Ҳуқуқҳояш бар умматиаш ﷺ
Итоаташ — итоат ба Худо, Азза ва Ҷалла
Аз Абу Ҳурайра رضي الله عنه нақл мешавад: Расулуллоҳ ﷺ фармуд: «Кӣ ба ман итоат кунад, пас ба Худо итоат кардааст; ва кӣ бар ман нофармонӣ кунад, пас бар Худо нофармонӣ кардааст; кӣ ба амири ман итоат кунад, пас ба ман итоат кардааст; ва кӣ ба амири ман нофармонӣ кунад, пас бар ман нофармонӣ кардааст.» [Muttafaqun 'alayh]
- Итоъаташ ﷺ = итоат ба Худо — фарз аст ва дар он ихтиёр нест
- Нофармонӣ ба ӯ ﷺ = нофармонӣ ба Худо — ва мо аз Худо паноҳ мехоҳем
- Инкор кардан аз итоат ба ӯ маънои рад кардани ворид шудан ба Ҷаннатро дорад
Воҷиб аст ӯро пайравӣ кардан ва аз ҳидояти ӯ ﷺ иқтибос гирифтан
Бигӯ: «Агар шумо Худоро дӯст доред, пас аз ман пайравӣ кунед, Худо шуморо дӯст хоҳад дошт.» [آل عمران:31] Аммо маслиҳат нисбат ба Расул ﷺ пас аз вафоташ ин аст: эҳтиром ва таъзим, муҳаббати сахт нисбат ба ӯ, устувор будан дар омӯхтани сунанаш ва дар фиқҳ таълим гирифтан, ва муҳаббат ба аҳли байт ва саҳобааш
- Пайравии содиқ далели муҳаббати Худо аст — ба қавли Қуръон
- Ҳимояи суннаташ аз тафсирҳои ғолибон ва аз ҳужумҳои атеистон
- Бо хулқу одоби неки ӯ зоҳир шудан ибодат ва василаи наздик шудан ба Худост
- Бар ӯ салавот фиристодан ﷺ фарз ва ҳатман дар ҳар намоз бояд анҷом дода шавад
Муҳаббати аҳли байт ва саҳобааш رضي الله عنهم
Ва аз ҳаққҳояш ﷺ бар умматиаш: муҳаббати аҳли байташ ва эҳтироми онҳо, ва муҳаббати саҳобааш رضي الله عنهم ҳама. Расулуллоҳ ﷺ фармуд: «Аллоҳ, Аллоҳ дар ҳаққи саҳобаҳои ман; онҳоро пас аз ман ҳадаф нагиред; ки ҳар кас онҳоро дӯст дорад, ба муҳаббати ман ман низ онҳоро дӯст медорам; ва ҳар кас онҳоро нафрат дорад, ман низ дар нафрати худ онҳоро нафрат мекунам.» [at-Tirmidhi, Ahmad]
- Муҳаббат ба аҳли байт аз муҳаббати Набӣ ﷺ бар меояд — ва ин васияти ӯ ба умматаш аст
- Муҳаббати саҳоба — имон аст, ва душманӣ ба онҳо — риёкорӣ аст
- Абу Бакр ас‑Сидиқ رضي الله عنه гуфт: «Ба Муҳаммад дар муносибаташ ба аҳли байташ таваҷҷӯҳ кунед.» [al-Bukhari]