قصيدة البُردة
الكواكب الدرية في مدح خير البرية — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
أشهر قصائد المديح النبوي على الإطلاق، نظمها الإمام البوصيري رحمه الله بعد أن أصابه الفالج، فرأى النبي ﷺ في المنام يمسح على وجهه ويلقي عليه بردته، فقام وقد شُفي. سارت بها الركبان وشُرحت مئات الشروح وتُرجمت إلى لغات العالم.
Kasidet al-Burda — Ymam Şerefuddin al-Busiri
Pygamberimiziň ﷺ waspynda ýazylan iň meşhur şygyr. Ony Ymam al-Busiri, Allah oňa rehim etsin, yzaly keselden soň ýazypdyr. Ol düýşünde Pygamberimiziň ﷺ ýüzüni sypalap, öz donuny oňa atandygyny görüpdir we oýananda doly sagalypdyr. Bu şygyr şondan bäri giňden ýaýrap, ýüzlerçe düşündirişlere sebäp bolup, dünýäniň köp dillerine terjime edilipdir.
أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ
مزجتَ دمعاً جرى من مقلةٍ بدمِDzi Salamda ýaşaýan goňşulary ýatlap, gözüňden akan ýaşlaryňy gana garyşdyňmy?
أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمةٍ
وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِÝa-da ýel Kazymanyň ugrundan öwsüp, garaňkylykda Yzamdan ýyldyrym çakdymy?
فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا
ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِGözleriňe näme boldy, dur diýseň hem akýarlar, ýüregiňe näme boldy, oýan diýseň hem küýseýär?
أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ
ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِAşyk özünden akýan ýaşlar we içinde ýanýan ot bilen söýginiň gizlin galyp biljekdigine çyndanam ynanýarmy?
لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ
ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلمِEger söýgi bolmadyk bolsa, harabaçylyklara göz ýaş dökmezdikleriň, Ban agajynyň ýa-da dag gerşiniň ady agzalanda ukusyz galmazdyň.
فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ
بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَمGöz ýaşlaryňyzyň we keseliňiziň adalatly şaýatlary size garşy şaýatlyk edeninden soň, söýgini nädip inkär edip bilersiňiz?
وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَةٍ وضَنًى
مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِWe yşk ýaňaklaryňda Bahar güli ýaly sary we Anam miweleri ýaly gyzyl reňkli iki sany göz ýaş we horluk yzyny galdyrdy.
نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني
والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِHakykatdan-da, söýgülimiň ruhy gije maňa geldi we meni ukusyz goýdy, çünki söýgi hemişe ähli lezzetleriň arasynda agyry döredýär.
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً
منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِEý, meni päk söýgim üçin aýyplaýan, saňa ötünç soraýaryn, eger sen adalatly bolsadyň, onda meni aýyplamazdyň.
عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ
عن الوُشاةِ ولادائي بمنحسمِMeniň ýagdaýym saňa aýan boldy; syrym gybatkeşlerden gizlin däl, keselimiň hem derman ýok.
مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ
إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِSen maňa ak ýürekden maslahat berdiň, ýöne men ony eşitmeýärin, çünki aşyk aýyplaýjylaryň sözlerine kerdir.
إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ
والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَمMen garrylygyň maslahatyny hem şübhe astyna aldym, ýöne garrylyk maslahat bermekde şübheden iň uzakda durýandyr.
فإنَّ أمَّارَتي بالسوءِ مااتعظتْ
من جهلها بنذيرِ الشيبِ والهرمِÇünki erbetlige iterýän nebsim, garrylygyň we gartaşmagyň getiren duýduryşyny bilmezligi sebäpli öwüt almady.
ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى
ضيفٍ المَّ برأسي غير محتشمِBaşyma utanmazdan gelen garrylyk myhmany üçin hem hiç hili gowy işlerden myhmançylyk taýýarlamady.
لو كنت أعلم أني ما أوقره
كتمت سرا بدا لي منه بالكتمEger men bu myhmany hormatlamajakdygymy bilen bolsadym, onda maňa aýan bolan onuň gelmeginiň syryny gizlärdim.
من لي بِرَدِّ جماحٍ من غوايتها
كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِAtlar jylaw bilen saklanýan ýaly, onuň ýabanylygyny we ýalňyşlygyny kim saklamaga kömek edip biler?
فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها
إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوةَ النهمِŞonuň üçin onuň isleglerini günäler bilen döwmäge synanyşma, çünki nahar diňe doýmaz-dolmaz adamyň işdäsini güýçlendirýär.
والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على
حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِمNefis çaga ýalydyr: eger ony ýeke goýsaň, emmegi söýüp ulalar, ýöne süýtden aýyrsaň, süýtden aýrylar.
فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ
إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِŞonuň üçin onuň isleglerini sowuň we oňa ygtyýar bermekden ägä boluň, çünki isleg, ygtyýar berlensoň, ýa ker eder ýa-da ýok eder.
وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمةٌ
وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِمOl işlerde erkin otlaýarka oňa seret, ýöne eger otluk ýerini süýji tapsa, ony mundan beýläk otlatma.
كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةٍ لِلْمَرءِ قاتِلَةً
من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِAdam üçin näçe ölüm howply lezzet özüni bezäp görkezdi, ol zäheriň öz jadylylygynyň içinde gizlenendigini bilmedi.
وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع
فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِAçlykda-da, doýgunlykda-da gizlenýän ýowuz howplardan ägä boluň, çünki köplenç ýokluk howplary aşa doýgunlykdan has agyrdyr.
واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ
مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِGadagan zatlara sereden gözden ýaşlar bol akyp çyksyn, we çyn ýürekden ökünçden dörän saklanmagy berk berjaý ediň.
وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما
وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهمNefsiňe we Şeýtana garşy çyk, ikisine-de boýun egme, hatda olar saňa çyn ýürekden maslahat berýän ýaly görünse-de, olara şübhe bilen gara.
وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً
فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِOlaryň hiç birine, ne garşydaş hökmünde, ne-de kazy hökmünde boýun egme, çünki sen garşydaşyň hem, kazynyň hem hilesini gowy bilýärsiň.
أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ
لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِAmalsyz sözler üçin Alladan bagyşlanma soraýaryn, çünki şeýle sözler bilen men gysyra nesil berdim.
أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ
وما استقمتُ فماقولي لك استقمِMen saňa ýagşylyk etmegi buýurdym, ýöne öz maslahatyma gulak asmadym, dogry ýolda durmadym, şonuň üçin saňa nädip dogry bol diýip bilerin?
ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلةً
ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِÖlümden öň hiç hili goşmaça azuk ýygnamadym, farz namazlaryndan başga namaz okamadyň, oraza tutmadym.
ظلمتُ سُنَّةَ منْ أحيا الظلامَ إلى
أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَمGijeleri ybadat bilen direldip, aýaklary çişip agyrýança şikaýat eden ﷺ adamyň sünnetine zulum etdim.
وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى
تحتَ الحجارةِ كشحاً مترفَ الأدمِWe ol ﷺ açlykdan içini gysdy, daşlaryň aşagynda bolsa, ýumşak derili, rahatlyga öwrenişen gapdalyny daňdy.
وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ
عن نفسهِ فأراها أيما شممِAltyn daglary ony ﷺ öz nebsi babatda synady, ýöne ol ﷺ olara iň ýokary asyllylygy we dünýä baýlyklaryna ýigrenji görkezdi.
وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ
إنَّ الضرورةَ لاتعدو على العصمِOnuň zerurlygy olara bolan zähmetini tassyklady, çünki hakyky zerurlyk Allanyň goragyndaky adamlary ýeňip bilmez.
وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ
لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِWe dünýäniň özüniň ýoklukdan çykmazlygy üçin, onuň ﷺ zerurlygy ony bu dünýä nädip çekip bilerdi?
محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْنِ
والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِMuhammet ﷺ iki dünýäniň, jynlaryň we adamlaryň, arap we arap däl iki halkyň hojaýynydyr.
نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ
أبَرَّ في قَوْلِ «لا» مِنْهُ وَلا «نَعَمِ»Biziň Pygamberimiz ﷺ buýruk berýän we gadagan edýän, we hiç kim onuň ﷺ "ýok" ýa-da "hawa" diýen sözlerinde ondan dogruçyl däldir.
هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ
لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِOl ﷺ söýgüli, onuň şefagaty garşy durulmaly ähli elhenç betbagtçylyklaryň her biri üçin dilenýändir.
دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ
مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِOl ﷺ Allaha çagyrdy, we oňa ﷺ berk ýapyşanlar, hakykatdan-da, üzülmeýän bir ýüpe ýapyşandyrlar.
فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ
ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِOl ﷺ ähli pygamberlerden hem fiziki döredilişde, hem asylly häsiýetde üstün çykdy, we hiç kim onuň ﷺ ylymda ýa-da jomartlykda beýikligine ýakynlaşyp bilmedi.
وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ
غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِWe olaryň hemmesi, pygamberler, Allahyň Resulyndan ﷺ onuň ummanyndan bir çemçe ýa-da onuň bol ýagyşlaryndan bir damja dileýärdiler.
وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ
من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِWe olar onuň ﷺ öňünde öz bellenen çäklerinde durýarlar, ondan ﷺ ylymdan bir nokat ýa-da hikmetden bir hereke alýarlar.
فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه
ثمَّ اصطفاهُ حبيباً بارىءُ النَّسمِOl ﷺ manysy we keşbi kämilleşen, soňra ruhlaryň Ýaradyjysy ony Öz söýgüli bendesi edip saýlan şahsyýetdir.
مُنَّزَّهٌ عن شريكٍ في محاسنهِ
فَجَوْهَرُ الحُسْنِ فيهِ غيرُ مُنْقَسِمَOl ﷺ öz fazyletlerinde şärikden päkdir, çünki ondaky gözelligiň özeni bölünmeýändir.
دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ
وَاحكُمْ بما شِئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِHristianlaryň öz pygamberleri barada aýdan zatlaryny goýuň, soňra ony öwmekde islegiňizçe höküm çykaryň we hökümiňizde kesgitli boluň.
وانْسُبْ إلى ذاتِهِ ما شِئْتَ مِنْ شَرَفٍ
وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ عِظَمِOnuň ﷺ şahsyýetine islegiňizçe şöhrat berin, we onuň mertebesine islegiňizçe beýiklik berin.
فإن فضلَ رسولِ اللهِ ليسَ لهُ
حَدٌّ فيُعْرِبَ عنه ناطِقٌ بفَمِÇünki Allahyň Resulynyň ﷺ fazyletiniň çägi ýokdur, ony hiç bir sözleýji agzy bilen beýan edip bilmez.
لو ناسبتْ قدرهُ آياتهُ عظماً
أحيا اسمهُ حينَ يُدعى دارسَ الرِّممِEger onuň möjekleri onuň beýik mertebesine laýyk gelse, onuň ady agzalan wagty çüýrän süňkleri direlderdi.
لَمْ يَمْتَحِنَّا بما تعْمل العُقولُ بِهِ
حِرْصاً علينا فلمْ ولَمْ نَهَمِOl ﷺ bize bolan aladasy sebäpli, akyllaryň düşünmekde kynçylyk çekýän zatlary bilen bizi synag etmedi, şeýlelikde biz ne bulaşdyk, ne-de haýran galdyk.
أعيا الورى فهمُ معانهُ فليس يُرى
في القُرْبِ والبعدِ فيهِ غير منفحِمِOnuň manylaryny düşünmek ähli ýaradylyşy ýadatdy, şonuň üçin ýakyn ýa-da uzak bolsun, hiç kim onuň özeninden haýran galman görünmez.
كالشمسِ تظهرُ للعينينِ من بُعُدٍ
صَغِيرَةٍ وَتُكِلُّ الطَّرْفَ مِنْ أممٍOl ﷺ uzakdan gözlere kiçi görünýän, ýöne ýakyndan seredilende nazary ýadadýan Güne meňzeýär.
وكيفَ يُدْرِكُ في الدُّنْيَا حَقِيقَتَهُ
قومٌ نيامٌ تسلَّوا عنهُ بالحُلُمِDüýşler bilen Ondan ﷺ ünsi sowulan, ukyda bolan adamlar bu dünýäde Onuň hakyky realligine nähili düşünerler?
فمبلغُ العلمِ فيهِ أنهُ بشرٌ
وأنهُ خيرُ خلقِ اللهِ كلهمِOnuň ﷺ baradaky bilimiň iň ýokary derejesi, Onuň ynsan bolmagy we Allahyň ähli ýaradylyşynyň iň gowusy bolmagydyr.
وَكلُّ آيِ أَتَى الرُّسْلُ الكِرامُ بها
فإنما اتَّصلتْ من نورهِ بهمِWe keramatly resullaryň getiren her bir alamaty, hakykatda, Onuň ﷺ nury arkaly olara baglydy.
فإنهُ شمسٌ فضلٍ همْ كواكبها
يُظْهِرْنَ أَنْوارَها للناسِ في الظُلَمÇünki Ol ﷺ fazyletiň Güneşidir, olar bolsa onuň ýyldyzlarydyr, olar garaňkylykda adamlara öz nurlaryny görkezýärler.
أكرمْ بخلقِ نبيٍّ زانهُ خُلُقٌ
بالحُسْنِ مُشْتَمِلٍ بالبِشْرِ مُتَّسِمِGözelligi öz içine alýan we şatlyk bilen nyşanlanan şeýle häsiýet bilen bezelen Pygamberiň ﷺ ýaradylyşy nähili keramatlydyr!
كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبَدْرِ في شَرَفٍ
والبَحْر في كَرَمٍ والدهْرِ في هِمَمِOl ﷺ näziklikde güle, şöhratda doly Aýa, jomartlykda deňize we ýokary erjellikde wagtyň özüne meňzeýär.
كأنهُ وهو فردٌ من جلالتهِ
في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقاهُ وفي حَشَمِGoý, Ol ﷺ ýeke bolsa-da, öz beýikligi sebäpli, biri Oňa duşanda goşunyň we ýanyndakylaryň arasynda ýaly görünsin.
كَأَنَّما اللُّؤْلُؤُ المَكْنونُ في صَدَفِ
من معدني منطقٍ منهُ ومبتسمِGoý, gabygyndaky gizlin merjen Onuň ﷺ sözüniň we ýylgyryşynyň iki magdanından çykýan ýaly bolsun.
لا طِيبَ يَعْدِلُ تُرْباً ضَمَّ أَعْظُمَهُ
طُوبَى لِمُنْتَشِقٍ منهُ ومُلْتَئِمOnuň ﷺ süňklerini gujaklan topraga deň geljek ysgyn ýokdur; ondan dem alana we oňa ýapyşana bagt bolsun.
أبان مولدهُ عن طيبِ عُنصرهِ
يا طِيبَ مُبْتَدَإٍ منه ومُخْتَتَمِOnuň ﷺ dogluşy öz özeniniň päkligini açdy; Eý, Onuň başlangyjy we soňy nähili päkdir!
يومٌ تفرَّسَ فيهِ الفرسُ أنهمُ
قد أنذروا بحلولِ البؤسِ والنقمِOl bir gündi, şol gün parslylar özleriniň betbagtlygyň we ar almagyň gelmegi barada duýdurylandygyny öňünden bildiler.
وباتَ إيوانُ كسرى وهو منصدعٌ
كشملِ أصحابِ كسرى غيرَ ملتئمِKesranyň Eýwany şol gije ýarylan we dargaşan ýagdaýda galdy, Kesranyň dargaşan ýoldaşlarynyň ýygnagy ýaly, hiç wagt birleşmez ýaly.
والنَّارُ خامِدَةُ الأنفاس مِنْ أَسَفٍ
عليه والنَّهرُ ساهي العين من سدمِMukaddes ot, gynanç bilen dem alýan ýaly, Onuň üstünde öçüp ýatyrdy, derýa bolsa, gamdan gözleri ýadaw, gurap barýan ýaly görünýärdi.
وساء ساوة أن غاضتْ بحيرتها
ورُدَّ واردها بالغيظِ حين ظمىَSawa köli guranda gaharlandy, we suw içmäge gelenler gahar bilen yzyna gaýtaryldy, olaryň suwsyzlygy gandyrylmady.
كأنَّ بالنارِ مابالماء من بللٍ
حُزْناً وبالماءِ ما بالنَّارِ من ضرمِGoý, ot, öz gynanjynda, suwuň çyglylygyna eýe bolan ýaly, we suw, öz gamgyrlygynda, odyň ýakyp-ýandyrýan ýalynyny saklaýan ýaly bolsun.
والجنُّ تهتفُ والأنوار ساطعةٌ
والحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنىً ومِنْ كَلِمJynlar gygyrýardylar, we ýagty şöhleler saçylýardy, Hakykat hem öz çuň manysy, hem-de aýdylan sözleri arkaly ýüze çykyp başlady.
عَموُا وصمُّوا فإعلانُ البشائرِ لمْ
تُسْمَعْ وَبارِقَةُ الإِنْذارِ لَمْ تُشَمÝöne olar kör we kerdi, şonuň üçin hoş habarlaryň yglany eşidilmedi, we duýduryşyň ýalpyldysy duýulmady.
مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ
بأَنَّ دينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِBu, olaryň öz kähinleri adamlara olaryň egri dininiň indi durmazlygyny habar berenlerinden soň boldy.
وبعدَ ما عاينوا في الأفقِ من شُهُبٍ
منقضةٍ وفقَ مافي الأرضِ من صنمِWe olar asman giňişliginde ýyldyzlaryň ýere ýykylýan butlara laýyklykda gaçýandygyny görenlerinden soň.
حتى غدا عن طريقِ الوحيِ مُنهزمٌ
من الشياطينِ يقفو إثرَ منهزمِTä şeýtanlar ylahy wahyý ýolundan yzly-yzyna gaçyp, doly ýeňilýänçäler.
كأَنُهُمْ هَرَباً أبطالُ أَبْرَهَةٍ
أوْ عَسْكَرٌ بالحَصَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رُمِيOlaryň gaçyşynda, olar Ebrehäniň gahrymanlary ýaly ýa-da Onuň ﷺ aýalaryndan daşlar bilen atylan goşun ýalydylar.
نَبْذاً بهِ بَعْدَ تَسْبِيحِ بِبَطْنِهما
نَبْذَ المُسَبِّحِ مِنْ أحشاءِ مُلْتَقِمِOlar, Onuň ﷺ aýalarynda Allany tesbih edenlerinden soň, ýuwudanyň içinden tesbih edeniň zyňlyşy ýaly zyňyldylar.
جاءتْ لدَعْوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَةً
تَمْشِي إليهِ عَلَى ساقٍ بِلا قَدَمِAgaçlar Onuň ﷺ çagyryşyna sejde edip geldiler, oňa tarap aýaksyz, göwreleri bilen ýöräp.
كأنَّما سَطَرَتْ سَطْراً لِمَا كَتَبَتْ
فروعها من بديعِ الخطِّ في اللقمِGoý, olaryň şahalary ýere ajaýyp hat bilen bir setir ýazan ýaly bolsun, öz ýollaryny belläp.
مثلَ الغمامةِ أنىَسارَ سائرةٌ
تقيهِ حرَّ وطيسٍ للهجيرِ حميBulut ýaly, Ol ﷺ nirede ýörän bolsa, şol ýerde hereket edip, ony ýakyp-ýandyrýan günortan Güneşiniň güýçli yssysyndan gorady.
أقسمتُ بالقمرِ المنشقِّ إنَّ لهُ
مِنْ قَلْبِهِ نِسْبَةً مَبْرُورَةَ القَسَمِMen ýarylan Aýa ant içýärin, çünki onuň Onuň ﷺ ýüregi bilen baglanyşygy bar, bu hakykatdan hem ýerine ýetirilen ant.
ومَا حَوَى الغارُ مِنْ خَيْرٍ ومَنْ كَرَم
وكلُّ طرفٍ من الكفارِ عنه عميGowakda nähili ýagşylyk we jomartlyk bardy, ýöne kapyrlaryň her bir gözi oňa kördi.
فالصدقُ في الغارِ والصديقُ لم يرِما
وَهُمْ يقولونَ ما بالغارِ مِنْ أَرمِHakykat ﷺ we Hakykatçyl (Abu Bekir) gowakda berk durdular, kapyrlar bolsa onuň içinde hiç kimiň ýokdugyny aýtdylar.
ظَنُّوا الحَمامَ وظَنُّو العَنْكَبُوتَ على
خيْرِ البَرِيَّةِ لَمْ تَنْسُجْ ولمْ تَحُمOlar gögerçinleriň we möýüň, ýaradylyşyň iň gowusynyň üstünde ne örmändigini, ne-de goramak üçin uçmandygyny pikir etdiler.
وقايةُ اللهِ أغنتْ عن مضاعفةٍ
من الدروعِ وعن عالٍ من الأطمِAllahyň goragy ýeterlik boldy, iki gat galkanlaryň ýa-da beýik galalaryň zerurlygyny aradan aýyrdy.
ما سامني الدهرُ ضيماً واستجرتُ بهِ
إلاَّ استلمتُ الندى من خيرِ مُستلمِHiç haçan döwür maňa kynçylyk bermedi we men Oňa ﷺ sygynmadym, ýöne men sygynylýanlaryň iň gowusyndan jomartlyk aldym.
لاتنكرُ الوحيَ من رؤياهُ إنَّ لهُ
قَلْباً إذا نامَتِ العَيْنانِ لَمْ يَنمِOnuň ﷺ görnüşlerinden gelen wahyny inkär etmäň, çünki onuň ýüregi gözleri ýatanda-da oýa galýardy.
وذاكَ حينَ بُلوغٍ مِنْ نُبُوَّتِهِ
فليسَ يُنْكَرُ فيهِ حالُ مُحْتَلِمِBu onuň ﷺ pygamberliginiň ilkinji döwürlerinde bolupdy, şonuň üçin onuň görnüşlerine dünýewi düýş görýän adamyň ýagdaýyny degişli etmek bolmaz.
تَبَارَكَ الله ما وحْيٌ بمُكْتَسَبٍ
وَلا نَبِيٌّ عَلَى غَيْبٍ بِمُتَّهَمِAllatagalla mübärek bolsun, çünki wahy zähmet bilen gazanylmaýar, pygamber bolsa gaýyb barada ýalan sözlemekde hiç haçan şübhelenilmez.
كَمْ أبْرَأَتْ وَصِبا باللَّمْسِ راحَتهُ
وأَطْلَقَتْ أرِباً مِنْ رِبْقَةِ اللَّمَمِOnuň ﷺ mübärek eli näçe kesellileri bir el degirmek bilen sagaltdy, näçe däli adamlary baglaýjy zynjyrlaryndan boşatdy.
وأحْيَتِ السنَةَ الشَّهْبَاءَ دَعْوَتُهُ
حتى حَكَتْ غُرَّةً في الأَعْصُرِ الدُّهُمِOnuň ﷺ dogasy gurak, guran ýyly janlandyrdy, şeýle bir janlandyrdy welin, ol iň garaňky asyrlaryň arasynda ýagty ak şöhle ýaly ýalpyldady.
بعارضٍ جادَ أو خلتَ البطاحَ بها
سيبٌ من اليَمِّ أو سيلٌ من العرمِJomart bulut bilen jülgeler şeýle bir suwa gark boldy welin, olary deňizden gelen tolkun ýa-da Al-Arem bendiň suwy dolduran ýaly hasaplap bilerdiň.
دعني ووصفي آياتٍ له ظهرتْ
ظهورَ نارِ القرى ليلاً على علمِMaňa onuň ﷺ üçin ýüze çykan açyk alamatlary beýan etmäge rugsat beriň, olar gijäniň içinde dag depesindäki oba otlary ýaly ýalpyldap durdy.
فالدرُّ يزدادُ حُسناً وهو منتظمٌ
وليسَ ينقصُ قدراً غير منتظمِÇünki merjenler sapaga düzülende has owadan görünýär, ýöne olar düzülmedik ýagdaýda-da öz gymmatyny ýitirmeýär.
فما تَطاوَلُ آمالُ المَدِيحِ إلى
ما فيهِ مِنْ كَرَمِ الأَخْلاَقِ والشِّيَمِŞeýlelik bilen, öwgi arzuwlary onuň ﷺ asylly häsiýetleriniň we belent ahlagynyň doly giňligini gurşap bilmeýär.
آياتُ حقٍّ من الرحمنِ محدثةٌ
قَدِيمَةٌ صِفَةُ المَوْصوفِ بالقِدَمBular Rehimliden gelen hakykat alamatlarydyr, täze açylan, ýöne olar Ebedi diýlip häsiýetlendirileniň gadymy sypatyny özünde jemleýär.
لم تقترنْ بزمانٍ وهي تخبرنا
عَن المعادِ وعَنْ عادٍ وعَنْ إرَمِOlar hiç bir belli bir wagt bilen bagly däldir, ýöne olar bize ahyret, şeýle hem gadymy Ad we Irem halklary barada habar berýär.
دامَتْ لَدَيْنا فَفاقَتْ كلَّ مُعْجِزَةٍ
مِنَ النَّبِيِّينَ إذْ جاءتْ ولَمْ تَدُمِOlar biziň bilen dowam etdi, şeýlelik bilen, öňki pygamberleriň ähli möjizelerinden üstün çykdy, çünki olar peýda boldy, ýöne dowam etmedi.
مُحَكَّماتٌ فما تبقينَ من شبهٍ
لذي شقاقٍ وما تبغينَ من حكمِOlar kesgitli we aýdyňdyr, hiç bir jedel edýän üçin şübhe galdyrmaýar, şeýle hem olar başga hiç bir höküm gözlemeýär.
ما حُورِبَتْ قَطُّ إلاَّ عادَ مِنْ حَرَبٍ
أَعْدَى الأعادي إليها مُلقِيَ السَّلَمِOňa ﷺ (ýa-da onuň habaryna/Kurana) garşy hiç haçan söweş edilmedi, ýöne iň duşmançylykly duşmanlar söweşden parahatçylyk bilen boýun egip gaýdyp geldi.
رَدَّتْ بلاغَتُها دَعْوى مُعارِضِها
ردَّ الغيور يدَ الجاني عن الحُرمِOnuň ﷺ çeperçiligi garşydaşlarynyň talaplaryny yzyna gaýtardy, edil gabanjaň goragçynyň jenaýatçynyň elini mukaddes ýerden sowuşy ýaly.
لها مَعانٍ كَمَوْجِ البَحْر في مَدَدٍ
وفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الحُسْنِ والقِيَمِOnuň ﷺ manylary deňiz tolkunlary ýaly giňdir, ýöne ol öz tebigatynyň gözelliginden we gymmatyndan hem ýokardadyr.
فما تُعَدُّ وَلا تُحْصَى عَجَائبُها
ولا تُسامُ عَلَى الإكثارِ بالسَّأَمِOnuň ﷺ gudratlaryny sanap ýa-da hasaplap bolmaz, şeýle hem ol köp okalsa-da hiç haçan ýadadyjy bolmaz.
قرَّتْ بها عينُ قاريها فقلت له
لقد ظفِرتَ بِحَبْلِ الله فاعْتَصِمِOny okaýanyň gözi onda rahatlyk tapýar, şonuň üçin men oňa: "Sen Allanyň ýüpünden tutduň, oňa berk ýapyş!" diýdim.
إنْ تَتْلُها خِيفَةً مِنْ حَرِّ نارِ لَظَى
أطْفَأْتَ نارَ لَظَى مِنْ وِرْدِها الشَّبمِEger sen ony dowzahyň ýakyp-ýandyrýan odundan gorkup okasaň, onuň salkyn okalyşy bilen dowzahyň otlaryny söndürersiň.
كأنها الحوضُ تبيضُّ الوجوه به
مِنَ العُصاةِ وقد جاءُوهُ كَالحُمَمِOl edil (Pygamberiň ﷺ) Köwser howzy ýalydyr, onuň bilen günäkärleriň, gara kömür ýaly gelip, ýüzleri ýagtylandyrylar.
وَكالصِّراطِ وكالمِيزانِ مَعدِلَةً
فالقِسْطُ مِنْ غَيرها في الناس لَمْ يَقُمِOnuň adalaty dogry ýol we adalatlylykda terezidir, çünki onsuz adamlaryň arasynda dogrulyk ýola goýulmazdy.
لا تعْجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُها
تَجاهُلاً وهْوَ عَينُ الحاذِقِ الفَهِمِBu fazyletleri bilmezlikden inkär edýän göriplere haýran galmaň, olaryň özi akylly we düşünjeli adamlaryň özüdir.
قد تنكرُ العينُ ضوء الشمسِ من رمدٍ
ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماء منْ سَقَمHakykatdan-da, göz keseli sebäpli Güneş şöhlesini inkär edip biler, agyz bolsa kesel sebäpli suwuň tagamyny ret edip biler.
ياخيرَ من يَمَّمَ لعافونَ ساحتَهُ
سَعْياً وفَوْقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِEý, haýyr-sahawat gözleýänleriň mukaddes ýerine pyýada ýa-da çalasyn, damgalanan düýeleriň üstünde ýola düşenleriň iň gowusy!
وَمَنْ هُو الآيَةُ الكُبْرَى لِمُعْتَبِرٍ
وَمَنْ هُوَ النِّعْمَةُ العُظْمَى لِمُغْتَنِمِKim pikirlenýän üçin iň uly alamat, we kim gazanç gözleýän üçin iň beýik nygmatdyr.
سريتَ من حرمٍ ليلاً إلى حرمِ
كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلمِSen gijäniň içinde bir mukaddes ýerden başga bir mukaddes ýere syýahat etdiň, edil doly Aýyň iň çuňňur garaňkylykdan geçişi ýaly.
وَبِتَّ تَرْقَى إلَى أنْ نِلْتَ مَنْزِلَةً
من قابِ قوسينِ لم تدركْ ولم ترمِSen gijäniň dowamynda ýokary galmagy dowam etdirdiň, tä "iki ýaý aralygy" ýa-da has ýakyn derejä ýetýänçäň, bu beýiklige başga hiç kim ýetmändi we hatda arzuw etmändi.
وقدَّمتكَ جميعُ الأنبياءِ بها
والرُّسْلِ تَقْدِيمَ مَخْدُومٍ عَلَى خَدَمŞol ýokary galmada ähli pygamberler we resullar seni öňe geçirdiler, bu hyzmatkärleriň üstünden hojaýyna berilýän artykmaçlyk ýalydy.
وأنتَ تخترق السبعَ الطِّباقَ بهمْ
في مَوْكِبٍ كنْتَ فيهِ صاحِبَ العَلَمِSen olar bilen ýedi gat asmany kesip geçdiň, şol beýik ýörişde sen baýdak göteriji bolduň.
حتى إذا لَمْ تَدَعْ شَأْواً لمُسْتَبِقٍ
من الدنوِّ ولا مرقيً لمستنمِSen ýakynlykda bäsleşýän hiç birine arzuw, ýokary galmak isleýän hiç birine bolsa ýokary galmak üçin ýer galdyrmadyň.
خفضتَ كلَّ مقامٍ بالإضافة إذ
نُودِيتَ بالرَّفْعِ مِثْلَ المُفْرَدِ العَلَمSen beýleki ähli derejeleri peseltdiň, çünki saňa beýik dereje berildi, edil ýeke-täk, saýlama baýdak ýaly.
كيما تفوزَ بوصلٍ أيِّ مستترٍ
عن العيونِ وسرٍّ أيِ مُكتتمِŞeýlelik bilen, sen gözlerden gizlenen bir birleşmä we iň çuňňur gizlenen bir syra ýetdiň.
فَحُزْتَ كلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشْتَرَكٍ
وجُزْتَ كلَّ مَقامٍ غيرَ مُزْدَحَمِŞeýlelik bilen, sen özüňe mahsus bolan ähli şöhraty gazandyň we hiç kim tarapyndan doldurylmadyk her bir derejeden geçdiň.
وَجَلَّ مِقْدارُ ما وُلِّيتَ مِنْ رُتَبٍ
وعزَّ إدْراكُ ما أُولِيتَ مِنْ نِعَمِSaňa ynanylan derejeleriň ölçegi beýikdi, saňa berlen nygmatlaryň çägi bolsa akyla sygmaýardy.
بُشْرَى لَنا مَعْشَرَ الإسلامِ إنَّ لنا
من العنايةِ رُكناً غيرَمنهدمِBize, Yslam jemgyýetine, hoş habar bolsun, çünki bizde ylahy alada arkaly ýykylmajak bir sütün bar.
لمَّا دعا الله داعينا لطاعتهِ
بأكرمِ الرُّسلِ كنَّا أكرمَ الأممِAllatagalla biziň çagyryjymyzy (Pygamberi ﷺ) Özüne boýun bolmaga çagyran wagty, iň asylly resullar arkaly, biz milletleriň iň hormatlysy bolduk.
راعتْ قلوبَ العدا أنباءُ بعثتهِ
كَنَبْأَةٍ أَجْفَلَتْ غَفْلاً مِنَ الغَنَمِOnuň missiýasynyň habarlary duşmanlaryň ýüreklerine gorky saldy, edil biperwaý goýunlary gorkuzýan duýdansyz bir ses ýaly.
ما زالَ يلقاهمُ في كلِّ معتركٍ
حتى حَكَوْا بالقَنا لَحْماً على وضَمOl ﷺ olary her söweş meýdanynda garşylamagy dowam etdirdi, tä olar naýzalar bilen gassap tagtasyna goýlan et ýaly bolýança.
ودوا الفرار فكادوا يغبطونَ بهِ
أشلاءَ شالتْ مع العقبانِ والرَّخمِOlar gaçmagy arzuw etdiler we bürgütler we ýyrtyjy guşlar tarapyndan göterilen dargan galyndylara gabanjaňlyk bilen seretdiler.
تمضي الليالي ولا يدرونَ عدتها
ما لَمْ تَكُنْ مِنْ ليالِي الأَشْهُرِ الحُرُمِGijeler geçip gitdi, olar olaryň sanyny bilmediler, eger olar mukaddes aýlaryň gijelerinden bolmasa.
كأنَّما الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ سَاحَتَهُمْ
بِكلِّ قَرْمٍ إلَى لحْمِ العِدا قَرِمDin özü-de, myhman ýaly, olaryň arasynda mesgen tapan ýalydy, her bir güýçli söweşiji bilen, duşmanlarynyň etine gahar-gazaply höwes bilen.
يَجُرُّ بَحْرَ خَمِيسٍ فوقَ سابِحَةٍ
يرمي بموجٍ من الأبطالِ ملتطمِOl ﷺ çalt atlara münüp, deňiz ýaly goşuny alyp barýar, çaknyşýan gahrymanlaryň tolkunlaryny ýaýradýar.
من كلِّ منتدبٍ لله محتسبٍ
يَسْطو بِمُسْتَأْصِلٍ لِلْكُفْرِ مُصطَلِمOlaryň her biri Allaha bagyşlanan, Onuň sylagyny isleýän, küfri köki-damary bilen ýok edýän ýarag bilen urýan bir gahrymandyr.
حتَّى غَدَتْ مِلَّةُ الإسلام وهْيَ بِهِمْ
مِنْ بَعْدِ غُرْبَتِها مَوْصُولَةَ الرَّحِمOlaryň tagallasy bilen, Yslam dini, öz ýatlaşan döwründen soň, berk ornaşdy we garyndaşlyk gatnaşyklary bilen baglanyşdy.
مكفولةً أبداً منهم بخيرٍ أبٍ
وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِOlaryň tarapyndan hemişe goralan, iň gowy atalar we iň gowy ärler ýaly, ol ýetim galmady, goragsyz hem goýulmady.
هُم الجِبالُ فَسَلْ عنهمْ مُصادِمَهُمْ
ماذا رأى مِنْهُمُ في كلِّ مُصطَدَمOlar daglar ýalydyr, şonuň üçin duşmanlaryndan her bir söweşde olardan näme görenlerini soraň.
وسل حُنيناً وسل بدراً وسلْ أُحُداً
فُصُولَ حَتْفٍ لهُمْ أدْهَى مِنَ الوَخَمHunayndan soraň, Bedirden soraň, Uhuddan soraň, çünki olar duşmanlaryna ýetiren heläkçilik bölümlerine şaýatlyk edýärler, islendik kesellerden has elhenç.
المصدري البيضَ حُمراً بعدَ ما وردت
من العدا كلَّ مُسْوَّدٍ من اللممِOlar duşmanlaryň arasyndan her bir gara saçly duşman bilen duşuşanlaryndan soň, ak gylyçlaryny gyzyl reňke boýanlardyr.
وَالكاتِبِينَ بِسُمْرِ الخَطِّ مَا تَرَكَتْ
أقلامهمْ حرفَ جسمٍ غبرَ منعجمِOlar bolsa goňur naýzalary bilen şeýle bir ýazgy ýazan ýazyjylardyr, olaryň galamlary bedeniň hiç bir ýerini deşmän goýmady.
شاكي السِّلاحِ لهم سيمى تميزهمْ
والوردُ يمتازُ بالسيمى عن السلمِAgyr ýaraglanan, olaryň aýratyn bir nyşany bar, gül akasiýa agajyndan özboluşly aýratynlyklary bilen tapawutlanýan ýaly.
تُهدى إليكَ رياحُ النصرِ نشرهمُ
فتحسبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كلَّ كميÝeňiş şemallary olaryň ysyny size getirýär, her bir söweşijini gabygyndaky açylan gül ýaly görmegiňizi üpjün edýär.
كأنهمْ في ظهورِ الخيلِ نبتُ رُباً
مِنْ شِدَّةِ الحَزْمِ لاَ مِنْ شِدَّةِ الحُزُمAtlarynyň üstünde, olar daglardaky ösümlikler ýaly berk ornaşan ýaly görünýärler, bu olaryň sarsmaz karary sebäplidir, diňe eýerleriniň güýji sebäpli däl.
طارت قلوبُ العدا من بأسهمِ فرقاً
فما تُفَرِّقُ بين البهم والبُهمِDuşmanlarynyň ýürekleri olaryň güýjünden gorkup gaçdy, şeýle bir aljyraňňy boldular welin, gowşak bilen güýçlini tapawutlandyryp bilmediler.
ومن تكنْ برسول الله نصرتُه
إن تلقهُ الأُسدُ في آجامها تجمِKim Resulullah ﷺ tarapyndan ýeňiş gazansa, şirler öz inlerinde oňa duş gelse, haýran galyp dymardylar.
ولن ترى من وليٍّ غير منتصرِ
بهِ ولا مِنْ عَدُوّ غَيْرَ مُنْقصمِSiz onuň ﷺ arkasynda ýeňiş gazanmadyk dostuny, ýa-da doly ýeňilmän galan duşmanyny hiç haçan görmersiňiz.
أحلَّ أمَّتَهُ في حرزِ ملَّتهِ
كاللَّيْثِ حَلَّ مَعَ الأشبال في أجَمOl ﷺ öz ymmatyny yslamynyň goragynda berk ýerleşdirdi, edil bir şiriň öz çagalary bilen gür tokaýda ýerleşişi ýaly.
كمْ جدَّلَتْ كلماتُ اللهِ من جدلٍ
فيهِ وكم خَصَمَ البُرْهانُ مِنْ خَصِمِOnuň ﷺ barada Allanyň sözleri bilen näçe jedel çözüldi, we näçe duşman açyk delil bilen ýeňildi!
كفاكَ بالعِلْمِ في الأُمِيِّ مُعْجِزَةً
في الجاهليةِ والتأديبِ في اليتمِSize gudrat hökmünde ýeterlikdir, jahyllyk döwründe sowatsyz Pygamberde ﷺ tapylan bilim, we onuň ýetimligine garamazdan kämil terbiýesi.
خَدَمْتُهُ بِمَديحٍ أسْتَقِيلُ بِهِ
ذُنُوبَ عُمْرٍ مَضَى في الشِّعْرِ والخِدَمMen oňa ﷺ bu öwgü bilen hyzmat etdim, munuň bilen şygryýetde we başgalara hyzmat etmekde geçen ömrümiň günäleri üçin bagyşlanma dileýärin.
إذ قلداني ما تُخشى عواقبهُ
كَأنَّني بهما هَدْيٌ مِنَ النَّعَمÇünki olar (şygryýet we hyzmat) maňa netijelerinden gorkýan ýükleri ýüklediler, edil olaryň sebäpli men gurbanlyk maly ýaly.
أطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا في الحَالَتَيْنِ ومَا
حصلتُ إلاَّ على الآثامِ والندمِMen ýaşlygyň akmaklygyna iki ýagdaýda-da boýun egdim, we ondan günälerden we puşmanlardan başga hiç zat gazanmadym.
فياخسارةَ نفسٍ في تجارتها
لم تشترِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِEý, dünýä söwdasynda bir janyň nähili uly ýitgisi, çünki ol iman üçin geçiji dünýäni satyn almady, hatda teklip hem etmedi.
وَمَنْ يَبِعْ آجِلاً منهُ بِعاجِلِهِ
يَبِنْ لهُ الغَبْنُ في بَيْعِ وَفي سَلَمِKim öz ebedi ahyretini geçiji dünýä bähbidi üçin çalyşsa, uly ýitgi oňa her bir söwdada, derrew ýa-da soňa goýlan bolsun, aýan bolar.
إنْ آتِ ذَنْباً فما عَهْدِي بِمُنْتَقِضٍ
مِنَ النبيِّ وَلا حَبْلِي بِمُنْصَرِمِEger men günä etsem-de, Pygamber ﷺ bilen ähtim bozulmaz, we oňa bolan baglanyşygym hiç haçan kesilmez.
فإنَّ لي ذمةً منهُ بتسميتي
مُحمداً وَهُوَ الخَلْيقِ بالذِّمَمِHakykatdan-da, men onuň ﷺ adymyň Muhammet bolmagy sebäpli gorag sözüni saklaýaryn, we ol ﷺ şeýle ähtleri berjaý etmäge iň laýykdyr.
إنْ لَمْ يَكُن في مَعادِي آخِذاً بِيَدِي
فضلاً وإلا فقلْ يازَلَّةَ القدمِEger ol ﷺ Gaýdyp Geljek Günde merhemet bilen elimi tutmasa, onda hakykatdan-da, biri "Eý, nähili agyr ýalňyşlyk!" diýip aglap biler.
حاشاهُ أنْ يحرمَ الرَّاجي مكارمهُ
أو يرجعَ الجارُ منهُ غيرَ محترمِOl ﷺ umyt edýäne öz asylly merhemetlerini inkär etmekden, ýa-da onuň goragyny isleýäniň hormatsyz gaýtmagyndan daşdyr.
ومنذُ ألزمتُ أفكاري مدائحهُ
وَجَدْتُهُ لِخَلاصِي خيرَ مُلْتَزِمMen öz pikirlerimi onuň ﷺ öwgülerine bagyşlanymdan bäri, ony halas bolmagym üçin iň gowy kepil tapdym.
وَلَنْ يَفُوتَ الغِنى مِنْهُ يداً تَرِبَتْ
إنَّ الحَيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأكَمِOnuň ﷺ bol jomartlygy garyp eliň eline ýetmezden galmaz, çünki hakykatdan-da, jan beriji ýagyş daglarda-da gülleri açýar.
وَلَمْ أُرِدْ زَهْرَةَ الدُّنْيا التي اقتطَفَتْ
يدا زُهيرٍ بما أثنى على هرمِMen Zuhayryň Haram üçin aýdan öwgüleri sebäpli ýygnan dünýäniň geçiji gülini gözlemedim.
يا أكرَمَ الخلق مالي مَنْ أَلُوذُ به
سِوَاكَ عندَ حلولِ الحادِثِ العَمِمِEý iň keremli ýaradylan, agyr musybatlar inende üstümize, Allanyň huzurynda şefagat dilemäge Senden başga kimim bar ﷺ?
وَلَنْ يَضِيقَ رَسولَ الله جاهُكَ بي
إذا الكريمُ تَحَلَّى باسْمِ مُنْتَقِمِEý, Allanyň Resuly ﷺ, seniň beýik mertebäň meniň barlygym bilen çäklendirilmez, hatda Ähli Jomart Reb Özüni Öç alýan sypaty bilen bezese-de.
فإنَّ من جُودِكَ الدنيا وَ ضَرَّتها
ومن علومكَ علمَ اللوحِ والقلمِÇünki seniň ﷺ çäksiz jomartlygyňdan bu dünýä we ahyret döreýär, we seniň ﷺ çuňňur biliňden Löwhul Mahfuz we Galamyň bilimi akyp çykýar.
يا نَفْسُ لا تَقْنَطِي مِنْ زَلَّةٍ عَظُمَتْ
إنَّ الكَبائرَ في الغُفرانِ كاللَّمَمِEý, janym, nähili uly bolsa-da, bir günä sebäpli umytsyz bolma, çünki hakykatdan-da, ylahy bagyşlamanyň giňliginde, uly günäler hem kiçi ýalňyşlyklar ýalydyr.
لعلَّ رحمةَ ربي حين يقسمها
تأتي على حسب العصيانِ في القسمِBelki, Rebbimiň rehmeti, ony paýlanda, bölünişinde boýun egmezligiň ölçegine görä paýlanar.
ياربِّ واجعل رجائي غير منعكسٍ
لَدَيْكَ وَاجعَلْ حِسابِي غَيرَ مُنْخَزِمِEý, Reb, Saňa bolan umydym päsgelçiliksiz galsyn, we hasabym kemçiliksiz bolsun.
والطفْ بعبدكَ في الدارينَِّ إن لهُ
صبراً متى تدعهُ الأهوالُ ينهزمِIki dünýäde-de guluňa mähirli bol, çünki onuň sabyr-kanagaty, elhençliklere duş gelende, çalt ýykylýar.
وائذنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منكَ دائمةٍ
على النبيِّ بمنهلٍّ ومنسجمِWe Senden Pygamber ﷺ üçin hemişelik salawat bulutlarynyň inmegine rugsat ber, bol we yzygiderli akýan.
ما رَنَّحَتْ عَذَباتِ البانِ ريحُ صَباً
وأطْرَبَ العِيسَ حادي العِيسِ بِالنَّغَمِGündogar şemaly Ban agajynyň inçe şahalaryny sarsdyrýan çagyna çenli, we düýeçi düýeleri öz owazly aýdymy bilen jadyly edýän çagyna çenli.