ሸሃዳታት

ሸሃዳ ናይ እስልምና መእተዊ እያ። እዚኣ ድማ፡ «ላ ኢላሃ ኢለላህ ሙሓመድ ረሱሉላህ» ዝብል ቃል እያ። ትርጉማ ድማ ብሓቂ ዝምለኽ ኣምላኽ ካብ ኣላህ ወጻኢ ከምዘየለ፣ ንሱ ድማ በይኑ ምዃኑን መሻርኽቲ ከምዘይብሉን እዩ። ሙሓመድ ﷺ ድማ ባርያኡን ልኡኹን መወዳእታ ነብያትን ምዃኑ እዩ።

እተን ክልተ ሸሃዳታት ናብ እስልምና ንምእታው ቀዳማይ ደገ እየን። ንሳተን ድማ ብልሳን ምእመን ምእማንን ብልቡ ድማ ምጽዳቕን እዩ፡ ብሓቂ ዝምለኽ ኣምላኽ ካብ ኣላህ ወጻኢ ከምዘየለ፣ ሙሓመድ ﷺ ድማ ልኡኹ ምዃኑ። እዚ ምእማን እዚ ሓላፊ ቃላት ጥራይ ኣይኮነን። የግዳስ ሙስሊም ንኣላህ በይኑ ኣብ ኣምልኾኡን ምእዛዙን ብምውሓድ ዝተኣሳሰረሉ ቃል ኪዳን እዩ። ካብኡ ወጻኢ ዘሎ ኩሉ ሓሶት ዝኾነ ኣምልኾታት ድማ ምእላይ እዩ፣ እዚኣቶም ድማ ነፍሳት ጥቕሚ ወይ ጉድኣት ከምዘለዎም ዝሓስብሉ እዩ።

ትርጉም ተውሒድ (ምውሓድ) ሰብ ምስ ኣላህ ኣብ ስልጣኑ ወይ ኣብ ሕግታቱ ንሓደ እኳ ከየጋግዝ ይሓትት። ኣላህ ንኹሉ ነገር ፈጣሪን ናይዚ ዩኒቨርስ ወናኒን ከምዝኾነ፣ ንሱ በይኑ ንኣምልኾ ዝግባእ እዩ። ካብኡ ዝብገስ ድማ ባርያ ኣብ ኩሉ ጉዳያቱ ንልቡ ንኣላህ ጥራይ ከምጽር ይግባእ። ንፍቕሪ ጎይታኡ ካብ ኩሉ ፍቕሪ ልዕል ከብሎ። ንፍርሑን ተስፋኡን ድማ ብእኡ በይኑ ከምዝተንጠልጠለ ክገብር። ብሓቂ ጠቓሚ ወይ ጎዳኢ ካብኡ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ወጻኢ ከምዘየለ ብምርግጋጽ።

እስልምና ኣብ ንድፈ-ሓሳባዊ እምነት ጥራይ ኣይቁምን። የግዳስ ናብ ባህሪ ሰብን ተግባሩን ይዝርጋሕ። ስለዚ ኣምልኾ ኣብ ሙስሊም ንገጽ ኣላህ ንምርካብ ዝፍጸም ኩሉ ጠቓሚ ተግባር ንምሽፋን ይሰፍሕ። ካብ ምፍጻም ግዴታታት ጀሚሩ ክሳብ ምምዕባል ምድሪ ብጽቡቕ። እዚ ኣገባብ እዚ ንህይወት ምእመን ብምሉኡ ናብቲ ዓብዪ ዕላማ የቕንዖ። ንሱ ድማ ንፈጣሪኡ ምሕጓስን ብትእዛዙ መሰረት ምዕያይን እዩ። ኣላህ ኣብዚ ዩኒቨርስ ዘንበረን ሕጋውያን መገድታት ብምጥቃም።

الشهادة هي بوابة الإسلام، وهي قول: «لا إله إلا الله محمد رسول الله». تعني أنه لا معبود بحق إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وخاتم النبيين.

الشهادتان هما الباب الأول لدخول الإسلام، وهما إقرار بلسان المؤمن وتصديق بقلبه بأن لا إله إلا الله، وأن محمداً ﷺ هو رسوله. وهذا الإقرار ليس مجرد كلمات عابرة، بل هو ميثاق يلتزم فيه المسلم بتوحيد الله وحده في عبادته وطاعته، ونبذ كل ما سواه من المعبودات الباطلة التي قد تتوهم النفوس فيها النفع أو الضر.

إن معنى التوحيد يقتضي ألا يشرك الإنسان مع الله أحداً في سلطانه أو تشريعه. فكما أن الله هو الخالق لكل شيء والمالك لهذا الكون، فإنه وحده المستحق للعبادة. ومن لوازمه أن يخلص العبد قلبه لله في كل شؤونه، فيجعل حبه لربه فوق كل حب، ويجعل خوفه ورجاءه معلقاً به وحده، موقناً أنه لا نافع ولا ضار في الحقيقة إلا هو سبحانه.

لا يقف الإسلام عند حدود العقيدة النظرية، بل يمتد ليشمل سلوك الإنسان وعمله. فالعبادة عند المسلم تتسع لتشمل كل تصرف نافع يقوم به ابتغاء وجه الله، بدءاً من أداء الفرائض وصولاً إلى عمارة الأرض بالخير. إن هذا النهج يجعل حياة المؤمن كلها موجهة نحو الغاية العظمى، وهي إرضاء خالقه والعمل وفق أمره، مستعيناً بالوسائل المشروعة التي جعلها الله في هذا الكون.