З книги «Життя сподвижників»
Пізнайте сподвижників вашого Пророка
Нехай буде задоволений ними Аллах
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Метод читання
Життєпис як вибір
Ми читаємо про подію, щоб зрозуміти вибір, зроблений сподвижником, і те, що цей вибір виявив у вірі та моралі.
Передача як довіра
Розповіді представлені із зазначенням їхнього джерела та редакційного рівня, а також розрізняються між оригінальною розповіддю та спрощеним переказом.
Знання як наслідування
Мета полягає в тому, щоб життєпис наблизив значення правдивості, терпіння та милосердя до життя читача, а не залишався далекою історією.
Знання про сподвижників, нехай буде задоволений ними Аллах, – це не лише збір імен та дат; це наближення до покоління, яке отримало одкровення від Посланника Аллаха ﷺ і перетворило віру на життя, що проявляється у правдивості, самовідданості, стійкості та милосерді.
Книга «Життя сподвижників» у трьох томах висвітлює їхні історії: від заклику, присяги, хіджри, підтримки та джихаду до єдності слова, витрат, боротьби з пристрастями та моралі, а потім віри, поклоніння, знання, поминання, молитов, проповідей, настанов та підтверджень. З цього підходу виходить ця сторінка: ми знайомимося з чоловіками та жінками через події, які сформували їхні біографії.
Це історія людей, до яких прийшов заклик Ісламу, і вони увірували в нього, і підтвердили його своїми серцями, і не було їхніх слів, коли їх закликали до Аллаха та Його Посланника, окрім як вони сказали: ﴿Роббіна іннана самі'на мунадіян юнаді ліль-імані ан аміну бі-Роббікум фа-аманна﴾.
Вибрані історії та ситуації
35 історій, витягнутих з трьох томів, переказані простою мовою, зі збереженням посилань та ступеня достовірності в кожній історії.
Альтруїзм
Ситуації, в яких сподвижник віддає перевагу потребам інших над своїми власними, роблячи доброчинність практичним вибором.
Історія 13 — Том Перший — Аль-Ісар (самовідданість)
Половину майна не обов'язково брати
Абд ар-Рахман ібн Ауф та Саад ібн ар-Рабі', хай буде задоволений ними Аллах
Коли Пророк ﷺ встановив братерство між мухаджирами та ансарами, він встановив братерство між Абд ар-Рахманом ібн Ауфом та Саадом ібн ар-Рабі'. Саад запропонував своєму братові-мухаджиру розділити з ним його майно, зазначивши, що він був одним із найбагатших ансарів. Він також запропонував розлучитися з однією зі своїх дружин, щоб Абд ар-Рахман міг одружитися з нею після закінчення її ідди (періоду очікування). Ця пропозиція була свідченням справжньої самовідданості, а не простої люб'язності; він хотів полегшити своєму братові тягар еміграції та її потреб. Однак Абд ар-Рахман подякував йому, помолився за благословення для його родини та майна, а потім запитав про ринок, щоб працювати та заробляти, і йому вказали на ринок Бану Кайнака. Ця історія поєднує щедрість господаря та гідність прибульця: ансар віддав те, що любив, а мухаджир не зробив щедрість свого брата заміною для власних зусиль.
Чому це важливо для нас сьогодні? Самовідданість відкриває двері для допомоги, а гідність використовує її для побудови незалежних можливостей замість продовження потреби.
Біографії згаданих сподвижників
- Абд ар-Рахман ібн Ауф, хай буде задоволений ним Аллах
Один із десяти, кому було обіцяно Рай, і один із перших мухаджирів. Він був відомий своєю торгівлею та щедрістю, і був одним із шести членів Шури.
- Саад ібн ар-Рабі, хай буде задоволений ним Аллах
Один із накібів ансарів з Хазраджа. Пророк ﷺ встановив братерство між ним і Абд ар-Рахманом ібн Ауфом. Він загинув мученицькою смертю в день Ухуда.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Хайят ас-Сахаба, Частина перша, стор. 459, розділ «Братерство»
Атрибуція: Сахіх аль-Бухарі від Абд ар-Рахмана ібн Ауфа, хай буде задоволений ним Аллах
Редакційний статус: Достовірно
Історія 17 — Том Другий — Самопожертва
Гість у домі голодного
Чоловік з Ансарів та його дружина, нехай буде задоволений ними Аллах
До Пророка ﷺ прийшов чоловік, скаржачись на голод. Пророк ﷺ не знайшов у своїх домівках нічого, щоб його нагодувати, і сказав: «Хто прийме цього чоловіка на ніч, того помилує Аллах?» Тоді встав чоловік з Ансарів і повів його до своєї родини. Вони знайшли їжу, якої вистачило б лише для дітей. Подружжя домовилося вкласти дітей спати і віддати свою їжу гостю. Дружина вимкнула лампу, ніби лагодила її, щоб гість думав, що вони їдять разом з ним. Вони лягли спати голодними, дозволивши йому насититися. Коли настав ранок, Пророк ﷺ повідомив їм, що Аллах був здивований їхнім вчинком, і про подібні дії було сказано: ﴿І вони віддають перевагу іншим перед собою, навіть якщо самі відчувають потребу﴾. Достовірний переказ не називає імені, тому історія не приписується конкретній особі.
Чому це важливо для нас сьогодні? Самопожертва не потребує достатку; вона проявляється, коли ми зберігаємо гідність нужденного, навіть коли самі знаємо, що таке потреба.
Біографії згаданих сподвижників
- Ансарський господар та його дружина, хай буде задоволений ними Аллах
Ансарський сподвижник та його дружина, які прийняли гостя Посланника Аллаха ﷺ і запропонували йому їжу своїх дітей, а самі лягли спати голодними. Достовірний переказ не називає їхніх імен, тому достатньо описати їхню позицію без чіткого приписування до конкретного імені.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Хаят ас-Сахаба, частина друга, стор. 412–413, розділ «Самопожертва»
Атрибуція: Сахіхи аль-Бухарі та Мусліма від Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах
Редакційний статус: Достовірно
Примітка: Достовірний переказ не називає господаря та його дружину; тому ми уникли приписування її Абу Тальсі або Умм Суляйм, хоча в деяких версіях згадуються імена.
Історія 22 — Том Третій — Самопожертва
Ми не піднімемося вище Посланника Аллаха ﷺ
Абу Айюб та Умм Айюб аль-Ансарі, нехай буде задоволений ними Аллах
Коли Пророк ﷺ прибув до Медіни, він зупинився в домі Абу Айюба аль-Ансарі. Спочатку він обрав перший поверх, щоб відвідувачам було легше. Коли Абу Айюб та Умм Айюб провели ніч на верхньому поверсі, вони відчули незручність від того, що перебувають над Посланником Аллаха ﷺ. Вони зайняли куток кімнати, а потім у них впала посудина з водою, і вони поспішили витерти її, побоюючись, що щось потрапить до його місця. Вони запропонували йому переїхати на верхній поверх, і він переїхав, коли до нього стало приходити багато людей. Розповіді передають значення етикету гостинності, який ставить комфорт і права гостя вище комфорту господарів дому.
Чому це важливо для нас сьогодні? Шанування гостя – це не лише соціальний прояв; це практична увага до його комфорту та прав, навіть у найскладніших обставинах.
Біографії згаданих сподвижників
- Абу Айюб аль-Ансарі, нехай буде задоволений ним Аллах
Халід ібн Зайд аль-Ансарі, Пророк ﷺ зупинився в його домі, коли прибув до Медіни. Він був свідком битв і продовжував боротися, поки не помер під час облоги Константинополя.
- Умм Айюб аль-Ансарія, нехай буде задоволений нею Аллах
Дружина Абу Айюба аль-Ансарі та одна зі сподвижниць, її дім приймав Пророка ﷺ під час хіджри. Згадується в розповідях про першу гостинність Посланника ﷺ в Медіні.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Хайят ас-Сахаба, том 3, стор. 29–31, розділ «Любов до Пророка ﷺ»
Атрибуція: Передано ат-Табарані, і факт його перебування в домі Абу Айюба підтверджений у Сахіху
Редакційний статус: Основний факт підтверджений, деталі різняться
Примітка: Факт перебування Пророка ﷺ в домі Абу Айюба підтверджений у Сахіху, тоді як деталі щодо перебування в кутку кімнати та посудини з водою передаються в джерелах сіри та словниках з ланцюгами передавачів, які потребують обережності.
Історія 27 — Том Перший — Мужність
Рука, що захищає Посланника Аллаха ﷺ
Талха ібн Убайдаллах, нехай буде задоволений ним Аллах
Битва при Ухуді посилилася, і позиція Посланника Аллаха ﷺ була викрита. Талха ібн Убайдаллах, нехай буде задоволений ним Аллах, залишився поруч з ним і захищав його від небезпеки, поки не був поранений. У «Сахіх аль-Бухарі» зазначено, що його рука була паралізована або поранена, коли він захищав Пророка ﷺ. Сподвижники також хвалили його за те, що він зробив того дня. Кількість його поранень і послідовність кожного руху на полі бою передаються в різних розповідях; незмінним залишається те, що він пожертвував собою і своєю рукою як щитом у важку годину.
Чому це важливо для нас сьогодні? Мужність — це не пошук шкоди, а надання того, що ми можемо, для захисту життя, яке нам довірено, коли вибір обмежений.
Біографії згаданих сподвижників
- Талха ібн Убайдаллах, нехай буде задоволений ним Аллах
Один з перших, хто прийняв іслам, і один з десяти, кому було обіцяно Рай. Він брав участь у битві при Ухуді, захищаючи Пророка ﷺ, і був одним із шести членів Шури.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الأول, باب غزوة أُحد والدفاع عن رسول الله ﷺ
Атрибуція: صحيح البخاري عن قيس بن أبي حازم في إصابة يد طلحة يوم أُحد
Редакційний статус: Достовірно
Примітка: Факт його захисту Пророка ﷺ та поранення його руки зафіксований у Бухарі; однак кількість поранень та деякі деталі його підтримки Пророка ﷺ відрізняються в розповідях про сіру, тому це не було представлено як єдина, беззаперечна сцена.
Історія 29 — Том Другий — Скромність
Неси мій тягар у Судний день
Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Перекази свідчать, що Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, одного разу вночі вийшов оглядати людей і побачив вогонь. Він знайшов жінку та дітей, які плакали від голоду, і вона поставила горщик з водою, щоб заспокоїти їх, поки вони не заснуть. Він поспішив до сховища їжі, ніс борошно та жир на спині, і відмовився, щоб його слуга ніс це за нього. Потім він приготував їжу для дітей, поки вони не поїли і не засміялися. Він не вважав свою посаду перешкодою для того, щоб нести їжу та готувати страву; навпаки, він вважав голод сім'ї відповідальністю, яка вимагала його присутності та роботи.
Чому це важливо для нас сьогодні? Скромність у відповідальності — це не зовнішній вигляд; це означає, що ви самі несете те, що усуває шкоду, коли простого наказу недостатньо.
Біографії згаданих сподвижників
- Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Другий із праведних халіфів і один із великих сподвижників Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах, і держава розширилася під час його халіфату з явною увагою до справедливості та шури.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الثاني, باب مواساة الفقراء وتفقد الرعية
Атрибуція: أخبار عمر عند ابن سعد وأبي نعيم والبيهقي في دلائل النبوة بأسانيد وألفاظ متعددة
Редакційний статус: Його ланцюжок передачі суперечливий
Примітка: Ця історія відома в історичних переказах, але її шляхи та деталі формулювань є предметом дослідження і не є піднесеним хадисом у Сахіхах; вона була сформульована на основі спільного знаменника розповіді про те, як Умар оглядав і ніс їжу.
Співпраця
Приклади взаємодопомоги сподвижників у пошуках знань, служінні громаді та спільній відповідальності.
Історія 8 — Том Другий — Спільна відповідальність
Немає рішення без консультації
Умар ібн аль-Хаттаб та члени Шури, нехай буде задоволений ними Аллах
Коли Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, був поранений і зрозумів, що його рана може призвести до смерті, він запитав людей про халіфат. Однак він не перетворив це на спадкування і не нав'язав конкретного імені. Він назвав шістьох видатних сподвижників і сказав, що Пророк ﷺ помер, будучи задоволеним ними, і залишив вибір між ними. Він включив свого сина Абдуллаха до ради, щоб вони могли скористатися його думкою, але потім чітко заявив, що той не має жодної влади у цьому питанні, щоб спорідненість з халіфом не стала шляхом до правління. Після його смерті Абдуррахман ібн Ауф взяв на себе завдання консультування, він запитував людей і довго обмірковував справу, доки вибір не зупинився на Усмані, нехай буде задоволений ними обома Аллах. Цінність цієї ситуації полягала не лише в іменах шістьох, а в тому, що людина, яка мала владу впливати, залишила механізм передачі влади ширшим, ніж її особиста воля, і залишила відповідальність за рішення на членах Шури.
Чому це важливо для нас сьогодні? Відповідальний лідер будує передачу відповідальності так, щоб вона не залежала від його особи.
Біографії згаданих сподвижників
- Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Другий із праведних халіфів і один із великих сподвижників Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах, і держава розширилася під час його халіфату з явною увагою до справедливості та шури.
- Шість членів Шури, хай буде задоволений ними Аллах
Це Усман, Алі, Тальха, аз-Зубайр, Саад ібн Абі Ваккас та Абд ар-Рахман ібн Ауф. Умар доручив їм обрати наступника халіфа. Вони були серед великих сподвижників, якими Пророк ﷺ був задоволений на момент своєї смерті, згідно з формулюванням Умара в розповіді.
- Абдуллах ібн Умар, нехай буде задоволений ним Аллах
Видатний сподвижник і син Умара ібн аль-Хаттаба, нехай буде задоволений ним Аллах. Він був відомий своєю суворою прихильністю до Сунни та великою кількістю переданих хадисів. Він був присутній на нараді членів Шури, але не мав права на халіфат.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٣٨–٤١, باب التشاور
Атрибуція: Сахіх аль-Бухарі від Амра ібн Маймуна про вбивство Умара та Шуру
Редакційний статус: Достовірно
Історія 12 — Том Третій — Пошук знань
День для нього і день для його сусіда
Умар ібн аль-Хаттаб та його сусід з ансарів, нехай буде задоволений ними Аллах
Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, жив у височинах Медіни, і у нього був сусід з ансарів з Бану Умайя ібн Зайд. Вони по черзі відвідували Посланника Аллаха ﷺ. Один з них спускався одного дня, відвідував зібрання і отримував те, що прийшло з одкровення, знань та новин Пророка ﷺ, потім повертався і розповідав своєму товаришу те, що він чув. Інший спускався наступного дня, щоб їхня робота та засоби до існування не позбавляли їх постійного зв'язку з джерелом керівництва. Кожен з них не чекав повної свободи, яка не наставала, а радше вони організували між собою час та відповідальність, тому знання стали довірою, якою обмінювалися сусіди. У цьому оповіданні Умар описує практичний метод навчання та підтримки зв'язку: пряма присутність, коли це можливо, потім точна передача тим, хто був відсутній, з постійним зв'язком з пророчим зібранням.
Чому це важливо для нас сьогодні? Пошук знань не завжди вимагає повної свободи; його можна створити за допомогою справедливого партнерства, в якому люди діляться часом та знаннями.
Біографії згаданих сподвижників
- Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Другий із праведних халіфів і один із великих сподвижників Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах, і держава розширилася під час його халіфату з явною увагою до справедливості та шури.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Хаят ас-Сахаба, частина третя, стор. 502–503, про чергування Умара та його сусіда-ансара
Атрибуція: Сахіх аль-Бухарі від Умара ібн аль-Хаттаба, нехай буде задоволений ним Аллах
Редакційний статус: Достовірно
Історія 14 — Том Перший — Співпраця
Припаси для хіджри та два пояси
Асма, нехай буде задоволений нею Аллах, та Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Коли Посланець Аллаха ﷺ та Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, готувалися до хіджри, дім Абу Бакра ас-Сіддіка, нехай буде задоволений ним Аллах, був частиною ретельної мережі дій, а не просто місцем прощання. Асма бінт Абу Бакр приготувала для них провізію для подорожі, і коли вона не знайшла нічого, щоб зв'язати припаси, вона розірвала свій пояс навпіл: одним вона зв'язала їжу, а інший використала як пояс для себе, за що її прозвали «Володаркою двох поясів». Її приготування не було просто символічним жестом; вона виконала практичну потребу в момент таємниці та підготовки, і дії членів родини сприяли підготовці до подорожі без зайвого шуму чи прохань про згадування.
Чому це важливо для нас сьогодні? Велика справа потребує ретельно виконаних дрібних завдань; і те, що робить людина вдома, може бути вирішальною частиною успіху громади.
Біографії згаданих сподвижників
- Асма бінт Абі Бакр, хай буде задоволений нею Аллах
Зат ан-Нітакайн (Та, що має два пояси), одна з перших, хто прийняв іслам, і дочка Абу Бакра ас-Сіддіка, хай буде задоволений ним Аллах. Вона відіграла відому роль у підготовці до хіджри, і передавала хадиси та розповіді з Сіри.
- Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Абдуллах ібн Абі Кухафа, перший із праведних халіфів і один із найперших, хто прийняв іслам. Супутник Пророка ﷺ під час хіджри, він очолив халіфат після його смерті.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Хаят ас-Сахаба, Частина перша, стор. 410–411, розділ «Хіджра»
Атрибуція: Сахіх аль-Бухарі від Асми, нехай буде задоволений нею Аллах, з деталями в книгах сіри
Редакційний статус: Достовірно
Примітка: Основа приготування провізії та прізвисько «Володарка двох поясів» зафіксовані в аль-Бухарі; деталі деяких сцен переслідування та відвідування розповідаються в сірі з різними ланцюгами передачі.
Історія 16 — Том Перший — Співпраця
Слово мігрантів перед Негусом
Джафар ібн Абу Таліб та Умм Салама, нехай буде задоволений ними Аллах
Коли делегації курайшитів наздогнали мігрантів до Абіссінії, щоб вимагати їхнього повернення, Негус зібрав мігрантів і запитав їх про релігію, через яку вони покинули свій народ. Мігранти обрали Джафара ібн Абу Таліба, щоб він говорив від їхнього імені. Він пояснив їхній стан до ісламу та те, до чого закликав їх Пророк ﷺ: до правдивості, чесності та підтримки родинних зв'язків, а потім прочитав початок сури Мар'ям. Негус та його оточення були зворушені, і він відмовився їх видати. Наступного дня посланці спробували підняти питання про Ісуса, мир йому, і Джафар пояснив, що приніс Пророк ﷺ щодо цього, що ще більше зміцнило рішучість Негуса захищати їх. Умм Салама, яка була однією з мігранток, передає цю історичну сцену як колективне рішення, в якому люди добре обрали оратора і зберегли правдивість своєї позиції.
Чому це важливо для нас сьогодні? Співпраця в кризових ситуаціях не означає, що всі говорять; скоріше, це означає вибір того, хто щиро і зі знанням висловить їхню думку.
Біографії згаданих сподвижників
- Джафар ібн Абі Таліб, хай буде задоволений ним Аллах
Двоюрідний брат Пророка ﷺ і брат Алі, один із перших мухаджирів до Абіссінії. Він загинув мученицькою смертю як полководець у Муті, і Пророк ﷺ назвав його Зу аль-Джанахайн (Володар двох крил).
- Умм Салама, нехай буде задоволений нею Аллах
Хінд бінт Абі Умайя, одна з матерів віруючих і одна з перших жінок-мухаджирів. Вона передала багато хадисів і була відома своєю мудрістю та знанням фікху.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٤٢٣–٤٢٧, باب الهجرة إلى الحبشة
Атрибуція: ابن إسحاق من حديث أم سلمة رضي الله عنها
Редакційний статус: Історична розповідь
Примітка: Відома історична розповідь, передана від Умм Салами в Ібн Ісхака; не розглядається як хадис з достовірним ланцюгом передачі.
Історія 21 — Том Третій — Співпраця
Збір Корану: рішення, перегляд та довіра
Абу Бакр ас-Сіддік, Умар ібн аль-Хаттаб та Зайд ібн Сабіт
Після мученицької смерті кількох читців у битві при Ямамі, Умар ібн аль-Хаттаб побоювався, що частина Корану може бути втрачена зі смертю його носіїв. Тому він запропонував Абу Бакру ас-Сіддіку зібрати його. Спочатку Абу Бакр ас-Сіддік вагався, оскільки Пророк ﷺ не робив цього таким чином, але потім Аллах відкрив його серце після перегляду. Він покликав Зайда ібн Сабіта, який був одним із писарів одкровення. Зайд спочатку вважав це завдання величезним, але потім погодився і зібрав Коран з пергаментів, пальмових листків та того, що люди запам'ятали, з великою ретельністю. Ця розповідь показує, що збереження тексту не було індивідуальною імпровізацією: Умар запропонував, Абу Бакр ас-Сіддік схвалив, а Зайд виконав за допомогою точного та обережного методу.
Чому це важливо для нас сьогодні? Спільна відповідальність вимагає ініціативи, потім консультацій, а потім систематичної роботи, яка не обмежується добрими намірами.
Біографії згаданих сподвижників
- Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Абдуллах ібн Абі Кухафа, перший із праведних халіфів і один із найперших, хто прийняв іслам. Супутник Пророка ﷺ під час хіджри, він очолив халіфат після його смерті.
- Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Другий із праведних халіфів і один із великих сподвижників Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах, і держава розширилася під час його халіфату з явною увагою до справедливості та шури.
- Зайд ібн Сабіт, нехай буде задоволений ним Аллах
Писар одкровення з ансарів, свідок битви біля Рову та подальших подій. Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, доручив йому зібрати Коран, а потім він відіграв роль у зборі Мусхафу Усманом.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Життя сподвижників, Том 3, стор. 81–82, розділ «Збереження Корану»
Атрибуція: Сахіх аль-Бухарі від Зайда ібн Сабіта
Редакційний статус: Достовірно
Історія 24 — Том Третій — Служіння
Допоможи мені проти себе самого великою кількістю поклонів
Рабіа ібн Кааб аль-Асламі, нехай буде задоволений ним Аллах
Рабіа ібн Кааб аль-Асламі, нехай буде задоволений ним Аллах, служив Пророку ﷺ, приносячи йому воду для обмивання та інші потреби. Одного разу Пророк ﷺ сказав йому: «Проси». Рабіа обрав прохання, яке виходило за межі негайної вигоди, і сказав: «Я прошу тебе про твоє товариство в Раю». Пророк ﷺ запитав його, чи не бажає він чогось іншого, але коли той підтвердив своє прохання, Пророк ﷺ сказав: «Тож допоможи мені проти себе самого великою кількістю поклонів». Розповідь не представляє служіння як спосіб лестощів або отримання безкоштовних привілеїв, а радше зображує виховні стосунки: щире служіння, потім високе прохання, а потім настанова до поклоніння та вчинків, які допомагають людині досягти своєї мети.
Чому це важливо для нас сьогодні? Щирий вчитель не обмежується даруванням надії; він пов'язує бажання з діями, які готують людину до нього.
Біографії згаданих сподвижників
- Рабіа ібн Кааб аль-Асламі, нехай буде задоволений ним Аллах
Сподвижник з Асхаб ас-Суффа, служив Пророку ﷺ і був поруч з ним. Передав хадис про своє прохання супроводжувати Пророка ﷺ в Раю.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ٣٩٨–٣٩٩, باب خدمة النبي ﷺ
Атрибуція: صحيح مسلم عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه
Редакційний статус: Достовірний
Історія 25 — Том Перший — Мужність
Невже ви вб'єте людину за те, що вона каже: «Мій Господь — Аллах»?
Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Коли Посланець Аллаха ﷺ молився біля Кааби, Укба ібн Абі Муайт підійшов, накинув свій одяг на шию Пророка ﷺ і сильно його задушив. Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, швидко відштовхнув його від Посланця Аллаха ﷺ, кажучи: «Невже ви вб'єте людину за те, що вона каже: «Мій Господь — Аллах», і Він прийшов до вас з ясними доказами від вашого Господа?» Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, не чекав, поки небезпека мине або з'явиться більше помічників; він побачив агресію і виступив своїм тілом і словом, щоб захистити Пророка ﷺ, у ситуації, яку зберегла достовірна розповідь як свідчення його ранньої мужності.
Чому це важливо для нас сьогодні? Моральна мужність полягає в тому, щоб виступити проти агресії, коли втручання є дорогим, а не просто засуджувати її після того, як небезпека минула.
Біографії згаданих сподвижників
- Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Абдуллах ібн Абі Кухафа, перший із праведних халіфів і один із найперших, хто прийняв іслам. Супутник Пророка ﷺ під час хіджри, він очолив халіфат після його смерті.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الأول, باب تحمل الشدائد والدفاع عن رسول الله ﷺ
Атрибуція: صحيح البخاري عن عروة بن الزبير في سؤال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
Редакційний статус: Достовірно
Історія 26 — Том Перший — Мужність
Ніч хіджри та повернення довірених речей
Алі ібн Абі Таліб, нехай буде задоволений ним Аллах
Книги сіри розповідають, що коли курайшити оточили будинок Пророка ﷺ в ніч хіджри, Алі ібн Абі Таліб, нехай буде задоволений ним Аллах, спав у його ліжку, накрившись його плащем, тоді як Посланець Аллаха ﷺ вирушив до Медіни. Потім Алі залишався в Мекці кілька днів, повертаючи від імені Пророка ﷺ довірені йому речі їхнім власникам, хоча деякі з цих власників були серед тих, хто ворогував з ним і завдавав йому шкоди. Розповідь поєднує сміливість молодої людини, яка наразила себе на небезпеку, з чесністю, яка не зникає через ворожнечу власників прав.
Чому це важливо для нас сьогодні? Чесність не ділиться залежно від ставлення людей до нас; вірність проявляється, коли ми зберігаємо права тих, хто з нами не згоден, навіть якщо ми можемо їх залишити.
Біографії згаданих сподвижників
- Алі ібн Абі Таліб, нехай буде задоволений ним Аллах
Двоюрідний брат Пророка ﷺ і чоловік Фатіми, нехай буде задоволений нею Аллах. Один з перших, хто прийняв іслам, і четвертий праведний халіф. Він брав участь у всіх битвах, окрім Табука, коли Пророк ﷺ залишив його намісником у Медині.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الأول, باب الهجرة
Атрибуція: سيرة ابن إسحاق وروايات السيرة في خبر ليلة الهجرة
Редакційний статус: Історична розповідь
Примітка: Оригінальна історія про те, як Алі, нехай буде задоволений ним Аллах, спав і повертав довірені речі, добре відома в книгах сіри, але деталі сцени та її ланцюги передачі не відповідають рівню хадисів у Сахіхайн; тому вона представлена як історична розповідь.
Історія 28 — Том Перший — Мужність
Хто піде до Бану Курайза?
Зубайр ібн аль-Аввам, нехай буде задоволений ним Аллах
У день битви при Аль-Ахзаб Пророк ﷺ потребував того, хто принесе йому новини про Бану Курайза. Він звернувся до своїх сподвижників, кажучи: «Хто піде до Бану Курайза?» Зубайр ібн аль-Аввам, нехай буде задоволений ним Аллах, зголосився на це завдання. Пророк ﷺ повторив заклик вдруге, а потім втретє, і щоразу Зубайр був тим, хто говорив: «Я». Тоді Пророк ﷺ сказав: «У кожного пророка є апостол, а апостол Зубайра». Повторна відповідь свідчить про постійну ініціативу, а не про швидкоплинний ентузіазм під час першого заклику.
Чому це важливо для нас сьогодні? Надійність проявляється не лише в одноразовому прийнятті завдання, а в постійній готовності, коли потреба залишається.
Біографії згаданих сподвижників
- Аз-Зубайр ібн аль-Аввам, хай буде задоволений ним Аллах
Один із десяти, кому було обіцяно Рай, і один із перших мусульман, він був двоюрідним братом Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах і був одним із шести членів Шури.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الأول, باب الجهاد والاستطلاع
Атрибуція: صحيحا البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
Редакційний статус: Достовірно
Історія 32 — Том Другий — Скромність
Я пошлю з вами справді надійну людину
Абу Убайда Амір ібн аль-Джаррах, нехай буде задоволений ним Аллах
Жителі Наджрану попросили Пророка ﷺ послати з ними надійну людину, яка б навчала їх і вирішувала їхні розбіжності. Він пообіцяв послати справді надійну людину, і сподвижники прагнули отримати це свідчення, не заради лідерства, а в надії, що один із них буде ним. Пророк ﷺ обрав Абу Убайду ібн аль-Джарраха, нехай буде задоволений ним Аллах, і сказав: «Це довірена особа цієї умми». Абу Убайда прийняв доручення і виконав його, не перетворюючи похвалу на хвастощі чи особисті привілеї.
Чому це важливо для нас сьогодні? Скромність оберігає довірену особу від самовпевненості; вона розглядає похвалу як доручення, що вимагає роботи, а не як статус, що звільняє від відповідальності.
Біографії згаданих сподвижників
- Абу Убайда Амір ібн аль-Джаррах, нехай буде задоволений ним Аллах
Один з перших, хто прийняв іслам, і один з десяти, кому було обіцяно Рай. Пророк ﷺ назвав його «довіреною особою цієї умми». Він очолював армії в Шамі і помер під час чуми в Амавасі.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Життя сподвижників, частина друга, розділ про відправлення проповідників та довірених осіб
Атрибуція: Сахіх аль-Бухарі та Муслім від Анаса ібн Маліка та Хузайфи, нехай буде задоволений ними Аллах
Редакційний статус: Достовірно
Історія 35 — Том Третій — Мудрість
Меч Аллаха в Муті
Халід ібн аль-Валід, нехай буде задоволений ним Аллах
Пророк ﷺ повідомив своїм сподвижникам у Медіні про те, що сталося в Муті: прапор взяв Зайд ібн Харіса і загинув мученицькою смертю, потім Джафар ібн Абу Таліб і загинув мученицькою смертю, потім Абдуллах ібн Раваха і загинув мученицькою смертю, а очі Пророка ﷺ були наповнені сльозами. Потім прапор взяв Халід ібн аль-Валід, нехай буде задоволений ним Аллах, без попереднього наказу, і Пророк ﷺ описав його як меч з мечів Аллаха, і Аллах дарував перемогу або порятунок через нього. Що стосується поширеної деталізації зміни позицій армії та плану відступу, то її згадують книги сіри, але не вся вона підтверджується словами достовірного хадису.
Чому це важливо для нас сьогодні? У момент краху звичайного порядку громада потребує того, хто візьме на себе рішення і захистить людей завдяки своєму досвіду та самовладанню.
Біографії згаданих сподвижників
- Халід ібн аль-Валід, нехай буде задоволений ним Аллах
Полководець-сподвижник, який прийняв іслам до завоювання Мекки. Пророк ﷺ назвав його «мечем з мечів Аллаха» після битви при Муті. Брав участь у війнах Рідда та завоюваннях Іраку і Шаму.
- Зайд ібн Харіса, нехай буде задоволений ним Аллах
Улюблений раб і визволений раб Посланника Аллаха ﷺ, один з перших, хто прийняв іслам. Пророк ﷺ призначив його командувачем армії в Муті, і він ніс прапор, поки не загинув мученицькою смертю.
- Джафар ібн Абі Таліб, хай буде задоволений ним Аллах
Двоюрідний брат Пророка ﷺ і брат Алі, один із перших мухаджирів до Абіссінії. Він загинув мученицькою смертю як полководець у Муті, і Пророк ﷺ назвав його Зу аль-Джанахайн (Володар двох крил).
- Абдулла ібн Раваха, нехай буде задоволений ним Аллах
Ансарський сподвижник, один із поетів Пророка ﷺ і накібів Акаби. Він ніс прапор мусульман у битві при Муті після мученицької смерті Зайда та Джафара, а потім сам став мучеником, нехай буде задоволений ним Аллах.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الثالث, باب غزوة مؤتة والإمارة
Атрибуція: صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه في خبر مؤتة
Редакційний статус: Достовірно
Примітка: У Бухарі підтверджується, що Халід взяв прапор після мученицької смерті командирів і був названий мечем з мечів Аллаха; що стосується детальних маневрів і кількості змін рядів, то це з різних оповідей сіри.
Дарування
Історії про щедрість, що походить від найціннішого, що має людина, і досягає людей з мудрістю та милосердям.
Історія 6 — Том Другий — Щедрість
Найулюбленіше його майно
Абу Тальха аль-Ансарі, нехай буде задоволений ним Аллах
Абу Тальха, нехай буде задоволений ним Аллах, мав сад у Медині, який називався Бірха, і це було найулюбленіше його майно, розташоване біля мечеті. Він пив з його чистої води, і Посланець Аллаха ﷺ заходив туди. Коли було ниспослано слово Аллаха Всевишнього: ﴿Ви не досягнете благочестя, доки не пожертвуєте з того, що любите﴾, Абу Тальха не шукав зайвих грошей, до яких він не був прив'язаний, а пішов до Пророка ﷺ і сказав, що найулюбленіше його майно — це Бірха, і він робить її милостинею, сподіваючись на її благословення та винагороду від Аллаха. Пророк ﷺ зрадів цій щедрості і порадив йому віддати її своїм родичам. Абу Тальха погодився, і майно перетворилося з особисто улюбленого на користь, яка зміцнює родинні зв'язки та служить громаді. Історія розповідає, що цінність милостині вимірюється не лише її розміром, а й тим, що людина обирає те, що має цінність для неї самої, а потім мудро віддає це тому, хто цього найбільше потребує.
Чому це важливо для нас сьогодні? Цінність щедрості вимірюється не лише її розміром, а й значенням того, від чого ми відмовляємося, та мудрістю її досягнення до людей.
Біографії згаданих сподвижників
- Абу Тальха аль-Ансарі, хай буде задоволений ним Аллах
Зайд ібн Сахль аль-Ансарі з Бану Наджар, один із учасників битв при Бадрі та Ухуді. Він був відомий своєю щедрістю та джихадом, і Анас ібн Малік передавав від нього хадиси.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤٠٧–٤٠٨, باب الإنفاق
Атрибуція: صحيحا البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه
Редакційний статус: Достовірно
Історія 15 — Том Перший — Віддача
Вигідна торгівля, о Абу Ях'я
Сухайб ар-Румі, нехай буде задоволений ним Аллах
Сухайб ар-Румі, нехай буде задоволений ним Аллах, хотів переселитися до Медіни, але курайшити перехопили його і сказали, що він прибув до Мекки бідним, а потім його багатство примножилося там, і що вони не дозволять йому піти ні самому, ні зі своїм майном. Він запропонував їм вказати місцезнаходження свого майна, щоб вони дозволили йому пройти, і вони погодилися. Він вказав їм на нього і вирушив як мігрант до Пророка ﷺ. Книги біографій розповідають, що Пророк ﷺ зустрів його словами: «Вигідна торгівля, Абу Ях'я», і було ниспослано значення самопожертви та віддачі майна заради задоволення Аллаха. Мета цієї історії не в прославленні бідності, а в тому, щоб показати, що Сухайб поставив свободу переселення та віри вище майна, яке можна відновити.
Чому це важливо для нас сьогодні? Віддача не завжди є тим, що ми віддаємо з надлишку; це може бути свідомий вибір того, чому ми не дозволяємо грошам перешкоджати нам.
Біографії згаданих сподвижників
- Сухайб ар-Румі, хай буде задоволений ним Аллах
Один із перших, хто прийняв іслам, і один із мухаджирів до Медіни. Він був відомий своєю стійкістю та щедрістю, і Умар призначив його імамом для молитви після того, як сам був поранений.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٤٣٦, باب الهجرة
Атрибуція: البيهقي وكتب السيرة في خبر هجرة صهيب
Редакційний статус: Історична розповідь
Примітка: Перекази слів історії та причини ниспослання різняться; однак значення того, що Сухайб залишив своє майно заради переселення, є відомим у джерелах біографій та заохочення.
Історія 18 — Том Другий — Щедрість
Пальма в Раю і сад на землі
Абу ад-Дахдах та Умм ад-Дахдах, нехай буде задоволений ними Аллах
Перекази про заохочення згадують, що у чоловіка була пальма, яка завдавала шкоди його сусідові. Пророк ﷺ запропонував йому пальму в Раю в обмін на відмову від неї, але той не погодився. Коли ця новина дійшла до Абу ад-Дахдаха, він купив пальму у її власника за свій сад, а потім віддав її нужденному. Він повернувся додому, кличучи свою дружину вийти з саду, бо він позичив його Аллаху. Деякі перекази зображують відповідь Умм ад-Дахдах радісною та схвальною. Метою цієї розповіді є підкреслення швидкої реакції Абу ад-Дахдаха та того, що сім'я, члени якої поділяють значення щедрості, може перетворити улюблене майно на користь та милосердя.
Чому це важливо для нас сьогодні? Коли члени сім'ї погоджуються щодо мети, дарування стає не індивідуальною втратою, а рішенням, що створює спільний сенс.
Біографії згаданих сподвижників
- Абу ад-Дахдах аль-Ансарі, нехай буде задоволений ним Аллах
Сподвижник-ансарі, відомий своєю щедрістю та витратами на шляху Аллаха. Історія його саду згадується в розповідях про заохочення з різними формулюваннями та деталями.
- Умм ад-Дахдах, нехай буде задоволений нею Аллах
Сподвижниця-ансарія, згадується в деяких розповідях про сад Абу ад-Дахдаха та її згоду на пожертвування. Її ім'я не підтверджується в усіх версіях розповіді.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Хаят ас-Сахаба, частина друга, стор. 413–414, розділ «Витрати»
Атрибуція: Муснад Ахмада та аль-Мустадрак аль-Хакіма в історії Абу ад-Дахдаха
Редакційний статус: Основа встановлена, деталі різняться
Примітка: Історія була передана з різними формулюваннями та деталями, а також існують розбіжності в іменах дружини та її висловлюваннях; тому тут вона викладена відповідно до відомого значення.
Історія 19 — Том Другий — Благодійність
Спорядження Армії Скрути
Усман ібн Аффан, нехай буде задоволений ним Аллах
Під час битви при Табуку, коли люди відчували нестачу грошей та провізії, Пророк ﷺ закликав спорядити армію. Усман ібн Аффан, нехай буде задоволений ним Аллах, зробив значний внесок у спорядження Армії Скрути. Розповіді різняться щодо кількості верблюдів та динарів, але всі вони сходяться на великій сумі його пожертви та похвалі Пророка ﷺ на його адресу. Ця благодійність не була грошима, відокремленими від реальності людей; скоріше, це було задоволення потреби армії, яка готувалася до довгої подорожі в умовах дефіциту. Тому ця історія залишається прикладом того, як заможна людина може перетворити свої можливості на суспільну відповідальність у разі потреби.
Чому це важливо для нас сьогодні? Багатство набуває свого морального значення, коли в часи скрути воно перетворюється на практичну здатність, що полегшує тягар громади.
Біографії згаданих сподвижників
- Усман ібн Аффан, хай буде задоволений ним Аллах
Третій із праведних халіфів і один із перших, хто прийняв іслам, він отримав прізвисько Зу ан-Нурайн (Володар двох світів) за одруження з двома дочками Пророка ﷺ. Він спорядив армію труднощів і об'єднав людей на одному Мусхафі під час свого халіфату.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤١٨, باب الإنفاق
Атрибуція: الترمذي وأحمد والحاكم في مناقب عثمان وتجهيز جيش العسرة
Редакційний статус: добре
Примітка: Розповіді різняться щодо суми, яку пожертвував Усман, та формулювань похвали; загалом підтверджується його великий внесок у спорядження Армії Скрути.
Історія 20 — Том Другий — Благодійність
Між половиною майна та всім
Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, та Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Умар, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідає, що одного дня було наказано давати милостиню, і він мав гроші. Він подумав про себе, що цього дня він випередить Абу Бакра ас-Сіддіка, якщо коли-небудь випередить його. Він приніс половину свого майна, і Пророк ﷺ запитав його: «Що ти залишив своїй родині?» Він відповів: «Стільки ж». Потім прийшов Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, з усім, що мав, і коли його запитали, що він залишив своїй родині, він відповів: «Я залишив їм Аллаха та Його Посланника». Умар сказав, що тоді він зрозумів, що ніколи не випередить Абу Бакра ас-Сіддіка, нехай буде задоволений ним Аллах, ні в чому. Розповідь представляє змагання у доброті, а не ворожнечу, але вона не робить це загальним математичним правилом; кожна людина має свої обов'язки щодо утримання тих, хто від неї залежить, і свою відповідальність, якою не можна нехтувати.
Чому це важливо для нас сьогодні? Похвальне змагання спонукає до добра, але воно все ще потребує розуміння відповідальності, а не простого порівняння.
Біографії згаданих сподвижників
- Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Абдуллах ібн Абі Кухафа, перший із праведних халіфів і один із найперших, хто прийняв іслам. Супутник Пророка ﷺ під час хіджри, він очолив халіфат після його смерті.
- Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Другий із праведних халіфів і один із великих сподвижників Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах, і держава розширилася під час його халіфату з явною увагою до справедливості та шури.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٣٩٨, باب الإنفاق
Атрибуція: سنن أبي داود وجامع الترمذي عن عمر رضي الله عنه
Редакційний статус: добре
Примітка: Ат-Тірмізі оцінив хадис як хороший, а деякі вчені обговорювали деякі його ланцюжки передачі; він передається в чеснотах ас-Сіддіка, але не як загальне правило щодо витрачання всього майна.
Історія 31 — Том Другий — Щедрість
Караван, що перетворився на благодійність
Абд ар-Рахман ібн Ауф, нехай буде задоволений ним Аллах
Абд ар-Рахман ібн Ауф, нехай буде задоволений ним Аллах, був одним із найуспішніших торговців Медіни. Історичні джерела згадують, що великий караван, навантажений їжею та товарами, прибув до нього, і він віддав його на шляху Аллаха, побачивши потребу людей. Біографічні джерела також розповідають про інші приклади його численних пожертвувань та допомоги мухаджирам, учасникам битви при Бадрі та матерям віруючих. Розповіді різняться щодо кількості верблюдів та динарів, тому не можна вказати одну конкретну цифру; однак сукупність повідомлень показує, що він не робив успіх у торгівлі замкненою метою, а перетворив значну його частину на користь, що поширювалася на інших.
Чому це важливо для нас сьогодні? Стійка щедрість не чекає на безцінний надлишок; натомість вона робить сам успіх цілеспрямованим ресурсом для служіння людям.
Біографії згаданих сподвижників
- Абд ар-Рахман ібн Ауф, хай буде задоволений ним Аллах
Один із десяти, кому було обіцяно Рай, і один із перших мухаджирів. Він був відомий своєю торгівлею та щедрістю, і був одним із шести членів Шури.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Життя сподвижників, частина друга, розділ про пожертвування на шляху Аллаха та милостиню Абд ар-Рахмана ібн Ауфа
Атрибуція: Муснад Ахмада, Ат-Табакат аль-Кубра Ібн Са'да та біографічні книги про витрати Абд ар-Рахмана ібн Ауфа, нехай буде задоволений ним Аллах
Редакційний статус: Основа достовірна, деталі різняться
Примітка: Велика щедрість Абд ар-Рахмана, нехай буде задоволений ним Аллах, добре відома в біографічних джерелах, але кількість караванів, розміри пожертвувань та формулювання деяких повідомлень різняться; тому розповідь не базується на конкретній цифрі.
Інші цінності
Ситуації, що об'єднують цінності стійкості, лідерства, терпіння, поклоніння та моралі в житті сподвижників, нехай буде задоволений ними Аллах.
Історія 1 — Том Перший — Діалог
Сядь і послухай спочатку
Мусаб ібн Умайр, Усайд ібн Худайр, Саад ібн Муаз
Мусаб ібн Умайр, нехай буде задоволений ним Аллах, прибув до Медіни і зупинився у Асада ібн Зурари, закликаючи людей до ісламу та навчаючи Корану тих, хто прийняв іслам. Ця новина дійшла до Усайда ібн Худайра, який на той час був одним із лідерів свого народу. Він прийшов розлючений, несучи свій спис, щоб зупинити ці збори. Мусаб не провокував його і не відповідав погрозами, а спокійно сказав йому: «Сядь і послухай. Якщо тобі сподобається, ти приймеш це, а якщо ні, ми залишимо тебе в спокої». Усайд поклав свій спис і сів. Мусаб прочитав йому Коран і пояснив іслам. Його обличчя змінилося, і він запитав про шлях до прийняття релігії. Потім він пішов до свого народу і вказав Сааду ібн Муазу на збори. Саад також прийшов, і зустріч закінчилася їхнім прийняттям ісламу, що відкрило широкі двері для заклику серед Бану Абд аль-Ашхаль.
Чому це важливо для нас сьогодні? Переконання починається не з примусу опонента до мовчання, а з надання йому достатньої безпеки, щоб він міг слухати і бути почутим.
Біографії згаданих сподвижників
- Мусаб ібн Умайр, нехай буде задоволений ним Аллах
Один із перших, хто прийняв іслам. Пророк ﷺ відправив його до Медіни перед хіджрою як вчителя та проповідника. Прийняття ісламу кількома лідерами ансарів завдяки йому мало значний вплив на підготовку Медіни.
- Асад ібн Зурара, нехай буде задоволений ним Аллах
Один із перших ансарів, хто прийняв іслам, і один із накібів присяги Акаби. Мусаб ібн Умайр зупинився в його домі в Медіні перед хіджрою, і він помер у перший рік хіджри до битви при Бадрі.
- Усайд ібн Худайр, нехай буде задоволений ним Аллах
Один із вождів племені Аус і з Бану Абд аль-Ашхаль, прийняв іслам завдяки Мусабу ібн Умайру. Він брав участь у битвах з Пророком ﷺ і був відомий своєю чеснотою та прекрасним читанням Корану.
- Саад ібн Муаз, нехай буде задоволений ним Аллах
Вождь племені Аус і лідер Бану Абд аль-Ашхаль. Він прийняв іслам, і його народ наслідував його на ранньому етапі. Він брав участь у битвах при Бадрі, Ухуді та Рві, і помер від ран після битви при Рві.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Життя сподвижників, частина перша, стор. 219–220, розділ «Заклик»
Атрибуція: Сіра Ібн Ісхака через Абдуллу ібн Абі Бакра та інших
Редакційний статус: Біографічна розповідь
Примітка: Відома біографічна розповідь; подається як біографічна оповідь, а не як достовірний піднесений хадис.
Історія 2 — Том Перший — Стійкість
Подорож після року розлуки
Умм Салама, нехай буде задоволений нею Аллах
Коли Абу Салама, нехай буде задоволений ним Аллах, вирішив здійснити хіджру до Медіни, Умм Салама вирушила з ним. Але її родина перешкодила їй поїхати і повернула її до Мекки. Потім прийшла родина Абу Салами і забрала у неї дитину, тож вона пережила розлуку з чоловіком, дитиною та батьківщиною. Вона щоранку виходила до Аль-Абтаху, сиділа і плакала до вечора, не маючи нічого, крім як звертатися зі своїми скаргами до Аллаха. Приблизно через рік один чоловік з її роду змилостивився над нею і переконав свій народ відпустити її. Потім родина Абу Салами змилостивилася і повернула їй дитину. Після цього вона вирушила сама зі своєю дитиною, і її зустрів Усман ібн Талха, який безпечно доставив її до чоловіка в Медіну. Таким чином, її стійкість була не просто словом, а довготерпінням, за яким слідували дії, доки хіджра не була завершена.
Чому це важливо для нас сьогодні? У втраті та примусовому припиненні людина зберігає свій напрямок завдяки терпінню, праці та прийняттю надійної допомоги.
Біографії згаданих сподвижників
- Умм Салама, нехай буде задоволений нею Аллах
Хінд бінт Абі Умайя, одна з матерів віруючих і одна з перших жінок-мухаджирів. Вона передала багато хадисів і була відома своєю мудрістю та знанням фікху.
- Абу Салама ібн Абд аль-Асад, нехай буде задоволений ним Аллах
Один із перших, хто прийняв іслам, і чоловік Умм Салами до Пророка ﷺ. Він здійснив хіджру до Абіссінії, а потім до Медіни, і помер від ран, отриманих в Ухуді.
- Усман ібн Тальха, нехай буде задоволений ним Аллах
Він був з Бану Абд ад-Дар, прийняв іслам до завоювання Мекки і здійснив хіджру до Медіни. Пророк ﷺ залишив йому опіку над Каабою в день завоювання в Бану Шайба.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Життя сподвижників, частина перша, стор. 434–435, розділ «Хіджра»
Атрибуція: Ібн Ісхак від Умм Салами, нехай буде задоволений нею Аллах
Редакційний статус: Біографічна розповідь
Історія 3 — Том Перший — Свобода совісті
Єдиний, Єдиний
Біляль ібн Рабах, нехай буде задоволений ним Аллах, та Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Біляль, нехай буде задоволений ним Аллах, був пригноблений у Мецці. Умайя ібн Халаф катував його в сильну спеку, кидаючи його на розпечений пісок і кладучи величезний камінь на його груди, вимагаючи від нього відректися від ісламу. Він не мав сили, щоб відбити тортури, але мав слово, яке вони не могли вирвати: «Єдиний, Єдиний». Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, пройшов повз нього і побачив людину, яку катували за її віру. Він домовився з Умайєю про його викуп. Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, не зупинився на засудженні, а заплатив гроші, звільнив Біляля, а потім відпустив його заради Аллаха. Після цього Біляль став муедзином Посланника Аллаха ﷺ, а слово, яке він сказав під каменем, залишилося свідченням того, що слабкість тіла не означає падіння совісті.
Чому це важливо для нас сьогодні? Свобода віросповідання захищається стійкістю перед примусом і підтримкою пригноблених з боку тих, хто має владу.
Біографії згаданих сподвижників
- Біляль ібн Рабах, нехай буде задоволений ним Аллах
Один із перших, хто прийняв іслам, його катували в Мецці, а потім Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, звільнив його. Пророк ﷺ обрав його муедзином, і він брав участь у битвах з ним.
- Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Абдуллах ібн Абі Кухафа, перший із праведних халіфів і один із найперших, хто прийняв іслам. Супутник Пророка ﷺ під час хіджри, він очолив халіфат після його смерті.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٣٤٧–٣٤٨, باب تحمل الشدائد
Атрибуція: روايات ابن إسحاق وأبي نعيم في الحلية
Редакційний статус: Біографічна розповідь
Примітка: Деякі деталі історії різняться; однак основні факти про тортури Біляля, його стійкість та звільнення Абу Бакром ас-Сіддіком, нехай буде задоволений ним Аллах, є добре відомими та підтвердженими.
Історія 4 — Том Перший — Державна служба
Людина, яку не слід виганяти
Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, та Ібн ад-Дагінна
Коли переслідування з боку курайшитів посилилися, Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, вирушив до землі Абіссінії. Він досяг Бірк аль-Гімад, де його зустрів Ібн ад-Дагінна і запитав про його призначення. Коли він дізнався, що його вигнали з рідного міста, він сказав йому, що така людина, як він, не повинна бути вигнана або вигнана; бо він заробляє для бідних, підтримує родинні зв'язки, несе тягар усіх, приймає гостей і допомагає у важкі часи. Він повернув його до Мекки під свій захист і засвідчив його чесноти перед курайшитами, які погодилися, щоб Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, жив під його захистом. Однак вони поставили умову, щоб він не підвищував голос під час читання Корану та молитви, побоюючись, що люди будуть під впливом. Потім вони стали незадоволені навіть його сусідством, тому Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, вирішив відмовитися від захисту Ібн ад-Дагінни і продовжувати поклонятися своєму Господу під захистом одного лише Аллаха. Історія показує, як публічна репутація може бути свідченням на користь людини, і як принцип залишається ціннішим за умовну безпеку.
Чому це важливо для нас сьогодні? Найсильнішим захистом для людини може бути вплив, який вона залишила в житті своїх сусідів, перш ніж їй знадобиться їхній захист.
Біографії згаданих сподвижників
- Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Абдуллах ібн Абі Кухафа, перший із праведних халіфів і один із найперших, хто прийняв іслам. Супутник Пророка ﷺ під час хіджри, він очолив халіфат після його смерті.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٣٣٩–٣٤٠, باب تحمل الشدائد
Атрибуція: صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها
Редакційний статус: Достовірно
Історія 5 — Том Другий — Лідерство в кризовий час
Коли горе повернуло людей до істини
Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, і Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Коли помер Посланець Аллаха ﷺ, ця новина сильно вразила сподвижників, настільки, що Умар, нехай буде задоволений ним Аллах, не повірив, що Пророк помер, і почав звертатися до людей з емоціями втрати. Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, увійшов до Посланця Аллаха ﷺ, поцілував його між очима і сказав: «Ти був добрим живим і мертвим». Потім він вийшов до людей і не заперечував їхнього горя, але повернув їх до основи віри. Він прочитав слова Всевишнього: ﴿Мухаммад — лише Посланець. До нього вже були посланці﴾, а потім сказав: «Хто поклонявся Мухаммаду, то Мухаммад помер. А хто поклонявся Аллаху, то Аллах живий і не вмирає». Гострота шоку спала перед ясністю аяту, і Умар сказав, що його ноги не тримали його, коли він це почув. Промова Абу Бакра ас-Сіддіка, нехай буде задоволений ним Аллах, не була запереченням любові, а захистом єдинобожжя та здатності громади виконувати свій обов'язок після найбільшої втрати.
Чому це важливо для нас сьогодні? Лідерство в момент втрати не заперечує горя; але воно не дозволяє горю перешкоджати істині та обов'язку.
Біографії згаданих сподвижників
- Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Абдуллах ібн Абі Кухафа, перший із праведних халіфів і один із найперших, хто прийняв іслам. Супутник Пророка ﷺ під час хіджри, він очолив халіфат після його смерті.
- Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Другий із праведних халіфів і один із великих сподвижників Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах, і держава розширилася під час його халіфату з явною увагою до справедливості та шури.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤٤–٤٥, باب اجتماع الكلمة
Атрибуція: صحيح البخاري, وله شواهد صحيحة عن عائشة وابن عباس
Редакційний статус: Достовірно
Історія 7 — Том Другий — Праця і гідність
Носити на голові
Асма бінт Абу Бакр, нехай буде задоволений нею Аллах
Асма бінт Абу Бакр, нехай буде задоволений нею Аллах, розповідає про початок свого сімейного життя із Зубайром, нехай буде задоволений ним Аллах. У той час у нього не було ні грошей, ні раба, крім його коня. Вона годувала коня і напувала його, лагодила його відро, місила тісто, товкла фінікові кісточки для їхнього верблюда, а потім несла ці кісточки з далекої землі Зубайра на своїй голові. Одного дня, коли вона поверталася, її зустрів Посланець Аллаха ﷺ з групою своїх сподвижників. Він запропонував їй сісти позаду нього, але вона засоромилася йти з чоловіками і згадала про ревнощі Зубайра, тому вона продовжила нести свій вантаж. Асма не розповідала цю історію, щоб створити ідеальний образ, вільний від труднощів, а описала працю такою, якою вона була: щоденні зусилля в домі з обмеженими ресурсами, з сором'язливістю, гідністю та здатністю нести відповідальність. Тому ця розповідь дає нам аспект сімейної історії, який не відображається лише в новинах про битви та рішення.
Чому це важливо для нас сьогодні? Історію творять не лише ті, хто стоїть на трибунах; її також творять щоденні, тихі дії, які будують домівки.
Біографії згаданих сподвижників
- Асма бінт Абі Бакр, хай буде задоволений нею Аллах
Зат ан-Нітакайн (Та, що має два пояси), одна з перших, хто прийняв іслам, і дочка Абу Бакра ас-Сіддіка, хай буде задоволений ним Аллах. Вона відіграла відому роль у підготовці до хіджри, і передавала хадиси та розповіді з Сіри.
- Аз-Зубайр ібн аль-Аввам, хай буде задоволений ним Аллах
Один із десяти, кому було обіцяно Рай, і один із перших мусульман, він був двоюрідним братом Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах і був одним із шести членів Шури.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Життя сподвижників, том 2, с. 517–518, розділ «Мораль і співжиття»
Атрибуція: Сахіх аль-Бухарі та Муслім від Асми, нехай буде задоволений нею Аллах
Редакційний статус: Достовірно
Історія 9 — Том Третій — Смирення перед переглядом
Не кожна затримка є поразкою
Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, та Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
У Худайбії Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, вважав умови мирного договору важкими для мусульман. Його турбота про релігію взяла гору, і він прямо запитав Пророка ﷺ: «Хіба ми не на істині? Хіба вони не на неправді? Чому ж ми приймаємо приниження в нашій релігії?» Його запитання не було запереченням одкровення, але він хотів зрозуміти, як обіцянка перемоги поєднується з цією очевидною поступкою. Потім він пішов до Абу Бакра ас-Сіддіка, нехай буде задоволений ним Аллах, і поставив йому ті ж запитання. Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав йому: «Тримайся його, бо він на істині». Після цього Умар переглянув свою позицію, аж до того, що говорив, що робив вчинки через страх наслідків своїх слів. Потім Аллах показав, що мирний договір був перемогою, і мусульмани після нього безпечно увійшли до Мекки. Ця історія зберігає за віруючим право запитувати і водночас навчає його етиці повернення, коли стає зрозумілою мудрість.
Чому це важливо для нас сьогодні? Мужність полягає не в тому, щоб не запитувати; а в тому, щоб запитувати з повагою, а потім переглядати своє судження, коли нам відкривається ширша картина.
Біографії згаданих сподвижників
- Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Другий із праведних халіфів і один із великих сподвижників Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах, і держава розширилася під час його халіфату з явною увагою до справедливості та шури.
- Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Абдуллах ібн Абі Кухафа, перший із праведних халіфів і один із найперших, хто прийняв іслам. Супутник Пророка ﷺ під час хіджри, він очолив халіфат після його смерті.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, Частина третя, стор. 19–20, розділ Віра в невидиме
Атрибуція: صحيح البخاري в історії мирного договору в Худайбії
Редакційний статус: Достовірно
Історія 10 — Том Третій — Активне терпіння
Що стоїть за важким моментом
Хаббаб ібн аль-Арт, нехай буде задоволений ним Аллах
Хаббаб ібн аль-Арт, нехай буде задоволений ним Аллах, був одним із перших, хто зазнав тортур у Мецці. Коли випробування посилилися, він прийшов до Пророка ﷺ, який лежав, спершись на свій плащ, у тіні Кааби, просячи молитви та перемоги, і запитуючи: «Хіба ти не попросиш перемоги для нас? Хіба ти не помолишся Аллаху за нас?» Пророк ﷺ не дорікав йому за його біль, а нагадав йому, що віруючих до них розчісували залізними гребенями до кісток, і розрубували навпіл, і це не відвертало їх від їхньої релігії. Потім він повідомив йому, що Аллах завершить цю справу, так що вершник буде подорожувати від Сани до Хадрамауту, не боячись нікого, крім Аллаха, і вовка за своїх овець, і сказав, що вони поспішають. У відповіді була обіцянка та перспектива, а не заперечення тортур чи виправдання несправедливості; бо очікування тут — це терпіння на шляху зі збереженням впевненості та дії, а не здача обставинам.
Чому це важливо для нас сьогодні? Надія не заперечує негайного болю, але вона не дозволяє страху керувати майбутнім.
Біографії згаданих сподвижників
- Хаббаб ібн аль-Аратт, нехай буде задоволений ним Аллах
Один з перших, хто прийняв іслам, і один з пригноблених, які зазнали переслідувань у Мецці. Був свідком битви при Бадрі та подальших подій і передав хадиси.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, Частина третя, стор. 11–12, розділ Велич віри
Атрибуція: صحيح البخاري від Хаббаба, нехай буде задоволений ним Аллах
Редакційний статус: Достовірно
Історія 11 — Том Третій — Поклоніння
Віддайте кожному те, що йому належить
Салман аль-Фарсі та Абу ад-Дарда, нехай буде задоволений ними Аллах
Пророк ﷺ побратав Салмана аль-Фарсі та Абу ад-Дарду, нехай буде задоволений ними Аллах. Одного дня Салман відвідав Абу ад-Дарду і побачив Умм ад-Дарду в занедбаному одязі. Він запитав її про її стан, і вона відповіла, що Абу ад-Дарда не має потреби в цьому світі. Абу ад-Дарда приготував їжу для свого гостя і сказав, що він постує. Салман відмовився їсти, поки він не поїсть з ним, тому він перервав піст. Потім, коли настала ніч, Абу ад-Дарда встав, щоб молитися, і Салман сказав йому: «Спи», і він заснув. Він знову спробував встати, і Салман наказав йому спати, поки не настала остання частина ночі, тоді він сказав йому: «Вставай зараз», і вони помолилися. Потім Салман сказав йому: «Твій Господь має право на тебе, і твоя душа має право на тебе, і твоя родина має право на тебе; тож віддай кожному те, що йому належить». Коли це було згадано Пророку ﷺ, він сказав: «Салман сказав правду». Ця історія не применшує нічного поклоніння, а радше ставить поклоніння в рівновагу, яка запобігає перетворенню старанності на нехтування правами тіла та сім'ї.
Чому це важливо для нас сьогодні? Поклоніння не будується на нехтуванні тілом чи сім'єю; його досконалість полягає в рівновазі, яка поєднує право Аллаха та права людей.
Біографії згаданих сподвижників
- Салман аль-Фарісі, нехай буде задоволений ним Аллах
Сподвижник, який прибув з Персії в пошуках істини, поки не зустрів Пророка ﷺ. Він запропонував викопати рів і був відомий своїми знаннями та аскетизмом.
- Абу ад-Дарда, нехай буде задоволений ним Аллах
Уваймір аль-Ансарі, один зі сподвижників Пророка ﷺ та людей знання і поклоніння. Він оселився в Шамі за часів правління Умара та Усмана і навчав його мешканців.
- Умм ад-Дарда Хайра бінт Абі Хадрад, нехай буде задоволений нею Аллах
Сподвижниця і дружина Абу ад-Дарди. Вона жила за часів Пророка ﷺ і передавала від нього хадиси. Вона є старшою Умм ад-Дардою, відмінною від молодшої Умм ад-Дарди, відомої своєю вченістю.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Хаят ас-Сахаба, частина третя, стор. 516–517, про те, що сталося між Салманом та Абу ад-Дардою
Атрибуція: Сахіх аль-Бухарі від Абу Джухайфи, нехай буде задоволений ним Аллах
Редакційний статус: Достовірно
Історія 23 — Том Третій — Чисте серце
Прихована дія: Серце без обману
Абдулла ібн Амр ібн аль-Ас, нехай буде задоволений ним Аллах, і чоловік з Ансарів
Розповідається, що Пророк ﷺ три дні поспіль повідомляв своїм сподвижникам, що до них підніметься чоловік з Ансарів, який є одним з мешканців Раю. Абдулла ібн Амр хотів дізнатися, що він робить, тому попросив дозволу залишитися з ним на три ночі. Він не помітив у ньому надмірної кількості поклоніння понад звичайне, окрім того, що він не спав, доки не згадав Аллаха. Коли він повідомив йому причину свого перебування, чоловік сказав, що він не відчуває обману до жодного мусульманина і не заздрить нікому за те, що дав йому Аллах. Абдулла сказав: «Це те, що привело тебе до цього». Розповідь привертає увагу до прихованої серцевої дії, яку люди зазвичай не бачать, хоча її хадисна ступінь залишається предметом обговорення.
Чому це важливо для нас сьогодні? Можливо, моральні якості, які люди не бачать, такі як відмова від заздрості та обману, є важливішими для формування людини, ніж дії, яким аплодують інші.
Біографії згаданих сподвижників
- Абдуллах ібн Амр ібн аль-Ас, нехай буде задоволений ними обома Аллах
Сподвижник, який багато передавав хадисів, відомий своїм поклонінням та записом хадисів з дозволу Пророка ﷺ. Він був одним з факіхів сподвижників та людей знання.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, Частина третя, стор. 159–160, Розділ «Чистота серця»
Атрибуція: Муснад Ахмада та Сунан аль-Кубра ан-Насаї від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах
Редакційний статус: Існад спірний
Примітка: Деякі вчені визнали деякі його шляхи достовірними або добрими, але в його існадах є розбіжності; тому він згадується в чеснотах вчинків з обережністю, а чоловік з Ансарів не названий в розповіді.
Історія 30 — Том Другий — Скромність
Хіба я не повинен соромитися людини, якої соромляться ангели?
Усман ібн Аффан, нехай буде задоволений ним Аллах
Пророк ﷺ лежав у своєму домі, і частина його гомілок або стегон була відкрита. Абу Бакр, а потім Умар, нехай буде задоволений ними Аллах, попросили дозволу увійти, і він дозволив їм, залишаючись у тому ж положенні. Коли Усман, нехай буде задоволений ним Аллах, попросив дозволу, Посланець Аллаха ﷺ сів і поправив свій одяг. Аїша, нехай буде задоволений нею Аллах, запитала про різницю в його прийомі, і він сказав: «Хіба я не повинен соромитися людини, якої соромляться ангели?» Розповідь не робить сором'язливість стисненням або слабкістю; навпаки, вона підтверджує для Усмана високу якість, яку Пророк ﷺ враховував у його присутності.
Чому це важливо для нас сьогодні? Врахування благородних характерів людей є формою доброго товариства; повага враховує чутливість іншого і не висміює її.
Біографії згаданих сподвижників
- Усман ібн Аффан, хай буде задоволений ним Аллах
Третій із праведних халіфів і один із перших, хто прийняв іслам, він отримав прізвисько Зу ан-Нурайн (Володар двох світів) за одруження з двома дочками Пророка ﷺ. Він спорядив армію труднощів і об'єднав людей на одному Мусхафі під час свого халіфату.
- Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Абдуллах ібн Абі Кухафа, перший із праведних халіфів і один із найперших, хто прийняв іслам. Супутник Пророка ﷺ під час хіджри, він очолив халіфат після його смерті.
- Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Другий із праведних халіфів і один із великих сподвижників Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах, і держава розширилася під час його халіфату з явною увагою до справедливості та шури.
- Айша бінт Абі Бакр, нехай буде задоволений нею Аллах
Мати віруючих, дружина Пророка ﷺ і дочка Абу Бакра ас-Сіддіка, нехай буде задоволений ним Аллах. Вона була однією з найосвіченіших сподвижниць і передавала хадис про сором'язливість Усмана та інші настанови Пророка ﷺ.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: حياة الصحابة, الجزء الثاني, باب فضائل عثمان وحيائه
Атрибуція: صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها
Редакційний статус: Достовірний
Історія 33 — Том Третій — Мужність
Ранній лучник і пророче заохочення
Саад ібн Абі Ваккас, нехай буде задоволений ним Аллах
Саад ібн Абі Ваккас, нехай буде задоволений ним Аллах, був відомий своєю майстерністю у стрільбі з лука, і повідомляється, що він був першим, хто вистрілив стрілою на шляху Аллаха. У двох Сахіхах зафіксовано, що Пророк ﷺ давав йому стріли в день Ухуд і казав: «Стріляй, нехай мої батьки будуть викупом за тебе». Ці дві розповіді разом вказують на першість, майстерність і статус Саада, але вони не означають, що перша стріла і заохочення в Ухуді відбулися одночасно; тому історія зберігає контекст для кожної події і показує, як майстерність розвивається через ініціативу, а потім через заохочення.
Чому це важливо для нас сьогодні? Компетентність будується на ранній практиці, і лідер зміцнює її, коли бачить досконалість і чітко заохочує її.
Біографії згаданих сподвижників
- Саад ібн Абі Ваккас, нехай буде задоволений ним Аллах
Один з перших, хто прийняв іслам, і один з десяти, кому було обіцяно Рай. Один з найвправніших лучників серед сподвижників. Він очолював завоювання Іраку і був одним із шести членів Шури.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Життя сподвижників, Частина третя, Розділ про джихад і стрільбу з лука
Атрибуція: Сахіх аль-Бухарі про першу стрілу, і Сахіхи аль-Бухарі та Мусліма про слова Пророка ﷺ до Саада в день Ухуд: Стріляй, нехай мої батьки будуть викупом за тебе
Редакційний статус: Достовірний
Примітка: Перша стріла і заохочення Пророка ﷺ є достовірними в правдивих розповідях, але це дві окремі події в наративі; вони не були об'єднані тут в одну часову сцену.
Історія 34 — Том Третій — Мужність
Свідчення для Десяти і захист сподвижників
Саїд ібн Зайд, нехай буде задоволений ним Аллах
Коли чоловік образив Алі ібн Абі Таліба, нехай буде задоволений ним Аллах, у присутності Саїда ібн Зайда, нехай буде задоволений ним Аллах, Саїд заперечив це і нагадав про те, що він чув від Посланника Аллаха ﷺ про чесноти групи його сподвижників. Він назвав Абу Бакра, Умара, Усмана, Алі, Тальху, аз-Зубайра, Саада, Абдуррахмана ібн Ауфа та Абу Убайду, а потім пояснив, що він був десятим, і розповів про їхню добру звістку про Рай. Його позиція була захистом, підтвердженим тим, що він запам'ятав, а не сліпим фанатизмом, і він висловив це в контексті, який вимагав відповіді на образу.
Чому це важливо для нас сьогодні? Мужньо відповідати на наклеп достовірною правдою, не перетворюючи чесноти на паливо для нової ворожнечі.
Біографії згаданих сподвижників
- Саїд ібн Зайд, нехай буде задоволений ним Аллах
Один з перших, хто прийняв іслам, і один з десяти, кому було обіцяно Рай. Він був сином Зайда ібн Амра ібн Нуфайля. Брав участь у битвах після Бадра і був відомий тим, що уникав прагнення до влади.
- Абу Бакр ас-Сіддік, нехай буде задоволений ним Аллах
Абдуллах ібн Абі Кухафа, перший із праведних халіфів і один із найперших, хто прийняв іслам. Супутник Пророка ﷺ під час хіджри, він очолив халіфат після його смерті.
- Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах
Другий із праведних халіфів і один із великих сподвижників Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах, і держава розширилася під час його халіфату з явною увагою до справедливості та шури.
- Усман ібн Аффан, хай буде задоволений ним Аллах
Третій із праведних халіфів і один із перших, хто прийняв іслам, він отримав прізвисько Зу ан-Нурайн (Володар двох світів) за одруження з двома дочками Пророка ﷺ. Він спорядив армію труднощів і об'єднав людей на одному Мусхафі під час свого халіфату.
- Алі ібн Абі Таліб, нехай буде задоволений ним Аллах
Двоюрідний брат Пророка ﷺ і чоловік Фатіми, нехай буде задоволений нею Аллах. Один з перших, хто прийняв іслам, і четвертий праведний халіф. Він брав участь у всіх битвах, окрім Табука, коли Пророк ﷺ залишив його намісником у Медині.
- Талха ібн Убайдаллах, нехай буде задоволений ним Аллах
Один з перших, хто прийняв іслам, і один з десяти, кому було обіцяно Рай. Він брав участь у битві при Ухуді, захищаючи Пророка ﷺ, і був одним із шести членів Шури.
- Аз-Зубайр ібн аль-Аввам, хай буде задоволений ним Аллах
Один із десяти, кому було обіцяно Рай, і один із перших мусульман, він був двоюрідним братом Пророка ﷺ. Він брав участь у битвах і був одним із шести членів Шури.
- Саад ібн Абі Ваккас, нехай буде задоволений ним Аллах
Один з перших, хто прийняв іслам, і один з десяти, кому було обіцяно Рай. Один з найвправніших лучників серед сподвижників. Він очолював завоювання Іраку і був одним із шести членів Шури.
- Абд ар-Рахман ібн Ауф, хай буде задоволений ним Аллах
Один із десяти, кому було обіцяно Рай, і один із перших мухаджирів. Він був відомий своєю торгівлею та щедрістю, і був одним із шести членів Шури.
- Абу Убайда Амір ібн аль-Джаррах, нехай буде задоволений ним Аллах
Один з перших, хто прийняв іслам, і один з десяти, кому було обіцяно Рай. Пророк ﷺ назвав його «довіреною особою цієї умми». Він очолював армії в Шамі і помер під час чуми в Амавасі.
Джерело та ступінь достовірності
Розташування: Життя сподвижників, Частина третя, Розділ про чесноти сподвижників і збереження мови
Атрибуція: Сунан Абу Дауда, Джамі ат-Тірмізі та Муснад Ахмада від Саїда ібн Зайда, нехай буде задоволений ним Аллах
Редакційний статус: Хороший
Примітка: Хадис про Десять є хорошим завдяки сукупності його шляхів, і формулювання оповідей, контексти зібрання та ідентифікація того, хто говорив, відрізняються; тому презентація обмежена суттю заперечення Саїда та його розповіддю про чесноти.
Три томи
Частина перша
Заклик і розбудова громади
- Заклик до Аллаха
- Присяга та вірність
- Витримка труднощів
- Хіджра
- Підтримка та притулок
- Джихад та самопожертва
Частина друга
Єдність рядів та очищення життя
- Єдність слова
- Витрати на шляху Аллаха
- Боротьба з пристрастями
- Мораль та якості
- Взаємні консультації
Частина третя
Віра, поклоніння та знання
- Віра в невидиме
- Зібрання на молитву
- Знання та поминання
- Молитва (дуа)
- Проповіді та настанови
- Невидима підтримка та причини перемоги
Життя сподвижників, нехай буде задоволений ними Аллах
Шейх Мухаммад Юсуф аль-Кандехляві — Томи перший, другий та третій — нове перероблене видання
Зібрав, упорядкував та прокоментував: Мухаммад Ільяс аль-Баре Банкаві
Прочитати книгу та її зміст у бібліотеці Шамела
Ця сторінка базується на доданих копіях трьох томів, з посиланням на зміст книги в бібліотеці Шамела. Вступна цитата вище стосується передмови до першого тому, тоді як опис томів узагальнює розділи та теми книги у всіх трьох томах.