İndirilen Kitaplara İman

Müslüman, İbrahim ve Musa’nın suhufları, Davud’un Zeburu ve İsa aleyhisselam’ın İncil’i gibi Allah’ın peygamberlerine indirdiği tüm kitaplara iman eder. Bu iman, itikadının ayrılmaz bir parçasıdır; Allah’ın ardışık ilahi vahiyleriyle insanlığa hitap eden hidayet ve hak kaynağı olduğunu kabul eder; bu da müminin bu mesajları insanlara iletmiş olan tüm peygamberlere karşı saygı beslemesini sağlar.

Kur’ân-ı Kerim, kendisinden önceki semavi kitaplar üzerinde hükümran ve belirleyicidir; elimizde bugün bulunan metinleri ölçüp tarttığımız terazidir. Kur’an ile uyumlu olan bu kitapların haberlerinin hepsinin doğruluğuna ve devamına inanırız; Kur’an’la çelişen veya ona ters düşen şeylerin ise çağlar boyunca tahrif ve değişikliğe uğradığına kesinlikle kanaat getiririz; bunlar nazil olduğu hâlindeki Allah kelâmını temsil etmez.

Kur’ân-ı Kerim, kendisinden önceki risaleti tasdik eden ve onlara uğrayan tahrifleri düzelten bir kitaptır; hatta Tevrat ve İncil’de Peygamber Muhammed ﷺ’den müjde olarak söz edilmiştir. Bu tasdik, ilahi kaynağın birliğini gösterir ve Kur’an’ı, önceki indirilen vahiylerde Allah’ın insanlığa neyi murad ettiğini gerçek anlamıyla koruyan son ve güvenilir referans haline getirir.

Bu kitaplara iman etmenin özü, onları hidayet ve nur olarak kabul etmektir. Önceki kitaplarda tahrifin gerçekleştiğine inanmakla birlikte, onları görmezden gelmeyiz; bilakis Kur’an’ın bize bildirdiği esas hükümlerini ve Allah’ın kitabında muhafaza ettiği değerlerini tutarız. Böylece mümin, kutlu peygamberlik zinciriyle bağlı kalır, Allah’ın tüm vahiylerine saygı gösterir ve Kur’an’ı hayatın rehberi olarak benimser.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.