بانَتْ سُعاد

قصيدة البُردة الأولى — الصحابي كعب بن زهير رضي الله عنه (ت 26هـ)

أنشدها كعب بن زهير رضي الله عنه بين يدي النبي ﷺ في مسجده معتذرًا، فعفا عنه النبي ﷺ وخلع عليه بردته الشريفة، فسُميت «البردة». وهي أول قصائد المديح النبوي وأصلها.

ባነት ሱዓድ — ሰሓባዊ ከዕብ ኢብን ዙሃይር (ኣላህ ይሕጎሰሉ)

ከዕብ ኢብን ዙሃይር (ኣላህ ይሕጎሰሉ) ኣብ መስጊድ ነብዩ ﷺ ይቕሬታ እናሓተተ እያ እዚኣ ግጥሚ እዚኣ ዘንበበ። ነብዩ ﷺ ድማ ይቕሬታ ገይሮምሉ፣ ክብሪ ዝመልኦ ካባኦም'ውን ሂቦምዎ። በዚ ምኽንያት እዚ ድማ «ኣል-ቡርዳ» ተባሂላ ተሰይማ። እዚኣ ግጥሚ እዚኣ ናይ ነብዩ ﷺ መዝሙራት ቀዳመይትን መሰረትን እያ።

بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ
مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ

ሱዓድ ከይዳ፣ ልበይ ድማ ሎሚ ብእኣ ተዋሒጡ፣ ድሕሪኣ ተኣሲሩ፣ ዘይተበጀወን ዘይተፈትሐን ኮይኑ ኣሎ።

وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا
إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

ብዕለተ ምኻዶም፣ ሱዓድ ከም ሓንቲ ጽብቕቲ ድሙቕቲ ድርጭት፣ ብሕፍረት ዝመልአን ብኩሕሊ ዝተሰርዐን ኣዒንቲ ዝነበራ እያ ነይራ።

هَيْفاءُ مُقْبِلَةً عَجْزاءُ مُدْبِرَةً
لا يُشْتَكى قِصَرٌ مِنها ولا طُولُ

ክትቀርብ ከላ ቀጢና፣ ክትምለስ ከላ ድማ ሰፊሕ ኣፍራስ ዘለዋ፣ ቁመናኣ ብልክዕ ዝተመጣጠነ፣ ኣይሓጺርን ኣይነዊሕን እዩ።

تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ
كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ

ክትስሕቕ ከላ፣ ከም ንጹህ ማይ ምስ ወይኒ ዝተሓወሰ ምንጪ ዝመስሉ፣ ብንጽህና ዝደምቑ ቅድመ-ስኒኣ ትገልጽ።

شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْوَ مَشْمولُ

እዚ ንጹህ ማይ፣ ካብ ምንጪ ማእኒያ ብዝመጸ ቅዝፈት ዝተሓወሰ፣ ኣብ ሰፊሕ ሸኻ ይርከብ፣ ንሰሜናዊ ንፋስ ድማ ተቓሊዑ ኣሎ።

تَنْفِي الرِّياحُ القَذَى عَنْهُ وأفْرَطُهُ
مِنْ صَوْبِ سارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ

ንፋሳት ካብኡ ንኹሉ ርኽሰት የርሕቑ፣ እቲ ብለይታዊ ዝናብ ዝመጸ ምልእኡ ድማ ጻዕዳን ወሓዝን ሩባታት ይፈጥር።

أكْرِمْ بِها خُلَّةً لوْ أنَّها صَدَقَتْ
مَوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ

ቃልኪዳና እንተ ዝትሕሉ ወይ ምኽሪ እንተ ዝቕበል፣ ክንደይ ክቡር መሓዛ ምኾነት!

لكِنَّها خُلَّةٌ قَدْ سِيطَ مِنْ دَمِها
فَجْعٌ ووَلَعٌ وإِخْلافٌ وتَبْديلُ

እንተኾነ ግን፣ ንሳ ደምኣ ምስ ሓዘን፣ ብርቱዕ ፍቕሪ፣ ዝተሰብረ ቃልኪዳን፣ ከምኡ’ውን ምስ ዘይተቋረጸ ለውጢ ዝተሓወሰ መሓዛ እያ።

فما تَدومُ عَلَى حالٍ تكونُ بِها
كَما تَلَوَّنُ في أثْوابِها الغُولُ

ኣብ ዝኾነ ይኹን ኩነታት ጸኒዓ ኣይትቕመጥን፣ ከምቲ ጓል-መናፍስቲ ኣብ ክዳውንታ ሕብራ እትቕይር፣ ንባህርያ ብቕልጡፍ ትቕይሮ።

ولا تَمَسَّكُ بالعَهْدِ الذي زَعَمْتْ
إلاَّ كَما يُمْسِكُ الماءَ الغَرابِيلُ

እትገብሮም ዝበለቶም ቃልኪዳናት፣ ከምቲ መንፊት ማይ ዘይሕዝ፣ ብዘይጽንዓት እያ እትሕዞም።

فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ
إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ

ስለዚ፣ እቲ ዝሃበቶ ወይ ዝኣተወቶ ቃል ኣየታልለካ፣ ምኽንያቱ ትምኒታትን ሕልምታትን ምትላል ጥራይ እዮም።

كانَتْ مَواعيدُ عُرْقوبٍ لَها مَثَلا
وما مَواعِيدُها إلاَّ الأباطيلُ

ቃልኪዳናታ ከም ናይ ዑርቁብ ምስላ እዮም፣ ምኽንያቱ መብጽዓታ ሓሶት ጥራይ እዩ።

أرْجو وآمُلُ أنْ تَدْنو مَوَدَّتُها
وما إِخالُ لَدَيْنا مِنْكِ تَنْويلُ

ፍቕራ ክትቀርብ እምነን እምነ፣ እንተኾነ ግን ካባኺ ዝኾነ ይኹን ድጋፍ ከም ዘይንረክብ ኣይኣምንን።

أمْسَتْ سُعادُ بِأرْضٍ لا يُبَلِّغُها
إلاَّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ

ሱዓድ ኣብ ከምኡ ዝበለ ምድሪ ሰፊራ ኣላ፣ እዚ ምድሪ እዚ ድማ ብኽቡራት፣ ቅልጡፋትን ጽቡቓትን ገመል ጥራይ እዩ ዝበጽሕ።

ولَنْ يُبَلِّغَها إلاَّ غُذافِرَةٌ
لها عَلَى الأيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ

ንሳ ድማ ብሓንቲ ሓያልን ቅልጡፍን ገመል እንተዘይኮይኑ ኣይትበጽሕን፣ እዛ ገመል እዚኣ ድማ ድኻም እንተሃለዋ’ውን፣ ቅልጡፍ ምልዋጥን ሓያል ኣካይዳን ትሕሉ እያ።

مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ
عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ

ክሓምም ከላ ኣፍንጫኣ ብብዝሒ ዝሓምም፣ መዓርፎኣ ድማ ምልክታቱ ዝጠፍአን ዘይፍለጥን ምድሪ ክኸውን ኣለዎ።

تَرْمِي الغُيوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ
إذا تَوَقَّدَتِ الحَزَّازُ والمِيلُ

ርሑቕ ኣድማስ ብጽሩያት ኣዒንቲ ሓንቲ በይናዊት ጻዕዳ ድርጭት ትርኢ፣ እቲ ምትላል እንተደመቐን እቲ ሙቐት እንተበርተዐን እኳ።

ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعْمٌ مُقَيَّدُها
في خَلْقِها عَنْ بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ

ክሳዳ ጽዑቕ እዩ፣ ቁርጭምጭምታ ድማ ምሉእ እዩ፣ እዚ ፍጥረት እዚ ድማ ካብ ካልኦት ኣንስትዮ ገመል ዝበለጸ ምዃኑ የርኢ።

غَلْباءُ وَجْناءُ عَلْكومٌ مُذَكَّرْةٌ
في دَفْها سَعَةٌ قُدَّامَها مِيلُ

ንሳ ሓያል፣ ሰፊሕ ገጽ ዘለዋ፣ ብጽሕትን ከም ተባዕታይ ጽንዕትን እያ፣ ብጎድና ሰፊሕ ቦታ ኣለዋ፣ ማይላት ድማ ኣብ ቅድሚኣ ይዝርጋሕ።

وجِلْدُها مِنْ أُطومٍ لا يُؤَيِّسُهُ
طَلْحٌ بضاحِيَةِ المَتْنَيْنِ مَهْزولُ

ቈርበታ ጽንዕቲ እያ፣ ኣብ ዝተቓልዐ ክፋል ድሕሪኣ ብጽሕዲ ኣእዋም ኣይትሕረዝን፣ እንተደኸመት እኳ።

حَرْفٌ أخوها أبوها مِن مُهَجَّنَةٍ
وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شْمِليلُ

ንሳ ቀጢናን ቅልጡፍን ኣንስተይቲ ገመል እያ፣ ኣቦኣ ከም ሓዋ እዩ፣ ኣቦሓጎኣ ድማ ኣሞኣ እዩ፣ እዚ ድማ ንሳ ነዊሕ ድሕሪት ዘለዋን ኣዝያ ቅልጡፍን ይገብራ።

يَمْشي القُرادُ عَليْها ثُمَّ يُزْلِقُهُ
مِنْها لِبانٌ وأقْرابٌ زَهالِيلُ

ኣፍልባን ጎድናታን ኣዝዮም ልሙጻትን ጽሩያትን እዮም፣ ሓንቲ ቊንጭብ ክትከይድ እንተፈተነት እኳ፣ ክትዝልቕን ክትወድቕን እያ።

عَيْرانَةٌ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ
مِرْفَقُها عَنْ بَناتِ الزُّورِ مَفْتولُ

ንሳ ሓያልን ቅልጡፍን ኣንስተይቲ ገመል እያ፣ ብሰፊሑ ሓያላት ጭዋዳታት ዘለዋ፣ ክርናዓ ድማ ካብ ኣስናና ብሓይሊ ዝረሓቐ እዩ፣ እዚ ድማ ሰፊሕን ሓያልን ኣካይዳ የርኢ።

كأنَّما فاتَ عَيْنَيْها ومَذْبَحَها
مِنْ خَطْمِها ومِن الَّلحْيَيْنِ بِرْطيلُ

ከም ዝነዊሕን ዝተንጠልጠለን ከንፈር ካብ ኣፍንጫኣን መንጋጋኣን ወጺኡ፣ ንኣዒንታን ጉሮሮኣን ሓሊፉ ዝኸይድ ይመስል፣ እዚ ድማ ምልክት ፍሉይ ዝርኣያ እዩ።

تَمُرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ
في غارِزٍ لَمْ تُخَوِّنْهُ الأحاليلُ

ብልሙጽ ኣካይዳ ከም ቆጽሊ ተምሪ ምስ ፋይበሩ ትንቀሳቐስ፣ ብልስሉስን ዓሚቕን ሓዊ ዝሓልፍ፣ እቲ ዝናብ ዘየጽንዖ ወይ ዘየስሕቶ።

قَنْواءُ في حَرَّتَيْها لِلْبَصيرِ بِها
عَتَقٌ مُبينٌ وفي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ

ንሳ ዝተለዓለ ኣፍንጫ ኣለዋ፣ ንዝርኢ ዓይኒ ድማ፣ ኣፍንጫኣ ንጹህ ክብሪ የርኢ፣ ከምኡ’ውን ጽፍራታ ልሙጻትን ማዕረን እዮም።

تُخْدِي عَلَى يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ
ذَوابِلٌ مَسُّهُنَّ الأرضَ تَحْليلُ

ብቅድመ-እግራ ብቕልጡፍ ትምልዋጥ፣ ቀጢና እግራ ድማ ንመሬት ብንእሽቶ ትትንክፍ፣ ንርሕቀት ድማ ብቕልጡፍ ትሽፍኖ።

سُمْرُ العَجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصَى زِيماً
لم يَقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكْمِ تَنْعيلُ

ጸሊም ጽፍራታ ክትንቀሳቐስ ከላ ኣእማን ይብትኑ፣ ኣብ ከውሓዊ ርእሲ ኲርናዕ ክትሓልፍ ከላ ድማ ዝኾነ ይኹን ጫማ ኣይከላኸለላን፣ እዚ ድማ ንጽንዓታ የርኢ።

كأنَّ أَوْبَ ذِراعَيْها إذا عَرِقَتْ
وقد تَلَفَّعَ بالكورِ العَساقيلُ

ምንቅስቓስ ቅድመ-እግራ፣ ክትሓምም ከላን ምትላል ኣብ ከባቢ ኮርቻ ክድምቕ ከሎን፣ ንዘላቒ ሓይላ መርኣያ እዩ።

يَوْماً يَظَلُّ به الحِرْباءُ مُصْطَخِداً
كأنَّ ضاحِيَهُ بالشَّمْسِ مَمْلولُ

እዚ ዝኸውን ኣብ ከምኡ ዝበለ ብርቱዕ ሙቐት ዘለዎ መዓልቲ እዩ፣ እቲ ሓርበኛ ድማ ህዱእን ዓባይን ኮይኑ ይቕመጥ፣ ዝተቓልዐ ድሕሪኡ ድማ ብጸሓይ ዝተጠበሰ ይመስል።

وقالَ لِلْقوْمِ حادِيهِمْ وقدْ جَعَلَتْ
وُرْقَ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصَى قِيلُوا

እቲ ነቐይቲ ገመል፣ ንጸሊም ኣንበጣታት ኣብቲ ብርቱዕ ሙቐት ኣእማን ክበትኑ ከለዉ ረኣዩ፣ ንሰባት ድማ ምሳሕ ክገብሩ ነገሮም።

شَدَّ النَّهارِ ذِراعا عَيْطَلٍ نَصِفٍ
قامَتْ فَجاوَبَها نُكْدٌ مَثاكِيلُ

ቅድመ-እግሪ ሓንቲ ነዊሕቲ፣ ሓያልን ማእከላይ ዕድመ ዘለዋን ኣንስተይቲ ገመል፣ ንጸገም መዓልቲ እናተጻወረት፣ ብድምጺ ትንቀሳቐስ፣ እዚ ድምጺ እዚ ድማ ብጭድርታ ናይ መኻንን ዝተሓዘና ኣንስቲ ይምለስ።

نَوَّاحَةٌ رِخْوَةُ الضَّبْعَيْنِ لَيْسَ لَها
لَمَّا نَعَى بِكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ

ንሳ ከም ሓንቲ እትበኪ ሰበይቲ እያ፣ ላዕለዋይ ክንዲኣ ብሓዘን ልፍልፍ ዝበለ፣ እቲ ናይ ሞት ኣዋጅ ነቲ በዅሪ ወዳ ክበኪ ከሎ፣ ንኹሉ ምኽንያት እትስእን።

تَفْرِي الُّلبانَ بِكَفَّيْها ومَدْرَعُها
مُشَقَّقٌ عَنْ تَراقيها رَعابيلُ

ብኢዳ ንኣፍልባ ትቐድድ፣ ክዳውንታ ድማ ካብ ኣስናና ተቐዲዱ ብፍርፋር ተንጠልጢሉ፣ ኣብቲ ዓሚቕ ሓዘና።

تَسْعَى الوُشاةُ جَنابَيْها وقَوْلُهُمُ
إنَّك يا ابْنَ أبي سُلْمَى لَمَقْتولُ

እቶም ሓመይቲ ኣብ ጥቓኡ ይኸዱ፣ ቃላቶም ድማ ይሹሹሹ፣ "በሓቂ፣ ኦ ወዲ ኣቡ ሱልማ፣ ክትቕተል ምዃንካ ፍሉጥ እዩ!"

وقالَ كُلُّ خَليلٍ كُنْتُ آمُلُهُ
لا أُلْهِيَنَّكَ إنِّي عَنْكَ مَشْغولُ

ኣብኡ ተስፋ ዝገበርኩዎ ኩሉ ፈታዊ፣ "ክሕግዘካ ኣይክእልን እየ፣ ምኽንያቱ ኣነ ስራሕ ኣለኒ" በለ።

فَقُلْتُ خَلُّوا سَبيلِي لاَ أبالَكُمُ
فَكُلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُ مَفْعولُ

ስለዚ ኣነ ድማ፣ "መንገደይ ሕደጉኒ፣ ዘይዘመድኩም ትኹኑ፣ ምኽንያቱ እቲ እዝግሄር ዝወሰኖ ኩሉ ብርግጽ ክኸውን እዩ!" በልኩ።

كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ
يَوْماً على آلَةٍ حَدْباءَ مَحْمولُ

ኩሉ ሰብ፣ ህይወቱ ክንደይ እኳ እንተነወሐት፣ ሓደ መዓልቲ ኣብ ዝተሓንገደ ዓራት ክጸዓን እዩ።

أُنْبِئْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ أَوْعَدَني
والعَفْوُ عَنْدَ رَسُولِ اللهِ مَأْمُولُ

መልእኽተኛ ኣላህ ﷺ ከም ዘፈራርሓኒ ተነጊሩኒ ኣሎ፣ እንተኾነ ግን ካብ መልእኽተኛ ኣላህ ﷺ ምሕረት ብትግሃት ይትመነ።

وقَدْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ مُعْتَذِراً
والعُذْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ مَقْبولُ

ብሓቂ ናብ መልእኽተኛ ኣላህ ﷺ ምሕረት ክሓትት መጺአ ኣሎኹ፣ ምኽንያቱ ይቕሬታ ብመልእኽተኛ ኣላህ ﷺ ኩሉ ግዜ ተቐባልነት ኣለዎ።

مَهْلاً هَداكَ الذي أَعْطاكَ نافِلَةَ
الْقُرْآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفُصيلُ

በህድአት፣ ቁርኣን ዝሃበካ ኣምላኽ ይምራሕካ፣ እቲ ኣብኡ ዘሎ ዓሚቕ ምኽርታትን ዝርዝራዊ መግለጺታትን።

لا تَأْخُذَنِّي بِأَقْوالِ الوُشاةِ ولَمْ
أُذْنِبْ وقَدْ كَثُرَتْ فِيَّ الأقاويلُ

ብቓላት ሓመይቲ ኣይትሓዘኒ፣ ሓጢኣት ኣይገበርኩን፣ እኳ ደኣስ ብዙሕ ወረ ተዘርጊሑለይ እዩ።

لَقَدْ أقْومُ مَقاماً لو يَقومُ بِه
أرَى وأَسْمَعُ ما لم يَسْمَعِ الفيلُ

ብሓቂ፣ ኣነ ኣብ ከምዚ ዝበለ መፍርሂ ቦታ ደው ኢለ ኣለኹ፣ ሓንቲ ሓርማዝ ኣብኡ ደው እንተዝብል፣ ቅድሚ ሕጂ ዘይረኣየቶን ዘይሰምዓቶን ምረኣየትን ምሰምዓትን።

لَظَلَّ يِرْعُدُ إلاَّ أنْ يكونَ لَهُ
مِنَ الَّرسُولِ بِإِذْنِ اللهِ تَنْويلُ

እቲ መልእክተኛ ﷺ ብፍቓድ ኣምላኽ ዘረጋግእ ምትእምማን እንተዘይሃቦ፣ ንሱ ብርግጽ ክንቀጥቀጥ ምጸንሐ።

حَتَّى وَضَعْتُ يَميني لا أُنازِعُهُ
في كَفِّ ذِي نَغَماتٍ قِيلُهُ القِيلُ

ክሳብ የማነይቲ ኢደይ፣ ብዘይ ምትእትታው፣ ኣብ ኢድ እቲ ቃላቱ ጣዕሚ ዘለዎ፣ ቃሉ ድማ ናይ መወዳእታ ውሳነ ዝኾነ ሰብ ዝገበርኩ።

لَذاكَ أَهْيَبُ عِنْدي إذْ أُكَلِّمُهُ
وقيلَ إنَّكَ مَنْسوبٌ ومَسْئُولُ

ስለዚ፣ ምስኡ ክዛረብ ከለኹ ንሱ ንዓይ ዝያዳ መፍርሂ እዩ፣ ንስኻ (ገጣሚ) ተሓታቲ ከም ዝኾንካን ከም እትሕተት ከኣ ተነጊሩ እዩ።

مِنْ خادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ
مِنْ بَطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ

ንሱ ሓደ ካብቶም ኣብ ጫካ ተሓቢኦም ዝነብሩ ኣናብስ እዩ፣ መሕደሪኡ ድማ ኣብ ዓተር ዝርከብ ዕንጨይቲ ዝበዝሖ ቦታ እዩ፣ ካብኡ ሓሊፉ ድማ ካልእ ዕንጨይቲ ዝበዝሖ ቦታ ኣሎ።

يَغْدو فَيُلْحِمُ ضِرْغامَيْنِ عَيْشُهُما
لَحْمٌ مَنَ القَوْمِ مَعْفورٌ خَراديلُ

ንሱ ንኽልተ ሓያላት ኣናብስ ክመግብ ይኸይድ፣ ምግቦም ድማ ብሓመድ ዝተሸፈነን ዝተቐደደን ስጋ ጸላእቶም እዩ።

إِذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّ لَهُ
أنْ يَتْرُكَ القِرْنَ إلاَّ وهَوَ مَغْلُولُ

ምስ ጸላኢኡ ክዋጋእ ከሎ፣ ንጸላኢኡ ብምሉኡ ከይሰዓሮን ከይኣሰሮን ክገድፎ ልማዱ ኣይኮነን።

مِنْهُ تَظَلُّ سَباعُ الجَوِّ ضامِزَةً
ولا تَمَشَّى بَوادِيهِ الأراجِيلُ

ብሰንኩ፣ ኣራዊት ኣየር ህድእ ይብሉ፣ ፈራሕ ወይ ፈራሕ ሰብ ድማ ኣብ ሸለቓታቱ ክሓልፍ ኣይደፍርን።

ولا يَزالُ بِواديهِ أخُو ثِقَةٍ
مُطَرَّحَ البَزِّ والدَّرْسانِ مَأْكولُ

ኣብ ሸለቓኡ ድማ፣ እሙን ብጻይ (ኣንበሳ) ወትሩ ናይ ዝበልዖ ምግቢ ዝተደርበየ ክዳውንትን ዝሓለቐ ልብሲን ይገድፍ።

إنَّ الرَّسُولَ لَسَيْفٌ يُسْتَضاءُ بِهِ
مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ

ብሓቂ፣ እቲ መልእክተኛ ﷺ ብርሃን ዝርከበሉ ብሩህ ሰይፊ እዩ፣ ካብ ኣምላኽ ሰይፊ ዝተሳሕበ ጽቡቕ ዝተሰርሐ ህንዳዊ ሰይፊ እዩ።

في فِتْيَةٍ مِنْ قُريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ
بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أسْلَمُوا زُولُوا

ንሱ ኣብ መንጎ መንእሰያት ቁረይሽ እዩ፣ መራሒኦም ኣብ ልቢ መካ፣ እስልምና ምስ ተቐበሉ፣ "ኪዱ!" ኢሉ ኣዘዞም።

زالُوا فمَا زالَ أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ
عِنْدَ الِّلقاءِ ولا مِيلٌ مَعازيلُ

ከዱ፣ ግናኸ ድኹማት ወይ ዝተቓልዑ ኣይነበሩን፣ ምስ ጸላኢ ክፋጠጡ ከለዉ ድማ ፈጺሞም ኣይተንቀጥቀጡን ወይ ኣይሃደሙን።

شُمُّ العَرانِينِ أبْطالٌ لُبوسُهُمْ
مِنْ نَسْجِ دَاوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ

ንሳቶም ክቡራት ጀጋኑ እዮም፣ ናይ ውግእ ክዳውንቶም ድማ ከም ናይ ዳዊት ዝተሰርሐ ናይ ሰንሰለት ክዳውንቲ እዩ።

بِيضٌ سَوَابِغُ قد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ
كأنَّها حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدولُ

እዚኣቶም ጻዕዳን ሰፊሕን እዮም፣ ቀለበታቶም ድማ ብኸምኡ ዝተኣሳሰሩ እዮም፣ ከምቲ ዝተጠዋወየ ቀለበት ናይ ዕምባባ ቃፍዓ ይመስሉ።

يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ
ضَرْبٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابِيلُ

ብኽብሪ ከም ዝኸዱ ገመላት ይኸዱ፣ እቶም ጸሊም ዝኾኑ ንዑቓት ጸላእቲ ክሃድሙ ከለዉ ድማ ብሓይሎም ይሕለዉ።

لا يَفْرَحونَ إذا نَالتْ رِماحُهُمُ
قَوْماً ولَيْسوا مَجازِيعاً إذا نِيلُوا

ጦሮኦም ንህዝቢ ምስ ወቕዐ ኣይሕጎሱን፣ ንሳቶም እውን ምስ ተጎድኡ ኣይስምብዱን።

لا يَقَعُ الطَّعْنُ إلاَّ في نُحورِهِمُ
وما لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِ تَهْليلُ

ናይ ውግእ መውጋእቲ ኣብ ኣፍ ልቦም ጥራይ እዩ ዝወድቕ፣ ካብ ሞት ድማ ኣይድሕሩን።