«హయాత్ అస్-సహాబా» పుస్తకం నుండి
మీ ప్రవక్త సహచరులను తెలుసుకోండి
అల్లాహ్ వారందరినీ ఆశీర్వదించుగాక
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
పఠన పద్ధతి
జీవిత చరిత్ర ఒక ఎంపిక
సహబీ తీసుకున్న ఎంపికను అర్థం చేసుకోవడానికి, ఆ ఎంపిక విశ్వాసం మరియు నైతికత గురించి ఏమి వెల్లడించిందో తెలుసుకోవడానికి మేము సంఘటనను చదువుతాము.
వార్త ఒక నమ్మకం
వృత్తాంతాలు వాటి మూలం మరియు సంపాదకీయ స్థాయిని పేర్కొంటూ ప్రదర్శించబడతాయి, మరియు వృత్తాంతం మరియు సరళీకృత పునరాఖ్యానం మధ్య తేడా గుర్తించబడుతుంది.
జ్ఞానం అనుసరణ
జీవిత చరిత్ర పాఠకుడి జీవితానికి నిజాయితీ, సహనం మరియు దయ యొక్క అర్థాలను దగ్గర చేయడమే ఉద్దేశ్యం, అది కేవలం సుదూర చరిత్రగా మిగిలిపోకూడదు.
సహాబాలను తెలుసుకోవడం కేవలం పేర్లు మరియు తేదీలను సేకరించడం మాత్రమే కాదు; అది అల్లాహ్ ప్రవక్త ﷺ నుండి దైవ సందేశాన్ని స్వీకరించిన తరానికి దగ్గరవ్వడం, మరియు విశ్వాసాన్ని నిజాయితీ, త్యాగం, స్థిరత్వం మరియు దయలో కనిపించే జీవితంగా మార్చడం.
«హయాత్ అస్-సహాబా» పుస్తకం దాని మూడు భాగాలలో వారి వార్తలను అందిస్తుంది: పిలుపు, ప్రమాణం, వలస, మద్దతు మరియు జిహాద్ నుండి, ఐక్యత, దానం, కోరికలు మరియు నైతికతతో పోరాడటం వరకు, ఆపై విశ్వాసం, ఆరాధన, జ్ఞానం, ధిక్ర్, దుఆ, ఉపన్యాసాలు, బోధనలు మరియు మద్దతు వరకు. ఈ పేజీ ఈ పద్ధతి నుండి ప్రారంభమవుతుంది: వారి జీవితాలను రూపొందించిన పరిస్థితుల ద్వారా మనం పురుషులు మరియు స్త్రీలను తెలుసుకుంటాము.
ఇది ఇస్లాం పిలుపును అందుకున్న పురుషుల చరిత్ర, వారు దానిని విశ్వసించారు మరియు వారి హృదయాలతో దానిని ధృవీకరించారు, మరియు అల్లాహ్ మరియు అతని ప్రవక్త వైపు పిలిచినప్పుడు వారి మాటలు ఇలా మాత్రమే ఉన్నాయి: ﴿మా ప్రభూ, మేము విశ్వాసం వైపు పిలిచే ఒక పిలుపునిచ్చేవాడిని విన్నాము, మీ ప్రభువును విశ్వసించండి అని, కాబట్టి మేము విశ్వసించాము.﴾.
ఎంపిక చేసిన కథలు మరియు సంఘటనలు
మూడు భాగాల నుండి సంగ్రహించిన 35 కథలు, ప్రతి కథలో మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి అందుబాటులో ఉండేలా సులభమైన భాషలో తిరిగి చెప్పబడ్డాయి.
పరోపకారం
సహాబీలు తమ అవసరాల కంటే ఇతరుల అవసరాలకు ప్రాధాన్యతనిచ్చిన సందర్భాలు, మరియు ఇతరులకు మేలు చేయడాన్ని ఆచరణాత్మక ఎంపికగా చేసుకున్న సందర్భాలు.
కథ 13 — భాగం మొదటి — త్యాగం
సగం సంపదను తీసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు
అబ్ద్ అల్-రహమాన్ ఇబ్న్ ఔఫ్ మరియు సాద్ ఇబ్న్ అల్-రబీ', అల్లాహ్ వారిద్దరినీ ఆశీర్వదించుగాక
ప్రవక్త ﷺ ముహాజిరీన్ మరియు అన్సార్ల మధ్య సోదరభావాన్ని ఏర్పరచినప్పుడు, అబ్ద్ అల్-రహమాన్ ఇబ్న్ ఔఫ్ మరియు సాద్ ఇబ్న్ అల్-రబీ'ల మధ్య కూడా సోదరభావాన్ని ఏర్పరచారు. సాద్ తన ముహాజిర్ సోదరుడికి తన సంపదను పంచుకోవాలని ప్రతిపాదించాడు, తాను అన్సార్లలో అత్యంత ధనవంతులలో ఒకడని పేర్కొన్నాడు. తన ఇద్దరు భార్యలలో ఒకరిని ఆమె ఇద్దత్ (వేచి ఉండే కాలం) ముగిసిన తర్వాత విడాకులు ఇవ్వడానికి కూడా అతను ప్రతిపాదించాడు, తద్వారా అబ్ద్ అల్-రహమాన్ ఆమెను వివాహం చేసుకోవచ్చు. ఈ ప్రతిపాదన నిజమైన త్యాగానికి నిదర్శనం, కేవలం మర్యాద కాదు; అతను తన సోదరుడికి వలస మరియు అవసరం యొక్క ఒంటరితనాన్ని తగ్గించాలనుకున్నాడు. అయితే, అబ్ద్ అల్-రహమాన్ అతనికి కృతజ్ఞతలు చెప్పి, అతని కుటుంబం మరియు సంపదలో ఆశీర్వాదం కోసం ప్రార్థించాడు, ఆపై పని చేయడానికి మరియు సంపాదించడానికి మార్కెట్ గురించి అడిగాడు, కాబట్టి అతనికి బని ఖైనూఖా మార్కెట్ చూపబడింది. ఈ కథ ఆతిథ్యమిచ్చిన వారి దాతృత్వం మరియు వచ్చిన వారి ఆత్మాభిమానం రెండింటినీ మిళితం చేస్తుంది: అన్సారీ తాను ఇష్టపడేదాన్ని ఇచ్చాడు, మరియు ముహాజిర్ తన సోదరుడి దాతృత్వాన్ని ప్రయత్నానికి ప్రత్యామ్నాయంగా తీసుకోలేదు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? త్యాగం సహాయం యొక్క తలుపులు తెరుస్తుంది, మరియు గౌరవం అవసరాన్ని శాశ్వతం చేయడానికి బదులుగా స్వతంత్ర సామర్థ్యాన్ని నిర్మించడానికి దానిని ఉపయోగిస్తుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబ్ద్ అల్-రహమాన్ ఇబ్న్ అవ్ఫ్ రదియల్లాహు అన్హు
స్వర్గానికి శుభవార్త చెప్పబడిన పది మందిలో ఒకరు మరియు తొలి ముహాజిరీన్లలో ఒకరు. ఆయన వ్యాపారం మరియు దానధర్మాలకు ప్రసిద్ధి చెందారు, మరియు షురా యొక్క ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరు.
- సాద్ బిన్ అల్-రబీ రదియల్లాహు అన్హు
ఖజ్రాజ్ తెగకు చెందిన అన్సార్ నాయకులలో ఒకరు, ప్రవక్త ﷺ ఆయనను మరియు అబ్ద్ అల్-రహమాన్ ఇబ్న్ అవ్ఫ్‌ను సోదరులుగా చేశారు. ఆయన ఉహద్ యుద్ధంలో అమరుడయ్యారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయత్ అల్-సహాబా, పార్ట్ 1, పేజీ 459, బాబ్ అల్-ముఆఖా
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, అబ్ద్ అల్-రహమాన్ ఇబ్న్ ఔఫ్ నుండి, అల్లాహ్ అతనిని ఆశీర్వదించుగాక
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 17 — భాగం రెండవ — త్యాగం
ఆకలితో ఉన్న ఇంట్లో అతిథికి ఆహారం
అన్సార్లలో ఒక వ్యక్తి మరియు అతని భార్య, అల్లాహ్ వారి పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి
ఒక వ్యక్తి ఆకలితో ఉన్నానని ఫిర్యాదు చేస్తూ ప్రవక్త ﷺ వద్దకు వచ్చాడు. ప్రవక్త ﷺ తన ఇళ్లలో అతనికి తినిపించడానికి ఏమీ కనుగొనలేకపోయాడు. అప్పుడు అతను అన్నాడు: ఈ రాత్రి ఇతనికి ఆతిథ్యం ఇచ్చేవాడు ఎవరు? అల్లాహ్ అతని పట్ల దయ చూపాలి. అన్సార్లలో ఒక వ్యక్తి లేచి అతనిని తన కుటుంబం వద్దకు తీసుకెళ్లాడు. పిల్లలకు మాత్రమే సరిపోయేంత ఆహారం వారి వద్ద ఉందని వారు కనుగొన్నారు. కాబట్టి దంపతులు పిల్లలను నిద్రపుచ్చి, తమ ఆహారాన్ని అతిథికి అందించాలని అంగీకరించారు. అతిథి వారు అతనితో పాటు తింటున్నారని అనుకోవడానికి భార్య దీపాన్ని సరిచేస్తున్నట్లుగా ఆర్పింది. వారు ఆకలితో పడుకున్నారు మరియు అతను కడుపు నిండా తినడానికి అనుమతించారు. ఉదయం, ప్రవక్త ﷺ వారికి అల్లాహ్ వారి చర్య పట్ల ఆశ్చర్యపోయారని చెప్పాడు. మరియు ఇలాంటి చర్యల గురించి ఈ వచనం అవతరించింది: ﴿మరియు వారికి అవసరం ఉన్నప్పటికీ, వారు తమకంటే ఇతరులకు ప్రాధాన్యత ఇస్తారు﴾. ప్రామాణికమైన కథనం పేరును పేర్కొనలేదు, అందుకే ఈ కథ ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తికి ఆపాదించబడలేదు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? త్యాగానికి సమృద్ధి అవసరం లేదు; మనకు అవసరం ఏమిటో తెలిసినప్పటికీ, అవసరమైన వారి గౌరవాన్ని మనం కాపాడినప్పుడు అది వ్యక్తమవుతుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అల్-అన్సారీ మరియు ఆయన భార్య రదియల్లాహు అన్హుమా
ఒక అన్సారీ సహాబీ మరియు ఆయన భార్య ప్రవక్త ﷺ యొక్క అతిథికి ఆతిథ్యం ఇచ్చారు మరియు తమ పిల్లల ఆహారాన్ని ఆయనకు ఇచ్చి, తాము ఆకలితో పడుకున్నారు. ప్రామాణికమైన నివేదిక వారి పేర్లను పేర్కొనలేదు, కాబట్టి వారి పరిస్థితిని నిర్దిష్ట పేరుకు ఆపాదించకుండా వివరించడం సరిపోతుంది.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, రెండవ భాగం, పుటలు 412–413, బాబ్ అల్-ఈథార్
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ మరియు ముస్లిం, అబూ హురైరా నుండి, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి
సంపాదకీయ స్థాయి: ప్రామాణికమైనది
గమనిక: ప్రామాణికమైన కథనం ఆతిథ్యం ఇచ్చిన వ్యక్తి మరియు అతని భార్యను పేర్కొనలేదు; అందుకే మేము దానిని అబూ తల్హా లేదా ఉమ్ సులైమ్‌కు ఆపాదించకుండా నివారించాము, కొన్ని మార్గాల్లో పేర్లు పేర్కొనబడినప్పటికీ.
కథ 22 — భాగం మూడవ — త్యాగం
మేము అల్లాహ్ ప్రవక్త ﷺ కంటే పైకి వెళ్ళము
అబూ అయ్యూబ్ మరియు ఉమ్ అయ్యూబ్ అల్-అన్సారీ, అల్లాహ్ వారిపై సంతోషించుగాక
ప్రవక్త ﷺ మదీనాకు వచ్చినప్పుడు, అతను అబూ అయ్యూబ్ అల్-అన్సారీ ఇంట్లో బస చేశారు. మొదట, అతను సందర్శకులకు సులభంగా ఉంటుందని గ్రౌండ్ ఫ్లోర్‌ను ఎంచుకున్నారు. అబూ అయ్యూబ్ మరియు ఉమ్ అయ్యూబ్ పై అంతస్తులో నిద్రించినప్పుడు, వారు అల్లాహ్ ప్రవక్త ﷺ పైన ఉండటం పట్ల ఇబ్బంది పడ్డారు. వారు గదిలో ఒక మూలకు పరిమితమయ్యారు. అప్పుడు వారి నుండి ఒక నీటి పాత్ర పడిపోయింది, మరియు వారు ప్రవక్త ﷺ ఉన్న ప్రదేశానికి నీరు చేరకుండా త్వరగా దానిని ఆరబెట్టారు. వారు ప్రవక్త ﷺను పై అంతస్తుకు మారమని కోరారు, మరియు ప్రజలు అతనిని సందర్శించడానికి ఎక్కువ మంది వచ్చినప్పుడు అతను మారారు. ఈ కథలు ఆతిథ్య మర్యాద యొక్క అర్థాన్ని తెలియజేస్తాయి, ఇది అతిథి యొక్క సౌకర్యాన్ని మరియు హక్కును ఇంటి యజమానుల సౌకర్యం కంటే ముందు ఉంచుతుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? అతిథిని గౌరవించడం కేవలం సామాజిక ప్రదర్శన కాదు; ఇది అతని సౌకర్యం మరియు హక్కు పట్ల ఆచరణాత్మక శ్రద్ధ, అత్యంత కష్టతరమైన పరిస్థితులలో కూడా.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబూ అయ్యూబ్ అల్-అన్సారీ రదియల్లాహు అన్హు
ఖాలిద్ ఇబ్న్ జైద్ అల్-అన్సారీ, ప్రవక్త ﷺ మదీనాకు వచ్చినప్పుడు అతని ఇంట్లో బస చేశారు. అతను యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు మరియు కాన్‌స్టాంటినోపుల్ యుద్ధంలో మరణించే వరకు పోరాడుతూనే ఉన్నారు.
- ఉమ్ అయ్యూబ్ అల్-అన్సారీ రదియల్లాహు అన్హా
అబూ అయ్యూబ్ అల్-అన్సారీ భార్య మరియు సహాబియా, హిజ్రా సమయంలో ప్రవక్త ﷺను తన ఇంట్లో స్వాగతించడంలో ఆమె పాలుపంచుకున్నారు. మదీనాలో ప్రవక్త ﷺకు మొదటి ఆతిథ్యం గురించిన నివేదికలలో ఆమె ప్రస్తావించబడింది.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, భాగం మూడు, పేజీలు 29–31, బాబ్ మహబ్బత్ అన్-నబీ ﷺ
ఆపాదించడం: అల్-తబరానీ నివేదించారు, మరియు అబూ అయ్యూబ్ ఇంట్లో అతని బస యొక్క మూలం సహీహ్‌లో స్థాపించబడింది
సంపాదకీయ స్థాయి: స్థాపించబడిన మూలం మరియు విభిన్న వివరాలు
గమనిక: అబూ అయ్యూబ్ ఇంట్లో ప్రవక్త ﷺ బస సహీహ్‌లో స్థాపించబడింది, అయితే గదిలో ఒక మూలలో ఉండటం మరియు నీటి పాత్ర యొక్క వివరాలు సిరా మరియు నిఘంటువుల మూలాలలో నివేదించబడ్డాయి, వాటికి జాగ్రత్త అవసరం.
కథ 27 — భాగం మొదటి — ధైర్యం
అల్లాహ్ ప్రవక్త ﷺను రక్షించిన చేయి
తల్హా బిన్ ఉబైదుల్లాహ్ రదియల్లాహు అన్హు
ఉహుద్ యుద్ధం తీవ్రమై, అల్లాహ్ ప్రవక్త ﷺ ఉన్న స్థానం బహిర్గతమైంది. అప్పుడు తల్హా బిన్ ఉబైదుల్లాహ్ రదియల్లాహు అన్హు ఆయనకు దగ్గరగా నిలబడి, ప్రమాదం నుండి ఆయనను రక్షించారు, చివరికి ఆయన గాయపడ్డారు. సహీహ్ అల్-బుఖారీలో నమోదు చేయబడిన దాని ప్రకారం, ఆయన ప్రవక్త ﷺను రక్షిస్తున్నప్పుడు ఆయన చేయి పక్షవాతానికి గురైంది లేదా గాయపడింది. ఆ రోజు ఆయన చేసిన పనికి సహచరులు ఆయనను ప్రశంసించారు. ఆయన గాయాల సంఖ్య మరియు యుద్ధరంగంలో ప్రతి కదలిక యొక్క క్రమం వివిధ నివేదికలలో విభిన్నంగా ఉన్నాయి; అయితే, తీవ్రమైన సమయంలో ఆయన తనను తాను మరియు తన చేతిని కవచంగా సమర్పించారనేది స్థిరమైన వాస్తవం.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? ధైర్యం అంటే హానిని కోరుకోవడం కాదు, ఎంపికలు పరిమితమైనప్పుడు మనం అప్పగించబడిన జీవితాన్ని రక్షించడానికి మనం చేయగలిగినది అందించడం.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- తల్హా ఇబ్న్ ఉబైద్ అల్లాహ్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటివారిలో ఒకరు మరియు స్వర్గంతో వాగ్దానం చేయబడిన పది మందిలో ఒకరు. ఉహుద్ యుద్ధంలో పాల్గొన్నారు మరియు ప్రవక్త ﷺ ను రక్షించారు. షురా యొక్క ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, భాగం ఒకటి, బాబ్ గజ్వత్ ఉహుద్ వ అద్-దిఫా అన్ రసూల్ అల్లాహ్ ﷺ
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, ఖైస్ బిన్ అబీ హాజిమ్ నుండి, ఉహుద్ రోజున తల్హా చేతికి గాయం గురించి
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
గమనిక: ప్రవక్త ﷺను ఆయన రక్షించడం మరియు ఆయన చేతికి గాయం కావడం బుఖారీలో స్థిరంగా ఉంది; అయితే, గాయాల సంఖ్య మరియు ప్రవక్త ﷺను ఆయన మోసిన కొన్ని వివరాలు సిరా నివేదికలలో విభిన్నంగా ఉన్నాయి, కాబట్టి వాటిని ఒకే, నిశ్చయాత్మక దృశ్యంగా పరిగణించలేదు.
కథ 29 — భాగం రెండవ — వినయం
తీర్పు రోజున నా భారాన్ని మోయండి
ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి
ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రాత్రిపూట ప్రజలను తనిఖీ చేయడానికి బయలుదేరారని, ఒక అగ్నిని చూశారని, ఆకలితో ఏడుస్తున్న ఒక స్త్రీని మరియు పిల్లలను కనుగొన్నారని, మరియు వారు నిద్రపోయే వరకు వారిని నిశ్శబ్దం చేయడానికి నీటితో ఒక కుండను ఉంచారని నివేదించబడింది. అతను ఆహార నిల్వకు పరుగెత్తాడు, తన వీపుపై పిండి మరియు కొవ్వును మోసాడు, మరియు అతని సేవకుడు దానిని మోయడానికి నిరాకరించాడు, ఆపై పిల్లలు తిని నవ్వే వరకు వండినాడు. అతను తన స్థానాన్ని ఆహారాన్ని మోయడానికి మరియు భోజనం సిద్ధం చేయడానికి అడ్డంకిగా చూడలేదు; బదులుగా, అతను కుటుంబం యొక్క ఆకలిని తన ఉనికిని మరియు పనిని కోరే బాధ్యతగా చూశాడు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? బాధ్యతలో వినయం అనేది కనిపించే వైఖరి కాదు; అది ఆదేశాన్ని జారీ చేయడం సరిపోనప్పుడు నష్టాన్ని తొలగించడానికి మీరే మోయడం.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు
రెండవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ప్రవక్త ﷺ గొప్ప సహచరులలో ఒకరు. యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు, మరియు ఆయన ఖలీఫాగా ఉన్నప్పుడు రాజ్యం విస్తరించింది, న్యాయం మరియు సంప్రదింపులకు స్పష్టమైన ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయత్ అల్-సహాబా, పార్ట్ 2, బాబ్ మువాసాత్ అల్-ఫుకారా వా తఫాక్కుద్ అల్-రైయా
ఆపాదించడం: ఇబ్న్ సాద్, అబూ నుయైమ్ మరియు అల్-బైహాకీ యొక్క దలాయిల్ అల్-నుబువ్వాలో ఉమర్ గురించి వార్తలు, బహుళ ఇస్నాద్‌లు మరియు పదాలతో
సంపాదకీయ స్థాయి: దాని ఇస్నాద్ వివాదాస్పదంగా ఉంది
గమనిక: ఈ కథ చారిత్రక నివేదికలలో ప్రసిద్ధి చెందింది, కానీ దాని మార్గాలు మరియు పదాల వివరాలు పరిశోధనలో ఉన్నాయి మరియు సహీహైన్‌లో మర్ఫూ హదీస్ కాదు; ఇది ఉమర్ యొక్క తనిఖీ మరియు ఆహారాన్ని మోయడం గురించి నివేదిక యొక్క సాధారణ అంశంపై రూపొందించబడింది.
సహకారం
జ్ఞానాన్ని అన్వేషించడంలో, సమాజానికి సేవ చేయడంలో మరియు ఉమ్మడి బాధ్యతను పంచుకోవడంలో సహాబీలు ఒకరికొకరు మద్దతు ఇచ్చిన చిత్రాలు.
కథ 8 — భాగం రెండవ — భాగస్వామ్య బాధ్యత
సంప్రదింపులు లేకుండా నిర్ణయం లేదు
ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ మరియు షురా సభ్యులు, అల్లాహ్ వారి పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి
ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి, పొడిచి, అతని గాయం మరణానికి దారితీయవచ్చని తెలుసుకున్నప్పుడు, అతను ప్రజలను ఖలీఫా గురించి అడిగాడు, కానీ అతను ఈ విషయాన్ని వారసత్వంగా మార్చలేదు లేదా ఒక నిర్దిష్ట పేరును విధించలేదు. అతను ఆరుగురు ప్రముఖ సహచరులను పేర్కొన్నాడు మరియు ప్రవక్త ﷺ వారి పట్ల సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు మరణించారని చెప్పాడు, మరియు వారి మధ్య ఎంపికను ఉంచాడు. అతను తన కుమారుడు అబ్దుల్లాను సంప్రదింపులలో చేర్చాడు, తద్వారా వారు అతని అభిప్రాయం నుండి ప్రయోజనం పొందగలరు, ఆపై అతనికి ఈ విషయంలో ఎటువంటి అధికారం లేదా వాటా లేదని స్పష్టం చేశాడు, తద్వారా ఖలీఫా యొక్క బంధుత్వం పాలనకు మార్గంగా మారదు. అతని మరణం తరువాత, అబ్దుర్రహ్మాన్ ఇబ్న్ ఔఫ్ సంప్రదింపుల పనిని చేపట్టాడు, అతను ప్రజలను అడిగాడు మరియు ఉస్మాన్, అల్లాహ్ వారి పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి, ఎంపిక అయ్యే వరకు ఈ విషయంలో చాలా కాలం ఆలోచించాడు. ఈ పరిస్థితి యొక్క విలువ కేవలం ఆరుగురి పేర్లలో మాత్రమే లేదు, కానీ ప్రభావితం చేయగల ఒక వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత సంకల్పం కంటే పరివర్తన యంత్రాంగాన్ని విస్తృతంగా వదిలిపెట్టాడు మరియు షురా సభ్యులపై నిర్ణయం యొక్క బాధ్యతను ఉంచాడు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? బాధ్యతాయుతమైన నాయకుడు బాధ్యత యొక్క పరివర్తనను నిర్మిస్తాడు, తద్వారా అది అతని వ్యక్తిపై ఆధారపడదు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు
రెండవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ప్రవక్త ﷺ గొప్ప సహచరులలో ఒకరు. యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు, మరియు ఆయన ఖలీఫాగా ఉన్నప్పుడు రాజ్యం విస్తరించింది, న్యాయం మరియు సంప్రదింపులకు స్పష్టమైన ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు.
- అహ్ల్ అష్-షురా అస్-సిత్తా రదియల్లాహు అన్హుమ్
వారు ఉస్మాన్, అలీ, తల్హా, జుబైర్, సాద్ బిన్ అబీ వక్కాస్ మరియు అబ్ద్ అల్-రహమాన్ ఇబ్న్ అవ్ఫ్. ఉమర్ ఖలీఫా ఎంపికను వారి మధ్య ఉంచారు. వారు గొప్ప సహాబాలలో ఒకరు, ప్రవక్త ﷺ వారి పట్ల సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు మరణించారు, ఉమర్ యొక్క నివేదిక ప్రకారం.
- అబ్దుల్లాహ్ ఇబ్న్ ఉమర్ రదియల్లాహు అన్హుమా
గొప్ప సహాబీ మరియు ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు కుమారుడు. సున్నత్‌ను తీవ్రంగా అనుసరించడానికి మరియు అనేక హదీసులను వివరించడానికి ప్రసిద్ధి చెందారు, మరియు ఖలీఫాగా హక్కు లేకుండా షురా సభ్యుల సంప్రదింపులలో పాల్గొన్నారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, భాగం రెండు, పేజీలు 38–41, బాబ్ అత్-తషావుర్
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, అమర్ ఇబ్న్ మైమూన్ నుండి, ఉమర్ హత్య మరియు షురా కథలో
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 12 — భాగం మూడవ — జ్ఞానాన్ని కోరడం
ఒక రోజు అతనికి, ఒక రోజు అతని పొరుగువారికి
ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ మరియు అన్సార్ నుండి అతని పొరుగువాడు, అల్లాహ్ వారిద్దరినీ ఆశీర్వదించుగాక
ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతనిని ఆశీర్వదించుగాక, మదీనాలోని అవాళీలో నివసించేవాడు, మరియు బనీ ఉమయ్యా ఇబ్న్ జైద్ నుండి అన్సార్లలో ఒక పొరుగువాడు ఉండేవాడు. వారు ప్రవక్త ﷺ ను సందర్శించడానికి వంతులవారీగా వెళ్ళేవారు. వారిలో ఒకరు ఒక రోజు వెళ్ళి, సమావేశానికి హాజరై, దైవ ప్రకటన, జ్ఞానం మరియు ప్రవక్త ﷺ వార్తలను స్వీకరించేవారు, ఆపై తిరిగి వచ్చి తాను విన్నది తన సహచరుడికి చెప్పేవారు. మరుసటి రోజు మరొకరు వెళ్ళేవారు, తద్వారా వారి పనులు మరియు జీవనోపాధి వారికి మార్గదర్శకత్వ మూలానికి కట్టుబడి ఉండకుండా నిరోధించవు. వారిలో ఎవరూ పూర్తి ఖాళీ సమయం కోసం వేచి ఉండలేదు, అది ఎప్పటికీ రాదు, బదులుగా వారు తమ మధ్య సమయం మరియు బాధ్యతను ఏర్పాటు చేసుకున్నారు, కాబట్టి జ్ఞానం పొరుగువారి మధ్య మార్పిడి చేయబడే నమ్మకంగా మారింది. ఈ కథనంలో, ఉమర్ నేర్చుకోవడానికి మరియు కొనసాగడానికి ఒక ఆచరణాత్మక పద్ధతిని వివరిస్తాడు: సాధ్యమైనప్పుడు ప్రత్యక్ష హాజరు, ఆపై గైర్హాజరైన వారికి ఖచ్చితమైన బదిలీ, ప్రవక్త సమావేశంతో సంబంధాన్ని కొనసాగిస్తూ.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? జ్ఞానాన్ని కోరడానికి ఎల్లప్పుడూ పూర్తి ఖాళీ సమయం అవసరం లేదు; ప్రజలు సమయం మరియు జ్ఞానాన్ని పంచుకునే సరసమైన భాగస్వామ్యం ద్వారా మీరు దానిని సృష్టించవచ్చు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు
రెండవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ప్రవక్త ﷺ గొప్ప సహచరులలో ఒకరు. యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు, మరియు ఆయన ఖలీఫాగా ఉన్నప్పుడు రాజ్యం విస్తరించింది, న్యాయం మరియు సంప్రదింపులకు స్పష్టమైన ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అల్-సహాబా, భాగం మూడు, పేజీలు 502–503, ఉమర్ మరియు అతని అన్సారీ పొరుగువారి వంతులవారీగా
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ నుండి, అల్లాహ్ అతనిని ఆశీర్వదించుగాక
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 14 — భాగం మొదటి — సహకారం
హిజ్రాకు సరంజామా మరియు రెండు నడుము పట్టీలు
అస్మా (ర.అ.) మరియు అబూ బకర్ అస్-సిద్దీఖ్ (ర.అ.)
అల్లాహ్ ప్రవక్త ﷺ మరియు అబూ బకర్ అస్-సిద్దీఖ్ (ర.అ.) హిజ్రాకు సిద్ధమైనప్పుడు, అబూ బకర్ అస్-సిద్దీఖ్ (ర.అ.) ఇల్లు కేవలం వీడ్కోలు పలికే ప్రదేశం మాత్రమే కాదు, ఒక సున్నితమైన కార్యకలాపాల నెట్‌వర్క్‌లో భాగం. అబూ బకర్ కుమార్తె అస్మా, వారి కోసం ప్రయాణ ఆహారాన్ని సిద్ధం చేసింది. ఆహారాన్ని కట్టడానికి ఏమీ దొరకనప్పుడు, ఆమె తన నడుము పట్టీని రెండుగా చీల్చింది: ఒక భాగంతో ఆహారాన్ని కట్టింది మరియు మరొక భాగాన్ని తన నడుము పట్టీగా ఉపయోగించింది. అందువల్ల ఆమెకు 'రెండు నడుము పట్టీలు గలది' అనే బిరుదు వచ్చింది. ఆమె చేసిన ఈ ఏర్పాటు కేవలం ఒక సంకేత చర్య కాదు; అది గోప్యత మరియు సన్నద్ధతతో కూడిన క్షణంలో ఒక ఆచరణాత్మక అవసరాన్ని తీర్చింది. కుటుంబ సభ్యుల కృషి ఎటువంటి హడావిడి లేకుండా లేదా ప్రస్తావన కోరకుండా ప్రయాణాన్ని సిద్ధం చేయడంలో సహాయపడింది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? గొప్ప పనికి చిన్న, ఖచ్చితమైన పనులు అవసరం; మరియు ఒక వ్యక్తి తన ఇంట్లో చేసేది సమూహం యొక్క విజయానికి కీలకమైన భాగంగా ఉండవచ్చు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అస్మా బింట్ అబీ బకర్ రదియల్లాహు అన్హా
జాత్ అన్-నితాఖైన్, ఇస్లాంను స్వీకరించిన తొలి మహిళలలో ఒకరు మరియు అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు కుమార్తె. హిజ్రాకు సన్నాహాలు చేయడంలో ఆమెకు ప్రముఖ పాత్ర ఉంది, మరియు ఆమె సిరా నుండి హదీసులు మరియు కథనాలను ఉల్లేఖించారు.
- అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖుహాఫా, మొదటి ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాలో ప్రవక్త ﷺ సహచరుడు, ఆయన మరణం తర్వాత ఖలీఫాగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మొదటి భాగం, పేజీలు 410–411, హిజ్రా అధ్యాయం
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, అస్మా (ర.అ.) నుండి, సిరా పుస్తకాలలో వివరాలతో
సంపాదకీయ స్థాయి: ఖచ్చితమైనది
గమనిక: ఆహారాన్ని సిద్ధం చేయడం మరియు 'రెండు నడుము పట్టీలు గలది' అనే బిరుదు బుఖారీలో ధృవీకరించబడ్డాయి; కొన్ని వెంబడించే మరియు సందర్శించే దృశ్యాల వివరాలు సిరాలో వివిధ ఆధారాలతో వివరించబడ్డాయి.
కథ 16 — భాగం మొదటి — సహకారం
నెగస్ ముందు వలసదారుల మాట
జాఫర్ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ మరియు ఉమ్ సలామా (అల్లాహ్ వారిపై ప్రసన్నుడగుగాక)
ఖురైష్ ప్రతినిధులు అబిసీనియాకు వలస వచ్చిన వారిని తిరిగి తీసుకురావడానికి వెళ్ళినప్పుడు, నెగస్ వలస వచ్చిన వారిని సమావేశపరిచి, వారు తమ ప్రజలను విడిచిపెట్టిన మతం గురించి అడిగాడు. వలస వచ్చిన వారు జాఫర్ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్‌ను తమ తరపున మాట్లాడటానికి ఎంచుకున్నారు. అతను ఇస్లాంకు ముందు వారి పరిస్థితిని మరియు ప్రవక్త ﷺ వారిని సత్యం, విశ్వసనీయత మరియు బంధుత్వ సంబంధాలను కొనసాగించడానికి ఎలా పిలిచాడో వివరించాడు, ఆపై సూరా మర్యమ్ నుండి ఒక భాగాన్ని పఠించాడు. నెగస్ మరియు అతని చుట్టూ ఉన్నవారు ప్రభావితమయ్యారు మరియు వారిని అప్పగించడానికి నిరాకరించారు. మరుసటి రోజు, దూతలు యేసు (అతనిపై శాంతి కలుగుగాక) సమస్యను లేవనెత్తడానికి ప్రయత్నించారు, అప్పుడు జాఫర్ ప్రవక్త ﷺ అతని గురించి ఏమి తీసుకువచ్చారో వివరించాడు, ఇది వారిని రక్షించడంలో నెగస్ యొక్క పట్టుదలను పెంచింది. వలస వచ్చిన వారిలో ఒకరైన ఉమ్ సలామా, ఈ జీవిత చరిత్ర దృశ్యాన్ని ప్రజలు వక్తను బాగా ఎంచుకున్న మరియు వారి వైఖరి యొక్క నిజాయితీని కాపాడుకున్న సామూహిక నిర్ణయంగా వివరిస్తుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? సంక్షోభాలలో సహకారం అంటే అందరూ మాట్లాడాలని కాదు; బదులుగా, వారిని నిజాయితీగా మరియు జ్ఞానంతో వ్యక్తీకరించే వారిని ఎంచుకోవడం.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- జాఫర్ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ రదియల్లాహు అన్హు
ప్రవక్త ﷺ యొక్క బంధువు మరియు అలీ సోదరుడు, మరియు అబిసీనియాకు వలస వచ్చిన తొలి వారిలో ఒకరు. ఆయన ముతా యుద్ధంలో నాయకుడిగా అమరుడయ్యారు, మరియు ప్రవక్త ﷺ ఆయనకు ధు అల్-జనాహైన్ అనే బిరుదు ఇచ్చారు.
- ఉమ్ సలామా రదియల్లాహు అన్హా
హింద్ బింత్ అబీ ఉమయ్యా, విశ్వాసుల తల్లులలో ఒకరు మరియు తొలి ముహాజిరాత్లలో ఒకరు. అనేక హదీసులను వివరించారు మరియు ఆమె జ్ఞానం మరియు న్యాయశాస్త్రానికి ప్రసిద్ధి చెందారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయత్ అల్-సహాబా, మొదటి భాగం, పేజీలు 423–427, అబిసీనియాకు వలస అధ్యాయం
ఆపాదించడం: ఉమ్ సలామా (అల్లాహ్ ఆమెపై ప్రసన్నుడగుగాక) నుండి ఇబ్న్ ఇషాక్ యొక్క హదీసు
సంపాదకీయ స్థాయి: జీవిత చరిత్ర నివేదిక
గమనిక: ఉమ్ సలామా ద్వారా ఇబ్న్ ఇషాక్‌లో నివేదించబడిన ఒక ప్రసిద్ధ జీవిత చరిత్ర నివేదిక; ప్రామాణికమైన ఇస్నాద్‌తో హదీసు వచనంగా పరిగణించబడదు.
కథ 21 — భాగం మూడవ — సహకారం
ఖురాన్ సంకలనం: ఒక నిర్ణయం, సమీక్ష మరియు నమ్మకం
అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు, ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు మరియు జైద్ ఇబ్న్ థాబిత్ రదియల్లాహు అన్హు
అల్-యమామా యుద్ధంలో అనేక మంది ఖురాన్ పారాయణదారులు అమరులైన తర్వాత, ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు, ఖురాన్ పారాయణదారులు మరణించడంతో ఖురాన్ లోని కొంత భాగం కోల్పోతుందేమోనని భయపడ్డారు. అందువల్ల, ఆయన అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హుకు ఖురాన్‌ను సంకలనం చేయమని సూచించారు. మొదట, అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు సంశయించారు, ఎందుకంటే ప్రవక్త ﷺ ఈ విధంగా చేయలేదు. కానీ సమీక్ష తర్వాత, అల్లాహ్ ఆయన హృదయాన్ని తెరిచాడు. ఆయన వహీని వ్రాసేవారిలో ఒకరైన జైద్ ఇబ్న్ థాబిత్‌ను పిలిపించారు. జైద్ మొదట ఈ పనిని చాలా పెద్దదిగా భావించారు, కానీ తర్వాత అంగీకరించారు. ఆయన ఖురాన్‌ను తోలు ముక్కలు, ఖర్జూరపు ఆకులు మరియు పురుషుల జ్ఞాపకాల నుండి జాగ్రత్తగా ధృవీకరించి సంకలనం చేశారు. ఈ నివేదిక, గ్రంథాన్ని సంరక్షించడం వ్యక్తిగత ఆశువుగా జరగలేదని చూపిస్తుంది: ఉమర్ సూచించారు, అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు ఆమోదించారు, మరియు జైద్ ఖచ్చితమైన, ముందుజాగ్రత్త పద్ధతితో అమలు చేశారు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? సామూహిక నమ్మకానికి చొరవ, ఆపై సంప్రదింపులు, ఆపై మంచి ఉద్దేశ్యంతో సరిపోని ఒక పద్ధతిబద్ధమైన పని అవసరం.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖుహాఫా, మొదటి ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాలో ప్రవక్త ﷺ సహచరుడు, ఆయన మరణం తర్వాత ఖలీఫాగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
- ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు
రెండవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ప్రవక్త ﷺ గొప్ప సహచరులలో ఒకరు. యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు, మరియు ఆయన ఖలీఫాగా ఉన్నప్పుడు రాజ్యం విస్తరించింది, న్యాయం మరియు సంప్రదింపులకు స్పష్టమైన ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు.
- జైద్ ఇబ్న్ థాబిత్ రదియల్లాహు అన్హు
అన్సార్ నుండి దైవ సందేశాన్ని వ్రాసిన వ్యక్తి, ఖందక్ యుద్ధం మరియు దాని తర్వాత జరిగిన యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు. అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు ఖురాన్‌ను సేకరించమని అతన్ని నియమించారు, ఆపై ఉస్మాన్ ఖురాన్‌ను సేకరించడంలో అతనికి పాత్ర ఉంది.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, భాగం 3, పుటలు 81–82, బాబ్ హిఫ్జ్ అల్-ఖురాన్
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, జైద్ ఇబ్న్ థాబిత్ రదియల్లాహు అన్హు నుండి
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 24 — భాగం మూడవ — సేవ
ఎక్కువగా సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయడం ద్వారా నాకు సహాయం చేయి
రబీఅహ్ ఇబ్న్ కఅబ్ అల్-అస్లామీ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నుడగుగాక)
రబీఅహ్ ఇబ్న్ కఅబ్ అల్-అస్లామీ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నుడగుగాక) ప్రవక్త ﷺ కు సేవ చేసేవారు మరియు ఆయనకు వజూ (శుభ్రపరచుకోవడానికి నీరు) మరియు ఇతర అవసరాలను అందించేవారు. ఒకరోజు ప్రవక్త ﷺ ఆయనతో, “కోరుకో” అని అన్నారు. రబీఅహ్ తక్షణ ప్రయోజనానికి మించిన కోరికను ఎంచుకుని, “నేను స్వర్గంలో మీ సహచర్యాన్ని కోరుకుంటున్నాను” అని అన్నారు. ప్రవక్త ﷺ ఆయనకు వేరే ఏదైనా ఉందా అని అడిగారు, కానీ ఆయన తన కోరికను ధృవీకరించినప్పుడు, ప్రవక్త ﷺ ఇలా అన్నారు: “అయితే ఎక్కువగా సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయడం ద్వారా నాకు సహాయం చేయి.” ఈ కథనం సేవను కేవలం మర్యాదపూర్వకమైన లేదా ఉచితమైన విశేషాధికారంగా చూపదు, బదులుగా ఇది ఒక విద్యా సంబంధమైన సంబంధాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది: నిజాయితీగల సేవ, ఆపై ఒక ఉన్నతమైన కోరిక, ఆపై ఒక వ్యక్తి తన లక్ష్యాన్ని సాధించడంలో సహాయపడే ఆరాధన మరియు పని వైపు మార్గదర్శకత్వం.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? నిజమైన గురువు ఆశను ఇవ్వడంతోనే ఆగడు; అతను ఆ కోరికను నెరవేర్చడానికి ఒక వ్యక్తిని సిద్ధం చేసే పనితో ముడిపెడతాడు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- రబీ'అ ఇబ్న్ కా'అబ్ అల్-అస్లామీ రదియల్లాహు అన్హు
అహ్ల్ అస్-సుఫ్ఫా నుండి వచ్చిన సహాబీ, ప్రవక్త ﷺకు సేవ చేశారు మరియు అతనితో సన్నిహితంగా ఉన్నారు. స్వర్గంలో ప్రవక్త ﷺతో కలిసి ఉండమని అడిగిన హదీసును అతను నివేదించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, భాగం 3, పుటలు 398–399, బాబ్ ఖిద్మత్ అన్-నబీ ﷺ
ఆపాదించడం: సహీహ్ ముస్లిం, రబీఅహ్ ఇబ్న్ కఅబ్ అల్-అస్లామీ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నుడగుగాక) నుండి
సంపాదకీయ స్థాయి: ఖచ్చితమైనది
కథ 25 — భాగం మొదటి — ధైర్యం
నా ప్రభువు అల్లాహ్ అని చెప్పినందుకు ఒక వ్యక్తిని మీరు చంపుతారా?
అబూ బకర్ అస్-సిద్దీఖ్ రదియల్లాహు అన్హు
అల్లాహ్ యొక్క దూత ﷺ కాబా వద్ద ప్రార్థిస్తున్నప్పుడు, ఉక్బా ఇబ్న్ అబీ ముఅయిత్ వచ్చి, తన వస్త్రాన్ని ప్రవక్త ﷺ మెడలో వేసి, ఆయనను తీవ్రంగా ఉరితీశాడు. అబూ బకర్ అస్-సిద్దీఖ్ రదియల్లాహు అన్హు వెంటనే స్పందించి, అల్లాహ్ యొక్క దూత ﷺ నుండి అతన్ని నెట్టివేస్తూ ఇలా అన్నారు: ﴿నా ప్రభువు అల్లాహ్ అని చెప్పినందుకు ఒక వ్యక్తిని మీరు చంపుతారా? మీ ప్రభువు నుండి స్పష్టమైన ఆధారాలతో అతను మీ వద్దకు వచ్చాడు.﴾ అబూ బకర్ అస్-సిద్దీఖ్ రదియల్లాహు అన్హు ప్రమాదం తొలగిపోవడానికి లేదా సహాయకులు పెరగడానికి వేచి చూడలేదు; అతను దాడి జరుగుతున్నట్లు చూసి, ప్రవక్త ﷺ ను రక్షించడానికి తన శరీరాన్ని మరియు మాటలను ముందుకు తెచ్చాడు, ఇది అతని ప్రారంభ ధైర్యానికి సాక్ష్యంగా ప్రామాణికమైన కథనంలో భద్రపరచబడిన ఒక సంఘటన.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? నైతిక ధైర్యం అంటే జోక్యం ఖరీదైనప్పుడు దాడిని తిప్పికొట్టడానికి ముందుకు రావడం, ప్రమాదం తొలగిపోయిన తర్వాత దానిని ఖండించడంతో సరిపెట్టుకోవడం కాదు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖుహాఫా, మొదటి ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాలో ప్రవక్త ﷺ సహచరుడు, ఆయన మరణం తర్వాత ఖలీఫాగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మొదటి భాగం, బాబ్ తహమ్ముల్ అష్-షదాయిద్ వా అద్-దిఫా అన్ రసూల్ అల్లాహ్ ﷺ
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, ఉర్వా ఇబ్న్ అజ్-జుబైర్ నుండి అబ్దుల్లాహ్ ఇబ్న్ అమ్ర్ రదియల్లాహు అన్హుమా ప్రశ్నకు సంబంధించి
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 26 — భాగం మొదటి — ధైర్యం
హిజ్రా రాత్రి మరియు అప్పగించిన వస్తువులను తిరిగి ఇవ్వడం
అలీ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ రదియల్లాహు అన్హు
హిజ్రా రాత్రి ప్రవక్త ﷺ ఇంటిని ఖురైష్ చుట్టుముట్టినప్పుడు, అలీ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ రదియల్లాహు అన్హు తన పడకలో పడుకుని, తన దుప్పటితో కప్పుకున్నాడని జీవిత చరిత్ర పుస్తకాలు చెబుతున్నాయి, అయితే అల్లాహ్ యొక్క దూత ﷺ మదీనా మార్గంలో బయలుదేరారు. అప్పుడు అలీ కొన్ని రోజులు మక్కాలో ఉండి, ప్రవక్త ﷺ వద్ద ఉన్న అప్పగించిన వస్తువులను వాటి యజమానులకు తిరిగి ఇచ్చారు, వారిలో కొందరు ఆయనను వ్యతిరేకించి, బాధపెట్టినప్పటికీ. ఈ కథనం ఒక యువకుడి ధైర్యాన్ని, తనను తాను ప్రమాదంలో పడేసుకున్న ధైర్యాన్ని మరియు హక్కుల యజమానులతో శత్రుత్వం కారణంగా పడిపోని విశ్వసనీయతను మిళితం చేస్తుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? ప్రజలు మన పట్ల ఉన్న వైఖరిని బట్టి విశ్వసనీయత విడదీయబడదు; మనం విభేదించిన వారి హక్కులను మనం కాపాడుకున్నప్పుడు మరియు దానిని వదిలివేయగల సామర్థ్యం ఉన్నప్పుడు విశ్వసనీయత వ్యక్తమవుతుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అలీ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ రదియల్లాహు అన్హు
ప్రవక్త ﷺ యొక్క బంధువు మరియు ఫాతిమా రదియల్లాహు అన్హా భర్త. ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటివారిలో ఒకరు మరియు నాల్గవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా. ప్రవక్త ﷺ మదీనాకు తనను ప్రతినిధిగా నియమించినప్పుడు తబూక్ మినహా అన్ని యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మొదటి భాగం, బాబ్ అల్-హిజ్రా
ఆపాదించడం: సీరత్ ఇబ్న్ ఇస్హాక్ మరియు హిజ్రా రాత్రి కథనంలో సీరత్ కథనాలు
సంపాదకీయ స్థాయి: సీరత్ కథనం
గమనిక: అలీ రదియల్లాహు అన్హు నిద్రపోవడం మరియు అప్పగించిన వస్తువులను తిరిగి ఇవ్వడం సీరత్ పుస్తకాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది, అయితే దృశ్యం యొక్క వివరాలు మరియు వాటి ఇస్నాద్ సహీహైన్ హదీసుల స్థాయిలో లేవు; అందువల్ల ఇది సీరత్ కథనంగా ప్రదర్శించబడుతుంది.
కథ 28 — భాగం మొదటి — ధైర్యం
బనీ ఖురైజా వద్దకు ఎవరు వెళ్తారు?
అజ్-జుబైర్ బిన్ అల్-అవ్వామ్ రదియల్లాహు అన్హు
అల్-అహ్జాబ్ రోజున, ప్రవక్త ﷺకు బనీ ఖురైజా గురించి సమాచారం తీసుకురావడానికి ఒకరు అవసరమయ్యారు. ఆయన తన సహచరులను పిలిచి, “బనీ ఖురైజా వద్దకు ఎవరు వెళ్తారు?” అని అడిగారు. అజ్-జుబైర్ బిన్ అల్-అవ్వామ్ రదియల్లాహు అన్హు ఈ పనికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వచ్చారు. ప్రవక్త ﷺ ఈ పిలుపును రెండవసారి, ఆపై మూడవసారి పునరావృతం చేశారు, మరియు ప్రతిసారీ, “నేను” అని చెప్పింది అజ్-జుబైర్ మాత్రమే. అప్పుడు ప్రవక్త ﷺ ఇలా అన్నారు: “ప్రతి ప్రవక్తకు ఒక సహాయకుడు ఉంటాడు, మరియు అజ్-జుబైర్ నా సహాయకుడు.” ఈ పునరావృత ప్రతిస్పందన మొదటి పిలుపులో తాత్కాలిక ఉత్సాహం కాకుండా స్థిరమైన చొరవను వెల్లడిస్తుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? విశ్వసనీయత ఒకసారి మాత్రమే పనిని అంగీకరించడంలో కనిపించదు, కానీ అవసరం ఉన్నంత కాలం పునరుద్ధరించబడిన సంసిద్ధతలో కనిపిస్తుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అల్-జుబైర్ ఇబ్న్ అల్-అవ్వామ్ రదియల్లాహు అన్హు
స్వర్గానికి శుభవార్త చెప్పబడిన పది మందిలో ఒకరు మరియు తొలి ముస్లింలలో ఒకరు, మరియు ప్రవక్త ﷺ యొక్క అత్త కొడుకు. ఆయన యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు మరియు షురా యొక్క ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, భాగం ఒకటి, బాబ్ అల్-జిహాద్ వ అల్-ఇస్తిత్లా
ఆపాదించడం: సహీహైన్ అల్-బుఖారీ వ ముస్లిం, జాబిర్ బిన్ అబ్దుల్లాహ్ రదియల్లాహు అన్హుమా నుండి
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 32 — భాగం రెండవ — వినయం
నేను మీతో నిజంగా నమ్మకమైన వ్యక్తిని పంపుతాను
అబూ ఉబైదా ఆమిర్ ఇబ్న్ అల్-జర్రాహ్ రదియల్లాహు అన్హు
నజ్రాన్ ప్రజలు ప్రవక్త ﷺ ను తమతో ఒక నమ్మకమైన వ్యక్తిని పంపమని కోరారు, అతను వారికి బోధించి, వారు విభేదించిన విషయాలలో తీర్పు చెప్పగలడు. అతను వారికి నిజంగా నమ్మకమైన వ్యక్తిని పంపుతానని వాగ్దానం చేశాడు, కాబట్టి సహాబా ఈ ధృవీకరణ కోసం ఎదురుచూశారు, నాయకత్వం కోసం కాదు, బదులుగా వారిలో ఒకరు దాని యజమాని అవుతారని ఆశించారు. ప్రవక్త ﷺ అబూ ఉబైదా ఇబ్న్ అల్-జర్రాహ్ రదియల్లాహు అన్హును ఎంచుకొని ఇలా అన్నారు: “ఇతను ఈ ఉమ్మత్ యొక్క నమ్మకమైన వ్యక్తి.” అబూ ఉబైదా ఈ బాధ్యతను స్వీకరించి, ప్రశంసలను అహంకారంగా లేదా వ్యక్తిగత విశేషంగా మార్చకుండా దానిని నిర్వర్తించడానికి వెళ్ళాడు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? వినయం నమ్మకమైన వ్యక్తిని దాని ద్వారా మోసపోకుండా కాపాడుతుంది; ప్రశంసలను పని అవసరమయ్యే బాధ్యతగా చూస్తుంది, బాధ్యత నుండి మినహాయింపునిచ్చే హోదాగా కాదు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబూ ఉబైదా ఆమిర్ ఇబ్న్ అల్-జర్రాహ్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటివారిలో ఒకరు మరియు స్వర్గంతో వాగ్దానం చేయబడిన పది మందిలో ఒకరు. ప్రవక్త ﷺ ఇతన్ని ఈ ఉమ్మత్ యొక్క నమ్మకమైన వ్యక్తి అని పిలిచారు. షామ్ లోని సైన్యాలకు నాయకత్వం వహించారు మరియు అమ్వాస్ ప్లేగులో మరణించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అల్-సహాబా, రెండవ భాగం, బాబ్ బాత్ అల్-దుఆత్ వా అల్-ఉమనా
ఆపాదించడం: సహీహైన్ అల్-బుఖారీ వా ముస్లిం అన్ అనస్ ఇబ్న్ మాలిక్ వా హుదైఫా రదియల్లాహు అన్హుమా
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 35 — భాగం మూడవ — జ్ఞానం
ముతా యుద్ధంలో అల్లాహ్ ఖడ్గాలలో ఒకటి
ఖాలిద్ ఇబ్న్ అల్-వలీద్ (అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక)
ముతా యుద్ధంలో ఏమి జరిగిందో ప్రవక్త ﷺ మదీనాలోని తన సహచరులకు తెలియజేశారు: జైద్ ఇబ్న్ హారిథా జెండాను తీసుకున్నారు, ఆపై అమరవీరుడయ్యారు; ఆపై జాఫర్ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్, ఆపై అమరవీరుడయ్యారు; ఆపై అబ్దుల్లా ఇబ్న్ రవాహా, ఆపై అమరవీరుడయ్యారు, ప్రవక్త ﷺ కళ్ళు కన్నీళ్లతో నిండిపోయాయి. ఆపై ఖాలిద్ ఇబ్న్ అల్-వలీద్ (అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక) మునుపటి ఆదేశం లేకుండా జెండాను తీసుకున్నారు. ప్రవక్త ﷺ అతనిని అల్లాహ్ ఖడ్గాలలో ఒకటిగా అభివర్ణించారు, మరియు అల్లాహ్ అతని చేతుల ద్వారా విజయాన్ని లేదా మోక్షాన్ని ప్రసాదించాడు. సైన్యం యొక్క స్థానాలను మార్చడం మరియు ఉపసంహరణ ప్రణాళికకు సంబంధించిన సాధారణ వివరణ సిరా పుస్తకాలలో ప్రస్తావించబడింది, కానీ అది పూర్తిగా ప్రామాణికమైన హదీథ్ యొక్క పదజాలంతో ధృవీకరించబడలేదు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? సాధారణ క్రమం కూలిపోయినప్పుడు, సమాజానికి నిర్ణయాలు తీసుకునే మరియు వారి అనుభవం మరియు ధైర్యంతో ప్రజలను రక్షించే వ్యక్తి అవసరం.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- ఖాలిద్ ఇబ్న్ అల్-వలీద్ రదియల్లాహు అన్హు
మక్కా విజయం ముందు ఇస్లాంను స్వీకరించిన సహాబీ నాయకుడు. ముతా తర్వాత ప్రవక్త ﷺ ఇతన్ని అల్లాహ్ యొక్క ఖడ్గాలలో ఒక ఖడ్గం అని పిలిచారు. రిద్దా యుద్ధాలలో మరియు ఇరాక్ మరియు షామ్ విజయాలలో పాల్గొన్నారు.
- జైద్ ఇబ్న్ హారిథా రదియల్లాహు అన్హు
ప్రవక్త ﷺ యొక్క ప్రియమైన వ్యక్తి మరియు ఆయన సేవకుడు, మరియు ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటివారిలో ఒకరు. ప్రవక్త ﷺ ఇతన్ని ముతా సైన్యానికి నాయకుడిగా నియమించారు, మరియు ఆయన అమరవీరుడు అయ్యే వరకు జెండాను మోశారు.
- జాఫర్ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ రదియల్లాహు అన్హు
ప్రవక్త ﷺ యొక్క బంధువు మరియు అలీ సోదరుడు, మరియు అబిసీనియాకు వలస వచ్చిన తొలి వారిలో ఒకరు. ఆయన ముతా యుద్ధంలో నాయకుడిగా అమరుడయ్యారు, మరియు ప్రవక్త ﷺ ఆయనకు ధు అల్-జనాహైన్ అనే బిరుదు ఇచ్చారు.
- అబ్దుల్లా ఇబ్న్ రవాహా రదియల్లాహు అన్హు
ప్రవక్త ﷺ యొక్క కవులలో ఒకరు మరియు అఖబా నాయకులలో ఒకరైన అన్సారీ సహాబీ. జైద్ మరియు జాఫర్ అమరవీరులైన తర్వాత ముతా యుద్ధంలో ముస్లింల పతాకాన్ని చేపట్టారు, ఆ తర్వాత ఆయన కూడా అమరవీరులయ్యారు, రదియల్లాహు అన్హు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయత్ అల్-సహాబా, భాగం మూడు, ముతా యుద్ధం మరియు నాయకత్వం అధ్యాయం
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, అనస్ ఇబ్న్ మాలిక్ నుండి, ముతా కథ గురించి
సంపాదకీయ స్థాయి: ప్రామాణికం
గమనిక: నాయకులు అమరవీరులైన తర్వాత ఖాలిద్ జెండాను చేపట్టడం మరియు అతనిని అల్లాహ్ ఖడ్గాలలో ఒకటిగా పేర్కొనడం బుఖారీలో ధృవీకరించబడింది; అయితే, వివరణాత్మక విన్యాసాలు మరియు శ్రేణుల మార్పుల సంఖ్య సిరా యొక్క విభిన్న కథనాలలో ఉన్నాయి.
దానం
ఒక వ్యక్తికి అత్యంత ప్రియమైన వాటి నుండి వచ్చే దాన కథలు, మరియు జ్ఞానం మరియు దయతో ప్రజలకు చేరే కథలు.
కథ 6 — భాగం రెండవ — దానం
ఆయనకు అత్యంత ప్రియమైన సంపద
అబూ తల్హా అల్-అన్సారీ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నమగుగాక)
అబూ తల్హా (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నమగుగాక) మదీనాలో బీర్హా అనే తోటను కలిగి ఉన్నారు, అది ఆయనకు అత్యంత ప్రియమైన సంపదలలో ఒకటి, మసీదుకు దగ్గరగా ఉంది, దాని మంచి నీటిని త్రాగేవారు మరియు అల్లాహ్ దూత ﷺ దానిలోకి ప్రవేశించేవారు. అల్లాహ్ యొక్క ఈ వాక్యం అవతరించినప్పుడు: ﴿మీరు ప్రేమించే వాటి నుండి ఖర్చు చేయనంతవరకు మీరు ధర్మాన్ని పొందలేరు.﴾ అబూ తల్హా తనకు సంబంధం లేని అదనపు డబ్బు కోసం వెతకలేదు, బదులుగా ఆయన ప్రవక్త ﷺ వద్దకు వెళ్లి, బీర్హా తనకు అత్యంత ప్రియమైన సంపద అని, మరియు దానిని అల్లాహ్ వద్ద దాని ఆశీర్వాదం మరియు నిధిని ఆశిస్తూ దానంగా ఇస్తున్నానని అన్నారు. ప్రవక్త ﷺ ఈ దానానికి సంతోషించారు మరియు దానిని తన బంధువులకు ఇవ్వమని ఆయనకు సూచించారు. అబూ తల్హా అంగీకరించారు, కాబట్టి ఆ సంపద ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రియమైన వస్తువు నుండి బంధువులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే మరియు సమాజానికి సేవ చేసే వస్తువుగా మారింది. ఈ కథ దానం అనేది కేవలం మిగిలిపోయిన వాటిని వదిలించుకోవడం మాత్రమే కాదు, ఒక వ్యక్తి తనకు విలువైన వాటిని ఎంచుకుని, ఆపై దానిని అర్హులైన వారికి తెలివిగా ఇవ్వడం అని చెబుతుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? దానం యొక్క విలువ దాని పరిమాణం ద్వారా మాత్రమే కొలవబడదు, కానీ మనం వదులుకునే దాని స్థానం ద్వారా మరియు అది ప్రజలకు చేరే జ్ఞానం ద్వారా కొలవబడుతుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబూ తల్హా అల్-అన్సారీ రదియల్లాహు అన్హు
జైద్ బిన్ సహల్ అల్-అన్సారీ, బనూ నజ్జార్ తెగకు చెందినవారు, బద్ర్ మరియు ఉహద్ యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు. దానధర్మాలు మరియు జిహాద్‌తో ప్రసిద్ధి చెందారు, అనస్ బిన్ మాలిక్ ఆయన నుండి హదీసులను ఉల్లేఖించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయత్ అస్-సహాబా, రెండవ భాగం, పేజీలు 407–408, బాబ్ అల్-ఇన్ఫాక్
ఆపాదించడం: అనస్ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నమగుగాక) నుండి సహీహైన్ అల్-బుఖారీ మరియు ముస్లిం
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 15 — భాగం మొదటి — త్యాగం
అబూ యహ్యా, ఈ వ్యాపారం లాభదాయకం!
సుహైబ్ అల్-రూమి (అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక)
సుహైబ్ అల్-రూమి (అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక) మదీనాకు వలస వెళ్లాలని అనుకున్నాడు. ఖురైషీలు అతన్ని అడ్డగించి, అతను మక్కాకు పేదవాడిగా వచ్చాడని, ఆ తర్వాత అతని సంపద పెరిగిందని, కాబట్టి వారు అతన్ని తనతో పాటు తన సంపదను కూడా తీసుకెళ్లడానికి అనుమతించరని అన్నారు. అతను తన సంపద ఎక్కడ ఉందో వారికి చెప్పి, వారు అతన్ని వెళ్ళనిస్తే, వారు అంగీకరించారు. అతను వారికి దానిని చూపించి, ప్రవక్త ﷺ వద్దకు వలస వెళ్ళాడు. ప్రవక్త ﷺ అతన్ని ఇలా పలకరించారని జీవిత చరిత్ర పుస్తకాలు చెబుతున్నాయి: “అబూ యహ్యా, ఈ వ్యాపారం లాభదాయకం!” మరియు అల్లాహ్ ఆనందం కోసం తనను మరియు తన సంపదను త్యాగం చేయడం గురించి ఒక వచనం అవతరించింది. ఈ కథ యొక్క ఉద్దేశ్యం పేదరికాన్ని మహిమపరచడం కాదు, సుహైబ్ వలస మరియు విశ్వాసం యొక్క స్వేచ్ఛను తిరిగి పొందగలిగే సంపద కంటే ముందు ఉంచాడని చూపించడం.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? త్యాగం ఎల్లప్పుడూ మన మిగులు నుండి మనం ఇచ్చేది కాదు; అది డబ్బు మనల్ని నిరోధించడానికి మనం అనుమతించని దాని కోసం ఒక స్పృహతో కూడిన ఎంపిక కావచ్చు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- సుహైబ్ అల్-రూమీ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాంను స్వీకరించిన తొలి వారిలో ఒకరు మరియు మదీనాకు వలస వచ్చిన వారిలో ఒకరు. ఆయన స్థిరత్వం మరియు దానధర్మాలకు ప్రసిద్ధి చెందారు, మరియు ఉమర్ గాయపడిన తర్వాత ప్రజలకు నమాజ్ చేయించడానికి ఆయనను నియమించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయత్ అల్-సహాబా, మొదటి భాగం, పేజీ 436, వలస అధ్యాయం
ఆపాదించడం: అల్-బైహాఖీ మరియు సుహైబ్ వలస కథలోని జీవిత చరిత్ర పుస్తకాలు
సంపాదకీయ స్థాయి: జీవిత చరిత్ర నివేదిక
గమనిక: కథ యొక్క పదజాలం మరియు అవతరణ కారణం యొక్క వివరణలు మారుతూ ఉంటాయి; అయితే వలస కోసం సుహైబ్ తన సంపదను వదిలివేయడం జీవిత చరిత్ర మరియు ప్రోత్సాహక వనరులలో ప్రసిద్ధి చెందింది.
కథ 18 — భాగం రెండవ — దానం
స్వర్గంలో ఒక ఖర్జూర వృక్షం మరియు ఈ లోకంలో ఒక తోట
అబూ అద్-దహ్‌దా మరియు ఉమ్ అద్-దహ్‌దా, అల్లాహ్ వారి పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి
ప్రోత్సాహక కథనాలు ఒక వ్యక్తికి తన పొరుగువారికి ఇబ్బంది కలిగించే ఒక ఖర్జూర వృక్షం ఉందని పేర్కొన్నాయి. ప్రవక్త ﷺ అతనికి స్వర్గంలో ఒక ఖర్జూర వృక్షాన్ని దానిని వదులుకోవడానికి బదులుగా ఇచ్చాడు, కానీ అతను అంగీకరించలేదు. అబూ అద్-దహ్‌దాకు ఈ వార్త తెలిసినప్పుడు, అతను తన తోటతో ఆ యజమాని నుండి ఖర్జూర వృక్షాన్ని కొనుగోలు చేశాడు, ఆపై దానిని అవసరమైన వ్యక్తికి ఇచ్చాడు. అతను తన ఇంటికి తిరిగి వచ్చి తన భార్యను తోట నుండి బయటకు రమ్మని పిలిచాడు, ఎందుకంటే అతను దానిని అల్లాహ్ కోసం అప్పుగా ఇచ్చాడు. కొన్ని కథనాలు ఉమ్ అద్-దహ్‌దా యొక్క ప్రతిస్పందనను ఆనందంగా మరియు అంగీకారంగా చిత్రీకరిస్తాయి. ఈ కథ యొక్క ఉద్దేశ్యం అబూ అద్-దహ్‌దా యొక్క త్వరిత ప్రతిస్పందనను హైలైట్ చేయడం మరియు దానం యొక్క అర్థాన్ని పంచుకునే కుటుంబ సభ్యులు ఉన్న ఇల్లు ప్రియమైన ఆస్తిని ప్రయోజనం మరియు దయగా మార్చగలదని చూపడం.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? కుటుంబ సభ్యులు ఒక లక్ష్యంపై అంగీకరించినప్పుడు, దానం వ్యక్తిగత నష్టం కాదు, కానీ ఒక ఉమ్మడి అర్థాన్ని నిర్మించే నిర్ణయం.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబూ దహదా అల్-అన్సారీ రదియల్లాహు అన్హు
అన్సారీ సహాబీ, అల్లాహ్ మార్గంలో తన దానధర్మాలకు ప్రసిద్ధి చెందారు. అతని తోట కథ వివిధ పదజాలం మరియు వివరాలతో ప్రోత్సాహక కథనాలలో ప్రస్తావించబడింది.
- ఉమ్ అల్-దహదా రదియల్లాహు అన్హా
అన్సారీ సహాబియా, అబూ దహదా తోట కథ యొక్క కొన్ని కథనాలలో ఆమె మరియు ఆమె దానధర్మాలకు అంగీకారం ప్రస్తావించబడింది. ఆమె పేరు అన్ని నివేదికలలో స్థాపించబడలేదు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, రెండవ భాగం, పుటలు 413–414, బాబ్ అల్-ఇన్ఫాక్
ఆపాదించడం: ముస్నద్ అహ్మద్ మరియు అల్-హాకిమ్ యొక్క అల్-ముస్తద్రిక్, అబూ అద్-దహ్‌దా కథలో
సంపాదకీయ స్థాయి: స్థిరమైన మూలం మరియు విభిన్న వివరాలు
గమనిక: ఈ కథ వివిధ పదాలు మరియు వివరాలతో నివేదించబడింది, మరియు భార్య పేరు మరియు ఆమె మాటలలో తేడాలు ఉన్నాయి; అందుకే ఇది ఇక్కడ ప్రసిద్ధ అర్థం ప్రకారం రూపొందించబడింది.
కథ 19 — భాగం రెండవ — దానం
కష్టాల సైన్యాన్ని సిద్ధం చేయడం
ఉస్మాన్ ఇబ్న్ అఫ్ఫాన్, అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక
తబూక్ యుద్ధంలో, ప్రజలు డబ్బు మరియు ఆహారం కొరతతో బాధపడుతున్నప్పుడు, ప్రవక్త ﷺ సైన్యాన్ని సిద్ధం చేయమని పిలుపునిచ్చారు. ఉస్మాన్ ఇబ్న్ అఫ్ఫాన్, అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక, కష్టాల సైన్యాన్ని సిద్ధం చేయడానికి గొప్ప దానం చేశారు. ఒంటెలు మరియు దీనార్ల సంఖ్య గురించి వివిధ కథనాలు ఉన్నప్పటికీ, అతని గొప్ప ఖర్చు మరియు ప్రవక్త ﷺ అతనిని ప్రశంసించడం గురించి అవి ఏకీభవిస్తాయి. ఇక్కడ దానం ప్రజల వాస్తవికత నుండి వేరు చేయబడిన డబ్బు కాదు; బదులుగా, ఇది కొరత పరిస్థితులలో సుదీర్ఘ ప్రయాణానికి సిద్ధమవుతున్న సైన్యం యొక్క అవసరాన్ని తీర్చింది. అందువల్ల, సంపద ఉన్న వ్యక్తి అవసరమైనప్పుడు తన సామర్థ్యాన్ని ప్రజా బాధ్యతగా ఎలా మార్చగలడో ఈ కథ ఒక ఉదాహరణగా మిగిలిపోయింది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? సంపద దాని నైతిక అర్థాన్ని పొందుతుంది, కష్టాల సమయంలో, అది సమాజానికి ఉపశమనం కలిగించే ఆచరణాత్మక సామర్థ్యంగా మారినప్పుడు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- ఉస్మాన్ ఇబ్న్ అఫ్ఫాన్ రదియల్లాహు అన్హు
మూడవ రాషిదూన్ ఖలీఫా మరియు ఇస్లాంను స్వీకరించిన తొలి వారిలో ఒకరు, మరియు ప్రవక్త ﷺ యొక్క ఇద్దరు కుమార్తెలను వివాహం చేసుకున్నందుకు ధు అన్-నూరైన్ అని పిలువబడ్డారు. ఆయన జైష్ అల్-ఉస్రాను సిద్ధం చేశారు మరియు తన ఖిలాఫత్ సమయంలో ప్రజలను ఒకే ముస్హాఫ్ పై ఏకం చేశారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, రెండవ భాగం, పేజీ 418, బాబ్ అల్-ఇన్ఫాక్
ఆపాదించడం: అత్-తిర్మిది, అహ్మద్ మరియు అల్-హాకిమ్ ఉస్మాన్ యొక్క గుణగణాలు మరియు కష్టాల సైన్యాన్ని సిద్ధం చేయడం గురించి
సంపాదకీయ స్థాయి: హసన్
గమనిక: ఉస్మాన్ ఎంత సిద్ధం చేశాడో మరియు ప్రశంసల పదాల గురించి కథనాలు మారుతూ ఉంటాయి; కష్టాల సైన్యాన్ని సిద్ధం చేయడంలో అతని గొప్ప దానం సాధారణంగా స్థాపించబడింది.
కథ 20 — భాగం రెండవ — దానం
సగం డబ్బు మరియు మొత్తం మధ్య
అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్, అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక, మరియు ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్, అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక
ఒక రోజు దానం చేయమని ఆదేశించబడినప్పుడు, ఉమర్, అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక, తన వద్ద ఉన్న డబ్బుతో అది సరిపోయిందని వివరించారు. అతను తనలో తాను అనుకున్నాడు, అతను ఎప్పుడైనా అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్, అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక, ను అధిగమించగలిగితే, అది ఈ రోజు అని. అతను తన డబ్బులో సగం తీసుకువచ్చాడు, మరియు ప్రవక్త ﷺ అతనిని అడిగారు: నీ కుటుంబానికి ఏమి మిగిల్చావు? అతను సమాధానం ఇచ్చాడు: అంతే. అప్పుడు అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్, అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక, తన వద్ద ఉన్నదంతా తీసుకువచ్చాడు, మరియు తన కుటుంబానికి ఏమి మిగిల్చాడని అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు: నేను వారికి అల్లాహ్ మరియు అతని దూతను మిగిల్చాను. అప్పుడు ఉమర్, అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్, అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక, ను దేనిలోనూ అధిగమించలేనని తనకు అప్పుడు తెలిసిందని చెప్పాడు. ఈ కథ మంచిలో పోటీని అందిస్తుంది, శత్రుత్వం కాదు, కానీ అది దానిని సాధారణ గణిత నియమంగా చేయదు; ప్రతి వ్యక్తికి తనపై ఆధారపడిన వారి కోసం ఖర్చు చేయాల్సిన బాధ్యత మరియు నిర్లక్ష్యం చేయకూడని బాధ్యత ఉంటుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? ప్రశంసనీయమైన పోటీ మంచి వైపు నడిపిస్తుంది, కానీ అది కేవలం పోలికకు బదులుగా బాధ్యత యొక్క అవగాహన అవసరం.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖుహాఫా, మొదటి ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాలో ప్రవక్త ﷺ సహచరుడు, ఆయన మరణం తర్వాత ఖలీఫాగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
- ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు
రెండవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ప్రవక్త ﷺ గొప్ప సహచరులలో ఒకరు. యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు, మరియు ఆయన ఖలీఫాగా ఉన్నప్పుడు రాజ్యం విస్తరించింది, న్యాయం మరియు సంప్రదింపులకు స్పష్టమైన ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, రెండవ భాగం, పేజీ 398, బాబ్ అల్-ఇన్ఫాక్
ఆపాదించడం: సునన్ అబూ దావూద్ మరియు జామి అత్-తిర్మిది ఉమర్, అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నుడగుగాక, నుండి
సంపాదకీయ స్థాయి: హసన్
గమనిక: అత్-తిర్మిది ఈ నివేదికను హసన్ గా వర్గీకరించారు, మరియు కొంతమంది పండితులు దాని గొలుసులలో కొన్నింటి గురించి మాట్లాడారు; ఇది మొత్తం డబ్బును ఖర్చు చేయడంలో సాధారణ నియమంగా చేయకుండా అస్-సిద్దిక్ యొక్క సద్గుణాలలో నివేదించబడింది.
కథ 31 — భాగం రెండవ — ఔదార్యం
దానంగా మారిన కాన్వాయ్
అబ్దుర్ రెహమాన్ ఇబ్న్ ఔఫ్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుర్ రెహమాన్ ఇబ్న్ ఔఫ్ రదియల్లాహు అన్హు మదీనాలోని అత్యంత విజయవంతమైన వ్యాపారులలో ఒకరు. అతని జీవిత చరిత్రల ప్రకారం, ఆహారం మరియు వస్తువులతో నిండిన ఒక పెద్ద కాన్వాయ్ అతని వద్దకు వచ్చింది. ప్రజల అవసరాన్ని చూసి, అతను దానిని అల్లాహ్ మార్గంలో దానం చేశాడు. అతని జీవిత చరిత్రలు అతని అనేక దానధర్మాలు మరియు ముహాజిరీన్, అహ్ల్ అల్-బదర్ మరియు ఉమ్మహాత్ అల్-ము'మినిన్ (విశ్వాసుల తల్లులు) కు సహాయం చేసిన ఇతర చిత్రాలను వివరిస్తాయి. ఒంటెల సంఖ్య మరియు దినార్ల గురించి కథనాలు మారుతూ ఉంటాయి, కాబట్టి ఒకే సంఖ్యను నిర్ధారించలేము; కానీ నివేదికల సమ్మేళనం అతను వ్యాపార విజయాన్ని ఒక మూసివేసిన లక్ష్యంగా చేసుకోలేదని చూపిస్తుంది, బదులుగా దానిలో ఎక్కువ భాగాన్ని ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేలా మార్చాడు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? స్థిరమైన ఔదార్యం విలువలేని మిగులు కోసం వేచి ఉండదు; బదులుగా, అది విజయాన్నే ప్రజలకు సేవ చేయడానికి ఉద్దేశించిన వనరుగా మారుస్తుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబ్ద్ అల్-రహమాన్ ఇబ్న్ అవ్ఫ్ రదియల్లాహు అన్హు
స్వర్గానికి శుభవార్త చెప్పబడిన పది మందిలో ఒకరు మరియు తొలి ముహాజిరీన్లలో ఒకరు. ఆయన వ్యాపారం మరియు దానధర్మాలకు ప్రసిద్ధి చెందారు, మరియు షురా యొక్క ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అల్-సహాబా, రెండవ భాగం, బాబ్ అల్-ఇన్ఫాక్ ఫీ సబీల్ అల్లాహ్ వా సదఖాత్ అబ్దుర్ రెహమాన్ ఇబ్న్ ఔఫ్
ఆపాదించడం: ముస్నద్ అహ్మద్ వా అల్-తబఖాత్ అల్-కుబ్రా లి ఇబ్న్ సాద్ వా కుతుబ్ అల్-తరాజిమ్ ఫీ అఖ్బార్ ఇన్ఫాక్ అబ్దుర్ రెహమాన్ ఇబ్న్ ఔఫ్ రదియల్లాహు అన్హు
సంపాదకీయ స్థాయి: స్థిరమైన మూలం మరియు విభిన్న వివరాలు
గమనిక: అబ్దుర్ రెహమాన్ రదియల్లాహు అన్హు యొక్క విస్తృతమైన ఖర్చు జీవిత చరిత్ర మూలాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది, అయితే కాన్వాయ్ సంఖ్యలు, దానధర్మాల పరిమాణాలు మరియు కొన్ని నివేదికల పదజాలం మారుతూ ఉంటాయి; అందువల్ల, కథనం ఒక నిర్దిష్ట సంఖ్యపై ఆధారపడలేదు.
ఇతర విలువలు
సహాబాల జీవితంలో స్థిరత్వం, నాయకత్వం, సహనం, ఆరాధన మరియు నైతికత వంటి విలువలను కలిపి చూపించే సందర్భాలు.
కథ 1 — భాగం మొదటి — సంభాషణ
ముందు కూర్చుని వినండి
ముస్అబ్ ఇబ్న్ ఉమైర్, ఉసైద్ ఇబ్న్ హుదైర్, సఅద్ ఇబ్న్ ముఆద్
ముస్అబ్ ఇబ్న్ ఉమైర్ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నుడగుగాక) మదీనాలో అస్అద్ ఇబ్న్ జురారా వద్ద దిగి, ప్రజలను ఇస్లాం వైపు ఆహ్వానిస్తూ, ఇస్లాం స్వీకరించిన వారికి ఖురాన్ బోధిస్తున్నారు. ఈ విషయం ఉసైద్ ఇబ్న్ హుదైర్ కు చేరింది, ఆ సమయంలో అతను తన తెగలోని ప్రముఖులలో ఒకడు. అతను కోపంగా తన ఈటెను పట్టుకుని ఈ సమావేశాన్ని ఆపడానికి వచ్చాడు. ముస్అబ్ అతన్ని రెచ్చగొట్టలేదు, బెదిరింపులకు ప్రతిస్పందించలేదు, బదులుగా ప్రశాంతంగా ఇలా అన్నాడు: కూర్చుని వినండి, మీకు నచ్చితే మీరు అంగీకరిస్తారు, మీకు నచ్చకపోతే మేము మిమ్మల్ని వదిలివేస్తాము. ఉసైద్ తన ఈటెను పక్కన పెట్టి కూర్చున్నాడు. ముస్అబ్ అతనికి ఖురాన్ చదివి వినిపించి ఇస్లాంను వివరించాడు. అతని ముఖం మారింది, అతను మతంలోకి ప్రవేశించే మార్గం గురించి అడిగాడు, ఆపై తన తెగ వద్దకు వెళ్లి సఅద్ ఇబ్న్ ముఆద్ ను సమావేశానికి సూచించాడు. సఅద్ కూడా వచ్చాడు, మరియు సమావేశం వారిద్దరి ఇస్లాం స్వీకరణతో ముగిసింది, బనీ అబ్ద్ అల్-అష్హల్ లో దావాకు విస్తృత ద్వారం తెరిచింది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? నచ్చచెప్పడం అనేది ప్రత్యర్థిని నిశ్శబ్దం చేయడంతో ప్రారంభం కాదు, బదులుగా అతను వినడానికి మరియు వినిపించడానికి తగిన భద్రతను ఇవ్వడంతో ప్రారంభమవుతుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- ముసాబ్ ఇబ్న్ ఉమైర్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాకు ముందు ప్రవక్త ﷺ ఆయనను మదీనాకు ఉపాధ్యాయునిగా మరియు బోధకునిగా పంపారు. ఆయన చేతిలో అన్సార్ నాయకులలో కొందరు ఇస్లాం స్వీకరించడం మదీనాను సిద్ధం చేయడంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించింది.
- అసద్ ఇబ్న్ జురారా రదియల్లాహు అన్హు
అన్సార్లలో ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు మరియు బైఅత్ అల్-అఖబా నాయకులలో ఒకరు. హిజ్రాకు ముందు ముసాబ్ ఇబ్న్ ఉమైర్ మదీనాలో ఆయన ఇంట్లో నివసించారు. బద్ర్ యుద్ధానికి ముందు హిజ్రా మొదటి సంవత్సరంలో ఆయన మరణించారు.
- ఉసైద్ ఇబ్న్ హుదైర్ రదియల్లాహు అన్హు
అవ్స్ నాయకులలో ఒకరు మరియు బనీ అబ్ద్ అల్-అష్హల్ తెగకు చెందినవారు. ముసాబ్ ఇబ్న్ ఉమైర్ చేతిలో ఇస్లాం స్వీకరించారు. ప్రవక్త ﷺ తో కలిసి యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు మరియు ఆయన గొప్పతనం మరియు అందమైన పఠనానికి ప్రసిద్ధి చెందారు.
- సాద్ ఇబ్న్ ముఆద్ రదియల్లాహు అన్హు
అవ్స్ నాయకుడు మరియు బనీ అబ్ద్ అల్-అష్హల్ తెగకు అధిపతి. ఆయన ఇస్లాం స్వీకరించిన తర్వాత, ఆయన ప్రజలు కూడా ప్రారంభ దశలో ఆయనను అనుసరించి ఇస్లాం స్వీకరించారు. బద్ర్, ఉహుద్ మరియు ఖందక్ యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు మరియు ఖందక్ యుద్ధం తర్వాత గాయాల కారణంగా మరణించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మొదటి భాగం, పుటలు 219–220, బాబ్ అద్-దావా
ఆపాదించడం: సీరత్ ఇబ్న్ ఇస్హాక్ అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ బకర్ మరియు ఇతరుల ద్వారా
సంపాదకీయ స్థాయి: సీరా కథ
గమనిక: ప్రసిద్ధ సీరా కథ; ఇది ప్రామాణికమైన మర్ఫూ హదీసుగా కాకుండా జీవిత చరిత్ర కథనంగా ప్రదర్శించబడింది.
కథ 2 — భాగం మొదటి — స్థిరత్వం
విడిపోయిన ఒక సంవత్సరం తర్వాత ప్రయాణం
ఉమ్ సలమా (అల్లాహ్ ఆమెపై ప్రసన్నుడగుగాక)
అబూ సలమా (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నుడగుగాక) మదీనాకు హిజ్రా చేయాలని నిశ్చయించుకున్నప్పుడు, ఉమ్ సలమా అతనితో బయలుదేరింది, కానీ ఆమె కుటుంబం ఆమెను వెళ్ళకుండా అడ్డుకుని ఆమెను మక్కాకు తిరిగి పంపింది. అప్పుడు అబూ సలమా కుటుంబం వచ్చి ఆమె నుండి ఆమె బిడ్డను లాక్కుంది, కాబట్టి భర్త, బిడ్డ మరియు స్వదేశం నుండి విడిపోవడం ఆమెకు కలిగింది. ఆమె ప్రతి ఉదయం అల్-అబ్తహ్ కు వెళ్లి, సాయంత్రం వరకు కూర్చుని ఏడ్చేది, అల్లాహ్ కు తన ఫిర్యాదును తెలియజేయడం తప్ప ఆమెకు వేరే మార్గం లేదు. సుమారు ఒక సంవత్సరం తర్వాత, ఆమె తెగలోని ఒక వ్యక్తి ఆమెపై జాలిపడి, ఆమెను విడిచిపెట్టమని తన ప్రజలను ఒప్పించాడు, ఆపై అబూ సలమా కుటుంబం జాలిపడి ఆమె బిడ్డను ఆమెకు తిరిగి ఇచ్చింది. ఆ తర్వాత ఆమె తన బిడ్డతో ఒంటరిగా బయలుదేరింది, అప్పుడు ఉస్మాన్ ఇబ్న్ తల్హా ఆమెను కలుసుకున్నాడు, మరియు అతను ఆమెను సురక్షితంగా మదీనాలో ఆమె భర్త వద్దకు చేర్చాడు. ఈ విధంగా ఆమె స్థిరత్వం కేవలం ఒక మాట కాదు, బదులుగా హిజ్రా పూర్తయ్యే వరకు దీర్ఘకాలిక సహనం మరియు కృషి.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? నష్టం మరియు బలవంతపు నిలుపుదల సమయంలో, సహనం, కృషి మరియు సురక్షితమైన సహాయాన్ని అంగీకరించడం ద్వారా ఒక వ్యక్తి తన దిశను కాపాడుకుంటాడు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- ఉమ్ సలామా రదియల్లాహు అన్హా
హింద్ బింత్ అబీ ఉమయ్యా, విశ్వాసుల తల్లులలో ఒకరు మరియు తొలి ముహాజిరాత్లలో ఒకరు. అనేక హదీసులను వివరించారు మరియు ఆమె జ్ఞానం మరియు న్యాయశాస్త్రానికి ప్రసిద్ధి చెందారు.
- అబూ సలామా ఇబ్న్ అబ్ద్ అల్-అసద్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు మరియు ప్రవక్త ﷺ కు ముందు ఉమ్ సలామా భర్త. అబిసీనియాకు, ఆపై మదీనాకు వలస వెళ్లారు. ఉహుద్ యుద్ధంలో పొందిన గాయాల కారణంగా మరణించారు.
- ఉత్మాన్ ఇబ్న్ తల్హా రదియల్లాహు అన్హు
బనీ అబ్ద్ అల్-దార్ తెగకు చెందినవారు, మక్కా విజయం ముందు ఇస్లాం స్వీకరించి మదీనాకు వలస వెళ్లారు. విజయం రోజున ప్రవక్త ﷺ కఅబా సంరక్షణను బనీ షైబాలో ఆయనకు వదిలిపెట్టారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మొదటి భాగం, పుటలు 434–435, బాబ్ అల్-హిజ్రా
ఆపాదించడం: ఇబ్న్ ఇస్హాక్ ఉమ్ సలమా (అల్లాహ్ ఆమెపై ప్రసన్నుడగుగాక) నుండి
సంపాదకీయ స్థాయి: సీరా కథ
కథ 3 — భాగం మొదటి — మనస్సాక్షి స్వేచ్ఛ
అహద్ అహద్
బిలాల్ ఇబ్న్ రబాహ్ రజియల్లాహు అన్హు మరియు అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రజియల్లాహు అన్హు
బిలాల్ రజియల్లాహు అన్హు మక్కాలో బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు, ఉమయ్యా ఇబ్న్ ఖలఫ్ అతన్ని తీవ్రమైన వేడిలో హింసించాడు, అతన్ని వేడి ఇసుకపై పడేసి, అతని ఛాతీపై పెద్ద రాయిని ఉంచి, ఇస్లాం నుండి వైదొలగమని కోరాడు. హింసను నిరోధించడానికి అతనికి శక్తి లేదు, కానీ అతను వారి నుండి లాక్కోలేని ఒక పదం ఉంది: “అహద్ అహద్” (ఒకే ఒక్కడు, ఒకే ఒక్కడు). అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రజియల్లాహు అన్హు అతని పక్కన వెళుతూ, తన విశ్వాసం కోసం హింసించబడుతున్న ఒక వ్యక్తిని చూశాడు, కాబట్టి అతను ఉమయ్యాను అతన్ని కొనుగోలు చేయడానికి చర్చించాడు. అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రజియల్లాహు అన్హు కేవలం ఖండించడంతో ఆగలేదు, కానీ డబ్బు చెల్లించి బిలాల్‌ను విడిపించాడు, ఆపై అల్లాహ్ కొరకు అతన్ని విడిపించాడు. ఆ తర్వాత బిలాల్ రసూలుల్లాహ్ ﷺ యొక్క ముఅజ్జిన్‌గా మారాడు, మరియు రాయి కింద అతను చెప్పిన పదం శరీర బలహీనత మనస్సాక్షి పతనానికి దారితీయదని నిదర్శనంగా మిగిలిపోయింది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? విశ్వాస స్వేచ్ఛను బలవంతం ముందు నిలబడటం ద్వారా మరియు బలవంతులు అణగారిన వారికి మద్దతు ఇవ్వడం ద్వారా కాపాడబడుతుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- బిలాల్ ఇబ్న్ రబాహ్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు, మక్కాలో హింసించబడ్డారు, ఆపై అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు ఆయనను విడిపించారు. ప్రవక్త ﷺ ఆయనను ముఅజ్జిన్‌గా ఎంచుకున్నారు మరియు ఆయనతో కలిసి యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు.
- అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖుహాఫా, మొదటి ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాలో ప్రవక్త ﷺ సహచరుడు, ఆయన మరణం తర్వాత ఖలీఫాగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మొదటి భాగం, పేజీలు 347–348, బాబ్ తహమ్ముల్ అష్-షదాయిద్
ఆపాదించడం: ఇబ్న్ ఇషాక్ మరియు అబూ నుయైమ్ యొక్క హిల్లియాలోని కథనాలు
సంపాదకీయ స్థాయి: జీవిత చరిత్ర కథ
గమనిక: కథలోని కొన్ని వివరాల పద్ధతులు మారుతూ ఉంటాయి; మరియు బిలాల్‌ను హింసించడం, అతని స్థిరత్వం మరియు అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రజియల్లాహు అన్హు అతన్ని విడిపించడం ప్రసిద్ధ మరియు స్థిరమైనవి.
కథ 4 — భాగం మొదటి — ప్రజా సేవ
బయటకు పంపబడని వ్యక్తి
అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రజియల్లాహు అన్హు మరియు ఇబ్న్ అద్-దఘ్నా
ఖురైష్ యొక్క హింస తీవ్రమైనప్పుడు, అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రజియల్లాహు అన్హు అబిసీనియాకు వెళ్లాలని కోరుకున్నాడు, మరియు అతను బిర్క్ అల్-ఘమాద్‌కు చేరుకున్నప్పుడు, ఇబ్న్ అద్-దఘ్నా అతన్ని కలుసుకుని అతని గమ్యం గురించి అడిగాడు. అతను తన దేశం నుండి బహిష్కరించబడ్డాడని తెలుసుకున్నప్పుడు, అతను అలాంటి వ్యక్తిని బయటకు పంపకూడదు లేదా బహిష్కరించకూడదు అని చెప్పాడు; ఎందుకంటే అతను లేని వారికి సంపాదిస్తాడు, బంధుత్వ సంబంధాలను కొనసాగిస్తాడు, అందరి భారాన్ని మోస్తాడు, అతిథులను ఆతిథ్యం ఇస్తాడు మరియు న్యాయమైన విపత్తులలో సహాయం చేస్తాడు. అతను అతన్ని తన రక్షణలో మక్కాకు తిరిగి తీసుకువచ్చాడు, మరియు ఖురైష్ ముందు ఈ లక్షణాలకు అతనికి సాక్ష్యం ఇచ్చాడు, కాబట్టి వారు అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రజియల్లాహు అన్హు అతని రక్షణలో జీవించడానికి అంగీకరించారు. కానీ ప్రజలు ప్రభావితం కాకుండా ఉండటానికి అతను తన స్వరాన్ని పఠనంలో మరియు ప్రార్థనలో పెంచకూడదని వారు షరతు విధించారు, ఆపై వారు అతని రక్షణతో కూడా ఇబ్బంది పడ్డారు, కాబట్టి అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రజియల్లాహు అన్హు ఇబ్న్ అద్-దఘ్నా రక్షణను తిరస్కరించాలని మరియు అల్లాహ్ యొక్క రక్షణలో మాత్రమే తన ప్రభువును ఆరాధించడం కొనసాగించాలని ఎంచుకున్నాడు. ఈ కథ ఒకరి ప్రజా జీవితం ఒక వ్యక్తికి ఎలా సాక్ష్యంగా ఉంటుందో మరియు షరతులతో కూడిన భద్రత కంటే సూత్రం ఎలా విలువైనదిగా ఉంటుందో వెల్లడిస్తుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? ఒక వ్యక్తికి బలమైన రక్షణ అతని పొరుగువారి జీవితంలో అతను వదిలిపెట్టిన ప్రభావం కావచ్చు, వారికి అతని రక్షణ అవసరం కాకముందే.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖుహాఫా, మొదటి ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాలో ప్రవక్త ﷺ సహచరుడు, ఆయన మరణం తర్వాత ఖలీఫాగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మొదటి భాగం, పేజీలు 339–340, బాబ్ తహమ్ముల్ అష్-షదాయిద్
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, అయిషా రజియల్లాహు అన్హా నుండి
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 5 — భాగం రెండవ — సంక్షోభ సమయంలో నాయకత్వం
దుఃఖం ప్రజలను వాస్తవంలోకి ఎలా తీసుకువచ్చింది
అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నమగుగాక) మరియు ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నమగుగాక)
అల్లాహ్ దూత ﷺ మరణించినప్పుడు, ఈ వార్త సహాబాలపై తీవ్ర ప్రభావం చూపింది. ఉమర్ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నమగుగాక) ప్రవక్త మరణించారని నమ్మలేకపోయారు మరియు నష్టం యొక్క భావోద్వేగంతో ప్రజలతో మాట్లాడటం ప్రారంభించారు. అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నమగుగాక) అల్లాహ్ దూత ﷺ వద్దకు వచ్చి, ఆయన కనుబొమ్మల మధ్య ముద్దుపెట్టుకుని, “మీరు జీవించి ఉన్నప్పుడు మరియు మరణించినప్పుడు కూడా మంచివారు” అని అన్నారు. తరువాత ఆయన ప్రజల వద్దకు వచ్చి, వారి దుఃఖాన్ని తిరస్కరించకుండా, వారిని విశ్వాసం యొక్క మూలాలకు తిరిగి తీసుకువచ్చారు. ఆయన అల్లాహ్ యొక్క ఈ వాక్యాన్ని పఠించారు: ﴿ముహమ్మద్ కేవలం ఒక దూత మాత్రమే; ఆయనకు ముందు దూతలు గతించారు.﴾ తరువాత ఆయన ఇలా అన్నారు: “ముహమ్మద్‌ను ఆరాధించేవాడు, ముహమ్మద్ మరణించాడు. అల్లాహ్‌ను ఆరాధించేవాడు, అల్లాహ్ జీవించి ఉన్నాడు, ఆయన మరణించడు.” ఈ వాక్యం యొక్క స్పష్టత ముందు షాక్ యొక్క తీవ్రత తగ్గిపోయింది, మరియు ఉమర్ దానిని విన్నప్పుడు తన కాళ్ళు తనను మోయలేదని అన్నారు. అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ (అల్లాహ్ ఆయనపై ప్రసన్నమగుగాక) యొక్క ప్రసంగం ప్రేమను తిరస్కరించడం కాదు, అది ఏకదైవారాధనను మరియు గొప్ప నష్టం తరువాత తమ విధిని నిర్వర్తించే సమాజం యొక్క సామర్థ్యాన్ని రక్షించడం.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? నష్టం యొక్క క్షణంలో నాయకత్వం దుఃఖాన్ని తిరస్కరించదు; కానీ అది దుఃఖం వాస్తవాన్ని మరియు విధిని అడ్డుకోకుండా నిరోధిస్తుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖుహాఫా, మొదటి ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాలో ప్రవక్త ﷺ సహచరుడు, ఆయన మరణం తర్వాత ఖలీఫాగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
- ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు
రెండవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ప్రవక్త ﷺ గొప్ప సహచరులలో ఒకరు. యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు, మరియు ఆయన ఖలీఫాగా ఉన్నప్పుడు రాజ్యం విస్తరించింది, న్యాయం మరియు సంప్రదింపులకు స్పష్టమైన ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయత్ అస్-సహాబా, రెండవ భాగం, పేజీలు 44–45, బాబ్ ఇజ్తిమా అల్-కలిమా
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, మరియు ఆయిషా మరియు ఇబ్న్ అబ్బాస్ నుండి దీనికి ప్రామాణిక సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 7 — భాగం రెండవ — శ్రమ మరియు గౌరవం
ఆమె తలపై గింజలు
అస్మా బింత్ అబీ బకర్, అల్లాహ్ ఆమె పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి
అస్మా బింత్ అబీ బకర్, అల్లాహ్ ఆమె పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి, జుబైర్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి, తో ఆమె ఇంటి ప్రారంభ రోజుల గురించి కొంత వివరిస్తుంది; ఆ సమయంలో అతనికి గుర్రం తప్ప డబ్బు లేదా బానిసలు లేరు. ఆమె గుర్రానికి ఆహారం మరియు నీరు ఇచ్చేది, దాని చర్మపు బకెట్‌ను కుట్టేది, పిండి కలిపేది, మరియు వారి నీటి ఒంటె కోసం గింజలను దంచేది, ఆపై జుబైర్ యొక్క సుదూర భూమి నుండి గింజలను తన తలపై మోసుకెళ్ళేది. ఒక రోజు ఆమె తిరిగి వస్తుండగా, అల్లాహ్ యొక్క దూత ﷺ మరియు అతని సహచరులలో కొందరు ఆమెను కలుసుకున్నారు, మరియు అతను ఆమెను తన వెనుక కూర్చోమని సూచించాడు, కానీ ఆమె పురుషులతో నడవడానికి సిగ్గుపడింది మరియు జుబైర్ యొక్క అసూయను గుర్తుచేసుకుంది, కాబట్టి ఆమె తన భారాన్ని మోస్తూ వెళ్ళింది. అస్మా ఈ కథను శ్రమ లేని ఆదర్శవంతమైన చిత్రాన్ని సృష్టించడానికి చెప్పలేదు, బదులుగా ఆమె పనిని అది ఉన్నట్లుగా వివరించింది: తక్కువ వనరులున్న ఇంట్లో రోజువారీ కృషి, సిగ్గు, గౌరవం మరియు బాధ్యతను భరించే సామర్థ్యంతో. అందువల్ల, ఈ కథనం యుద్ధాలు మరియు నిర్ణయాల వార్తలలో మాత్రమే కనిపించని కుటుంబ చరిత్ర యొక్క ఒక కోణాన్ని మనకు అందిస్తుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? చరిత్రను కేవలం వేదికలపై ఉన్నవారు మాత్రమే సృష్టించరు; ఇళ్లను నిర్మించే నిశ్శబ్ద రోజువారీ పనులు కూడా దానిని సృష్టిస్తాయి.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అస్మా బింట్ అబీ బకర్ రదియల్లాహు అన్హా
జాత్ అన్-నితాఖైన్, ఇస్లాంను స్వీకరించిన తొలి మహిళలలో ఒకరు మరియు అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు కుమార్తె. హిజ్రాకు సన్నాహాలు చేయడంలో ఆమెకు ప్రముఖ పాత్ర ఉంది, మరియు ఆమె సిరా నుండి హదీసులు మరియు కథనాలను ఉల్లేఖించారు.
- అల్-జుబైర్ ఇబ్న్ అల్-అవ్వామ్ రదియల్లాహు అన్హు
స్వర్గానికి శుభవార్త చెప్పబడిన పది మందిలో ఒకరు మరియు తొలి ముస్లింలలో ఒకరు, మరియు ప్రవక్త ﷺ యొక్క అత్త కొడుకు. ఆయన యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు మరియు షురా యొక్క ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, భాగం రెండు, పేజీలు 517–518, బాబ్ అల్-అఖ్లాక్ వాల్-ముఆషరా
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ మరియు ముస్లిం, అస్మా నుండి, అల్లాహ్ ఆమె పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 9 — భాగం మూడవ — పునరాలోచన ముందు వినయం
ప్రతి ఆలస్యం ఓటమి కాదు
ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు మరియు అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
హుదైబియా వద్ద, ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు సంధి షరతులు ముస్లింలకు భారంగా ఉన్నాయని భావించారు. మతం పట్ల ఆయనకున్న ఆందోళన ఆయన్ను ఆవరించింది, మరియు ఆయన ప్రవక్త ﷺ ను స్పష్టంగా అడిగారు: మనం సత్యంపై లేమా? వారు తప్పుపై లేరా? అయితే మన మతంలో ఈ అవమానాన్ని ఎందుకు అంగీకరించాలి? ఆయన ప్రశ్న దైవవాణికి వ్యతిరేకం కాదు, కానీ విజయం యొక్క వాగ్దానం ఈ స్పష్టమైన రాజీతో ఎలా సరిపోతుందో అర్థం చేసుకోవాలనుకున్నారు. అప్పుడు ఆయన అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు వద్దకు వెళ్లి అదే ప్రశ్నలు అడిగారు, అబూ బకర్ అస్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు ఆయనతో ఇలా అన్నారు: ఆయనను అనుసరించండి, ఎందుకంటే ఆయన సత్యంపై ఉన్నారు. ఆ తర్వాత ఉమర్ తనను తాను పునరాలోచించుకున్నారు, తన మాటల ప్రభావం గురించి భయపడి తాను దాని కోసం పనులు చేశానని చెప్పేవారు. అప్పుడు అల్లాహ్ సంధి ఒక విజయం అని చూపించాడు, మరియు ముస్లింలు దాని తర్వాత సురక్షితంగా మక్కాలోకి ప్రవేశించారు. ఈ కథ విశ్వాసికి ప్రశ్నించే హక్కును కాపాడుతుంది, మరియు అదే సమయంలో, జ్ఞానం స్పష్టమైనప్పుడు తిరిగి వచ్చే మర్యాదను నేర్పుతుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? ధైర్యం అంటే ప్రశ్నించకపోవడం కాదు; బదులుగా, మర్యాదగా ప్రశ్నించడం, ఆపై విస్తృతమైన చిత్రం మనకు స్పష్టమైనప్పుడు మన తీర్పును పునరాలోచించుకోవడం.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు
రెండవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ప్రవక్త ﷺ గొప్ప సహచరులలో ఒకరు. యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు, మరియు ఆయన ఖలీఫాగా ఉన్నప్పుడు రాజ్యం విస్తరించింది, న్యాయం మరియు సంప్రదింపులకు స్పష్టమైన ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు.
- అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖుహాఫా, మొదటి ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాలో ప్రవక్త ﷺ సహచరుడు, ఆయన మరణం తర్వాత ఖలీఫాగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మూడవ భాగం, పుటలు 19–20, బాబ్ అల్-ఈమాన్ బిల్-గైబ్
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ ఫి ఖిస్సత్ సుల్హ్ అల్-హుదైబియా
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 10 — భాగం మూడవ — క్రియాశీల సహనం
కఠినమైన క్షణం దాటి
ఖబ్బాబ్ ఇబ్న్ అల్-అర్ట్ రదియల్లాహు అన్హు
ఖబ్బాబ్ ఇబ్న్ అల్-అర్ట్ రదియల్లాహు అన్హు మక్కాలో హింసను అనుభవించిన మొదటి వారిలో ఒకరు. బాధ తీవ్రమైనప్పుడు, ఆయన ప్రవక్త ﷺ వద్దకు వచ్చారు, కాబా నీడలో తన దుప్పటిపై పడుకుని, ప్రార్థన మరియు సహాయం కోరారు, మరియు అడిగారు: మీరు మా కోసం సహాయం కోరరా? మీరు మా కోసం అల్లాహ్ ను ప్రార్థించరా? ప్రవక్త ﷺ ఆయన బాధకు ఆయనను మందలించలేదు, బదులుగా ఆయనకు ముందున్న విశ్వాసులు ఇనుప దువ్వెనలతో వారి ఎముకల క్రింద వరకు దువ్వబడ్డారని, మరియు సగానికి చీల్చబడ్డారని గుర్తు చేశారు, మరియు అది వారిని వారి మతం నుండి ఆపలేదు. అప్పుడు ఆయన అల్లాహ్ ఈ విషయాన్ని పూర్తి చేస్తాడని, సనా నుండి హద్రమౌత్ వరకు ప్రయాణించే వ్యక్తి అల్లాహ్ మరియు తన గొర్రెలపై తోడేలు తప్ప మరెవరికీ భయపడడని చెప్పారు, మరియు వారు తొందరపడుతున్నారని చెప్పారు. సమాధానంలో ఒక వాగ్దానం మరియు ఒక దృక్పథం ఉన్నాయి, బాధను తిరస్కరించడం లేదా అన్యాయాన్ని సమర్థించడం లేదు; ఇక్కడ వేచి ఉండటం అంటే విశ్వాసం మరియు పనిని కొనసాగిస్తూ మార్గంలో సహనం వహించడం, వాస్తవానికి లొంగిపోవడం కాదు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? ఆశ తక్షణ బాధను తిరస్కరించదు, కానీ భవిష్యత్తును భయం పాలించకుండా నిరోధిస్తుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- ఖబ్బాబ్ ఇబ్న్ అల్-అరత్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటి వారిలో ఒకరు మరియు మక్కాలో హింసించబడిన బలహీనులలో ఒకరు. అతను బదర్ యుద్ధం మరియు దాని తర్వాత జరిగిన యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు మరియు హదీసులను నివేదించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మూడవ భాగం, పుటలు 11–12, బాబ్ అజమత్ అల్-ఈమాన్
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ అన్ ఖబ్బాబ్ రదియల్లాహు అన్హు
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 11 — భాగం మూడవ — ఆరాధన
ప్రతి హక్కుదారునికి అతని హక్కును ఇవ్వండి
సల్మాన్ అల్-ఫారిసీ మరియు అబూ అల్-దర్దా, అల్లాహ్ వారిద్దరినీ ఆశీర్వదించుగాక
ప్రవక్త ﷺ సల్మాన్ అల్-ఫారిసీ మరియు అబూ అల్-దర్దా, అల్లాహ్ వారిద్దరినీ ఆశీర్వదించుగాక, మధ్య సోదరత్వాన్ని స్థాపించారు. ఒక రోజు సల్మాన్ అబూ అల్-దర్దాను సందర్శించినప్పుడు, అతను ఉమ్ అల్-దర్దాను నిర్లక్ష్యం చేయబడిన దుస్తులలో చూశాడు. ఆమె పరిస్థితి గురించి అడిగినప్పుడు, అబూ అల్-దర్దాకు ఈ ప్రపంచంలో ఏమీ అవసరం లేదని ఆమె చెప్పింది. అబూ అల్-దర్దా తన అతిథి కోసం ఆహారాన్ని తయారుచేసి, తాను ఉపవాసం ఉన్నానని చెప్పాడు. సల్మాన్ అతనితో పాటు తినే వరకు తినడానికి నిరాకరించాడు, కాబట్టి అతను ఉపవాసం విరమించాడు. రాత్రి అయినప్పుడు, అబూ అల్-దర్దా ప్రార్థన చేయడానికి లేచాడు, కానీ సల్మాన్ అతనికి నిద్రపోమని చెప్పాడు, కాబట్టి అతను నిద్రపోయాడు. అతను మళ్ళీ లేవడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ సల్మాన్ అతనికి నిద్రపోమని ఆదేశించాడు. రాత్రి చివరి భాగం అయినప్పుడు, సల్మాన్ అతనికి, 'ఇప్పుడు లేవండి' అని చెప్పాడు, కాబట్టి వారు ప్రార్థన చేశారు. అప్పుడు సల్మాన్ అతనికి చెప్పాడు: 'మీ ప్రభువుకు మీపై హక్కు ఉంది, మీ ఆత్మకు మీపై హక్కు ఉంది, మరియు మీ కుటుంబానికి మీపై హక్కు ఉంది; కాబట్టి ప్రతి హక్కుదారునికి అతని హక్కును ఇవ్వండి.' ఇది ప్రవక్త ﷺ కు చెప్పబడినప్పుడు, అతను 'సల్మాన్ నిజం చెప్పాడు' అని అన్నాడు. ఈ కథ రాత్రి ప్రార్థన యొక్క ప్రాముఖ్యతను తగ్గించదు, బదులుగా ఆరాధనను సమతుల్యతలో ఉంచుతుంది, తద్వారా శ్రద్ధ శరీరం మరియు కుటుంబం యొక్క హక్కులను నిర్లక్ష్యం చేయకుండా నిరోధిస్తుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? ఆరాధన శరీరం లేదా కుటుంబాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడంపై ఆధారపడి ఉండదు; దాని పరిపూర్ణత అల్లాహ్ హక్కు మరియు ప్రజల హక్కులను కలిపే సమతుల్యతలో ఉంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- సల్మాన్ అల్-ఫారిసీ రదియల్లాహు అన్హు
సత్యాన్ని వెతుకుతూ పర్షియా నుండి వచ్చిన సహాబీ, ప్రవక్త ﷺను కలిసే వరకు. అతను ఖందక్ తవ్వకాన్ని సూచించారు మరియు జ్ఞానం మరియు త్యాగానికి ప్రసిద్ధి చెందారు.
- అబూ అల్-దర్దా రదియల్లాహు అన్హు
అవైమిర్ అల్-అన్సారీ, ప్రవక్త ﷺ సహాబాలలో ఒకరు మరియు జ్ఞానం మరియు ఆరాధనలో నిపుణులలో ఒకరు. అతను ఉమర్ మరియు ఉస్మాన్ ఖలీఫా కాలంలో షామ్‌లో నివసించారు మరియు అక్కడి ప్రజలకు బోధించారు.
- ఉమ్ అల్-దర్దా ఖైరా బింట్ అబీ హద్రద్ రదియల్లాహు అన్హా
ప్రవక్త ﷺ కాలంలో జీవించిన మరియు ఆయన నుండి హదీసులను వివరించిన సహాబియా మరియు అబూ అల్-దర్దా భార్య. ఆమె ఉమ్ అల్-దర్దా అల్-కుబ్రా, ప్రసిద్ధ పండితురాలు అయిన ఉమ్ అల్-దర్దా అల్-సుగ్రా కాదు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అల్-సహాబా, భాగం మూడు, పేజీలు 516–517, సల్మాన్ మరియు అబూ అల్-దర్దా మధ్య జరిగిన సంఘటన
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ, అబూ జుహైఫా నుండి, అల్లాహ్ అతనిని ఆశీర్వదించుగాక
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 23 — భాగం మూడవ — నిర్మలమైన హృదయం
దాచిన కర్మ: కల్మషం లేని హృదయం
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అమ్ర్ ఇబ్న్ అల్-ఆస్ (అల్లాహ్ వారిద్దరిపై ప్రసన్నమగుగాక) మరియు అన్సార్లలో ఒక వ్యక్తి
ప్రవక్త ﷺ తన సహచరులకు మూడు రోజులు చెప్పారు, అన్సార్లలో ఒక వ్యక్తి వారి వద్దకు వస్తాడు మరియు అతను స్వర్గవాసులలో ఒకడు. అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అమ్ర్ అతని కర్మను తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు, కాబట్టి అతను మూడు రాత్రులు అతనితో ఉండటానికి అనుమతి కోరాడు. అతను సాధారణం కంటే ఎక్కువ ఆరాధన చేయడాన్ని చూడలేదు, అయితే అతను అల్లాహ్‌ను స్మరించకుండా నిద్రపోడు. అతను తన బసకు కారణం చెప్పినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి తాను ఏ ముస్లిం పట్ల మోసం చేయలేదని లేదా అల్లాహ్ ఎవరికైనా ఇచ్చిన దానిపై అసూయపడలేదని చెప్పాడు. అబ్దుల్లా ఇలా అన్నాడు: ఇది నిన్ను ఈ స్థాయికి చేర్చింది. ఈ కథ సాధారణంగా ప్రజలు చూడని దాచిన హృదయ కర్మపై దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది, అయితే దాని హదీస్ స్థాయి హెచ్చరికకు లోబడి ఉంటుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? అసూయ మరియు మోసం వంటి ప్రజలు చూడని నైతికతలు, ఇతరులు ప్రశంసించే కర్మల కంటే ఒక వ్యక్తిని నిర్మించడంలో మరింత బరువుగా ఉండవచ్చు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అమర్ ఇబ్న్ అల్-ఆస్ రదియల్లాహు అన్హుమా
అధిక సంఖ్యలో హదీసులను నివేదించిన సహాబీ, ప్రవక్త ﷺ అనుమతితో ఆరాధన మరియు హదీసులను వ్రాయడంలో ప్రసిద్ధి చెందారు. అతను సహాబాలలో పండితులలో మరియు జ్ఞానులలో ఒకరు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, భాగం మూడు, పుట 159–160, బాబ్ సలామత్ అస్-సదర్
ఆపాదించడం: ముస్నద్ అహ్మద్ మరియు అస్-సునన్ అల్-కుబ్రా లిల్-నసాయి అన్ అనస్ (అల్లాహ్ అతనిపై ప్రసన్నమగుగాక)
సంపాదకీయ స్థాయి: దాని ఇస్నాద్ (వ్యాఖ్యానం) భిన్నంగా ఉంది
గమనిక: కొంతమంది పండితులు దానిలోని కొన్ని మార్గాలను ధృవీకరించారు లేదా మెరుగుపరిచారు, మరియు దాని ఇస్నాద్‌లలో చర్చ ఉంది; అందువల్ల, ఇది జాగ్రత్తతో మంచి కర్మలలో పేర్కొనబడింది, మరియు అన్సారీ వ్యక్తి కథనంలో పేరు పెట్టబడలేదు.
కథ 30 — భాగం రెండవ — వినయం
దేవదూతలు సిగ్గుపడే వ్యక్తి పట్ల నేను సిగ్గుపడకూడదా?
ఉత్మాన్ ఇబ్న్ అఫ్ఫాన్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి
ప్రవక్త ﷺ తన ఇంట్లో పడుకుని ఉన్నారు, అతని కాలి లేదా తొడలలో కొంత భాగం బహిర్గతమైంది. అబూ బకర్, ఆపై ఉమర్, అల్లాహ్ వారి పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి, అనుమతి కోరారు, మరియు అతను అదే స్థితిలో ఉన్నప్పుడు వారికి అనుమతి ఇచ్చాడు. ఉత్మాన్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి, అనుమతి కోరినప్పుడు, అల్లాహ్ యొక్క దూత ﷺ కూర్చుని తన బట్టలను సర్దుకున్నాడు. ఆయిషా, అల్లాహ్ ఆమె పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి, అతని విభిన్న ఆతిథ్యం గురించి అడిగింది, మరియు అతను ఇలా అన్నాడు: “దేవదూతలు సిగ్గుపడే వ్యక్తి పట్ల నేను సిగ్గుపడకూడదా?” ఈ నివేదిక సిగ్గును సంకోచంగా లేదా బలహీనతగా చేయదు; బదులుగా, ఇది ఉత్మాన్‌కు ఒక గొప్ప లక్షణాన్ని స్థాపించింది, దాని ఉనికిని ప్రవక్త ﷺ గౌరవించారు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? ప్రజల గొప్ప స్వభావాలను గౌరవించడం మంచి సహవాసం యొక్క ఒక రూపం; గౌరవం ఇతరుల సున్నితత్వాన్ని గమనిస్తుంది మరియు దానిని ఎగతాళి చేయదు.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- ఉస్మాన్ ఇబ్న్ అఫ్ఫాన్ రదియల్లాహు అన్హు
మూడవ రాషిదూన్ ఖలీఫా మరియు ఇస్లాంను స్వీకరించిన తొలి వారిలో ఒకరు, మరియు ప్రవక్త ﷺ యొక్క ఇద్దరు కుమార్తెలను వివాహం చేసుకున్నందుకు ధు అన్-నూరైన్ అని పిలువబడ్డారు. ఆయన జైష్ అల్-ఉస్రాను సిద్ధం చేశారు మరియు తన ఖిలాఫత్ సమయంలో ప్రజలను ఒకే ముస్హాఫ్ పై ఏకం చేశారు.
- అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖుహాఫా, మొదటి ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాలో ప్రవక్త ﷺ సహచరుడు, ఆయన మరణం తర్వాత ఖలీఫాగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
- ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు
రెండవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ప్రవక్త ﷺ గొప్ప సహచరులలో ఒకరు. యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు, మరియు ఆయన ఖలీఫాగా ఉన్నప్పుడు రాజ్యం విస్తరించింది, న్యాయం మరియు సంప్రదింపులకు స్పష్టమైన ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు.
- ఆయిషా బింట్ అబీ బకర్ రదియల్లాహు అన్హా
విశ్వాసుల తల్లి మరియు ప్రవక్త ﷺ భార్య, మరియు అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు కుమార్తె. సహాబాలలో అత్యంత పండితులలో ఒకరు, మరియు ఉస్మాన్ యొక్క సిగ్గు మరియు ప్రవక్త ﷺ యొక్క ఇతర మార్గదర్శకత్వం గురించి హదీసులను వివరించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయత్ అల్-సహాబా, పార్ట్ 2, బాబ్ ఫదాయిల్ ఉత్మాన్ వా హయాయిహి
ఆపాదించడం: సహీహ్ ముస్లిం, ఆయిషా నుండి, అల్లాహ్ ఆమె పట్ల సంతోషంగా ఉండాలి
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
కథ 33 — భాగం మూడవ — ధైర్యం
తొలి బాణం మరియు ప్రవక్త ﷺ ప్రోత్సాహం
సాద్ ఇబ్న్ అబీ వక్కాస్ రజియల్లాహు అన్హు
సాద్ ఇబ్న్ అబీ వక్కాస్ రజియల్లాహు అన్హు బాణం వేయడంలో తన ప్రావీణ్యానికి ప్రసిద్ధి చెందారు. అల్లాహ్ మార్గంలో బాణం వేసిన మొదటి వ్యక్తి ఆయనే అని నివేదించబడింది. సహీహైన్ లో నమోదు చేయబడిన దాని ప్రకారం, ఉహుద్ యుద్ధం రోజున ప్రవక్త ﷺ ఆయనకు బాణాలను అందిస్తూ, “నా తల్లిదండ్రులు నీకు బలి, బాణం వేయి” అని అన్నారు. ఈ రెండు నివేదికలు సాద్ యొక్క ప్రావీణ్యం, నైపుణ్యం మరియు స్థానాన్ని సూచిస్తాయి, అయితే మొదటి బాణం మరియు ఉహుద్ ప్రోత్సాహం ఒకే సమయంలో జరిగాయని అవి సూచించవు. అందువల్ల, కథ ప్రతి సంఘటనకు దాని సందర్భాన్ని కాపాడుతుంది మరియు చొరవ ద్వారా మరియు తరువాత ప్రోత్సాహం ద్వారా నైపుణ్యం ఎలా పెరుగుతుందో హైలైట్ చేస్తుంది.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? ప్రారంభ అభ్యాసం ద్వారా సామర్థ్యం నిర్మించబడుతుంది, మరియు నాయకుడు నైపుణ్యాన్ని చూసి స్పష్టంగా ప్రోత్సహించినప్పుడు అది మరింత స్థిరంగా మారుతుంది.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- సాద్ ఇబ్న్ అబీ వక్కాస్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటివారిలో ఒకరు మరియు స్వర్గంతో వాగ్దానం చేయబడిన పది మందిలో ఒకరు, మరియు సహాబాలలో అత్యంత నైపుణ్యం కలిగిన విలుకాడులలో ఒకరు. ఇరాక్ విజయాన్ని నడిపించారు మరియు షురా యొక్క ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మూడవ భాగం, జిహాద్ మరియు బాణం వేయడం అధ్యాయం
ఆపాదించడం: సహీహ్ అల్-బుఖారీ మొదటి బాణం గురించి, మరియు సహీహ్ అల్-బుఖారీ మరియు ముస్లిం ఉహుద్ రోజున సాద్ తో ప్రవక్త ﷺ చెప్పిన మాట గురించి: నా తల్లిదండ్రులు నీకు బలి, బాణం వేయి
సంపాదకీయ స్థాయి: సహీహ్
గమనిక: మొదటి బాణం మరియు ప్రవక్త ﷺ యొక్క ప్రోత్సాహం ప్రామాణికమైన నివేదికలలో స్థిరంగా ఉన్నాయి, అయితే అవి నివేదనలో రెండు వేర్వేరు సంఘటనలు; ఇక్కడ ఒకే కాలక్రమ దృశ్యంలో విలీనం చేయబడలేదు.
కథ 34 — భాగం మూడవ — ధైర్యం
పది మందికి సాక్ష్యం మరియు సహచరుల రక్షణ
సయీద్ ఇబ్న్ జైద్ రజియల్లాహు అన్హు
సయీద్ ఇబ్న్ జైద్ రజియల్లాహు అన్హు సమక్షంలో ఒక వ్యక్తి అలీ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ రజియల్లాహు అన్హును నిందించినప్పుడు, సయీద్ దానిని ఖండించి, తన సహచరులలో ఒక సమూహం యొక్క గొప్పతనం గురించి రసూలుల్లాహ్ ﷺ నుండి తాను విన్నదానిని గుర్తుచేశారు. ఆయన అబూ బకర్, ఉమర్, ఉస్మాన్, అలీ, తల్హా, జుబైర్, సాద్, అబ్దుర్రహ్మాన్ ఇబ్న్ ఔఫ్ మరియు అబూ ఉబైదా పేర్లను పేర్కొన్నారు, ఆపై తాను పదవవాడినని స్పష్టం చేశారు, మరియు వారికి స్వర్గం గురించి శుభవార్తను నివేదించారు. ఆయన వైఖరి, తాను గుర్తుంచుకున్న దాని ద్వారా ధృవీకరించబడిన రక్షణ, అంధ అభిమానం కాదు, మరియు దుర్వినియోగానికి ప్రతిస్పందన అవసరమైన సందర్భంలో ఆయన దానిని బహిరంగంగా ప్రకటించారు.
ఈ రోజు మనకు ఎందుకు ముఖ్యం? ధృవీకరించబడిన సత్యంతో నిందను తిరస్కరించడం ధైర్యం, గొప్పతనాలను కొత్త శత్రుత్వానికి ఇంధనంగా మార్చకుండా.
పేర్కొన్న సహాబాల పరిచయం
- సయీద్ ఇబ్న్ జైద్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటివారిలో ఒకరు మరియు స్వర్గంతో వాగ్దానం చేయబడిన పది మందిలో ఒకరు, మరియు జైద్ ఇబ్న్ అమర్ ఇబ్న్ నుఫైల్ కుమారుడు. బదర్ తర్వాత యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు మరియు నాయకత్వం కోరడానికి దూరంగా ఉండటానికి ప్రసిద్ధి చెందారు.
- అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ రదియల్లాహు అన్హు
అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ ఖుహాఫా, మొదటి ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ఇస్లాం స్వీకరించిన తొలి వ్యక్తులలో ఒకరు. హిజ్రాలో ప్రవక్త ﷺ సహచరుడు, ఆయన మరణం తర్వాత ఖలీఫాగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
- ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ రదియల్లాహు అన్హు
రెండవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా మరియు ప్రవక్త ﷺ గొప్ప సహచరులలో ఒకరు. యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు, మరియు ఆయన ఖలీఫాగా ఉన్నప్పుడు రాజ్యం విస్తరించింది, న్యాయం మరియు సంప్రదింపులకు స్పష్టమైన ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు.
- ఉస్మాన్ ఇబ్న్ అఫ్ఫాన్ రదియల్లాహు అన్హు
మూడవ రాషిదూన్ ఖలీఫా మరియు ఇస్లాంను స్వీకరించిన తొలి వారిలో ఒకరు, మరియు ప్రవక్త ﷺ యొక్క ఇద్దరు కుమార్తెలను వివాహం చేసుకున్నందుకు ధు అన్-నూరైన్ అని పిలువబడ్డారు. ఆయన జైష్ అల్-ఉస్రాను సిద్ధం చేశారు మరియు తన ఖిలాఫత్ సమయంలో ప్రజలను ఒకే ముస్హాఫ్ పై ఏకం చేశారు.
- అలీ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ రదియల్లాహు అన్హు
ప్రవక్త ﷺ యొక్క బంధువు మరియు ఫాతిమా రదియల్లాహు అన్హా భర్త. ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటివారిలో ఒకరు మరియు నాల్గవ ధర్మబద్ధమైన ఖలీఫా. ప్రవక్త ﷺ మదీనాకు తనను ప్రతినిధిగా నియమించినప్పుడు తబూక్ మినహా అన్ని యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు.
- తల్హా ఇబ్న్ ఉబైద్ అల్లాహ్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటివారిలో ఒకరు మరియు స్వర్గంతో వాగ్దానం చేయబడిన పది మందిలో ఒకరు. ఉహుద్ యుద్ధంలో పాల్గొన్నారు మరియు ప్రవక్త ﷺ ను రక్షించారు. షురా యొక్క ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరు.
- అల్-జుబైర్ ఇబ్న్ అల్-అవ్వామ్ రదియల్లాహు అన్హు
స్వర్గానికి శుభవార్త చెప్పబడిన పది మందిలో ఒకరు మరియు తొలి ముస్లింలలో ఒకరు, మరియు ప్రవక్త ﷺ యొక్క అత్త కొడుకు. ఆయన యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు మరియు షురా యొక్క ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరు.
- సాద్ ఇబ్న్ అబీ వక్కాస్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటివారిలో ఒకరు మరియు స్వర్గంతో వాగ్దానం చేయబడిన పది మందిలో ఒకరు, మరియు సహాబాలలో అత్యంత నైపుణ్యం కలిగిన విలుకాడులలో ఒకరు. ఇరాక్ విజయాన్ని నడిపించారు మరియు షురా యొక్క ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరు.
- అబ్ద్ అల్-రహమాన్ ఇబ్న్ అవ్ఫ్ రదియల్లాహు అన్హు
స్వర్గానికి శుభవార్త చెప్పబడిన పది మందిలో ఒకరు మరియు తొలి ముహాజిరీన్లలో ఒకరు. ఆయన వ్యాపారం మరియు దానధర్మాలకు ప్రసిద్ధి చెందారు, మరియు షురా యొక్క ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరు.
- అబూ ఉబైదా ఆమిర్ ఇబ్న్ అల్-జర్రాహ్ రదియల్లాహు అన్హు
ఇస్లాంను స్వీకరించిన మొదటివారిలో ఒకరు మరియు స్వర్గంతో వాగ్దానం చేయబడిన పది మందిలో ఒకరు. ప్రవక్త ﷺ ఇతన్ని ఈ ఉమ్మత్ యొక్క నమ్మకమైన వ్యక్తి అని పిలిచారు. షామ్ లోని సైన్యాలకు నాయకత్వం వహించారు మరియు అమ్వాస్ ప్లేగులో మరణించారు.
మూలం మరియు వార్త యొక్క స్థాయి
స్థానం: హయాత్ అస్-సహాబా, మూడవ భాగం, సహచరుల గొప్పతనాలు మరియు నాలుకను నియంత్రించడం అధ్యాయం
ఆపాదించడం: సునన్ అబూ దావూద్, జామి అత్-తిర్మిజీ మరియు ముస్నద్ అహ్మద్ సయీద్ ఇబ్న్ జైద్ రజియల్లాహు అన్హు నుండి
సంపాదకీయ స్థాయి: హసన్
గమనిక: పది మంది గురించి హదీస్ దాని మార్గాల సమిష్టి ద్వారా హసన్, మరియు నివేదనల పదాలు, సభల సందర్భాలు మరియు మాట్లాడిన వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపు మారుతూ ఉంటాయి; అందువల్ల, ప్రదర్శన సయీద్ యొక్క ఖండన మరియు గొప్పతనం గురించి ఆయన నివేదన యొక్క మూలానికి పరిమితం చేయబడింది.
మూడు భాగాలు
మొదటి భాగం
దావా మరియు సమాజ నిర్మాణం
- అల్లాహ్ వైపునకు పిలవడం
- ప్రమాణం మరియు విశ్వసనీయత
- కష్టాలను భరించడం
- వలస
- మద్దతు మరియు ఆశ్రయం
- జిహాద్ మరియు త్యాగం
రెండవ భాగం
ఐక్యత మరియు జీవిత శుద్ధీకరణ
- ఐక్యత
- అల్లాహ్ మార్గంలో ఖర్చు చేయడం
- కోరికలను అదుపులో ఉంచుకోవడం
- నైతికత మరియు లక్షణాలు
- వారి మధ్య సంప్రదింపులు
మూడవ భాగం
విశ్వాసం, ఆరాధన మరియు జ్ఞానం
- అదృశ్యమైన వాటిపై విశ్వాసం
- ప్రార్థన కోసం సమావేశం
- జ్ఞానం మరియు ధిక్ర్
- దుఆ
- ప్రసంగాలు మరియు ఉపదేశాలు
- అదృశ్య మద్దతు మరియు విజయం కోసం కారణాలు
హయాత్ అస్-సహాబా రదియల్లాహు అన్హుమ్
షేక్ ముహమ్మద్ యూసుఫ్ అల్-కాందహ్లావి — మొదటి, రెండవ మరియు మూడవ భాగాలు — కొత్త సవరించిన ఎడిషన్
సేకరణ, అమరిక మరియు వ్యాఖ్యానం: ముహమ్మద్ ఇలియాస్ అల్-బారే బంక్వి
అల్-మక్తబా అష్-షమీలాలో పుస్తకం మరియు దాని సూచికను చదవండి
ఈ పేజీ మూడు భాగాల జతచేసిన కాపీలపై ఆధారపడింది, అల్-మక్తబా అష్-షమీలాలో పుస్తకం యొక్క సూచికను సూచిస్తుంది. పైన ఉన్న పరిచయ ఉల్లేఖనం మొదటి భాగం యొక్క పరిచయానికి ప్రత్యేకమైనది, అయితే భాగాల ప్రదర్శన మూడు భాగాలలో పుస్తకం యొక్క అధ్యాయాలు మరియు విషయాలను సంగ్రహిస్తుంది.