እስልምና እንታይ እዩ?

እስልምና ሃይማኖት ሓድነትን ሰላምን እዩ። ንሓደ ኣምላኽ ጥራይ ንምምላኽ፣ ንኹሎም ልኡኻቱ ንምእማን፣ ንጽቡቕ ተግባርን ንልዑል ስነ-ምግባርን ይጽውዕ። ቃል "እስልምና" ንኣምላኽ ብፍቕርን ብድሌትን ምምብርካርን ንትእዛዙ ምእዛዝን ማለት እዩ።

እስልምና ብቑጽጽር ጥራይ ዝተሓጽረ ኣይኮነን፣ የግዳስ ንህይወት ሰብ ኣብ መንጎ እዋናዊ ድሌታትን ዝተናውሐ ውጽኢታትን ዝቆጻጸር ኣገባብ ህይወት እዩ። ከምቲ ንፈተና ንምድላው ንመዘናግዒ ዓለም ዝሓድግ ተማሃራይ፣ ሙስሊም እዛ ዓለም መተሓላለፊ ቦታ ምዃናን፣ እቲ እንርእዮ ሓላፊ ትምኒታትን ባህግታትን ኣብ ቅድሚ ናይ ዘለኣለም ባህጊ ዓለም ብድሕሪ ሞት ዋጋ ከምዘይብሉን ይፈልጥ። ንሰብ ናብ ልዕልናን ክብረትን ንምዕባይ ኣብ መንጎ ሓቅን ሓሶትን፣ ኣብ መንጎ ጠቓምን ጎዳእን ዝፈሊ ተፈጥሮኣዊ ኣእምሮ እዩ።

ሰብ ብባህሪኡ ናብ ሓርነት ይምርሕን ንገደባት ይነጽግን። እንተኾነ ግን እስልምና ብዘይ ገደብ ዝተሓጽረ ፍጹም ሓርነት ንሕብረተሰብ ናብ ህውከት ከምዝቕይሮ የምህረና። ምኽንያቱ ኣእምሮ ባዕሉ ገደብ እዩ፣ ስልጣነ ገደብ እዩ፣ ፍትሒ ገደብ እዩ። ስለዚ፣ ሃይማኖታዊ ግዴታ ንነፍሲ ከም ምድያብ ከረን ከቢድ እዩ፣ ምኽንያቱ ነፍሲ ናብ ቁልቁለት ንምምራሕ ዝተፈጥረት እያ። እንተኾነ ግን ነዚ ትዕግስቲ ዝፍጽም ሰብ ጥዑም ምግቢ ብምሕራም ድሕሪ ዝሓለፎ ቃንዛ ከምቲ ሕሙም ጥዕናኡ ዝረክብ፣ ንጥዑም እምነት ይረክብ።

ሓቂ ሃይማኖት ሓደ ኣምላኽ ከምዘሎ ምእማን እዩ፣ ንኹሉ ዓለም ዝፈጠረ፣ ንስውር ነገራት ዝፈልጥ፣ ንሰብ ኣብ ጥራሕ ቦታኡን ኣብ ቅድሚ ሰብን ዝርኢ። እዚ እምነት እዚ ንኣማኒ ንልዑል ስነ-ምግባር ንምሕላው ይድርኾ። እምነት ብኽልተ ምስክርነት ምዝራብ ጥራይ ኣይኮነን፣ የግዳስ ንምድሪ ምምዕባልን ንነፍሲ ምጽራይን እዩ። ሙስሊም ንኣምላኽ ከም ዝርእዮ ኮይኑ የምልኽ፣ እንተዘይርእዮ ግን ኣምላኽ ከም ዝርእዮ ብርግጽ ይፈልጥ፣ ስለዚ ተግባራቱ ንቕንዕናኡን ንሓቀኛ እምነቱን ምስክር ይኸውን።

እስልምና ንሓድነት፣ ንስራሕን ንሓቀኛነትን ዝጽውዕ እዩ። ኣምላኽ ዘይጋገዩ መላእኽቲ ወይ ዘይሓስቡ እንስሳታት ኣይፈጠረናን፣ የግዳስ መንገዲና ንኽንመርጽ ኣእምሮን ፍቓድን ሃበና። ዕላማ ኣማኒ ንፍቓድ ኣምላኽ ምምላእ እዩ፣ ንህይወቱ ብዝምድብ ኣምልኾታት እናተጠቕመ፣ ካብ ጸሎት ምስ ፈጣሪኡ ዘራኽቦ፣ ጾም ንነፍሱ ዘዐርዮ፣ ዘካ ንምሕዝነት ዘረጋግጽ፣ ሓጅ ድማ ንሙስሊም ኣብ ጽቡቕ ዝእክብ። ንምምዕባል ዓለምን ንዓለም ብድሕሪ ሞትን ዝሰርሕ ሚዛናዊ ኣገባብ እዩ።

الإسلام دين التوحيد والسلام، يدعو إلى عبادة الله وحده، والإيمان برسله جميعًا، والعمل الصالح، ومكارم الأخلاق. كلمة «إسلام» تعني الاستسلام لله والانقياد لأمره بمحبة ورضا.

الإسلام ليس مجرد قيود، بل هو منهج حياة يضبط سعي الإنسان بين الرغبات العاجلة والنتائج المؤجلة. مثل التلميذ الذي يترك لهو الدنيا ليستعد للامتحان، يدرك المسلم أن الدنيا دار ممر، وأن ما نراه من شهوات ولذات عابرة لا تساوي شيئاً أمام اللذة الدائمة في الآخرة. إنها فطرة العقل التي تفرق بين الحق والباطل، وبين النافع والضار، لترتقي بالإنسان نحو السمو والرفعة.

الإنسان بطبعه يميل إلى الحرية ويرفض القيود، لكن الإسلام يعلمنا أن الحرية المطلقة دون ضابط تحول المجتمع إلى فوضى، فالعقل نفسه قيد، والحضارة قيد، والعدالة قيد. لذا، كان التكليف بالدين ثقيلاً على النفس كصعود الجبل، لأن النفس طبعت على الميل للمنحدر، لكن من يمارس هذا الصبر يجد حلاوة الإيمان، تماماً كما يجد المريض عافيته بعد حمية مؤلمة عن أطايب الطعام.

حقيقة الدين هي الاعتقاد بوجود إله واحد، خالق للكون، مطلع على السرائر، يرى الإنسان في خلوته وجلوته. هذا الاعتقاد يدفع المؤمن للالتزام بمكارم الأخلاق، فالإيمان ليس مجرد نطق بالشهادتين، بل هو عمارة للأرض وتزكية للنفس. إن المسلم يعبد الله كأنه يراه، فإن لم يكن يراه، فإنه يعلم يقيناً أن الله يراه، فيغدو سلوكه شاهداً على إخلاصه وصدق إيمانه.

الإسلام دعوة للتوحيد والعمل والواقعية، فالله لم يخلقنا ملائكة لا يخطئون، ولا بهائم لا تعقل، بل منحنا عقلاً وإرادة لنختار طريقنا. إن غاية المؤمن هي نيل رضوان الله، مستعيناً بالعبادات التي تنظم حياته، من صلاة تصله بربه، وصيام يهذب نفسه، وزكاة تحقق التكافل، وحج يجمع المسلمين على الخير. إنه منهج متوازن يجمع بين إعمار الدنيا والعمل للآخرة.