«Hayotus sahoba» kitobidan
Rasulingizning sahobalarini taning
Alloh ulardan rozi bo'lsin
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
O'qish uslubi
Siyrat — bu tanlov
Biz sahobaning qilgan tanlovini va bu tanlov uning iymoni hamda axloqi haqida nimalarni ochib berganini tushunish uchun voqeani o'qiymiz.
Xabar — bu omonat
Rivoyatlar manbasi va tahririy darajasi ko'rsatilgan holda taqdim etiladi, shuningdek, asl rivoyat va soddalashtirilgan bayon o'rtasidagi farq ajratiladi.
Bilim — bu namuna
Maqsad — Siyrat orqali rostgo'ylik, sabr va rahm-shafqat ma'nolarini o'quvchi hayotiga yaqinlashtirishdir, u shunchaki uzoq o'tmish bo'lib qolmasligi kerak.
Sahobalarni (r.a.) tanish shunchaki ismlar va sanalarni to'plash emas; balki bu Rasululloh ﷺ dan vahiy qabul qilib olgan hamda iymonni rostgo'ylik, fidoyilik, sobitqadamlik va rahm-shafqatda namoyon bo'ladigan hayotga aylantirgan avlodga yaqinlashishdir.
«Hayotus sahoba» kitobi uch jild davomida ularning xabarlarini taqdim etadi: da'vat, bay'at, hijrat, nusrat va jihoddan tortib, ittifoqlik, infoq, nafsga qarshi kurash va axloqgacha, so'ngra iymon, ibodat, ilm, zikr, duo, xutbalar, mav'izalar va g'oyibona yordamlargacha. Ushbu sahifa ham shu uslubga asoslanadi: biz erkaklar va ayollarni ularning siyrati shakllangan voqealar orqali taniymiz.
Bu Islom da'vati kelganda unga iymon keltirgan va qalblari bilan tasdiqlagan insonlar tarixidir. Ular Alloh va Uning Rasuliga chaqirilganda: «Parvardigoro, biz: «Rabbingizga iymon keltiringiz», deb iymonga chorlayotgan jarchini eshitdik va iymon keltirdik», deyishdan boshqa so'zni aytmadilar.
Tanlangan qissa va voqealar
Uch jilddan saralab olingan 35 ta qissa, har bir qissada manba va xabar darajasi ko'rsatilgan holda sodda tilda qayta bayon qilindi.
Iysor
Sahobalar o'z ehtiyojlaridan ko'ra boshqalarning ehtiyojini ustun qo'ygan va xayrli ishlarni amaliy tanlovga aylantirgan holatlar.
13-qissa — Birinchi-jild — Iysor
Molning yarmi majburiy emas
Abdurahmon ibn Avf va Sa'd ibn ar-Rabiy roziyallohu anhumo
Payg'ambar ﷺ muhojirlar va ansorlar o'rtasida birodarlik o'rnatganlarida, Abdurahmon ibn Avf va Sa'd ibn ar-Rabiy o'rtasida ham birodarlik o'rnatdilar. Sa'd o'zining muhojir birodariga mol-mulkini bo'lishishni taklif qildi va o'zining ansorlar orasida eng boylardan biri ekanligini aytdi. U hatto ikki xotinidan birini taloq qilib, Abdurahmon uning idda muddati tugagandan so'ng unga uylanishini taklif qildi. Bu taklif shunchaki xushomad emas, balki chinakam iysorning dalili edi; u birodarining hijrat g'urbati va ehtiyojini yengillashtirmoqchi edi. Ammo Abdurahmon unga minnatdorchilik bildirdi va oilasi hamda mol-mulkiga baraka tilab duo qildi, so'ngra ish topish va pul ishlash uchun bozor haqida so'radi. Unga Banu Qaynuqo' bozoriga yo'l ko'rsatildi. Bu qissa mezbonning saxiyligi va mehmonning izzatini birlashtiradi: ansoriy o'zi sevgan narsasini berdi, muhojir esa birodarining saxiyligini harakat qilish o'rniga o'rinbosar qilmadi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Iysor yordam eshigini ochadi, qadr-qimmat esa ehtiyojni davom ettirish o'rniga mustaqil qobiliyatni qurish uchun undan foydalanadi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abdurahmon ibn Avf roziyallohu anhu
Jannat bashorati berilgan o'n kishidan biri va ilk muhojirlardan. Tijorat va saxovat bilan tanilgan, olti kishilik sho'ro a'zolaridan biri bo'lgan.
- Sa'd ibn Rabi' roziyallohu anhu
Xazraj qabilasidan bo'lgan ansoriylar naqiblaridan biri. Payg'ambarimiz ﷺ u bilan Abdurahmon ibn Avf o'rtasida birodarlik o'rnatganlar. Uhud jangida shahid bo'lgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 1-jild, 459-bet, Bob al-Mu'axat
Nisbat: Sahih al-Buxoriy, Abdurahmon ibn Avf roziyallohu anhudan
Tahririy darajasi: Sahih
17-qissa — Ikkinchi-jild — Saxovat
Och uyda mehmonni ovqatlantirish
Ansoriy erkak va uning xotini roziyallohu anhumo
Bir kishi Payg‘ambar ﷺ huzurlariga ochlikdan shikoyat qilib keldi. Payg‘ambar ﷺ o‘z uylarida unga beradigan ovqat topa olmadilar va: “Kim bu kecha bu kishini mehmon qilsa, Alloh unga rahm qilsin?” dedilar. Shunda ansoriy erkak turib, uni o‘z ahliga olib bordi. Ular faqat bolalarga yetadigan ovqat topdilar. Er-xotin bolalarni uxlatib, o‘z ovqatlarini mehmonga berishga kelishib oldilar. Xotini chiroqni tuzatayotgandek o‘chirdi, toki mehmon ular ham u bilan birga ovqatlanayotganini o‘ylasin. Ular och holda tunashdi va mehmonni to‘ydirishdi. Tong otgach, Payg‘ambar ﷺ ularga Alloh ularning ishidan ajablanganini aytdilar va shunga o‘xshash ishlar haqida oyat nozil bo‘ldi: ﴿Va o‘zlarida ehtiyoj bo‘lsa ham, o‘zgalarni o‘zlaridan ustun qo‘yadilar﴾. Sahih rivoyatda ism aytilmagan, shuning uchun bu qissa ma’lum bir shaxsga nisbat berilmaydi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Saxovat mo‘l-ko‘llikni talab qilmaydi; u ehtiyojmandning qadr-qimmatini saqlab qolganimizda, hatto o‘zimiz ham ehtiyojning ma’nosini bilsak ham namoyon bo‘ladi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Ansoriy sahobiy va uning ayoli roziyallohu anhumo
Rasululloh ﷺ ning mehmonini kutib olgan, o'z farzandlarining taomini unga berib, o'zlari och qolgan ansoriy sahobiy va uning ayoli. Sahih rivoyatlarda ularning ismlari aytilmagan, shuning uchun aniq bir ismga bog'lamasdan, qilgan ishlari bilan tanishtirish kifoya qiladi.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayot as-Sahoba, 2-jild, 412–413-betlar, Saxovat bobi
Nisbat: Sahih al-Buxoriy va Muslim, Abu Hurayra roziyallohu anhudan
Tahririy darajasi: Sahih
Eslatma: Sahih rivoyatda mezbon va uning xotinining ismi aytilmagan; shuning uchun biz uni Abu Talha yoki Ummu Sulaymga bog‘lashdan qochdik, garchi ba’zi yo‘llarda nomlar keltirilgan bo‘lsa ham.
22-qissa — Uchinchi-jild — Saxovat
Rasululloh ﷺ dan ustun boʻlmaymiz
Abu Ayyub va Ummu Ayyub Ansoriy roziyallohu anhumo
Paygʻambarimiz ﷺ Madinaga kelganlarida Abu Ayyub Ansoriyning uyiga joylashdilar. Dastlab, ziyoratchilar uchun qulay boʻlishi uchun pastki qavatni tanladilar. Abu Ayyub va Ummu Ayyub yuqori qavatda tunashganda, oʻzlarini Rasululloh ﷺ dan ustun qoʻyishdan xijolat chekishdi. Shuning uchun ular xonaning bir chetida turishdi. Keyin ulardan suv idishi tushib ketdi va ular suvning Paygʻambarimiz ﷺ turgan joyga yetib borishidan qoʻrqib, uni tezda quritishga shoshilishdi. Ular Paygʻambarimiz ﷺ ga yuqori qavatga koʻchishni taklif qilishdi, keyin esa koʻp odamlar kelganida u yerga koʻchib oʻtdilar. Rivoyatlar mehmonnavozlik odobining maʼnosini yetkazadi, bu esa mehmonning qulayligi va huquqini uy egalarining qulayligidan ustun qoʻyadi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Mehmonni hurmat qilish ijtimoiy koʻrinish emas; bu uning qulayligi va huquqiga, hatto eng qiyin sharoitlarda ham amaliy eʼtibordir.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abu Ayyub al-Ansoriy roziyallohu anhu
Xolid ibn Zayd al-Ansoriy, Payg'ambar ﷺ Madinaga kelganlarida u zotni o'z uyida mehmon qilgan. Barcha janglarda qatnashgan va Konstantinopol g'azotida vafot etguniga qadar mujohid bo'lib qolgan.
- Umm Ayyub al-Ansoriya roziyallohu anho
Abu Ayyub al-Ansoriyning rafiqasi va sahobiya, hijrat paytida Payg'ambar ﷺni kutib olishda o'z uyi bilan ishtirok etgan. Rasululloh ﷺning Madinadagi ilk mehmonnavozliklari haqidagi xabarlarda zikr qilinadi.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayot as-Sahoba, 3-jild, 29–31-betlar, Paygʻambarimiz ﷺ ga muhabbat bobi
Nisbat: Tabaroniy rivoyati, Abu Ayyubning uyiga tushganliklari sahihda sobit
Tahririy darajasi: Asli sobit, tafsilotlari farqli
Eslatma: Paygʻambarimiz ﷺ ning Abu Ayyubning uyiga tushganliklari sahihda sobit, ammo xonaning bir chetida qolish va suv idishi tafsilotlari siyrat va lugʻat manbalarida ehtiyotkorlikni talab qiladigan isnodlar bilan rivoyat qilinadi.
27-qissa — Birinchi-jild — Jasorat
Rasululloh ﷺni himoya qilgan qoʻl
Talha ibn Ubaydulloh roziyallohu anhu
Uhud kuni jang qizib ketdi va Rasululloh ﷺning oʻrni ochilib qoldi. Talha ibn Ubaydulloh roziyallohu anhu u zotga yaqin turib, xavfdan himoya qildi, hatto jarohatlandi. Sahihi Buxoriyda uning qoʻli shol boʻlgani yoki Paygʻambar ﷺni himoya qilayotganda jarohatlangani tasdiqlangan. Sahobalar ham oʻsha kuni qilgan ishi uchun uni maqtashgan. Uning jarohatlari soni va maydondagi har bir harakatining ketma-ketligi turli xabarlarda turlicha rivoyat qilinadi; ammo qattiq soatda oʻzini va qoʻlini qalqon qilgani aniq.
Nima uchun bugun bizga muhim? Jasorat zarar izlash emas, balki imkoniyatlar torayganda ishonib topshirilgan hayotni himoya qilish uchun qoʻlimizdan kelganini qilishdir.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Talha ibn Ubaydulloh roziyallohu anho
Islomga birinchilardan boʻlib kirgan va jannat bashorati berilgan oʻn kishidan biri. Uhudda qatnashgan va Nabi ﷺ ni himoya qilgan, olti kishilik Shuro aʼzolaridan biri boʻlgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 1-jild, Uhud gʻazoti va Rasululloh ﷺni himoya qilish bobi
Nisbat: Sahihi Buxoriy, Qays ibn Abu Hazimdan Talhaning Uhud kuni qoʻli jarohatlangani haqida
Tahririy darajasi: sahih
Eslatma: Uning Paygʻambar ﷺni himoya qilgani va qoʻlining jarohatlangani Buxoriyda tasdiqlangan; ammo jarohatlar soni va Paygʻambar ﷺni koʻtarib olib ketishining baʼzi tafsilotlari siyrat rivoyatlarida farq qiladi, shuning uchun u bir aniq sahna sifatida qabul qilinmagan.
29-qissa — Ikkinchi-jild — Kamtarinlik
Qiyomat kuni yukimni mendan olib qoʻy
Umar ibn al-Xattob roziyallohu anhu
Rivoyatlarga koʻra, Umar ibn al-Xattob roziyallohu anhu bir kecha odamlardan xabar olish uchun chiqqanida, bir olovni koʻradi va ochlikdan yigʻlayotgan ayol va bolalarni topadi. Ayol ularni uxlatish uchun qozonga suv solib qoʻygan edi. Umar tezda oziq-ovqat omboriga borib, un va yogʻni oʻz yelkasida koʻtarib keladi va xizmatkori uni koʻtarishdan bosh tortadi. Soʻngra bolalar uchun ovqat pishirib beradi, ular yeb, kulishadi. U oʻz mansabini ovqat koʻtarish va taom tayyorlashga toʻsiq deb bilmadi; aksincha, oilaning ochligini oʻzining masʼuliyati deb bildi va bu uning shaxsan ishtirok etishini va harakat qilishini talab qildi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Masʼuliyatda kamtarinlik faqat tashqi koʻrinish emas; bu, buyruq berish yetarli boʻlmaganda, zararni bartaraf etish uchun oʻzingiz shaxsan harakat qilishingizdir.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
To'g'ri yo'ldagi xalifalarning ikkinchisi va Payg'ambar ﷺ ning ulug' sahobalaridan biri. Barcha janglarda qatnashgan, uning xalifaligi davrida davlat hududlari kengaygan, adolat va sho'ro (maslahat) ishlariga alohida e'tibor berilgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, Ikkinchi jild, Kambagʻallarga hamdardlik va fuqarolardan xabar olish bobi
Nisbat: Ibn Saʼd, Abu Nuʼaym va Bayhaqiyning Dalail an-Nubuvva asarlarida Umar haqidagi xabarlar koʻplab isnodlar va turli lafzlar bilan keltirilgan.
Tahririy darajasi: Isnodida ixtilof bor
Eslatma: Bu qissa tarixiy rivoyatlarda mashhur, ammo uning yoʻllari va lafzlarining tafsilotlari tadqiqot mavzusi boʻlib, sahih hadis kitoblarida keltirilgan marfuʼ hadis emas; u Umar roziyallohu anhuning odamlardan xabar olishi va ovqat koʻtarib borishi haqidagi xabarning umumiy mazmuniga koʻra shakllantirilgan.
Hamkorlik
Sahobalarning ilm izlashda, jamoatga xizmat qilishda va umumiy mas'uliyatni bo'lishishda bir-birlariga ko'rsatgan yordamlari ko'rinishlari.
8-qissa — Ikkinchi-jild — Umumiy mas'uliyat
Maslahatsiz qaror yo'q
Umar ibn al-Xattob va Shuro ahli roziyallohu anhum
Umar ibn al-Xattob roziyallohu anhu pichoqlanganida va jarohati o'limga olib kelishi mumkinligini bilganida, u odamlardan xalifalik haqida so'radi, lekin bu masalani merosga aylantirmadi va aniq bir ismni majburlamadi. U oltita ulug' sahobani nomladi va Payg'ambar ﷺ ulardan rozi bo'lgan holda vafot etganini aytdi va tanlovni ular orasiga qo'ydi. U o'g'li Abdullohni maslahatga kiritdi, toki uning fikridan foydalansinlar, so'ngra uning bu ishda hech qanday vakolati yo'qligini aniq aytdi, toki xalifaning qarindoshligi hokimiyatga yo'l bo'lib qolmasin. U vafot etganidan so'ng, Abdurahmon ibn Avf maslahatlashish vazifasini o'z zimmasiga oldi, u odamlardan so'radi va masalani uzoq o'rganib chiqdi, toki tanlov Usmon roziyallohu anhuga tushdi. Bu vaziyatning qadri faqat olti kishining ismlarida emas, balki ta'sir ko'rsatishga qodir bo'lgan bir kishi o'tish mexanizmini o'z shaxsiy irodasidan kengroq qoldirganida va qaror mas'uliyatini Shuro ahliga yuklaganida edi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Mas'uliyatli rahbar mas'uliyatni o'tkazishni shunday quradiki, u o'z shaxsiga bog'liq bo'lmaydi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
To'g'ri yo'ldagi xalifalarning ikkinchisi va Payg'ambar ﷺ ning ulug' sahobalaridan biri. Barcha janglarda qatnashgan, uning xalifaligi davrida davlat hududlari kengaygan, adolat va sho'ro (maslahat) ishlariga alohida e'tibor berilgan.
- Olti kishilik sho'ro ahli roziyallohu anhum
Ular Usmon, Ali, Talha, Zubayr, Sa'd ibn Abu Vaqqos va Abdurahmon ibn Avfdir. Umar roziyallohu anhu xalifa saylashni ular orasida qoldirgan. Ular Payg'ambarimiz ﷺ vafot etganlarida ulardan rozi bo'lgan buyuk sahobalar edi.
- Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhumo
Ulugʻ sahobiy va Umar ibn al-Xattob roziyallohu anhuning oʻgʻli. Sunnatga qattiq ergashishi va koʻp hadis rivoyat qilishi bilan tanilgan, xalifalik huquqiga ega boʻlmagan holda Shuro aʼzolarining maslahatida qatnashgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, Ikkinchi jild, 38–41-betlar, At-Tashavur bobi
Nisbat: Sahih al-Buxoriy, Amr ibn Maymun rivoyatidan, Umar va Shuro o'ldirilishi haqidagi xabarda
Tahririy darajasi: Sahih
12-qissa — Uchinchi-jild — Ilm talab qilish
Bir kun unga, bir kun qo'shnisiga
Umar ibn al-Xattob va Ansorlardan bo'lgan qo'shnisi roziyallohu anhumo
Umar ibn al-Xattob roziyallohu anhu Madinaning yuqori qismida yashar edi, uning Bani Umayya ibn Zayd qabilasidan Ansorlardan bo'lgan qo'shnisi bor edi. Ikkalasi ham Rasululloh ﷺ huzuriga navbat bilan tushishar edi. Ulardan biri bir kun tushib, majlisda ishtirok etar, vahiy, ilm va Payg'ambar ﷺning xabarlarini olar, so'ngra qaytib kelib, o'z do'stiga eshitganlarini xabar berar edi. Ikkinchisi esa ertasi kuni tushar edi, toki ularning ishlari va tirikchiliklari hidoyat manbaidan ajralishlariga to'sqinlik qilmasin. Ularning har biri kelmaydigan to'liq bo'sh vaqtni kutmas edi, balki ular o'rtasida vaqt va mas'uliyatni taqsimlab olishgan edi, shuning uchun ilm qo'shnilar almashadigan omonatga aylandi. Bu rivoyatda Umar o'rganish va kuzatishning amaliy usulini tasvirlaydi: imkon bo'lganda bevosita ishtirok etish, so'ngra yo'q bo'lganlarga aniq yetkazish, Payg'ambar majlisi bilan aloqani uzmasdan.
Nima uchun bugun bizga muhim? Ilm talab qilish har doim to'liq bo'sh vaqtni talab qilmaydi; uni odamlar vaqt va bilimlarni baham ko'radigan adolatli sheriklik yaratishi mumkin.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
To'g'ri yo'ldagi xalifalarning ikkinchisi va Payg'ambar ﷺ ning ulug' sahobalaridan biri. Barcha janglarda qatnashgan, uning xalifaligi davrida davlat hududlari kengaygan, adolat va sho'ro (maslahat) ishlariga alohida e'tibor berilgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 3-jild, 502–503-betlar, Umar va uning Ansoriy qo'shnisining navbatlashishi joyi
Nisbat: Sahih al-Buxoriy, Umar ibn al-Xattob roziyallohu anhudan
Tahririy darajasi: Sahih
14-qissa — Birinchi-jild — Hamkorlik
Hijrat ozig'i va ikki belbog'
Asmo roziyallohu anho va Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Rasululloh ﷺ va Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu hijratga hozirlik ko'rayotganlarida, Abu Bakr Siddiqning uyi shunchaki xayrlashuv joyi emas, balki aniq rejalashtirilgan ish tarmog'ining bir qismi edi. Asmo bint Abu Bakr ular uchun safar ozig'ini tayyorladi va yeguliklarni bog'lashga narsa topolmagach, belbog'ini ikkiga bo'ldi: bir bo'lagi bilan taomni bog'ladi, ikkinchisini esa o'ziga belbog' qildi. Shu sababli u "Zotun-nitoqayn" (ikki belbog' sohibasi) deb nomlandi. Uning bu ishi shunchaki ramziy harakat emas, balki maxfiylik va tayyorgarlik lahzasida amaliy ehtiyojni qondirish edi. Oilaning bu xizmati safarning shov-shuvsiz va maqtovlarsiz muvaffaqiyatli bo'lishiga hissa qo'shdi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Katta ishlar kichik va puxta bajarilgan vazifalardan tashkil topadi; insonning o'z uyida bajargan ishi jamoaning muvaffaqiyati uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lishi mumkin.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Asmo bint Abu Bakr roziyallohu anho
"Zotun-nitoqayn" (Ikki belbog' sohibasi), Islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan va Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhuning qizi. Hijratga tayyorgarlik ko'rishda muhim rol o'ynagan, siyratga oid hadis va xabarlarni rivoyat qilgan.
- Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Abdulloh ibn Abi Quhofa, to'g'ri yo'ldagi xalifalarning birinchisi va islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan zot. Hijratda Payg'ambar ﷺ ning hamrohi bo'lgan va u zotning vafotidan keyin xalifalikni boshqargan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayatus Sahoba, 1-jild, 410–411-betlar, Hijrat bobi
Nisbat: Asmo roziyallohu anhodan rivoyat qilingan Sahihul Buxoriy, Siyrat kitoblaridagi tafsilotlar bilan
Tahririy darajasi: Sahih
Eslatma: Oziq-ovqat tayyorlash va "Zotun-nitoqayn" laqabi Buxoriyda sobit bo'lgan; quvib o'tish va ziyorat sahnalarining ba'zi tafsilotlari Siyrat kitoblarida turlicha sanadlar bilan rivoyat qilingan.
16-qissa — Birinchi-jild — Hamkorlik
Najjoshiy huzurida muhojirlarning so'zi
Ja'far ibn Abu Tolib va Ummu Salama roziyallohu anhumo
Quraysh elchilari muhojirlarni qaytarib olib kelish uchun Habashistonga yetib borgach, Najjoshiy muhojirlarni to'plab, ulardan o'z qavmlaridan ajralishlariga sabab bo'lgan din haqida so'radi. Muhojirlar o'z nomlaridan gapirish uchun Ja'far ibn Abu Tolibni tanladilar. U Islomdan oldingi holatlarini va Payg'ambar ﷺ ularni rostgo'ylik, omonatdorlik va qarindoshlik aloqalariga chaqirganlarini tushuntirib berdi, so'ngra Maryam surasining boshidan tilovat qildi. Najjoshiy va uning atrofidagilar ta'sirlandilar va ularni topshirishni rad etdi. Ertasi kuni ikki elchi Iso alayhissalom masalasini qo'zg'atishga urinishdi, shunda Ja'far Payg'ambar ﷺ u zot haqida keltirgan narsalarni bayon qildi, bu esa Najjoshiyning ularni himoya qilishga bo'lgan ishonchini yanada oshirdi. Muhojirlardan biri bo'lgan Ummu Salama bu siyrat sahnasini odamlar so'zlovchini to'g'ri tanlagan va o'z pozitsiyalarining haqqoniyligini saqlab qolgan jamoaviy qaror sifatida naql qiladi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Inqirozli vaziyatlarda hamkorlik qilish hamma gapirishi kerakligini anglatmaydi; balki ular nomidan rostgo'ylik va bilim bilan so'zlaydigan kishini tanlashni anglatadi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Ja'far ibn Abu Tolib roziyallohu anhu
Payg'ambarimiz ﷺ ning amakivachchalari va Alining akasi, Habashistonga hijrat qilgan ilk muhojirlardan. Mo'ta jangida qo'mondon sifatida shahid bo'lgan, Payg'ambarimiz ﷺ uni "Zul-janahayn" deb ataganlar.
- Umm Salama roziyallohu anho
Hind bint Abi Umayya, mo'minlarning onalaridan biri va birinchi hijrat qilgan ayollardan. Ko'plab hadislar rivoyat qilgan, o'tkir aqli va fiqhiy bilimi bilan tanilgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayatus Sahaba, 1-jild, 423–427-betlar, Habashistonga hijrat bobi
Nisbat: Ibn Ishoq, Ummu Salama roziyallohu anhoning hadisidan
Tahririy darajasi: Siyrat xabari
Eslatma: Ibn Ishoqda Ummu Salama orqali rivoyat qilingan mashhur siyrat xabari; u sahih sanadli hadis matni sifatida qaralmaydi.
21-qissa — Uchinchi-jild — Hamkorlik
Qur'onni jamlash: qaror, ko'rib chiqish va omonat
Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu, Umar ibn Xattob roziyallohu anhu va Zayd ibn Sobit roziyallohu anhu
Yamomada bir qancha qorilar shahid bo'lganidan so'ng, Umar ibn Xattob roziyallohu anhu Qur'onning bir qismi uni yod olganlar bilan birga yo'qolib ketishidan qo'rqdi va Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhuga uni jamlashni taklif qildi. Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu avvaliga ikkilandi, chunki bu Payg'ambar ﷺ bunday shaklda qilmagan ish edi, so'ngra ko'rib chiqqanidan keyin Alloh uning ko'nglini ochdi. Vahiy kotiblaridan bo'lgan Zayd ibn Sobitni chaqirdi, u bu ishni juda katta deb bildi, so'ngra qabul qildi va Qur'onni teridan, xurmo shoxlaridan va odamlarning ko'kraklaridan (yodidan) aniqlik bilan jamladi. Bu xabar matnni saqlash shaxsiy improvizatsiya emasligini ko'rsatadi: Umar taklif qildi, Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu tasdiqladi va Zayd aniq ehtiyotkorlik metodologiyasi bilan amalga oshirdi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Umumiy omonat tashabbusni, so'ngra maslahatlashuvni, so'ngra yaxshi niyat bilan cheklanmaydigan tizimli ishni talab qiladi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Abdulloh ibn Abi Quhofa, to'g'ri yo'ldagi xalifalarning birinchisi va islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan zot. Hijratda Payg'ambar ﷺ ning hamrohi bo'lgan va u zotning vafotidan keyin xalifalikni boshqargan.
- Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
To'g'ri yo'ldagi xalifalarning ikkinchisi va Payg'ambar ﷺ ning ulug' sahobalaridan biri. Barcha janglarda qatnashgan, uning xalifaligi davrida davlat hududlari kengaygan, adolat va sho'ro (maslahat) ishlariga alohida e'tibor berilgan.
- Zayd ibn Sobit roziyallohu anhu
Ansoriylardan bo'lgan vahiy kotibi, Xandaq va undan keyingi g'azotlarda qatnashgan. Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu uni Qur'onni jamlashga mas'ul qilgan, keyinchalik Usmon roziyallohu anhuning Mushafni jamlash ishida ham ishtirok etgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 3-jild, 81–82-betlar, Qur'onni saqlash bobi
Nisbat: Sahih al-Buxoriy Zayd ibn Sobit roziyallohu anhudan
Tahririy darajasi: Sahih
24-qissa — Uchinchi-jild — Xizmat
Ko'p sajda qilish bilan o'zing uchun menga yordam ber
Rabia ibn Ka'b al-Aslamiy roziyallohu anhu
Rabia ibn Ka'b al-Aslamiy roziyallohu anhu Payg'ambar ﷺ ga xizmat qilar, u zotga tahorat suvi va ehtiyojlarini keltirib berar edi. Bir kuni Payg'ambar ﷺ unga: "So'ra", dedilar. Rabia o'tkinchi manfaatdan ustun bo'lgan narsani tanladi va: "Jannatda siz bilan birga bo'lishni so'rayman", dedi. Payg'ambar ﷺ undan boshqa narsasi bor-yo'qligini so'radilar, u o'z so'zida qat'iy turgach: "Unda ko'p sajda qilish bilan o'zing uchun menga yordam ber", dedilar. Bu rivoyat xizmatni shunchaki xushomad yoki tekin imtiyoz yo'li sifatida ko'rsatmaydi, balki tarbiyaviy aloqani tasvirlaydi: samimiy xizmat, so'ngra yuksak talab va maqsadga erishishga yordam beradigan ibodat hamda amalga yo'naltirish.
Nima uchun bugun bizga muhim? Samimiy muallim faqat umid berish bilan cheklanmaydi; u orzuni insonni unga tayyorlaydigan amal bilan bog'laydi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Rabi'a ibn Ka'b al-Aslamiy roziyallohu anhu
Ahli suffadan bo'lgan sahobiy, Payg'ambar ﷺga xizmat qilgan va u zotdan ajralmagan. Payg'ambar ﷺdan jannatda u zot bilan birga bo'lishni so'ragani haqidagi hadisni rivoyat qilgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayatus-sahoba, 3-jild, 398–399-betlar, Payg'ambar ﷺ ga xizmat qilish bobi
Nisbat: Sahih Muslim, Rabia ibn Ka'b al-Aslamiy roziyallohu anhudan rivoyat qilingan
Tahririy darajasi: Sahih
25-qissa — Birinchi-jild — Jasorat
Robbim Alloh, degan odamni oʻldirasizmi?
Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Rasululloh ﷺ Ka’ba yonida namoz oʻqiyotganlarida, Uqba ibn Abu Mu’ayt kelib, kiyimini Paygʻambarimiz ﷺ boʻyinlariga oʻrab, qattiq boʻgʻdi. Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu darhol harakat qilib, uni Rasululloh ﷺ dan itarib yubordi va: «Robbim Alloh, degan odamni oʻldirasizmi, holbuki u sizlarga Robbingizdan ochiq dalillar keltirgan-ku?» dedi. Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu xavf-xatar oʻtib ketishini yoki yordamchilar koʻpayishini kutmadi; u tajovuzni koʻrdi va Paygʻambarimiz ﷺ ni himoya qilish uchun oʻz tanasi va soʻzi bilan oldinga chiqdi. Bu voqea uning dastlabki jasoratiga guvohlik beruvchi sahih rivoyatlarda saqlanib qolgan.
Nima uchun bugun bizga muhim? Axloqiy jasorat – bu aralashish qimmatga tushadigan paytda tajovuzni qaytarish uchun oldinga chiqishdir, xavf-xatar oʻtib ketganidan keyin uni qoralash bilan cheklanib qolish emas.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Abdulloh ibn Abi Quhofa, to'g'ri yo'ldagi xalifalarning birinchisi va islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan zot. Hijratda Payg'ambar ﷺ ning hamrohi bo'lgan va u zotning vafotidan keyin xalifalikni boshqargan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayot us-Sahoba, Birinchi jild, Rasululloh ﷺ ni himoya qilish va qiyinchiliklarga sabr qilish bobi
Nisbat: Sahih al-Buxoriy, Urva ibn az-Zubayr Abdulloh ibn Amr roziyallohu anhumodan rivoyat qilgan
Tahririy darajasi: Sahih
26-qissa — Birinchi-jild — Jasorat
Hijrat kechasi va omonatlarni qaytarish
Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anhu
Siyrat kitoblarida aytilishicha, hijrat kechasi Quraysh Paygʻambarimiz ﷺ ning uyini oʻrab olganida, Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anhu u kishining oʻrniga yotib, yopinchiq bilan oʻzini yopgan, Rasululloh ﷺ esa Madina yoʻliga chiqqanlar. Keyin Ali Makkada bir necha kun qolib, Paygʻambarimiz ﷺ da boʻlgan omonatlarni egalariga qaytardi, garchi ularning baʼzilari u kishiga dushmanlik qilgan va ozor bergan boʻlsalar ham. Bu rivoyat yosh yigitning oʻzini xavfga qoʻyish jasoratini va huquq egalarining dushmanligi sababli yoʻqolmaydigan omonatni birlashtiradi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Omonat odamlarning bizga boʻlgan munosabatiga qarab boʻlinmaydi; vafo bizga qarshi boʻlganlarning haqqini saqlaganimizda, ularni tark etishga qodir boʻlganimizda namoyon boʻladi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anho
Nabi ﷺ ning amakivachchasi va Fotima roziyallohu anhoning turmush oʻrtogʻi, Islomga birinchilardan boʻlib kirgan va toʻrtinchi roshid xalifa. Nabi ﷺ uni Madinada qoldirgan Tabukdan tashqari barcha janglarda qatnashgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayot us-Sahoba, Birinchi jild, Hijrat bobi
Nisbat: Ibn Ishoqning Siyrati va hijrat kechasi haqidagi siyrat rivoyatlari
Tahririy darajasi: Siyrat xabari
Eslatma: Ali roziyallohu anhuning yotib, omonatlarni qaytargani siyrat kitoblarida mashhur, ammo sahna tafsilotlari va ularning isnodlari Sahihayn hadislari darajasida emas; shuning uchun u siyrat xabari sifatida taqdim etiladi.
28-qissa — Birinchi-jild — Jasorat
Banu Qurayzaga kim boradi?
Zubayr ibn Avvom roziyallohu anhu
Ahzob kuni Paygʻambar ﷺga Banu Qurayza haqida xabar olib keladigan kishi kerak boʻldi. U zot sahobalariga: «Banu Qurayzaga kim boradi?» deb murojaat qildilar. Zubayr ibn Avvom roziyallohu anhu bu vazifaga tayinlandi. Paygʻambar ﷺ ikkinchi, keyin uchinchi marta chaqirdilar, har safar Zubayr: «Men!» der edi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Har bir paygʻambarning havoriysi bor, Zubayr mening havoriysimdir», dedilar. Takroriy javob birinchi chaqiriqdagi oʻtkinchi gʻayrat emas, balki doimiy tashabbusni koʻrsatadi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Ishonchlilik vazifani bir marta qabul qilishda emas, balki ehtiyoj davom etar ekan, doimiy tayyorlikda namoyon boʻladi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Zubayr ibn Avvom roziyallohu anhu
Jannat bashorati berilgan o'n kishidan biri va ilk musulmonlardan, Payg'ambarimiz ﷺ ning ammalarining o'g'li. Barcha janglarda qatnashgan va olti kishilik sho'ro a'zolaridan biri bo'lgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 1-jild, Jihad va razvedka bobi
Nisbat: Sahihi Buxoriy va Muslim, Jobir ibn Abdulloh roziyallohu anhumodan
Tahririy darajasi: sahih
32-qissa — Ikkinchi-jild — Tavoze
Men siz bilan haqiqiy ishonchli kishini yuboraman
Abu Ubayda Omir ibn al-Jarroh roziyallohu anhu
Najron ahli Payg‘ambar ﷺdan o‘zlariga ishonchli bir kishini yuborishlarini so‘rashdi, u ularga ta’lim bersin va ixtilof qilgan narsalarida hukm qilsin. U zot ularga haqiqiy ishonchli kishini yuborishga va’da berdilar. Sahobalar bu guvohlikka intildilar, amirlik talabida emas, balki ulardan biri uning egasi bo‘lishini umid qilib. Payg‘ambar ﷺ Abu Ubayda ibn al-Jarroh roziyallohu anhuni tanladilar va dedilar: «Bu ummatning amini (ishonchli kishisi)dir». Abu Ubayda bu vazifani qabul qildi va uni bajarishga kirishdi, maqtovni faxrlanishga yoki shaxsiy imtiyozga aylantirmadi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Tavoze ishonch egasini unga mag‘rurlanishdan saqlaydi; u maqtovni ishni talab qiladigan vazifa deb biladi, mas’uliyatdan ozod qiladigan martaba deb emas.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abu Ubayda Amir ibn al-Jarroh roziyallohu anho
Islomga birinchilardan boʻlib kirgan va jannat bashorati berilgan oʻn kishidan biri, Nabi ﷺ uni bu ummatning amini deb atagan. Shomdagi qoʻshinlarga qoʻmondonlik qilgan va Amvos vabosida vafot etgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 2-jild, Da’vatchilar va aminlarni yuborish bobi
Nisbat: Sahih al-Buxoriy va Muslim, Anas ibn Molik va Huzayfa roziyallohu anhulardan
Tahririy darajasi: Sahih
35-qissa — Uchinchi-jild — Hikmat
Mu'tada Allohning qilichlaridan biri
Xolid ibn Valid roziyallohu anhu
Payg‘ambar ﷺ Madinadagi sahobalariga Mu’tada nima bo‘lganini xabar qildilar: Zayd ibn Horisa bayroqni oldi va shahid bo‘ldi, so‘ng Ja’far ibn Abu Tolib shahid bo‘ldi, so‘ng Abdulloh ibn Ravoha shahid bo‘ldi, Payg‘ambar ﷺning ko‘zlari yoshga to‘lgan edi. So‘ngra Xolid ibn Valid roziyallohu anhu oldindan buyruq berilmagan holda bayroqni oldi. Payg‘ambar ﷺ uni Allohning qilichlaridan biri deb ta’rifladilar va Alloh uning qo‘li bilan fath yoki najotni nasib qildi. Qo‘shinning joylashuvini o‘zgartirish va chekinish rejasi haqidagi keng tarqalgan tafsilotlarni esa siyar kitoblari zikr qiladi, ammo ularning hammasi sahih hadis lafzi bilan tasdiqlanmagan.
Nima uchun bugun bizga muhim? Odatiy tartib buzilgan paytda, jamoat qaror qabul qilishga va o‘z tajribasi hamda jasorati bilan odamlarni saqlab qolishga qodir kishiga muhtoj bo‘ladi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Xolid ibn al-Valid roziyallohu anho
Makkaga fath qilinishidan oldin Islomni qabul qilgan sahobiy qoʻmondon, Nabi ﷺ uni Muʼta jangidan keyin Allohning qilichlaridan biri deb atagan. Ridda urushlarida hamda Iroq va Shom fathlarida ishtirok etgan.
- Zayd ibn Horisa roziyallohu anho
Rasululloh ﷺ ning suyuklisi va mavlosi, Islomga birinchilardan boʻlib kirgan. Nabi ﷺ uni Muʼta qoʻshiniga qoʻmondon qilib tayinlagan, u shahid boʻlguncha bayroqni koʻtarib turgan.
- Ja'far ibn Abu Tolib roziyallohu anhu
Payg'ambarimiz ﷺ ning amakivachchalari va Alining akasi, Habashistonga hijrat qilgan ilk muhojirlardan. Mo'ta jangida qo'mondon sifatida shahid bo'lgan, Payg'ambarimiz ﷺ uni "Zul-janahayn" deb ataganlar.
- Abdulloh ibn Ravoha roziyallohu anhu
Payg'ambarimiz ﷺ shoirlaridan va Aqaba no'iblaridan bo'lgan ansoriy sahoba. Zayd va Ja'far shahid bo'lganlaridan so'ng Mu'tada musulmonlar bayrog'ini boshqargan, so'ngra o'zi ham shahid bo'lgan roziyallohu anhu.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 3-jild, Mu’ta g‘azoti va amirlik bobi
Nisbat: Sahih al-Buxoriy, Anas ibn Molik roziyallohu anhudan Mu’ta xabari haqida
Tahririy darajasi: Sahih
Eslatma: Buxoriyda Xolidning qo‘mondonlar shahid bo‘lganidan keyin bayroqni qabul qilgani va uning Allohning qilichlaridan biri deb atalgani tasdiqlangan; ammo batafsil manevrlar va saf o‘zgarishlari soni turli siyar rivoyatlaridandir.
Saxovat
Inson o'zi uchun eng suyukli bo'lgan narsalarni ehson qilishi hamda bu ehsonning odamlarga hikmat va rahmat bilan yetib borishi haqidagi qissalar.
6-qissa — Ikkinchi-jild — Ehson
Uning eng suyukli moli
Abu Talha al-Ansoriy roziyallohu anhu
Abu Talha roziyallohu anhuning Madinada 'Bayruha' deb nomlangan bog'i bor edi. Bu uning eng suyukli mollaridan biri bo'lib, masjidga yaqin edi. U yerdagi shirin suvdan ichar, Rasululloh ﷺ ham u yerga kirib turardilar. Alloh taoloning: ﴿Sizlar o'zingiz suygan narsalardan infoq-ehson qilmaguningizcha, hargiz yaxshilikka erisha olmaysiz﴾ degan oyati nozil bo'lgach, Abu Talha o'zi bog'lanib qolmagan ortiqcha molni qidirmadi, balki Nabiy ﷺ ning huzurlariga borib, eng suyukli moli Bayruha ekanini va uni Alloh yo'lida, Uning huzurida savob va zaxira bo'lishini umid qilib sadaqa qilganini aytdi. Nabiy ﷺ bu saxovatdan xursand bo'ldilar va uni qarindoshlariga bo'lib berishni maslahat berdilar. Abu Talha bunga amal qildi va bu mol shaxsiy suyukli narsadan qarindoshlik rishtalarini bog'lovchi va jamoatga xizmat qiluvchi manfaatlarga aylandi. Bu qissa sadaqa faqat ortiqcha narsadan qutulish emas, balki inson o'zi uchun qadrli bo'lgan narsani tanlab, so'ngra uni munosib kishilarga hikmat bilan taqdim etishi ekanini o'rgatadi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Ehsonning qiymati faqat uning hajmi bilan emas, balki biz voz kechayotgan narsaning qadri va uning odamlarga yetib borishidagi hikmat bilan o'lchanadi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abu Talha al-Ansoriy roziyallohu anhu
Banu Najjorlik Zayd ibn Sahl al-Ansoriy, Badr va Uhud janglari qatnashchisi. Saxovat va jihod bilan tanilgan, undan Anas ibn Molik rivoyat qilgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayotus-sahoba, 2-jild, 407–408-betlar, 'Infoq' bobi
Nisbat: Sahihul Buxoriy va Muslim, Anas roziyallohu anhudan
Tahririy darajasi: Sahih
15-qissa — Birinchi-jild — Saxovat
Savdo foydali bo'ldi, ey Abu Yahyo
Suhayb ar-Rumiy roziyallohu anhu
Suhayb ar-Rumiy roziyallohu anhu Madinaga hijrat qilmoqchi bo'lganida, Quraysh unga to'sqinlik qilib, u Makkaga kambag'al bo'lib kelgani va u yerda boyib ketganini, shuning uchun o'zi va mol-mulki bilan chiqib ketishiga yo'l qo'ymasliklarini aytishdi. U ularga mol-mulki qayerdaligini ko'rsatishni va evaziga yo'lini bo'shatishlarini taklif qildi. Ular rozi bo'lishdi, u joyni ko'rsatdi va Payg'ambar ﷺ huzurlariga hijrat qilib ketdi. Siyrat kitoblarida keltirilishicha, Payg'ambar ﷺ uni: «Savdo foydali bo'ldi, ey Abu Yahyo», degan so'zlar bilan kutib oldilar. Allohning roziligini istab jon va molni sarflash ma'nosida oyat nozil bo'ldi. Qissadan maqsad kambag'allikni ulug'lash emas, balki Suhayb hijrat va iymon erkinligini o'rnini to'ldirish mumkin bo'lgan mol-mulkdan ustun qo'yganini ko'rsatishdir.
Nima uchun bugun bizga muhim? Saxovat har doim ham ortiqcha narsamizdan berish emas; u ba'zan mol-mulk bizni to'sib qolishiga yo'l qo'ymaslik uchun qilingan ongli tanlovdir.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Suhayb Rumiy roziyallohu anhu
Islomni ilk qabul qilganlardan va Madinaga hijrat qilgan muhojirlardan. Sabr-matonat va saxovat bilan tanilgan. Umar roziyallohu anhu jarohatlanganidan keyin odamlarga namozda imomlik qilishni unga topshirgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayatus Sahaba, 1-jild, 436-bet, Hijrat bobi
Nisbat: Bayhaqiy va Suhaybning hijrati haqidagi siyrat kitoblari
Tahririy darajasi: Siyrat xabari
Eslatma: Qissaning lafzlaridagi sanadlar va nozil bo'lish sababi turlicha; Suhaybning hijrat yo'lida molini qoldirgani siyrat va targ'ib manbalarida mashhurdir.
18-qissa — Ikkinchi-jild — Ehson
Jannatdagi xurmo va dunyodagi bog‘
Abu ad-Dahdah va Ummu ad-Dahdah roziyallohu anhumo
Rag‘batlantiruvchi rivoyatlarda aytilishicha, bir kishining qo‘shnisiga ozor beradigan xurmo daraxti bor edi. Payg‘ambar ﷺ unga bu daraxtdan voz kechishi evaziga jannatda xurmo taklif qildilar, ammo u rozi bo‘lmadi. Bu xabar Abu ad-Dahdahga yetib borgach, u o‘z bog‘i evaziga xurmo daraxtini egasidan sotib oldi, so‘ngra uni ehtiyojmand kishiga berdi va uyiga qaytib, xotiniga bog‘dan chiqishni aytdi, chunki u uni Alloh yo‘lida qarzga bergan edi. Ba’zi rivoyatlarda Ummu ad-Dahdahning javobi xursandchilik va rozilik bilan tasvirlangan. Xabarning maqsadi Abu ad-Dahdahning tezkor javobini va oila a’zolari ehson ma’nosini baham ko‘radigan uy sevimli mulkni foyda va rahm-shafqatga aylantira olishini ko‘rsatishdir.
Nima uchun bugun bizga muhim? Agar oila a’zolari maqsadga kelishib olsalar, ehson shaxsiy yo‘qotish emas, balki umumiy ma’no yaratadigan qaror bo‘ladi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abu ad-Dahdah al-Ansoriy roziyallohu anhu
Ansoriy sahobiy, Alloh yo'lida qilgan ehsoni va saxovati bilan tanilgan. Uning bog'i haqidagi qissa turli rivoyatlarda turlicha tafsilotlar bilan kelgan.
- Umm ad-Dahdah roziyallohu anho
Ansoriy sahobiya, Abu ad-Dahdahning bog'i haqidagi qissaning ba'zi rivoyatlarida uning ehsonga roziligi zikr qilinadi. Uning ismi barcha rivoyat yo'llarida sobit bo'lmagan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayot as-Sahoba, 2-jild, 413–414-betlar, Ehson bobi
Nisbat: Musnad Ahmad va al-Mustadrak li al-Hakim, Abu ad-Dahdah qissasida
Tahririy darajasi: Asl ishonchli va tafsilotlar turlicha
Eslatma: Qissa turli so‘zlar va tafsilotlar bilan kelgan, xotinning ismi va uning so‘zlarida farqlar bor; shuning uchun bu yerda mashhur ma’noga muvofiq shakllantirilgan.
19-qissa — Ikkinchi-jild — Saxovat
Usra qo'shinini jihozlash
Usmon ibn Affon roziyallohu anhu
Tabuk g'azotida odamlar mol-mulk va oziq-ovqat tanqisligida bo'lganida, Payg'ambar ﷺ qo'shinni jihozlashga chaqirdilar. Usmon ibn Affon roziyallohu anhu Usra (qiyinchilik) qo'shinini jihozlash uchun katta ehson bilan oldinga chiqdilar. Rivoyatlarda tuya va dinorlar soni turlicha kelgan, ammo ularning barchasi ehsonning kattaligi va Payg'ambar ﷺ ning u kishiga qilgan maqtovlarida yakdildir. Bu ehson shunchaki berilgan mablag' emas, balki og'ir sharoitda uzoq safarga tayyorlanayotgan qo'shinning ehtiyojini qoplash edi. Shuning uchun bu qissa, boylik egasi zarurat tug'ilganda o'z imkoniyatini umumiy mas'uliyatga aylantira olishiga misol bo'lib qoldi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Boylik o'zining axloqiy ma'nosini qiyinchilik vaqtida jamoatning og'irini yengil qiladigan amaliy kuchga aylanganda topadi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Usmon ibn Affon roziyallohu anhu
Xulafoi roshidinlarning uchinchisi va ilk musulmonlardan biri. Payg'ambarimiz ﷺ ning ikki qizlariga uylangani uchun "Zun-nurayn" deb laqab olgan. Usra (qiyinchilik) qo'shinini jihozlagan va xalifaligi davrida odamlarni yagona Mushaf atrofida birlashtirgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayatus Sahaba, 2-jild, 418-bet, Infoq bobi
Nisbat: Termiziy, Ahmad va Hokimning Usmon (r.a.) fazilatlari va Usra qo'shinini jihozlash haqidagi rivoyatlari
Tahririy darajasi: Hasan
Eslatma: Usmon (r.a.) jihozlagan narsalarning miqdori va maqtov so'zlari haqidagi rivoyatlar turlicha, ammo Usra qo'shinini jihozlashda u kishining katta hissa qo'shganlari sobitdir.
20-qissa — Ikkinchi-jild — Saxovat
Molning yarmi va hammasi o'rtasida
Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu va Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
Umar roziyallohu anhu rivoyat qiladilar: bir kuni sadaqa qilishga buyurildik, bu mening boyligim bor vaqtga to'g'ri keldi. Ichimda: «Agar Abu Bakr roziyallohu anhudan o'zsam, bugun o'zaman», dedim va molimning yarmini olib keldim. Payg'ambar ﷺ: «Ahlingga nima qoldirding?» deb so'radilar. Men: «Shunchasini», deb javob berdim. So'ng Abu Bakr roziyallohu anhu bor-budini olib keldilar. U kishidan ahliga nima qoldirgani so'ralganida: «Ularga Alloh va Uning Rasulini qoldirdim», deb javob berdilar. Umar (r.a.) o'shanda Abu Bakrdan hech bir ishda o'za olmasligini bildilar. Bu rivoyat xayrli ishlardagi raqobatni ko'rsatadi, ammo uni umumiy hisob-kitob qoidasiga aylantirmaydi; zero har bir insonning o'z qaramog'idagilar oldida mas'uliyati bor.
Nima uchun bugun bizga muhim? Maqtovga loyiq raqobat yaxshilikka undaydi, biroq u quruq taqqoslashga emas, balki mas'uliyat fiqhiga tayanishi kerak.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Abdulloh ibn Abi Quhofa, to'g'ri yo'ldagi xalifalarning birinchisi va islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan zot. Hijratda Payg'ambar ﷺ ning hamrohi bo'lgan va u zotning vafotidan keyin xalifalikni boshqargan.
- Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
To'g'ri yo'ldagi xalifalarning ikkinchisi va Payg'ambar ﷺ ning ulug' sahobalaridan biri. Barcha janglarda qatnashgan, uning xalifaligi davrida davlat hududlari kengaygan, adolat va sho'ro (maslahat) ishlariga alohida e'tibor berilgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayatus Sahaba, 2-jild, 398-bet, Infoq bobi
Nisbat: Sunani Abu Dovud va Jome' at-Termiziy, Umar roziyallohu anhudan
Tahririy darajasi: Hasan
Eslatma: Termiziy bu xabarni hasan degan, ba'zi ilm ahli uning ba'zi yo'llari haqida to'xtalganlar; bu Siddiq (r.a.)ning fazilatlari haqida rivoyat qilinadi, ammo molning hammasini ehson qilish borasida umumiy hukm hisoblanmaydi.
31-qissa — Ikkinchi-jild — Saxovat
Saxovatga aylangan karvon
Abdurahmon ibn Avf roziyallohu anhu
Abdurahmon ibn Avf roziyallohu anhu Madinaning eng muvaffaqiyatli savdogarlaridan edi. Siyrat xabarlarida aytilishicha, uning katta karvoni oziq-ovqat va mol-mulk bilan yuklangan holda kelganida, odamlarning ehtiyojini ko‘rib, uni Alloh yo‘liga sarflagan. Tarjima manbalari uning ko‘p sadaqalari, muhojirlarga, Badr ahliga va mo‘minlar onalariga yordam berganining boshqa ko‘rinishlarini hikoya qiladi. Tuyalar soni va dinorlar miqdori haqidagi rivoyatlar turlicha bo‘lib, biror aniq raqamga ishonch hosil qilinmaydi; ammo xabarlarning umumiy mazmuni shuni ko‘rsatadiki, u savdo muvaffaqiyatini yopiq maqsadga aylantirmagan, balki uning katta qismini boshqalarga foyda keltiradigan manbaga aylantirgan.
Nima uchun bugun bizga muhim? Doimiy saxovat ortiqcha qadrsiz narsani kutmaydi; balki muvaffaqiyatning o‘zini odamlarga xizmat qilish uchun maqsadli manba qiladi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abdurahmon ibn Avf roziyallohu anhu
Jannat bashorati berilgan o'n kishidan biri va ilk muhojirlardan. Tijorat va saxovat bilan tanilgan, olti kishilik sho'ro a'zolaridan biri bo'lgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 2-jild, Alloh yo‘lida infoq qilish va Abdurahmon ibn Avfning sadaqalari bobi
Nisbat: Musnad Ahmad, At-Tabaqat al-Kubra li Ibn Sa’d va Abdurahmon ibn Avf roziyallohu anhuning infoqi haqidagi tarjima kitoblari
Tahririy darajasi: Asl ishonchli, tafsilotlar turlicha
Eslatma: Abdurahmon roziyallohu anhuning ko‘p infoq qilishi tarjima manbalarida mashhur, ammo karvon soni, sadaqalar miqdori va ba’zi xabarlarning iboralari turlicha; shuning uchun hikoya aniq bir raqamga asoslanmagan.
Boshqa qadriyatlar
Sahobalar (roziyallohu anhum) hayotidagi sobitqadamlik, yetakchilik, sabr, ibodat va axloq kabi qadriyatlarni o'zida jamlagan holatlar.
1-qissa — Birinchi-jild — Muloqot
O'tir va avval tingla
Mus'ab ibn Umayr, Usayd ibn Hudayr, Sa'd ibn Mu'oz
Mus'ab ibn Umayr roziyallohu anhu Madinaga As'ad ibn Zurora huzuriga tushib, odamlarni Islomga da'vat qilar va musulmon bo'lganlarga Qur'onni o'rgatar edi. Bu xabar o'sha paytda qavmining peshqadamlaridan bo'lgan Usayd ibn Hudayrga yetib keldi. U g'azablanib, nayzasini ko'tarib, bu majlisni to'xtatish uchun keldi. Mus'ab uni g'azablantirmadi va tahdidiga javob bermadi, balki xotirjamlik bilan unga dedi: "O'tir va tingla. Agar biror narsa yoqsa, uni qabul qilasan, agar yoqmasa, biz sendan uzoqlashamiz." Usayd nayzasini qo'ydi va o'tirdi. Mus'ab unga Qur'on o'qidi va Islomni tushuntirdi. Uning yuzi o'zgardi va dinga kirish yo'lini so'radi, so'ngra qavmiga borib, Sa'd ibn Mu'ozni majlisga yo'naltirdi. Sa'd ham keldi va uchrashuv ularning ikkisining Islomni qabul qilishi bilan yakunlandi, bu esa Banu Abdul Ashhal qabilasida da'vat uchun keng eshik ochdi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Ishontirish muxolifni jim qilishdan emas, balki unga eshitish va eshittirish uchun yetarli xavfsizlikni berishdan boshlanadi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Mus'ab ibn Umayr roziyallohu anhu
Islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan, Payg'ambar ﷺ uni hijratdan oldin Madinaga muallim va da'vatchi qilib yuborganlar. Ansorlarning bir qancha rahbarlari u kishining qo'lida islomga kirishi Madinani tayyorlashda muhim rol o'ynadi.
- As'ad ibn Zurara roziyallohu anhu
Ansorlarning birinchi bo'lib islomga kirganlaridan va Aqaba bay'ati naqiblaridan biri. Hijratdan oldin Mus'ab ibn Umayr Madinada u kishining uyida turgan. Hijratning birinchi yilida, Badr jangidan oldin vafot etgan.
- Usayd ibn Hudayr roziyallohu anhu
Avs qabilasining sayyidlaridan va Banu Abdulasxal vakili, Mus'ab ibn Umayr qo'lida islomni qabul qilgan. Payg'ambar ﷺ bilan birga janglarda qatnashgan, fazilati va go'zal qiroati bilan tanilgan.
- Sa'd ibn Muoz roziyallohu anhu
Avs qabilasining sayyidi va Banu Abdulasxal rahbari. U islomga kirgach, qabilasi ham unga ergashib erta islomni qabul qilgan. Badr, Uhud va Xandaq janglarida qatnashgan, Xandaqdan keyin olgan jarohatlari tufayli vafot etgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 1-jild, 219–220-betlar, Da'vat bobi
Nisbat: Ibn Ishoqning Abdulloh ibn Abu Bakr va boshqalar orqali rivoyat qilgan Siyrasi
Tahririy darajasi: Siyra xabari
Eslatma: Mashhur siyra xabari; sahih marfu' hadis emas, balki siyra rivoyati sifatida taqdim etiladi.
2-qissa — Birinchi-jild — Sabr-matonat
Ayriliqdan bir yil o'tib sayohat
Umm Salama roziyallohu anhu
Abu Salama roziyallohu anhu Madinaga hijrat qilishga qaror qilganida, Umm Salama u bilan birga chiqdi, ammo uning oilasi uning ketishiga to'sqinlik qildi va uni Makkaga qaytardi. Keyin Abu Salamaning oilasi kelib, uning bolasini undan tortib oldi, shunday qilib u eridan, bolasidan va vatanidan ayrildi. U har kuni ertalab Al-Abtahga chiqib, kechgacha o'tirib yig'lar edi, faqatgina shikoyatini Allohga aytishdan boshqa chorasi yo'q edi. Taxminan bir yildan so'ng, uning qabilasidan bir kishi unga rahm qildi va o'z qavmini uni qo'yib yuborishga ko'ndirdi. Keyin Abu Salamaning oilasi ham rahm qildi va uning bolasini qaytarib berdi. Shundan so'ng u o'g'li bilan yolg'iz chiqdi va uni Usmon ibn Talha uchratdi. Usmon uni xavfsiz tarzda eriga Madinaga yetkazdi. Shunday qilib, uning sabr-matonati shunchaki bir so'z emas, balki hijrat tugallangunga qadar davom etgan uzoq sabr va harakat edi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Yo'qotish va majburiy to'siqlar paytida inson sabr, harakat va xavfsiz yordamni qabul qilish orqali o'z yo'nalishini saqlaydi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Umm Salama roziyallohu anho
Hind bint Abi Umayya, mo'minlarning onalaridan biri va birinchi hijrat qilgan ayollardan. Ko'plab hadislar rivoyat qilgan, o'tkir aqli va fiqhiy bilimi bilan tanilgan.
- Abu Salama ibn Abdulasad roziyallohu anhu
Islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan va Payg'ambar ﷺ dan oldin Umm Salamaning turmush o'rtog'i bo'lgan. Habashistonga, so'ngra Madinaga hijrat qilgan. Uhud jangida olgan jarohatlari tufayli vafot etgan.
- Usmon ibn Talha roziyallohu anhu
Banu Abduddor qabilasidan bo'lib, Makka fathidan oldin islomni qabul qilgan va Madinaga hijrat qilgan. Payg'ambar ﷺ fath kuni Ka'ba kalitlarini (sidonat) Banu Shayba sulolasida, u kishining qo'lida qoldirganlar.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 1-jild, 434–435-betlar, Hijrat bobi
Nisbat: Ibn Ishoq Umm Salama roziyallohu anhudan rivoyat qilgan
Tahririy darajasi: Siyra xabari
3-qissa — Birinchi-jild — Vijdon erkinligi
Ahadun Ahad
Bilol ibn Raboh roziyallohu anhu va Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Bilol roziyallohu anhu Makkada zaif holatda edi, Umayya ibn Xalaf uni jazirama issiqda qiynar, qizigan qumga yotqizib, ko'kragiga ulkan tosh qo'yar va Islomdan qaytishini talab qilardi. Uning azobdan qutulishga kuchi yetmasdi, lekin ularning tortib olishga qurbi yetmaydigan bir so'zi bor edi: «Ahadun Ahad». Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu uning yonidan o'tayotib, iymoni uchun azoblanayotgan insonni ko'rdi va Umayya bilan uni sotib olish haqida kelishdi. Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu shunchaki norozilik bildirish bilan cheklanmadi, balki pul to'lab Bilolni qutqardi va Alloh yo'lida ozod qildi. Keyinchalik Bilol Rasululloh ﷺ ning muazzini bo'ldi va tosh ostida aytgan o'sha so'zi jismoniy zaiflik vijdonning mag'lubiyati emasligiga guvoh bo'lib qoldi.
Nima uchun bugun bizga muhim? E'tiqod erkinligi majburlash qarshisida matonat ko'rsatish va qodir bo'lganlarning mazlumlarga yordam berishi bilan himoya qilinadi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Bilol ibn Raboh roziyallohu anhu
Islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan, Makkada azoblangan, so'ngra Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu tomonidan ozod qilingan. Payg'ambar ﷺ uni muazzin qilib tanlaganlar va u zot bilan birga janglarda qatnashgan.
- Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Abdulloh ibn Abi Quhofa, to'g'ri yo'ldagi xalifalarning birinchisi va islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan zot. Hijratda Payg'ambar ﷺ ning hamrohi bo'lgan va u zotning vafotidan keyin xalifalikni boshqargan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayotus-sahoba, 1-jild, 347–348-betlar, Mashaqqatlarga sabr qilish bobi
Nisbat: Ibn Ishoq va Abu Nuaymning «Hilya»dagi rivoyatlari
Tahririy darajasi: Siyrat xabari
Eslatma: Qissaning ba'zi tafsilotlari turli yo'llar bilan kelgan; Bilolning qiynalishi, uning matonati va Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhuning uni ozod qilishi asli mashhur va sobitdir.
4-qissa — Birinchi-jild — Ijtimoiy xizmat
Chiqarib yuborilmasligi kerak bo'lgan inson
Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu va Ibnud-Dag'inna
Qurayshning ozorlari kuchaygach, Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu Habashistonga ketish maqsadida yo'lga chiqdi. Barkul-G'imodga yetganida Ibnud-Dag'inna bilan uchrashdi va u qayerga ketayotganini so'radi. Uning o'z yurtidan haydalganini bilgach, bunday inson chiqib ketmasligi va chiqarib yuborilmasligi kerakligini aytdi; chunki u yo'qsilga yordam beradi, qarindoshlik aloqalarini bog'laydi, og'irini yengil qiladi, mehmonni siylaydi va haq yo'lidagi musibatlarda ko'maklashadi. Uni o'z himoyasiga olib Makkaga qaytardi va Quraysh oldida bu sifatlariga guvohlik berdi, ular esa Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhuning uning himoyasida yashashiga rozi bo'lishdi. Biroq, odamlar ta'sirlanib qolishidan qo'rqib, qiroat va namozda ovozini ko'tarmaslikni shart qilishdi. Keyinchalik hatto uning qo'shnichiligiga ham toqat qilolmay qolishgach, Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu Ibnud-Dag'innaning himoyasidan voz kechib, yolg'iz Allohning panohida Robbiga ibodat qilishni tanladi. Bu qissa insonning ijtimoiy hayoti u uchun qanday guvoh bo'lishi va tamoyillar shartli omonlikdan ko'ra qadrliroq ekanini ko'rsatadi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Inson uchun eng kuchli himoya — u himoyaga muhtoj bo'lishidan oldin qo'shnilari hayotida qoldirgan izi bo'lishi mumkin.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Abdulloh ibn Abi Quhofa, to'g'ri yo'ldagi xalifalarning birinchisi va islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan zot. Hijratda Payg'ambar ﷺ ning hamrohi bo'lgan va u zotning vafotidan keyin xalifalikni boshqargan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayotus-sahoba, 1-jild, 339–340-betlar, Mashaqqatlarga sabr qilish bobi
Nisbat: Sahihul Buxoriy, Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilingan
Tahririy darajasi: Sahih
5-qissa — Ikkinchi-jild — Inqiroz paytidagi yetakchilik
Qayg'u odamlarni haqiqatga qaytargan dam
Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu va Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
Rasululloh ﷺ vafot etganlarida, bu xabar sahobalarga juda og'ir botdi, hatto Umar roziyallohu anhu Payg'ambarimizning vafot etganlariga ishonmay, ayriliq hissi bilan odamlarga xitob qila boshladi. Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu Rasululloh ﷺ ning huzurlariga kirib, ikki ko'zlari orasidan o'pdi va: 'Hayotligingizda ham, vafotingizda ham poksiz', dedi. So'ngra odamlar huzuriga chiqib, ularning qayg'usini inkor etmagan holda, ularni aqidaning asliga qaytardi. U zot Alloh taoloning: ﴿Muhammad faqat bir payg'ambardir, xolos. Undan oldin ham payg'ambarlar o'tganlar﴾ degan oyatini tilovat qildi va: 'Kimki Muhammadga ibodat qilayotgan bo'lsa, bilsinki, Muhammad vafot etdi. Kimki Allohga ibodat qilayotgan bo'lsa, bilsinki, Alloh tirikdir va o'lmaydi', dedi. Oyatning ochiq-oydinligi qarshisida zarbaning shiddati pasaydi, Umar esa bu oyatni eshitgach, oyoqlari o'zini ko'tarolmay qolganini aytdi. Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhuning xitobi muhabbatni inkor qilish emas, balki tavhidni va jamoatning eng buyuk yo'qotishdan keyin o'z burchini bajarish qobiliyatini himoya qilish edi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Yo'qotish lahzasidagi yetakchilik qayg'uni inkor etmaydi, balki qayg'uning haqiqat va burchga to'sqinlik qilishiga yo'l qo'ymaydi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Abdulloh ibn Abi Quhofa, to'g'ri yo'ldagi xalifalarning birinchisi va islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan zot. Hijratda Payg'ambar ﷺ ning hamrohi bo'lgan va u zotning vafotidan keyin xalifalikni boshqargan.
- Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
To'g'ri yo'ldagi xalifalarning ikkinchisi va Payg'ambar ﷺ ning ulug' sahobalaridan biri. Barcha janglarda qatnashgan, uning xalifaligi davrida davlat hududlari kengaygan, adolat va sho'ro (maslahat) ishlariga alohida e'tibor berilgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayotus-sahoba, 2-jild, 44–45-betlar, 'Birlikning jamlanishi' bobi
Nisbat: Sahihul Buxoriy; Oisha va Ibn Abbosdan sahih rivoyatlar mavjud
Tahririy darajasi: Sahih
7-qissa — Ikkinchi-jild — Mehnat va qadr-qimmat
Boshidagi xurmo danaklari
Asmo binti Abu Bakr roziyallohu anho
Asmo binti Abu Bakr roziyallohu anho Zubayr roziyallohu anhu bilan turmushining dastlabki kunlari haqida hikoya qiladi; o‘sha paytda uning na mol-mulki, na quli bor edi, faqatgina oti bor edi. U otni boqardi va sug‘orardi, uning chelaklarini tikardi, xamir qorardi va sug‘orish uchun xurmo danaklarini maydalardi, so‘ngra Zubayrning uzoqdagi yeridan xurmo danaklarini boshida ko‘tarib olib kelardi. Bir kuni u qaytayotganida, Rasululloh ﷺ va u kishining sahobalaridan bir necha kishi unga duch keldi. U kishi unga orqasiga minishni ishora qildi, lekin u erkaklar bilan birga yurishdan uyaldi va Zubayrning rashkini esladi, shuning uchun yukini ko‘tarib yo‘lida davom etdi. Asmo bu hikoyani charchoqdan xoli ideal tasvir yaratish uchun emas, balki ishni qanday bo‘lsa, shunday tasvirlash uchun aytib berdi: kam resursli uyda kundalik mehnat, uyat, qadr-qimmat va mas’uliyatni ko‘tarish qobiliyati bilan. Shuning uchun bu rivoyat bizga oila tarixining faqat janglar va qarorlar xabarlarida ko‘rinmaydigan bir qirrasini beradi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Tarixni faqat minbar egalari yaratmaydi; uni uylarni quradigan jimjit kundalik ishlar ham yaratadi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Asmo bint Abu Bakr roziyallohu anho
"Zotun-nitoqayn" (Ikki belbog' sohibasi), Islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan va Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhuning qizi. Hijratga tayyorgarlik ko'rishda muhim rol o'ynagan, siyratga oid hadis va xabarlarni rivoyat qilgan.
- Zubayr ibn Avvom roziyallohu anhu
Jannat bashorati berilgan o'n kishidan biri va ilk musulmonlardan, Payg'ambarimiz ﷺ ning ammalarining o'g'li. Barcha janglarda qatnashgan va olti kishilik sho'ro a'zolaridan biri bo'lgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 2-jild, 517–518-betlar, Axloq va muomala bobi
Nisbat: Sahih al-Buxoriy va Muslim Asmo roziyallohu anhodan
Tahririy darajasi: Ishonchli
9-qissa — Uchinchi-jild — Qayta koʻrib chiqish oldidagi kamtarlik
Har bir kechikish magʻlubiyat emas
Umar ibn al-Xattob roziyallohu anhu va Abu Bakr as-Siddiq roziyallohu anhu
Hudaybiyada Umar ibn al-Xattob roziyallohu anhu sulh shartlarini musulmonlar uchun ogʻir deb bildi. Diniga boʻlgan gʻayrati ustun kelib, Paygʻambar ﷺdan ochiqchasiga soʻradi: Biz haq yoʻlda emasmizmi? Ular botil yoʻlda emasmi? Unda nega dinimizda bu pastkashlikni qabul qilamiz? Uning savoli vahiyga eʼtiroz emas edi, balki gʻalaba vaʼdasi bu zohiriy yon berish bilan qanday bogʻlanishini tushunishni istardi. Keyin Abu Bakr as-Siddiq roziyallohu anhuning oldiga borib, xuddi shu savollarni berdi. Abu Bakr as-Siddiq roziyallohu anhu unga: Uning izidan yuring, chunki u haq yoʻlda, dedi. Keyin Umar oʻzini qayta koʻrib chiqdi, hatto soʻzining taʼsiridan qoʻrqib, buning uchun amallar qilganini aytardi. Keyin Alloh sulhning fath ekanligini koʻrsatdi va musulmonlar undan keyin Makka shahriga tinch-osoyishta kirdilar. Bu qissa moʻminga savol berish huquqini saqlab qoladi va ayni paytda hikmat ayon boʻlganda qaytish odobini oʻrgatadi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Jasorat soʻramaslik emas; balki odob bilan soʻrash, keyinroq kengroq rasm ayon boʻlganda hukmimizni qayta koʻrib chiqishdir.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
To'g'ri yo'ldagi xalifalarning ikkinchisi va Payg'ambar ﷺ ning ulug' sahobalaridan biri. Barcha janglarda qatnashgan, uning xalifaligi davrida davlat hududlari kengaygan, adolat va sho'ro (maslahat) ishlariga alohida e'tibor berilgan.
- Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Abdulloh ibn Abi Quhofa, to'g'ri yo'ldagi xalifalarning birinchisi va islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan zot. Hijratda Payg'ambar ﷺ ning hamrohi bo'lgan va u zotning vafotidan keyin xalifalikni boshqargan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 3-jild, 19–20-betlar, Bob al-Iman bil-Gʻayb
Nisbat: Sahih al-Buxoriy, Hudaybiya sulhi qissasida
Tahririy darajasi: Sahih
10-qissa — Uchinchi-jild — Faol sabr
Qiyin lahzadan keyingi narsalar
Xabbob ibn al-Aratt roziyallohu anhu
Xabbob ibn al-Aratt roziyallohu anhu Makkada azob-uqubatlarni birinchilardan boʻlib tatib koʻrganlardan edi. Azob kuchayganda, u Paygʻambar ﷺning oldiga, Kaʼba soyasida ridolariga suyanib keldi, duo va yordam soʻradi va: Bizga yordam soʻramaysizmi? Biz uchun Allohga duo qilmaysizmi? deb soʻradi. Paygʻambar ﷺ uning ogʻrigʻi uchun uni koyimadi, balki undan oldingi moʻminlarning suyaklarigacha temir taroqlar bilan taralganini va ikkiga boʻlinganini eslatdi, ammo bu ularni dinlaridan qaytarmagan edi. Keyin unga Alloh bu ishni tugallashini, hatto Sanʼodan Hadramavtga boradigan yoʻlovchi faqat Allohdan va qoʻylari uchun boʻridan qoʻrqishini aytdi va ular shoshayotganini bildirdi. Javobda vaʼda va ufq bor edi, azobni inkor etish yoki zulmni oqlash yoʻq edi; bu yerda kutish – yoʻlda sabr qilish, ishonch va amalni saqlab qolish, hozirgi zulmkor sharoitlarga taslim boʻlmaslikdir.
Nima uchun bugun bizga muhim? Umid shoshilinch ogʻriqni inkor etmaydi, lekin kelajakni qoʻrquv boshqarishiga yoʻl qoʻymaydi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Xabbob ibn al-Aratt roziyallohu anhu
Islomni ilk qabul qilganlardan va Makkada ozor berilgan zaifhol kishilardan biri. Badr va undan keyingi janglarda qatnashgan hamda hadislar rivoyat qilgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 3-jild, 11–12-betlar, Bob Azamat al-Iman
Nisbat: Sahih al-Buxoriy, Xabbob roziyallohu anhudan
Tahririy darajasi: Sahih
11-qissa — Uchinchi-jild — Ibodat
Har bir haqdorni haqqini ber
Salmon al-Forsiy va Abu Dardo roziyallohu anhumo
Payg'ambar ﷺ Salmon al-Forsiy va Abu Dardo roziyallohu anhumoni birodar qilib qo'ygan edilar. Bir kuni Salmon Abu Dardoni ziyorat qildi va Ummu Dardoni e'tiborsiz, tartibsiz kiyimda ko'rdi. Undan ahvoli haqida so'raganida, u Abu Dardoning dunyoda hech qanday ehtiyoji yo'qligini aytdi. Abu Dardo mehmoni uchun ovqat tayyorladi va o'zi ro'zador ekanligini aytdi. Salmon u bilan birga yemaguncha ovqatlanishdan bosh tortdi, shuning uchun u ro'zasini ochdi. Keyin kech kirgach, Abu Dardo namoz o'qish uchun turdi, Salmon unga: "Uxlashga yot", dedi va u uxlagani yotdi. Yana turishga harakat qildi, Salmon unga uxlashni buyurdi, toki kechaning oxiri bo'lganda unga: "Endi tur", dedi va ikkalasi namoz o'qishdi. Keyin Salmon unga dedi: "Robbingning sening ustingda haqqi bor, nafsinning sening ustingda haqqi bor, ahlingning sening ustingda haqqi bor; har bir haqdorni haqqini ber". Bu Payg'ambar ﷺga aytilganida, u: "Salmon rost gapirdi", dedi. Bu qissa tungi namozni kamaytirmaydi, balki ibodatni shunday taroziga qo'yadiki, u tirishqoqlikning jasad va oila haqqini zoye qilishga aylanib ketishiga yo'l qo'ymaydi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Ibodat jasad yoki oilani e'tiborsiz qoldirishga asoslanmaydi; uning mukammalligi Allohning haqqi va insonlarning huquqlarini jamlagan tarozida bo'ladi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Salmon al-Forsiy roziyallohu anhu
Haqiqatni izlab Fors o'lkasidan kelgan va Payg'ambar ﷺ bilan uchrashgan sahobiy. Xandaq qazishni taklif qilgan, ilmi va zuhdi bilan tanilgan.
- Abu ad-Dardo roziyallohu anhu
Uvaymir al-Ansoriy, Payg'ambar ﷺning sahobalaridan, ilm va ibodat ahli. Umar va Usmon roziyallohu anhumolar xalifaligi davrida Shomda yashab, u yerdagi xalqqa ta'lim bergan.
- Umm ad-Darda Xayra bint Abu Hadrad roziyallohu anho
Sahobiya va Abu ad-Dardaning rafiqasi, Nabi ﷺ davrida yashagan va undan rivoyat qilgan. U katta Umm ad-Darda boʻlib, ilmda mashhur boʻlgan kichik Umm ad-Darda Tobiya emas.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 3-jild, 516–517-betlar, Salmon va Abu Dardo o'rtasida bo'lgan voqea joyi
Nisbat: Sahih al-Buxoriy, Abu Juhayfa roziyallohu anhudan
Tahririy darajasi: Sahih
23-qissa — Uchinchi-jild — Qalb pokligi
Yashirin amal: G'uborsiz qalb
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os roziyallohu anhumo va ansoriylardan bir kishi
Payg‘ambar ﷺ uch kun davomida sahobalariga ansoriylardan bir kishi chiqishini va u jannat ahlidan ekanini xabar beradilar. Abdulloh ibn Amr uning amalini bilishni istab, undan uch kecha qolishga ruxsat so‘raydi. U kishining odatdagidan ortiq ko‘p ibodat qilayotganini ko‘rmaydi, faqat uxlashdan oldin Allohni zikr qilardi. Abdulloh kelishining sababini aytganida, u kishi o‘z qalbida hech bir musulmonga nisbatan g‘araz saqlamasligini va Alloh bergan ne’matlar uchun hech kimga hasad qilmasligini aytadi. Abdulloh: «Sizni bu darajaga yetkazgan narsa shu ekan», dedi. Bu xabar odamlar odatda ko‘rmaydigan yashirin qalb amallariga e’tibor qaratadi, shu bilan birga hadisning darajasi borasida ogohlantirish mavjud.
Nima uchun bugun bizga muhim? Hasad va g‘irromlikni tark etish kabi odamlar ko‘rmaydigan axloqlar, inson shaxsiyatini shakllantirishda boshqalar olqishlaydigan amallardan ko‘ra og‘irroq bo‘lishi mumkin.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Abdulloh ibn Amr ibn al-Os roziyallohu anhumo
Ko'p hadis rivoyat qilgan sahobiy, ibodatga berilganligi va Payg'ambar ﷺning ruxsatlari bilan hadis yozishi bilan tanilgan. Sahobalarning faqihlari va ilm ahllaridan bo'lgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayatus-sahoba, 3-jild, 159–160-betlar, Qalb pokligi bobi
Nisbat: Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilingan, Ahmadning «Musnad»i va Nasoiyning «As-Sunan al-kubro» asari
Tahririy darajasi: Isnodi borasida ixtilof bor
Eslatma: Ba’zi ilm ahli uning ayrim yo‘llarini sahih yoki hasan deyishgan, biroq isnodlarida gap bor; shuning uchun ehtiyotkorlik bilan amallar fazilatida zikr qilinadi. Rivoyatda ansoriy kishining ismi aytilmagan.
30-qissa — Ikkinchi-jild — Kamtarinlik
Farishtalar uyaladigan kishidan men uyalmaymanmi?
Usmon ibn Affon roziyallohu anhu
Paygʻambar ﷺ uylarida yotgan edilar, oyoqlari yoki sonlarining bir qismi ochilib qolgan edi. Abu Bakr, soʻngra Umar roziyallohu anhumo kirishga izn soʻrashdi va u kishi oʻsha holatda ularga ruxsat berdilar. Usmon roziyallohu anhu kirishga izn soʻraganlarida, Rasululloh ﷺ oʻtirdilar va kiyimlarini toʻgʻriladilar. Oisha roziyallohu anho bu farqli kutib olish sababini soʻraganlarida, u kishi: «Farishtalar uyaladigan kishidan men uyalmaymanmi?» dedilar. Bu rivoyat hayoni zaiflik yoki tortinchoqlik deb koʻrsatmaydi; aksincha, Usmonning oliyjanob xislatini tasdiqlaydi, Paygʻambar ﷺ uning borligini hisobga olganlar.
Nima uchun bugun bizga muhim? Odamlarning oliyjanob xulq-atvorini hisobga olish yaxshi doʻstlikning bir koʻrinishidir; hurmat boshqalarning sezgirligini payqaydi va uni masxara qilmaydi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Usmon ibn Affon roziyallohu anhu
Xulafoi roshidinlarning uchinchisi va ilk musulmonlardan biri. Payg'ambarimiz ﷺ ning ikki qizlariga uylangani uchun "Zun-nurayn" deb laqab olgan. Usra (qiyinchilik) qo'shinini jihozlagan va xalifaligi davrida odamlarni yagona Mushaf atrofida birlashtirgan.
- Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Abdulloh ibn Abi Quhofa, to'g'ri yo'ldagi xalifalarning birinchisi va islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan zot. Hijratda Payg'ambar ﷺ ning hamrohi bo'lgan va u zotning vafotidan keyin xalifalikni boshqargan.
- Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
To'g'ri yo'ldagi xalifalarning ikkinchisi va Payg'ambar ﷺ ning ulug' sahobalaridan biri. Barcha janglarda qatnashgan, uning xalifaligi davrida davlat hududlari kengaygan, adolat va sho'ro (maslahat) ishlariga alohida e'tibor berilgan.
- Oisha bint Abu Bakr roziyallohu anho
Moʻminlarning onasi va Nabi ﷺ ning rafiqasi, Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhuning qizi. Sahobalar orasida eng bilimdonlardan biri boʻlgan va Usmonning hayosi haqidagi hadisni hamda Nabi ﷺ ning boshqa koʻrsatmalarini rivoyat qilgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, Ikkinchi jild, Usmonning fazilatlari va hayosi bobi
Nisbat: Sahih Muslim, Oisha roziyallohu anhodan
Tahririy darajasi: Sahih
33-qissa — Uchinchi-jild — Jasorat
Dastlabki kamonchi va Nabiyning ragʻbatlantirishi
Sa’d ibn Abu Vaqqos roziyallohu anhu
Sa’d ibn Abu Vaqqos roziyallohu anhu kamon otishda peshqadamligi bilan tanilgan. Uning Alloh yoʻlida birinchi boʻlib kamon otgani rivoyat qilinadi. Ikki sahih toʻplamda Nabiy ﷺ Uhud kuni unga oʻqlarni uzatib: «Ot, ota-onam senga fido boʻlsin!» deganlari sobitdir. Bu ikki xabar Sa’dning peshqadamligi, mahorati va mavqeini birgalikda koʻrsatadi, ammo ular birinchi oʻq va Uhuddagi ragʻbatlantirish bir vaqtda sodir boʻlganligini anglatmaydi; shuning uchun hikoya har bir voqeaning oʻz kontekstini saqlaydi va mahorat qanday qilib tashabbuskorlik, soʻngra ragʻbatlantirish bilan oʻsishini koʻrsatadi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Malaka dastlabki amaliyot bilan shakllanadi va yetakchi mahoratni koʻrganda va uni aniq ragʻbatlantirganda uni yanada mustahkamlaydi.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Saʼd ibn Abu Vaqqos roziyallohu anho
Islomga birinchilardan boʻlib kirgan va jannat bashorati berilgan oʻn kishidan biri, sahobalar orasida eng mohir kamonchilardan biri. Iroq fathiga boshchilik qilgan va olti kishilik Shuro aʼzolaridan biri boʻlgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 3-jild, Jihad va Ramiy bobi
Nisbat: Sahih al-Buxoriy birinchi oʻq haqida, va Sahih al-Buxoriy va Muslim Nabiy ﷺning Sa’dga Uhud kuni aytgan soʻzlari haqida: Ot, ota-onam senga fido boʻlsin
Tahririy darajasi: Sahih
Eslatma: Birinchi oʻq va Nabiy ﷺning uni ragʻbatlantirishi sahih xabarlarda sobitdir, ammo ular rivoyatda alohida voqealardir; ular bu yerda bir vaqtli sahnada birlashtirilmagan.
34-qissa — Uchinchi-jild — Jasorat
Oʻn kishiga guvohlik va sahobalarni himoya qilish
Said ibn Zayd roziyallohu anhu
Bir kishi Said ibn Zayd roziyallohu anhu huzurida Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anhuni yomonlaganida, Said buni inkor etdi va Rasululloh ﷺdan baʼzi sahobalarining fazilati haqida eshitganlarini eslatdi. U Abu Bakr, Umar, Usmon, Ali, Talha, Zubayr, Sa’d, Abdurahmon ibn Avf va Abu Ubaydani nomladi, soʻngra oʻzi oʻninchi ekanligini aytdi va ularning jannat bilan bashorat qilinganini rivoyat qildi. Uning pozitsiyasi koʻr-koʻrona mutaassiblik emas, balki eslab qolganlari bilan tasdiqlangan himoya edi va u bu soʻzlarni haqoratga javob berish zarur boʻlgan vaziyatda ochiq aytdi.
Nima uchun bugun bizga muhim? Tuhmatga tasdiqlangan haqiqat bilan javob berish jasoratdir, fazilatlarni yangi adovatga yoqilgʻi qilmasdan.
Zikr etilgan sahobalar haqida
- Said ibn Zayd roziyallohu anho
Islomga birinchilardan boʻlib kirgan va jannat bashorati berilgan oʻn kishidan biri, Zayd ibn Amr ibn Nufaylning oʻgʻli. Badr jangidan keyingi barcha janglarda qatnashgan va hokimiyatga intilmasligi bilan tanilgan.
- Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu
Abdulloh ibn Abi Quhofa, to'g'ri yo'ldagi xalifalarning birinchisi va islomni birinchilardan bo'lib qabul qilgan zot. Hijratda Payg'ambar ﷺ ning hamrohi bo'lgan va u zotning vafotidan keyin xalifalikni boshqargan.
- Umar ibn Xattob roziyallohu anhu
To'g'ri yo'ldagi xalifalarning ikkinchisi va Payg'ambar ﷺ ning ulug' sahobalaridan biri. Barcha janglarda qatnashgan, uning xalifaligi davrida davlat hududlari kengaygan, adolat va sho'ro (maslahat) ishlariga alohida e'tibor berilgan.
- Usmon ibn Affon roziyallohu anhu
Xulafoi roshidinlarning uchinchisi va ilk musulmonlardan biri. Payg'ambarimiz ﷺ ning ikki qizlariga uylangani uchun "Zun-nurayn" deb laqab olgan. Usra (qiyinchilik) qo'shinini jihozlagan va xalifaligi davrida odamlarni yagona Mushaf atrofida birlashtirgan.
- Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anho
Nabi ﷺ ning amakivachchasi va Fotima roziyallohu anhoning turmush oʻrtogʻi, Islomga birinchilardan boʻlib kirgan va toʻrtinchi roshid xalifa. Nabi ﷺ uni Madinada qoldirgan Tabukdan tashqari barcha janglarda qatnashgan.
- Talha ibn Ubaydulloh roziyallohu anho
Islomga birinchilardan boʻlib kirgan va jannat bashorati berilgan oʻn kishidan biri. Uhudda qatnashgan va Nabi ﷺ ni himoya qilgan, olti kishilik Shuro aʼzolaridan biri boʻlgan.
- Zubayr ibn Avvom roziyallohu anhu
Jannat bashorati berilgan o'n kishidan biri va ilk musulmonlardan, Payg'ambarimiz ﷺ ning ammalarining o'g'li. Barcha janglarda qatnashgan va olti kishilik sho'ro a'zolaridan biri bo'lgan.
- Saʼd ibn Abu Vaqqos roziyallohu anho
Islomga birinchilardan boʻlib kirgan va jannat bashorati berilgan oʻn kishidan biri, sahobalar orasida eng mohir kamonchilardan biri. Iroq fathiga boshchilik qilgan va olti kishilik Shuro aʼzolaridan biri boʻlgan.
- Abdurahmon ibn Avf roziyallohu anhu
Jannat bashorati berilgan o'n kishidan biri va ilk muhojirlardan. Tijorat va saxovat bilan tanilgan, olti kishilik sho'ro a'zolaridan biri bo'lgan.
- Abu Ubayda Amir ibn al-Jarroh roziyallohu anho
Islomga birinchilardan boʻlib kirgan va jannat bashorati berilgan oʻn kishidan biri, Nabi ﷺ uni bu ummatning amini deb atagan. Shomdagi qoʻshinlarga qoʻmondonlik qilgan va Amvos vabosida vafot etgan.
Manba va xabar darajasi
Joylashuvi: Hayat as-Sahaba, 3-jild, Fazail as-Sahaba va Hifz al-Lisan bobi
Nisbat: Sunan Abu Dovud, Jami’ at-Termiziy va Musnad Ahmad Said ibn Zayd roziyallohu anhudan
Tahririy darajasi: Hasan
Eslatma: Oʻn kishining hadisi turli yoʻllar bilan hasan darajasida boʻlib, rivoyatlarning lafzlari, majlis kontekstlari va gapirgan shaxsning aniqlanishi farq qiladi; shuning uchun taqdimot Saidning inkor etishi va fazilatni rivoyat qilishining asl mohiyati bilan cheklangan.
Uch jild
Birinchi jild
Da'vat va jamoatni barpo etish
- Allohga da'vat qilish
- Bay'at va vafo
- Qiyinchiliklarga bardosh berish
- Hijrat
- Yordam va boshpana berish
- Jihod va fidoyilik
Ikkinchi jild
Saf birligi va hayotni poklash
- Birdamlik
- Alloh yo'lida infoq qilish
- Nafsga qarshi kurashish
- Axloq va fazilatlar
- O'zaro maslahatlashish
Uchinchi jild
Iymon, ibodat va ilm
- G'aybga iymon keltirish
- Namozga jamlanish
- Ilm va zikr
- Duo
- Xutbalar va va'zlar
- G'aybiy qo'llab-quvvatlash va nusrat sabablari
Hayotus sahoba (r.a.)
Shayx Muhammad Yusuf Kandahlaviy — Birinchi, ikkinchi va uchinchi jildlar — yangi tahrirlangan nashr
To'plovchi, tartiblovchi va sharhlovchi: Muhammad Ilyos al-Barabankaviy
Kitobni o'qish va Maktaba Shamiladagi mundarijasi
Ushbu sahifa uch jildning ilova qilingan nusxalariga hamda Maktaba Shamiladagi kitob mundarijasiga asoslangan. Yuqoridagi muqaddima iqtibosi birinchi jildning so'zboshisiga tegishli bo'lib, jildlar taqdimoti kitobning uchala jildidagi boblar va mavzularni umumlashtiradi.