofu, na aliuweka wazi katika muktadha ulihitaji kujibu matusi.

Kwa nini ni muhimu kwetu leo? Ni ujasiri kujibu uzushi kwa ukweli uliothibitishwa, bila kugeuza fadhila kuwa kuni za ugomvi mpya.

Wasifu wa Maswahaba waliotajwa

Saeed ibn Zayd, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu na kumi waliobashiriwa Pepo, na yeye ni mwana wa Zayd ibn Amr ibn Nufayl. Alishuhudia vita baada ya Badr, na alijulikana kwa kuepuka kutafuta uongozi.
Abu Bakr al-Siddiq (Radhi Allahu anhu)
Abdullah ibn Abi Quhafa, wa kwanza wa Makhalifa Waongofu na mmoja wa watu wa kwanza kabisa kusilimu. Alikuwa sahaba wa Mtume ﷺ katika Hijra, na alishika ukhalifa baada ya kifo chake.
Umar ibn al-Khattab (Radhi Allahu anhu)
Khalifa wa pili kati ya Makhalifa Waongofu na mmoja wa masahaba wakubwa wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote, na dola ilipanuka wakati wa ukhalifa wake huku akizingatia sana uadilifu na mashauriano (shura).
Uthman ibn Affan (Radhiya Allahu 'anhu)
Khalifa wa tatu kati ya Makhalifa Waongofu na miongoni mwa waliotangulia kusilimu, alipewa jina la Dhu al-Nurayn kwa kuoa binti wawili wa Mtume ﷺ. Aligharamia jeshi la Usra na kuwaunganisha watu kwenye Msahafu mmoja wakati wa ukhalifa wake.
Ali ibn Abi Talib, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Binamu wa Mtume ﷺ na mume wa Fatima, Mwenyezi Mungu amuwie radhi, na miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu na Khalifa wa nne wa Uongofu. Alishuhudia vita vyote isipokuwa Tabuk, ambapo Mtume ﷺ alimwacha kama msimamizi wa Madina.
Talha ibn Ubayd Allah, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu na miongoni mwa kumi waliobashiriwa Pepo. Alishuhudia Uhud na akamtetea Mtume ﷺ huko, na alikuwa miongoni mwa wanachama sita wa Shura.
Al-Zubayr ibn al-Awwam (Radhiya Allahu 'anhu)
Miongoni mwa kumi waliobashiriwa Pepo na mmoja wa Waislamu wa kwanza, naye ni mtoto wa shangazi wa Mtume ﷺ. Alishiriki vita vyote na alikuwa mmoja wa wajumbe sita wa Shura.
Saad ibn Abi Waqqas, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu na kumi waliobashiriwa Pepo, na mmoja wa wapiga mishale stadi zaidi miongoni mwa Masahaba. Aliongoza ushindi wa Iraq, na alikuwa mmoja wa wanachama sita wa Shura.
Abd al-Rahman ibn Awf (Radhiya Allahu 'anhu)
Miongoni mwa kumi waliobashiriwa Pepo na miongoni mwa Wahajiri wa kwanza. Alijulikana kwa biashara na kutoa mali, na alikuwa mmoja wa wajumbe sita wa Shura.
Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, Mwenyezi Mungu amuwie radhi
Miongoni mwa wa kwanza kuingia Uislamu na kumi waliobashiriwa Pepo, na Mtume ﷺ alimwita mlinzi wa Ummah huu. Aliongoza majeshi huko Sham na akafariki katika tauni ya Amwas.

Chanzo na Daraja ya Habari

Mahali: Hayat al-Sahaba, Juzuu ya Tatu, Mlango wa Fadhila za Masahaba na Kuhifadhi Ulimi

Uhusishaji: Sunan Abi Dawud, Jami' al-Tirmidhi, na Musnad Ahmad kutoka kwa Sa'id ibn Zayd, Mwenyezi Mungu amuwie radhi

Daraja ya Uhariri: Hasan

Tanbihi: Hadithi ya Kumi ni hasan kwa jumla ya njia zake, na maneno ya simulizi na muktadha wa baraza hutofautiana, na kutambua ni nani aliyesema; kwa hivyo, uwasilishaji ulijikita tu kwenye kukataa kwa Sa'id na simulizi yake ya fadhila.

Juzuu Tatu

Juzuu ya Kwanza

Da'wah na Kujenga Jumuiya

Da'wah kwa Mwenyezi Mungu
Kiapo cha Utii na Uaminifu
Kuvumilia Mashaka
Hijra
Nusra na Hifadhi
Jihadi na Kujitolea

Juzuu ya Pili

Umoja wa Safu na Utakasaji wa Maisha

Umoja wa Kauli
Kutoa katika Njia ya Mwenyezi Mungu
Kupambana na Matamanio
Maadili na Sifa Njema
Kushauriana baina yao

Juzuu ya Tatu

Imani, Ibada na Elimu

Kuamini Ghaibu
Kukusanyika kwa ajili ya Sala
Elimu na Dhikri
Dua
Hotuba na Mawaidha
Msaada wa Ghaibu na Sababu za Ushindi

Hayat al-Sahaba (Radhiya Allahu 'anhum)

Sheikh Muhammad Yusuf al-Kandhlawi — Juzuu ya Kwanza, ya Pili, na ya Tatu — Toleo Jipya Lililofanyiwa Mapitio

Mkusanyaji, Mpangaji, na Mfafanuzi: Muhammad Ilyas al-Barabankwi

Soma kitabu na faharasa yake katika Maktaba al-Shamela

Ukurasa huu umetegemea nakala zilizoambatanishwa za juzuu tatu, kwa kurejea faharasa ya kitabu katika Maktaba al-Shamela. Nukuu ya utangulizi hapo juu inahusu utangulizi wa juzuu ya kwanza, wakati maelezo ya juzuu yanahusisha milango na mada za kitabu katika juzuu zote tatu.