Oxiratga imon

Musulmon o'limni mavjudotning tugashi deb emas, balki amallar uyi (dunyo)dan abadiy hayotga o‘tish deb biladi; bu har bir inson uchun haqiqiy boshlanishdir. G‘afil kimsalar o‘limni maqsad deb ko‘rsa, mu‘min uni dunyoning g‘aflatidan uyg‘onish, barzax hayoti boshlanishi sifatida anglaydi — bu hayot doimiy ne’mat yoki achchiq azobdan oldingi palladir — shuning uchun mu’min Alloh bilan uchrashuvga tavba, istig‘for va haqlarni o‘z egalariga qaytarish orqali tayyor bo‘ladi.

Oxiratni eslash mu‘minning hayotini tartibga soluvchi muhim ustun hisoblanadi; u jasadlarni va qabristonlarni ko‘rib, ular uning taqdiri ekanligini eslaydi, lekin vahimaga tushmaydi, balki o‘zini vaqt o‘tishdan oldin hisobga oladi. Samimiy mu’min uchun oxiratni eslash ibodat va to‘g‘ri amallarga sabr qilishda yordam beradi va gunohlardan qaytaradigan kuchli vasiyat bo‘lib, Allohning roziligini umib va Uning azobidan qo‘rqib yashaydi, qachonki qalblar va nigohlar o‘zgaradi.

Qiyomat kunida odamlar qabrlaridan tiriltirilganda, har bir kishi o‘lgandagi holatda jo‘natiladi va hamma bir joyga yig‘ilib, ilohiy adolat mahkamasi huzurida turadi. O‘sha og‘ir kunda har kimning amallari juda aniq yozilgan kitobi o‘qiladi; bu kitobda daromad yoki boylik hech qanday foyda bermaydi — faqat yaxshi amal qilganlar najot topadi, o‘z nafsiga ergashgan va Robbini inkor etganlar esa kamtarlik va halokatga duch keladi; har bir kishi o‘z imoni va amali darajasida jazo yoki mukofot oladi.

Mu’minlarning jannatdagi maqomlari ularning iklosi va jihodiga ko‘ra farq qiladi; jannat Alloh tomonidan haq yo‘lida sabr qilgan taqvodorlar uchun tayyorlangan maskandir. Inkornoma va isyonkorlar kofirlikdagi qat’iyliklari uchun jazo topadilar; ular qiyomat kunida chin afsusni his etadilar, lekin afsus foyda bermaydi. Shuning uchun mu’min Allohning rahmati va mag‘firatini umib, o‘ng tomon ahli bo‘lishga intiladi va Uning g‘azabiga olib keladigan har qanday narsadan tiyiladi.

يؤمن المسلم بأن الموت ليس نهاية الوجود، بل هو انتقال من دار العمل إلى حياة أبدية هي البداية الحقيقية لكل إنسان. فبينما يرى الغافلون الموت غايةً، يدرك المؤمن أنه يقظة من غفلة الدنيا، لتبدأ حياة البرزخ التي تسبق النعيم المقيم أو العذاب الأليم، مما يجعل المؤمن دائم الاستعداد للقاء الله بالتوبة والاستغفار ورد الحقوق لأهلها.

إن استحضار اليوم الآخر يُعدُّ ركناً أصيلاً يضبط حياة المؤمن؛ فهو يرى الجنائز والقبور فيتذكر أنها مصيره، لكنه لا يجزع بل يحاسب نفسه قبل فوات الأوان. فالمؤمن الصادق يجد في استذكار الآخرة عوناً على الصبر على الطاعات، ووازعاً قوياً يمنعه من ارتكاب المعاصي، طمعاً في رضا الله وخوفاً من عقابه يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار.

عند قيام الساعة وبعث الناس من قبورهم، يُبعث كل امرئ على الحالة التي مات عليها، فيساق الجميع للحشر ليقفوا أمام محكمة العدل الإلهي. في ذلك اليوم العصيب، يقرأ كل إنسان كتابه الذي سُجلت فيه أعماله بدقة متناهية، ولا يغني فيه جاه ولا مال، بل ينجو من كان عمله صالحاً، ويذلُّ من اتبع هواه وعصى ربه، فلكل جزاؤه بحسب إيمانه وعمله.

تتفاوت منازل المؤمنين في الجنة بحسب إخلاصهم وجهادهم، وهي دار أعدها الله للمتقين الذين صبروا في الدنيا على الحق. أما المنكرون المعاندون فيلقون جزاء إصرارهم على الكفر، حيث يدركون يوم القيامة عظم الخسارة حين لا ينفع الندم. لذا، يسعى المؤمن ليكون من أصحاب اليمين الذين يرجون رحمة الله وعفوه، ويجتنب كل ما يؤدي إلى سخطه وعذابه.