Nuzul qilingan kitoblarga imon

Musulmon Allohning payg‘ambarlariga nozil qilgan barcha kitoblarga imon keltiradi: Ibrohimning sahifalari, Musoning (Taurat) kitobi, Davudning zaburi va Isa alayhissalomning Injili kabi. Bu e’tiqod uning aqidasining ajralmas qismi bo‘lib, Allohning insoniyatga ketma-ket yuborgan ilohiy hidoyati va haqiqati manbasi ekanini tan olishni anglatadi; shu tariqa mo‘mindagi barcha payg‘ambarlar va ularning yuborgan risolalariga nisbatan hurmat shakllanadi.

Qur’oni Karim esa oldingi vahiy kitoblariga hukmron va ustun hisoblanadi; u bizda hozir mavjud matnlarni tortishda mezon vazifasini o‘taydi. Oldingi kitoblardan Qur’on bilan muvofiq kelganlarini ulamo yaxshi deb biladi va uning haqqoniyligini qabul qiladi; Qur’on bilan zid yoki ziddiyatda bo‘lgan ma’lumotlar esa asrlar davomida buzilgan, o‘zgartirilgan deb qabul qilinadi va ular Allohning asl kalomi sifatida ko‘rilmaydi.

Qur’on avvalgi risolalarning tasdiqi sifatida kelgan va ularga yetgan buzilishlarni to‘g‘rilagan; hatto Taurat va Injilda Muhammad ﷺ haqida bashoratlar va bashoratlar mavjudligi ham ularda zikr etilgandir. Bu tasdiq ilohiy manbaning birlik-daig‘ligini ko‘rsatadi va Qur’onni avvalo va eng ishonchli manba sifatida, oldingi risolalardagi haqiqiy maqsadni saqlovchi hujjat sifatida ta’riflaydi.

Kitoblarga imonning mohiyati ularga hidoyat va nur sifatida bo‘ysunishni anglatadi. Oldingi kitoblarda buzilishlar bo‘lganligini tan olgan holda ham, biz ularni e’tiborsiz qoldirmaymiz; aksincha, Qur’on bizga o‘sha kitoblarda saqlangan asosiy hukmlar va qadriyatlar haqida xabar beradi va ularga mahkum bo‘lamiz. Shu tariqa, musulmon payg‘ambarlar navbatining uzluksizligi bilan bog‘lanib qoladi, barcha ilohiy risolalarga hurmat bilan munosabatda bo‘ladi va hayot yo‘lidagi me’yorni Qur’on bilan belgilaydi.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.