காதலும் நன்றியும் மற்றும் அவரை மாதிரியாய் பின்பற்றுவதை வெளிப்படுத்துவது

நபி முகம்மது ﷺ அமைதி, நீதி மற்றும் ஒரே கடவுளை ஏற்றுக்கொள்ளும் போதனையை பரப்புவதற்காக தனது முழு வாழ்கையை அர்ப்பணித்தார். கடவுளின் வழிகாட்டல் மனிதர்களின் கையில் சேர இன்னும் பல துன்பங்களையும்—நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றம், சண்டை-சட்டீயம், நேசித்தவர்களை இழப்பது போன்றவற்றையும்—அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். அவருக்கு வணங்குதல் அனுப்புவது அவரது பலிகளுக்கும், ஒரு ஆசிரியராகவும் வழிகாட்டியாகவும் இருப்பதற்கும் நன்றிபூர்வமான தொடர்ச்சிச் செயலாகும்.

Siraj Munir தளமெங்கும் ஆராயப்பட்டபடி, நபி முற்றிலும் அன்பு, பணிவு மற்றும் நீதி கொண்ட மனிதராக இருந்தார். அவர்ள்அனாதையைப் பராமரித்தார், துனல்பட்டவர்களை காப்பாற்றினார் மற்றும் கடவுளுக்கு ஆழ்ந்த விசுவாசத்துடனும் பக்தியுடனும் வாழ்ந்தார். சலாவாத் Salawat என்பது அவரது பண்புகளைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற ஆசையுடன் விலக்க முடியாத ஒன்று (Shamail, شمائل) — இது அவரை மரியாதை செய்யும் செயல்முறையும்தான், மற்றும் அவரது மாதிரியை பின்பற்றுவதற்கான விசுவாசத் தொடுறைதான்.

ஷெய்க் அப்துல்லாஹ் சிராஜ் அல்-தீன் எழுதியபடி, சலாவாத் Salawat என்பது நபிக்கு எதிரான முற்றிலும் வளர்ந்த அன்பின் தொடர்ச்சிக்கான மிகச் சிறந்த காரணங்களில் ஒன்றாகும். ஒருவர் அதிகம் வணங்குகள் அனுப்பும் போது, அவரது உள்ளம் நபிக்கு மூடமாய் நிறைந்து விடும் — அந்த அன்பே மறைநிலையான விசுவாசத்தின் பிணைப்பு. எனவே சலாவாத் என்பது அன்பின் பலமாகவும் அதனை மேலும் வளர்க்கும் விதையுமாகவும் இருக்கிறது.

• சலாவாத் Salawat வெறும் வாய்மொழி மட்டுமல்ல — இது ஒரு ஆன்மீக ஒழுங்குமுறை, இது விசுவாசியை நபியின் பண்புகளைச்身்படுத்து என்று நினைவூட்டும்.
• இது கடந்த காலத்தின் (அவருடைய பலிகள்) பொறுப்புக்குரிய நன்றியையும், இப்போதைய உண்மையின் (அவருடைய நடத்தையைப் பின்பற்றுவதற்கான) நோக்கத்துடனும் இணைக்கும் பாலமாகும்.
• முஸ்லிம்கள் நபி முகம்மது ﷺ-க்கு வணங்குகள் அனுப்பும் போலவே, அவர்கள் கடவுளின் நபிகள் எல்லோருக்குமும பெரியவான்களுக்கும் அமைதியும் ஆசீர்வாதங்களையும் அனுப்புகிறார்கள் — இதில் இப்ராஹீம் (Abraham), மூசா (Moses) மற்றும் ஈஸா (Jesus) உட்படுகின்றனர் (அவர்கள் அனைவருக்கும் அமைதி இருக்கட்டும்) — இது அபிராஹாமிய பாரம்பரியத்தை பகிர்ந்து கொண்டுள்ள மதிப்புத் தொன்னுதலாக இணைக்கிறது.