ብኣላህ ምእማን

ብኣላህ ምእማን ሓደ ንድፈ-ሓሳባዊ ሓሳብ ወይ ኣእምሮኣዊ ቅንጦት ጥራይ ኣይኮነን፣ እኳ ደኣ ኣብ ውሽጢ ኩሉ ሰብ ዝሰረጸ ተፈጥሮኣዊ ባህሪ እዩ። ሰብኣዊ ነፍሲ፣ ሰብ ብፍቕሪ ስጋ ወይ ብምድራዊ ነገራት ተዋሒጡ ክሓብኣ ብዝፈተነ መጠን፣ ኣብ ግዜ ሽግርን ሓደጋን ናብ ፈጣሪኣ ትጽውዕን ትምርኮስን፣ እዚ ዩኒቨርስ እዚ ሓያል ጐይታ ከም ዘለዎ፣ ከምኡ’ውን ንጽህና ህልውናኣ ብዘይ ፈጣሪ ብኣጋጣሚ ክኸውን ከም ዘይክእል ብውሽጣዊ ኣእምሮኣ ትፈልጥ።

ኣእምሮና ኣብዚ ውሱን ዩኒቨርስ ዘሎ ኩሉ ነገር ፈጣሪ ከም ዘድልዮ ይምህረና። ብዛዕባ ግርማ ሞገስ ፍጥረት ሰብ ካብ ጥብቆ ናብ ምሉእ ሰብ፣ ከምኡ’ውን እቲ ዩኒቨርስ ዝመሓደረሉ ዝርዝራዊ ስርዓት፣ ከምኡ’ውን ኣብ መንጎ ነገራት ዘሎ ምትእስሳር ምሕሳብ፤ እዚ ኩሉ ድሕሪ እዚ ህልውና እዚ ዓሊም (ኩሉ ዝፈልጥ) ሓኪም (ጥበበኛ) ኣምላኽ ከም ዘሎ የረጋግጽ። ቅኑዕ ኣእምሮ እቲ ንብረት ንርእሱ ከም ዝፈጠረ ወይ ድማ ኣጋጣሚ ነዚ ግሩም ስርዓት ከም ዝፈጠሮ ክሓስብ ኣይክእልን እዩ።

ንኣላህ ምፍላጥ ዝመጽእ ብምሕሳብ ኣብቲ ንተፈጥሮን ኣእምሮን ብሓንሳብ ዝዛረብ ኮናዊን ቁርኣናዊን ምልክታቱ እዩ። ሓደ ሙስሊም ኣላህ ፈጣሪን ወናኒ እዚ ዩኒቨርስ ምዃኑ ምስ ዝርዳእ፣ ኣብ ኣምላኽነቱ በይኑ ከም ዝኾነ ይኣምን፣ ኣብ ኣምልኾኡ ምስኡ ንሓደ እኳ ኣይሓብርን፣ ጥቕሚ ወይ ጉድኣት ምውጋድ ካብኡ ጥራይ ይሓትት፣ በዚ ድማ ነቶም ልቦምን ተግባራቶምን ንኣላህ በይኑ ዘቕንዑ ነብያት ሰላም ይውረዶም ብምምሳል እዩ።

ሓቀኛ እምነት ኣብ ተግባርን ባህርይን እቲ ኣማኒ ይረአ፣ ንሱ ኣብ ልባዊ እምነት ጥራይ ዝተሓጽረ ኣይኮነን፣ እኳ ደኣ ኣብ ምእዛዝን ንትእዛዛት ኣላህ ምትግባርን ይግለጽ። ፍቕሪ ኣላህን ፍርሑን እቲ ንህይወት ኣማኒ ናብ ዘይተቋርጽ ሰንሰለት ናይ ጠቓሚ ተግባራት ዝቕይር መንፈስ ኣምልኾ እዩ፣ ኣብዚ ድማ እቲ ንቡር መዓልታዊ ዕዮ ብቕንዕናን ብሓቀኛ ድሌትን ናብ ኣምልኾ ይቕየር፣ በዚ ድማ እቲ ኣማኒ ገጽ ጐይታኡ ይደሊ፣ ነቲ ነብዩ ሙሓመድ ﷺ ዘምጽኦ ድማ ይስዕብ።

الإيمان بالله ليس مجرد فكرة نظرية أو ترفاً عقلياً، بل هو فطرة راسخة في أعماق كل إنسان. إن النفس البشرية، مهما حاول المرء حجبها بالشهوات أو غطّاها بالانشغال بالماديات، تعود عند الشدائد والأخطار لتنادي خالقها وتلجأ إليه، مدركةً بعقلها الباطن أن لهذا الكون رباً قديراً، وأن وجودها لا يمكن أن يكون مصادفة محضة بلا صانع.

يعلمنا العقل أن كل شيء في هذا الكون المحدود يحتاج إلى مُوجد، فالتفكر في عظمة خلق الإنسان من نطفة إلى إنسان متكامل، والنظام الدقيق الذي يسير عليه الكون، والروابط بين الأشياء؛ كل ذلك يقطع بأن وراء هذا الوجود إلهاً عليماً حكيماً. إن العقل السليم يقف عاجزاً عن تصور أن المادة خلقت نفسها أو أن المصادفة أوجدت هذا النظام البديع.

إن معرفة الله تأتي من خلال التأمل في آياته الكونية والقرآنية التي تخاطب الفطرة والعقل معاً. فعندما يدرك المسلم أن الله هو الخالق والمالك لهذا الكون، فإنه يوحده في ألوهيته، لا يشرك معه أحداً في عبادته، ولا يطلب النفع أو دفع الضر إلا منه، متأسياً في ذلك بمسيرة الأنبياء عليهم السلام الذين وجهوا قلوبهم وأعمالهم لله وحده.

يظهر الإيمان الصادق في عمل المؤمن وسلوكه، فهو لا يقتصر على العقيدة القلبية، بل يتجلى في الطاعة والامتثال لأوامر الله. إن حب الله وخوفه هما روح العبادة التي تحول حياة المؤمن إلى سلسلة متصلة من الأعمال النافعة، حيث يتحول العمل اليومي العادي بصدق النية والإخلاص إلى عبادة يبتغي بها المؤمن وجه ربه، متبعاً في ذلك ما جاء به النبي محمد ﷺ.