Paniniwala sa Huling Araw

Naniniwala ang isang Muslim na ang kamatayan ay hindi wakas ng pag-iral, kundi paglipat mula sa tahanan ng paggawa patungo sa isang walang hanggang buhay na siyang tunay na simula ng bawat tao. Habang itinuturing ng mga walang malay na ang kamatayan ay hangganan, nauunawaan ng mananampalataya na ito'y paggising mula sa pagkakalimot sa mundong ito; dito nagsisimula ang buhay ng barzakh (panahon ng pagitan) na nauuna sa walang hanggang kaligayahan o sa masakit na parusa, kaya't laging naghahanda ang mananampalataya sa pakikipagtagpo sa Diyos sa pamamagitan ng pagsisisi, paghingi ng tawad, at pagbalik ng mga karapatan sa kanilang mga tunay na may-ari.

Ang paggunita sa Huling Araw ay itinuturing na isang mahalagang haligi na humahawak sa buhay ng mananampalataya; kapag nakakakita siya ng mga paglilibing at mga libingan, naaalala niyang iyon ang kanyang paroroonan, ngunit hindi siya natataranta, bagkus sinusuri ang kanyang sarili bago pa maubos ang panahon. Ang tapat na mananampalataya ay nakakakuha ng tulong mula sa pag-alala sa akhira upang magtiis sa paggawa ng mga mabubuting gawa, at ito rin ay isang matibay na hadlang na pumipigil sa kanya sa paggawa ng mga kasalanan—sapagkat siya'y umaasa sa kasiyahan ng Diyos at natatakot sa Kanyang parusa sa araw na magugulo ang mga puso at paningin.

Sa pagbangon ng mga tao mula sa mga libingan at sa muling pagkabuhay sa Araw ng Paghuhukom, muling itataas ang bawat isa ayon sa kalagayang kanyang namatay, at dadalhin silang lahat sa Pagkatipon upang tumayo sa harap ng hukuman ng makalangit na katarungan. Sa araw na iyon, babasahin ng bawat tao ang kanyang aklat kung saan naitala nang wasto ang kanyang mga gawa; hindi makakatulong ang katayuan o kayamanan; maliligtas ang siyang may mabubuting gawa, at hahamakin ang sumunod sa kanyang mga pagnanasa at nagpasuway sa kanyang Panginoon. Bawat isa'y tatanggap ng kabayaran ayon sa kanyang pananampalataya at paggawa.

Nagkakaiba-iba ang mga antas ng mga mananampalataya sa Paraiso ayon sa kanilang sinseridad at pagsisikap; ito ang tahanang inihanda ng Diyos para sa mga may takot sa Kanya na nagtiis sa katotohanan sa mundong ito. Samantala, ang mga tumatanggi at mayabang ay tatanggap ng kaparusahan dahil sa kanilang pagtitiyagang maniwala at tumanggi, at matutuklasan nila sa Araw ng Paghuhukom ang malaking pagkalugi kapag hindi na nakatulong ang pagsisisi. Kaya't nagsusumikap ang mananampalataya na mapasama sa mga nasa kanan—na umaasa sa awa at kapatawaran ng Diyos—at iniiwasan ang anumang magdudulot sa Kanyang galit at parusa.

يؤمن المسلم بأن الموت ليس نهاية الوجود، بل هو انتقال من دار العمل إلى حياة أبدية هي البداية الحقيقية لكل إنسان. فبينما يرى الغافلون الموت غايةً، يدرك المؤمن أنه يقظة من غفلة الدنيا، لتبدأ حياة البرزخ التي تسبق النعيم المقيم أو العذاب الأليم، مما يجعل المؤمن دائم الاستعداد للقاء الله بالتوبة والاستغفار ورد الحقوق لأهلها.

إن استحضار اليوم الآخر يُعدُّ ركناً أصيلاً يضبط حياة المؤمن؛ فهو يرى الجنائز والقبور فيتذكر أنها مصيره، لكنه لا يجزع بل يحاسب نفسه قبل فوات الأوان. فالمؤمن الصادق يجد في استذكار الآخرة عوناً على الصبر على الطاعات، ووازعاً قوياً يمنعه من ارتكاب المعاصي، طمعاً في رضا الله وخوفاً من عقابه يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار.

عند قيام الساعة وبعث الناس من قبورهم، يُبعث كل امرئ على الحالة التي مات عليها، فيساق الجميع للحشر ليقفوا أمام محكمة العدل الإلهي. في ذلك اليوم العصيب، يقرأ كل إنسان كتابه الذي سُجلت فيه أعماله بدقة متناهية، ولا يغني فيه جاه ولا مال، بل ينجو من كان عمله صالحاً، ويذلُّ من اتبع هواه وعصى ربه، فلكل جزاؤه بحسب إيمانه وعمله.

تتفاوت منازل المؤمنين في الجنة بحسب إخلاصهم وجهادهم، وهي دار أعدها الله للمتقين الذين صبروا في الدنيا على الحق. أما المنكرون المعاندون فيلقون جزاء إصرارهم على الكفر، حيث يدركون يوم القيامة عظم الخسارة حين لا ينفع الندم. لذا، يسعى المؤمن ليكون من أصحاب اليمين الذين يرجون رحمة الله وعفوه، ويجتنب كل ما يؤدي إلى سخطه وعذابه.