Từ cuốn sách "Cuộc đời của các Sahaba"
Biết các bạn đồng hành của Sứ giả của bạn
Allah hài lòng với tất cả họ
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Phương pháp đọc
Tiểu sử như một lựa chọn
Chúng ta đọc các sự kiện để hiểu những lựa chọn mà các Sahabi đã đưa ra, và những gì những lựa chọn đó đã tiết lộ về đức tin và đạo đức.
Báo cáo là sự tin cậy
Các tường thuật được trình bày cùng với việc đề cập đến nguồn tham khảo và mức độ biên tập của chúng, và phân biệt giữa tường thuật gốc và việc kể lại được đơn giản hóa.
Kiến thức là sự noi gương
Mục đích là để tiểu sử mang ý nghĩa của sự chân thật, kiên nhẫn và lòng trắc ẩn đến gần hơn với cuộc sống của người đọc, chứ không phải chỉ là một lịch sử xa vời.
Việc biết các Sahaba, Allah hài lòng với họ, không chỉ là việc thu thập tên và ngày tháng; mà còn là việc tiếp cận thế hệ đã nhận được sự mặc khải từ Sứ giả của Allah ﷺ, và đã biến đức tin thành một cuộc sống được thể hiện qua sự chân thật, sự hy sinh, sự kiên định và lòng thương xót.
Cuốn sách "Cuộc đời của các Sahaba" trình bày những câu chuyện của họ qua ba tập: từ lời kêu gọi, lời thề trung thành, sự di cư, sự giúp đỡ và thánh chiến, đến sự thống nhất lời nói, sự chi tiêu, sự đấu tranh chống lại dục vọng và đạo đức, rồi đến đức tin, sự thờ phượng, kiến thức, sự tưởng nhớ, lời cầu nguyện, các bài giảng và lời khuyên, và sự ủng hộ. Từ phương pháp này, trang này bắt đầu: chúng ta tìm hiểu về những người đàn ông và phụ nữ thông qua những tình huống đã tạo nên tiểu sử của họ.
Đó là lịch sử của những người đàn ông đã nhận được lời kêu gọi của Hồi giáo và đã tin vào nó, và đã xác nhận nó bằng trái tim của họ, và lời nói của họ khi được kêu gọi đến Allah và Sứ giả của Ngài chỉ là: ﴿Lạy Rabb của chúng tôi, quả thật chúng tôi đã nghe một người kêu gọi đức tin, hãy tin vào Rabb của các bạn, và chúng tôi đã tin.﴾
Những câu chuyện và tình huống được chọn lọc
35 câu chuyện được trích từ ba tập, được kể lại bằng ngôn ngữ dễ hiểu, với tài liệu tham khảo và mức độ tin cậy của câu chuyện được giữ nguyên trong mỗi câu chuyện.
Vị tha
Những tình huống mà Sahabi đặt nhu cầu của người khác lên trên nhu cầu của mình, biến việc làm điều tốt cho người khác thành một lựa chọn thiết thực.
Câu chuyện 13 — Tập Một — Sự vị tha
Không cần phải nhận một nửa tài sản
Abd al-Rahman ibn Awf và Sa'd ibn al-Rabi' (cầu xin Allah hài lòng với cả hai)
Khi Tiên Tri ﷺ thiết lập tình huynh đệ giữa những người Muhajirun và Ansar, Ngài đã kết nghĩa anh em giữa Abd al-Rahman ibn Awf và Sa'd ibn al-Rabi'. Sa'd đề nghị chia sẻ tài sản của mình với người anh em Muhajir, nói rằng ông là một trong những người Ansar giàu có nhất, và đề nghị sẽ ly hôn một trong hai người vợ của mình để Abd al-Rahman có thể kết hôn với cô ấy sau khi thời gian chờ đợi của cô ấy kết thúc. Lời đề nghị này là minh chứng cho lòng vị tha chân thành chứ không phải là một cử chỉ xã giao; ông muốn giảm bớt gánh nặng của sự tha hương và nhu cầu của người anh em mình. Tuy nhiên, Abd al-Rahman đã cảm ơn ông và cầu nguyện cho gia đình và tài sản của ông được ban phước, sau đó hỏi về chợ để làm việc và kiếm sống, và ông được chỉ đến chợ Bani Qaynuqa'. Câu chuyện này kết hợp lòng hiếu khách của chủ nhà và lòng tự trọng của người khách: người Ansar đã cho đi những gì mình yêu quý, và người Muhajir đã không coi lòng tốt của người anh em mình là sự thay thế cho việc tự mình nỗ lực.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Lòng vị tha mở ra cánh cửa giúp đỡ, và lòng tự trọng sử dụng nó để xây dựng khả năng độc lập thay vì duy trì sự phụ thuộc.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abd al-Rahman ibn Awf
Một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường và là một trong những Muhajirun đầu tiên. Ông nổi tiếng về thương mại và sự hào phóng, và là một trong sáu thành viên của Hội đồng Shura.
- Sa'd ibn al-Rabi'
Một trong những thủ lĩnh của Ansar từ Khazraj. Tiên Tri ﷺ đã kết nghĩa anh em giữa ông và Abd al-Rahman ibn Awf. Ông đã tử vì đạo trong trận Uhud.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 1, trang 459, Chương al-Mu'akhat
Ghi công: Sahih al-Bukhari từ Abd al-Rahman ibn Awf (cầu xin Allah hài lòng với ông)
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 17 — Tập Hai — Vị tha
Thết đãi khách trong nhà đói
Một người đàn ông Ansar và vợ của ông ấy, cầu Allah hài lòng với cả hai
Một người đàn ông đến gặp Tiên Tri ﷺ than phiền về cơn đói, nhưng Tiên Tri ﷺ không tìm thấy gì trong nhà mình để cho ông ấy ăn. Ngài nói: “Ai sẽ tiếp đãi người này đêm nay, cầu Allah thương xót anh ta?” Một người đàn ông Ansar đứng dậy và đưa ông ấy về nhà mình. Họ tìm thấy thức ăn chỉ đủ cho trẻ nhỏ, vì vậy hai vợ chồng đồng ý cho các con đi ngủ và dâng thức ăn của mình cho khách. Người vợ tắt đèn như thể đang sửa chữa để khách nghĩ rằng họ đang ăn cùng. Họ đi ngủ trong cơn đói và để khách ăn no. Khi trời sáng, Tiên Tri ﷺ nói với họ rằng Allah đã kinh ngạc trước hành động của họ, và một câu kinh đã được mặc khải về những hành động như vậy: ﴿Họ ưu tiên người khác hơn bản thân mình, dù họ đang trong cảnh túng thiếu.﴾ (Qur'an 59:9). Các bản tường thuật đáng tin cậy không nêu tên người chủ nhà, vì vậy câu chuyện không được gán cho một người cụ thể nào.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Lòng vị tha không cần sự dư dả; nó xuất hiện khi chúng ta giữ gìn phẩm giá của người cần giúp đỡ, ngay cả khi chúng ta biết ý nghĩa của sự thiếu thốn.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Cặp vợ chồng chủ nhà Ansari
Một Sahabi Ansari và vợ ông đã tiếp đón khách của Sứ giả của Allah ﷺ và dâng thức ăn của con cái họ cho khách, rồi họ đi ngủ trong tình trạng đói. Các lời kể đáng tin cậy không nêu tên họ, vì vậy chỉ cần mô tả hành động của họ mà không gán cho một cái tên cụ thể.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập hai, trang 412–413, chương Al-Ithar
Ghi công: Sahih al-Bukhari và Muslim từ Abu Hurairah, cầu Allah hài lòng với ông
Mức độ biên tập: Đáng tin cậy
Lưu ý: Các bản tường thuật đáng tin cậy không nêu tên người chủ nhà và vợ của ông ấy; vì vậy chúng tôi tránh gán nó cho Abu Talhah hoặc Umm Sulaym, mặc dù có những tên gọi được đề cập trong một số bản tường thuật.
Câu chuyện 22 — Tập Ba — Sự vị tha
Chúng tôi không ở trên Sứ giả của Allah ﷺ
Abu Ayyub và Umm Ayyub al-Ansari, cầu Allah hài lòng với họ
Khi Nhà tiên tri ﷺ đến Medina, ngài đã ở nhà của Abu Ayyub al-Ansari. Ban đầu, ngài chọn tầng trệt để những người đến thăm dễ dàng hơn. Nhưng khi Abu Ayyub và Umm Ayyub ngủ ở tầng trên, họ cảm thấy không thoải mái khi ở trên Sứ giả của Allah ﷺ. Họ ở một góc phòng, rồi một bình nước rơi xuống, họ vội vàng lau khô vì sợ nước sẽ chảy đến chỗ ngài. Họ đề nghị ngài chuyển lên tầng trên, và ngài đã chuyển khi có nhiều người đến thăm. Các câu chuyện truyền tải ý nghĩa của lòng hiếu khách, đặt sự thoải mái và quyền lợi của khách lên trên sự thoải mái của chủ nhà.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Việc tôn trọng khách không chỉ là một biểu hiện xã hội; đó là sự quan tâm thiết thực đến sự thoải mái và quyền lợi của họ, ngay cả trong những hoàn cảnh khó khăn nhất.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abu Ayyub al-Ansari (cầu xin Allah hài lòng với ông)
Khalid ibn Zayd al-Ansari, Nhà Tiên Tri ﷺ đã ở tại nhà ông khi đến Medina. Ông đã chứng kiến các trận chiến và tiếp tục chiến đấu cho đến khi qua đời trong cuộc chinh phạt Constantinople.
- Umm Ayyub al-Ansariyah (cầu xin Allah hài lòng với bà)
Vợ của Abu Ayyub al-Ansari và là một trong những Sahabiyah, bà đã cùng gia đình chào đón Nhà Tiên Tri ﷺ khi ông di cư. Bà được nhắc đến trong các câu chuyện về sự hiếu khách đầu tiên dành cho Sứ Giả ﷺ ở Medina.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 3, trang 29–31, Chương Tình yêu dành cho Nhà tiên tri ﷺ
Ghi công: Được thuật lại bởi al-Tabarani, và việc ngài ở nhà Abu Ayyub đã được xác nhận trong Sahih
Mức độ biên tập: Nguồn gốc vững chắc với các chi tiết khác nhau
Lưu ý: Việc Nhà tiên tri ﷺ ở nhà Abu Ayyub được xác nhận trong Sahih, nhưng các chi tiết về việc ở một góc phòng và bình nước được thuật lại trong các nguồn tiểu sử và từ điển với các chuỗi truyền dẫn cần được xem xét cẩn thận.
Câu chuyện 27 — Tập Một — Dũng cảm
Một bàn tay che chở Sứ giả của Allah ﷺ
Talhah ibn Ubaydullah, cầu Allah hài lòng về ông
Trận chiến Uhud trở nên ác liệt và vị trí của Sứ giả của Allah ﷺ bị lộ. Talhah ibn Ubaydullah, cầu Allah hài lòng về ông, vẫn kiên cường ở gần Người và che chắn Người khỏi nguy hiểm cho đến khi ông bị thương. Có ghi chép trong Sahih al-Bukhari rằng tay ông bị tê liệt hoặc bị thương khi ông dùng nó để bảo vệ Tiên Tri ﷺ. Các Sahabah cũng ca ngợi ông vì những gì ông đã làm vào ngày hôm đó. Số lượng vết thương của ông và trình tự từng hành động trên chiến trường được kể lại với nhiều cách diễn đạt khác nhau; điều chắc chắn là ông đã hiến dâng bản thân và cánh tay mình làm lá chắn trong một giờ phút nguy hiểm tột cùng.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Dũng cảm không phải là tìm kiếm sự tổn hại, mà là cống hiến những gì chúng ta có thể để bảo vệ một cuộc sống mà chúng ta được giao phó khi các lựa chọn trở nên hạn hẹp.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Talhah ibn Ubayd Allah, cầu mong Allah hài lòng về ông
Một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và là một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường. Ông đã tham gia trận Uhud và bảo vệ Nhà Tiên Tri ﷺ trong trận chiến đó. Ông là một trong sáu thành viên của hội đồng Shura.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 1, Chương về Trận chiến Uhud và Bảo vệ Sứ giả của Allah ﷺ
Ghi công: Sahih al-Bukhari từ Qays ibn Abi Hazim về vết thương ở tay của Talhah vào ngày Uhud
Mức độ biên tập: Chính xác
Lưu ý: Việc ông bảo vệ Tiên Tri ﷺ và vết thương ở tay ông được xác nhận trong Bukhari; tuy nhiên, số lượng vết thương và một số chi tiết về việc ông cõng Tiên Tri ﷺ khác nhau trong các câu chuyện về tiểu sử, vì vậy chúng không được coi là một cảnh duy nhất, dứt khoát.
Câu chuyện 29 — Tập Hai — Khiêm tốn
Hãy gánh vác gánh nặng của tôi vào Ngày Phán xét
Umar ibn al-Khattab
Các báo cáo lịch sử kể rằng Umar ibn al-Khattab đã ra ngoài vào ban đêm để kiểm tra người dân. Ông nhìn thấy một ngọn lửa và tìm thấy một người phụ nữ và những đứa trẻ đang khóc vì đói. Bà đã đặt một cái nồi nước để dỗ chúng ngủ. Ông vội vã đến kho lương thực, vác bột và mỡ trên lưng, từ chối để người hầu của mình mang giúp. Sau đó, ông nấu ăn cho những đứa trẻ cho đến khi chúng ăn và cười. Ông không coi địa vị của mình là rào cản giữa mình với việc mang thức ăn và chuẩn bị bữa ăn; thay vào đó, ông coi cơn đói của gia đình là một trách nhiệm đòi hỏi sự hiện diện và hành động của mình.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Khiêm tốn trong trách nhiệm không phải là một vẻ ngoài; đó là tự mình gánh vác những gì loại bỏ tổn hại khi việc ra lệnh là không đủ.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Vị Khalip thứ hai trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người bạn đồng hành vĩ đại của Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến, và nhà nước Hồi giáo đã mở rộng dưới thời Khalip của ông với sự quan tâm rõ rệt đến công lý và sự tham vấn.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 2, Chương về việc an ủi người nghèo và kiểm tra thần dân
Ghi công: Akhbar Umar của Ibn Sa'd, Abu Nu'aym, và Al-Bayhaqi trong Dala'il al-Nubuwwah với nhiều chuỗi truyền và cách diễn đạt khác nhau
Mức độ biên tập: Chuỗi truyền của nó có sự khác biệt
Lưu ý: Câu chuyện nổi tiếng trong các tác phẩm lịch sử, nhưng các chuỗi truyền và chi tiết của nó là đối tượng nghiên cứu và không phải là một hadith được nâng lên trong Sahihayn; nó được hình thành dựa trên điểm chung của câu chuyện về việc Umar kiểm tra và mang thức ăn.
Hợp tác
Những hình ảnh về sự đoàn kết của các Sahaba trong việc tìm kiếm kiến thức, phục vụ cộng đồng và gánh vác trách nhiệm chung.
Câu chuyện 8 — Tập Hai — Trách nhiệm chung
Không quyết định nếu không tham vấn
Umar ibn Al-Khattab và các thành viên Hội đồng Shura, cầu mong Allah hài lòng với họ
Khi Umar ibn Al-Khattab, cầu mong Allah hài lòng với ông, bị đâm và biết rằng vết thương của mình có thể dẫn đến cái chết, ông đã hỏi mọi người về quyền kế vị, nhưng ông không biến vấn đề này thành quyền thừa kế hay áp đặt một cái tên cụ thể. Ông đã chọn sáu trong số những người bạn đồng hành vĩ đại nhất, và nói rằng Tiên Tri ﷺ đã qua đời khi hài lòng với họ, và ông đã để việc lựa chọn giữa họ. Ông đã đưa con trai mình là Abdullah vào cuộc tham vấn để họ có thể hưởng lợi từ ý kiến của anh ấy, sau đó ông tuyên bố rằng anh ấy không có quyền hạn hay phần nào trong việc quyết định, để mối quan hệ họ hàng với Caliph không trở thành con đường dẫn đến quyền lực. Sau khi ông qua đời, Abdur-Rahman ibn Awf đã đảm nhận nhiệm vụ tham vấn, ông đã hỏi mọi người và xem xét vấn đề một cách kỹ lưỡng cho đến khi việc lựa chọn cuối cùng thuộc về Uthman, cầu mong Allah hài lòng với cả hai. Giá trị của tình huống không chỉ nằm ở sáu cái tên, mà còn ở chỗ một người đàn ông có khả năng gây ảnh hưởng đã để cơ chế chuyển giao rộng hơn ý muốn cá nhân của mình, và giữ trách nhiệm quyết định cho các thành viên của Hội đồng Shura.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Một nhà lãnh đạo có trách nhiệm xây dựng sự chuyển giao trách nhiệm sao cho nó không phụ thuộc vào cá nhân ông ta.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Vị Khalip thứ hai trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người bạn đồng hành vĩ đại của Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến, và nhà nước Hồi giáo đã mở rộng dưới thời Khalip của ông với sự quan tâm rõ rệt đến công lý và sự tham vấn.
- Sáu thành viên của Hội đồng Shura
Họ là Uthman, Ali, Talhah, Al-Zubayr, Sa'd ibn Abi Waqqas và Abd al-Rahman ibn Awf. Umar đã giao cho họ quyền lựa chọn người kế vị Caliph. Họ là những Sahabah vĩ đại mà Tiên Tri ﷺ đã hài lòng khi ông qua đời, theo công thức của Umar trong câu chuyện.
- Abdullah ibn Umar, cầu mong Allah hài lòng về cả hai
Một Sahabi vĩ đại và là con trai của Umar ibn al-Khattab, cầu mong Allah hài lòng về ông. Ông được biết đến với sự tuân thủ nghiêm ngặt Sunnah và việc thuật lại nhiều Hadith. Ông đã tham dự cuộc họp của hội đồng Shura mà không có quyền kế vị Khalifah.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat Al-Sahaba, Tập hai, trang 38–41, Chương Tham vấn
Ghi công: Sahih Al-Bukhari từ Amr ibn Maymun trong câu chuyện về vụ ám sát Umar và Hội đồng Shura
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 12 — Tập Ba — Tìm kiếm kiến thức
Một ngày cho anh ấy và một ngày cho người hàng xóm của anh ấy
Umar ibn Al-Khattab và một người hàng xóm của ông từ Ansar, cầu Allah hài lòng với cả hai
Umar ibn Al-Khattab, cầu Allah hài lòng với anh ấy, sống ở Awali Al-Madinah, và ông có một người hàng xóm từ Ansar từ Bani Umayyah ibn Zayd. Họ thay phiên nhau đến thăm Sứ giả của Allah ﷺ. Một người sẽ đến một ngày để tham dự buổi họp và nhận những gì đến từ sự mặc khải, kiến thức và tin tức của Nhà Tiên Tri ﷺ, sau đó anh ta sẽ trở về và thông báo cho bạn mình những gì anh ta đã nghe, và người kia sẽ đến vào ngày hôm sau, để công việc và sinh kế của họ không ngăn cản họ gắn bó với nguồn hướng dẫn. Mỗi người trong số họ không chờ đợi một sự rảnh rỗi hoàn toàn không bao giờ đến, mà họ đã sắp xếp thời gian và trách nhiệm giữa họ, vì vậy kiến thức trở thành một sự ủy thác mà hai người hàng xóm trao đổi. Trong câu chuyện này, Umar mô tả một phương pháp thực tế để học hỏi và theo kịp: tham dự trực tiếp khi có thể, sau đó truyền đạt chính xác cho người vắng mặt, đồng thời duy trì mối liên hệ với hội đồng tiên tri.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Việc tìm kiếm kiến thức không phải lúc nào cũng cần sự rảnh rỗi hoàn toàn; nó có thể được tạo ra bởi một mối quan hệ đối tác công bằng trong đó mọi người chia sẻ thời gian và kiến thức.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Vị Khalip thứ hai trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người bạn đồng hành vĩ đại của Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến, và nhà nước Hồi giáo đã mở rộng dưới thời Khalip của ông với sự quan tâm rõ rệt đến công lý và sự tham vấn.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat Al-Sahaba, Tập 3, trang 502–503, về sự thay phiên của Umar và người hàng xóm Ansar của ông
Ghi công: Sahih Al-Bukhari từ Umar ibn Al-Khattab, cầu Allah hài lòng với anh ấy
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 14 — Tập Một — Hợp tác
Lương thực cho cuộc di cư và hai chiếc thắt lưng
Asma (cầu mong Allah hài lòng với cô ấy) và Abu Bakar As-Siddiq (cầu mong Allah hài lòng với ông ấy)
Khi Thiên sứ của Allah ﷺ và Abu Bakar As-Siddiq (cầu mong Allah hài lòng với ông ấy) chuẩn bị cho cuộc di cư, nhà của Abu Bakar As-Siddiq (cầu mong Allah hài lòng với ông ấy) là một phần của mạng lưới hoạt động tỉ mỉ, chứ không chỉ là một nơi để từ biệt. Asma bint Abu Bakar đã chuẩn bị lương thực cho chuyến đi của họ, và khi không tìm thấy gì để buộc lương thực, cô đã xé chiếc thắt lưng của mình làm đôi: cô dùng một nửa để buộc thức ăn và dùng nửa còn lại làm thắt lưng cho mình, vì vậy cô được đặt biệt danh là "Người phụ nữ của hai chiếc thắt lưng". Sự chuẩn bị của cô không phải là một hành động tượng trưng thoáng qua; cô đã hoàn thành một nhu cầu thiết thực vào thời điểm bí mật và chuẩn bị, và công việc của các thành viên trong gia đình đã góp phần chuẩn bị cho chuyến đi mà không ồn ào hay yêu cầu được nhắc đến.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Một công việc lớn đòi hỏi những nhiệm vụ nhỏ được thực hiện một cách tỉ mỉ; và những gì một cá nhân hoàn thành trong nhà của mình có thể là một phần quan trọng trong sự thành công của cả cộng đồng.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Asma bint Abi Bakr
Dhat al-Nitaqayn, một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi và là con gái của Abu Bakr al-Siddiq. Bà đóng vai trò quan trọng trong việc chuẩn bị cho cuộc di cư (Hijra), và đã thuật lại các hadith và câu chuyện từ tiểu sử của Tiên Tri.
- Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Abdullah ibn Abi Quhafah, vị Khalip đầu tiên trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông là bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri ﷺ trong cuộc di cư, và đảm nhận chức Khalip sau khi Người qua đời.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat Al-Sahabah, Tập 1, trang 410–411, Chương về Hijrah
Ghi công: Sahih Al-Bukhari từ Asma (cầu mong Allah hài lòng với cô ấy), với các chi tiết trong sách Sirah
Mức độ biên tập: Xác thực
Lưu ý: Nguồn gốc của việc chuẩn bị lương thực và biệt danh "Người phụ nữ của hai chiếc thắt lưng" được xác nhận trong Al-Bukhari; các chi tiết về một số cảnh truy đuổi và thăm viếng được kể trong Sirah với các chuỗi truyền dẫn khác nhau.
Câu chuyện 16 — Tập Một — Hợp tác
Lời nói của những người di cư trước Negus
Ja'far ibn Abi Talib và Umm Salamah, cầu Allah hài lòng với cả hai
Khi các phái đoàn Quraysh đến gặp những người di cư ở Abyssinia để yêu cầu họ trở về, Negus đã tập hợp những người di cư và hỏi họ về tôn giáo mà họ đã từ bỏ dân tộc của mình. Những người di cư đã chọn Ja'far ibn Abi Talib để nói thay mặt họ, ông đã giải thích tình trạng của họ trước Hồi giáo và những gì Nhà tiên tri ﷺ đã kêu gọi họ về sự thật, sự trung thực và duy trì mối quan hệ họ hàng, sau đó ông đọc một đoạn từ Surah Maryam. Negus và những người xung quanh ông đã bị ảnh hưởng, và ông từ chối giao nộp họ. Ngày hôm sau, hai sứ giả đã cố gắng nêu ra vấn đề của Isa (Chúa Jesus), cầu bình an cho ông, và Ja'far đã giải thích những gì Nhà tiên tri ﷺ đã mang đến về vấn đề đó, khiến Negus càng kiên quyết bảo vệ họ. Umm Salamah, một trong những người di cư, đã kể lại cảnh tượng lịch sử này như một quyết định tập thể mà mọi người đã chọn người phát ngôn một cách khôn ngoan và giữ vững sự chân thật trong lập trường của họ.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Hợp tác trong khủng hoảng không có nghĩa là mọi người đều phải nói; mà là họ chọn người có thể thể hiện họ một cách chân thật và có kiến thức.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Ja'far ibn Abi Talib
Anh em họ của Tiên Tri ﷺ và là anh trai của Ali, và là một trong những người đầu tiên di cư đến Abyssinia. Ông đã tử vì đạo khi làm chỉ huy trong trận Mu'tah, và Tiên Tri ﷺ đã gọi ông là Dhul-Janahayn (Người sở hữu hai cánh).
- Umm Salamah (cầu xin Allah hài lòng về bà)
Hind bint Abi Umayyah, một trong những Người Mẹ của Tín Đồ và là một trong những người phụ nữ di cư đầu tiên. Bà đã thuật lại nhiều Hadith và được biết đến với sự khôn ngoan và hiểu biết sâu sắc về luật Hồi giáo.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat As-Sahabah, Tập 1, trang 423–427, Chương Di cư đến Abyssinia
Ghi công: Ibn Ishaq từ lời kể của Umm Salamah, cầu Allah hài lòng với bà
Mức độ biên tập: Câu chuyện tiểu sử
Lưu ý: Một câu chuyện tiểu sử nổi tiếng được kể qua Umm Salamah trong Ibn Ishaq; không được coi là một văn bản Hadith với chuỗi truyền dẫn xác thực.
Câu chuyện 21 — Tập Ba — Hợp tác
Thu thập Qur'an: Một quyết định, một sự xem xét và một sự ủy thác
Abu Bakar As-Siddiq, Umar ibn Al-Khattab và Zayd ibn Thabit
Sau khi một số người đọc kinh Qur'an tử vì đạo ở Yamamah, Umar ibn Al-Khattab lo sợ rằng một phần kinh Qur'an sẽ bị mất đi cùng với những người ghi nhớ nó, vì vậy ông đã đề nghị Abu Bakar As-Siddiq thu thập nó. Ban đầu, Abu Bakar As-Siddiq do dự vì đây là một việc mà Tiên tri ﷺ chưa từng làm theo cách này, nhưng sau khi xem xét, Allah đã mở lòng ông. Ông triệu tập Zayd ibn Thabit, một trong những người ghi chép mặc khải, người ban đầu thấy việc này quá lớn lao nhưng sau đó đã chấp nhận. Ông đã thu thập kinh Qur'an từ các mảnh da, xương lá cọ và những gì được ghi nhớ trong lòng người, với sự xác minh cẩn thận. Câu chuyện này cho thấy việc bảo tồn văn bản không phải là một hành động ngẫu hứng của một cá nhân: Umar đã đề xuất, Abu Bakar As-Siddiq đã chấp thuận, và Zayd đã thực hiện với một phương pháp dự phòng tỉ mỉ.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Một sự ủy thác chung cần có sáng kiến, sau đó là tham vấn, và sau đó là một công việc có phương pháp không chỉ dựa vào thiện chí.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Abdullah ibn Abi Quhafah, vị Khalip đầu tiên trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông là bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri ﷺ trong cuộc di cư, và đảm nhận chức Khalip sau khi Người qua đời.
- Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Vị Khalip thứ hai trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người bạn đồng hành vĩ đại của Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến, và nhà nước Hồi giáo đã mở rộng dưới thời Khalip của ông với sự quan tâm rõ rệt đến công lý và sự tham vấn.
- Zayd ibn Thabit (cầu xin Allah hài lòng với ông)
Người ghi chép Mặc Khải từ bộ tộc Ansar, đã chứng kiến trận chiến Khandaq và các sự kiện sau đó. Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng với ông) đã giao cho ông nhiệm vụ biên soạn Qur'an, và sau đó ông cũng đóng vai trò trong việc Uthman biên soạn Mushaf (bản sao Qur'an).
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat Al-Sahabah, Tập 3, trang 81–82, Chương Bảo tồn Qur'an
Ghi công: Sahih Al-Bukhari từ Zayd ibn Thabit
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 24 — Tập Ba — Phục vụ
Hãy giúp ta bằng cách quỳ lạy thật nhiều
Rabiah ibn Ka'b al-Aslami (cầu Allah hài lòng với ông)
Rabiah ibn Ka'b al-Aslami (cầu Allah hài lòng với ông) từng phục vụ Nhà Tiên Tri ﷺ và mang nước tẩy rửa cùng những thứ cần thiết khác cho Người. Một ngày nọ, Nhà Tiên Tri ﷺ nói với ông: “Hãy cầu xin đi.” Rabiah đã chọn một điều ước vượt xa lợi ích trước mắt, nói: “Con xin Người cho con được đồng hành cùng Người trong Thiên Đàng.” Nhà Tiên Tri ﷺ hỏi ông liệu có điều gì khác không, và khi ông kiên quyết với lời thỉnh cầu của mình, Người nói: “Vậy thì hãy giúp ta bằng cách quỳ lạy thật nhiều.” Câu chuyện này không trình bày sự phục vụ như một cách để nịnh bợ hay nhận được đặc ân miễn phí, mà thay vào đó, nó miêu tả một mối quan hệ giáo dục: sự phục vụ chân thành, sau đó là một lời thỉnh cầu cao cả, và cuối cùng là sự hướng dẫn đến một hành động thờ phượng và việc làm giúp người đó đạt được mục tiêu của mình.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Một người thầy chân chính không chỉ ban tặng hy vọng; họ còn gắn kết ước muốn với hành động chuẩn bị cho con người đạt được điều đó.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami (cầu xin Allah hài lòng với ông)
Một Sahabi thuộc Ahl al-Suffah (những người sống trong khu vực có mái che của Nhà Tiên Tri), ông đã phục vụ và ở gần Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã tường thuật Hadith về việc ông xin được đồng hành cùng Nhà Tiên Tri ﷺ trong Thiên Đàng.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: حياة الصحابة, Phần 3, trang 398–399, Chương Phục vụ Nhà Tiên Tri ﷺ
Ghi công: Sahih Muslim từ Rabiah ibn Ka'b al-Aslami (cầu Allah hài lòng với ông)
Mức độ biên tập: Xác thực
Câu chuyện 25 — Tập Một — Dũng cảm
Các người lại giết một người chỉ vì người ấy nói: 'Thượng Đế của tôi là Allah' ư?
Abu Bakr As-Siddiq (cầu Allah hài lòng với ông)
Khi Thiên Sứ của Allah ﷺ đang cầu nguyện tại Kaaba, Uqbah ibn Abi Mu'ayt đã đến, quấn áo của mình quanh cổ Tiên Tri ﷺ và siết chặt. Abu Bakr As-Siddiq (cầu Allah hài lòng với ông) đã nhanh chóng đẩy hắn ra khỏi Thiên Sứ của Allah ﷺ và nói: “Các người lại giết một người chỉ vì người ấy nói: 'Thượng Đế của tôi là Allah' ư? Trong khi người ấy đã mang đến cho các người những bằng chứng rõ ràng từ Thượng Đế của các người.” Abu Bakr As-Siddiq (cầu Allah hài lòng với ông) đã không chờ đợi nguy hiểm qua đi hay có thêm người giúp đỡ; ông thấy sự tấn công đang diễn ra và đã tiến lên bằng thân thể và lời nói của mình để bảo vệ Tiên Tri ﷺ, một hành động được ghi lại trong các truyền thống đáng tin cậy như một minh chứng cho lòng dũng cảm ban đầu của ông.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Lòng dũng cảm đạo đức là khi bạn tiến lên để chống lại sự tấn công khi sự can thiệp đó tốn kém, chứ không phải chỉ lên án nó sau khi nguy hiểm đã qua đi.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Abdullah ibn Abi Quhafah, vị Khalip đầu tiên trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông là bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri ﷺ trong cuộc di cư, và đảm nhận chức Khalip sau khi Người qua đời.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat As-Sahabah, Tập 1, Chương Chịu đựng gian khổ và Bảo vệ Thiên Sứ của Allah ﷺ
Ghi công: Sahih Al-Bukhari từ Urwah ibn Az-Zubayr trong câu hỏi của Abdullah ibn Amr (cầu Allah hài lòng với cả hai)
Mức độ biên tập: Đáng tin cậy
Câu chuyện 26 — Tập Một — Dũng cảm
Đêm Hijrah và việc trả lại vật ký gửi
Ali ibn Abi Talib (cầu Allah hài lòng với ông)
Các sách sử ghi lại rằng khi Quraysh bao vây nhà của Tiên Tri ﷺ vào đêm Hijrah, Ali ibn Abi Talib (cầu Allah hài lòng với ông) đã nằm trên giường của Người và đắp chăn, trong khi Thiên Sứ của Allah ﷺ rời đi theo hướng Madinah. Sau đó, Ali ở lại Makkah vài ngày để trả lại những vật ký gửi mà Tiên Tri ﷺ đã giữ cho chủ nhân của chúng, mặc dù một số chủ nhân đó là những người đã thù địch và làm hại Người. Câu chuyện này kết hợp sự táo bạo của một thanh niên đã đặt mình vào nguy hiểm với sự trung thực không bị suy giảm bởi sự thù địch của những người có quyền.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Sự trung thực không thể bị chia cắt dựa trên thái độ của mọi người đối với chúng ta; và lòng trung thành thể hiện khi chúng ta bảo vệ quyền lợi của những người chống đối chúng ta, ngay cả khi chúng ta có thể bỏ qua họ.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Ali ibn Abi Talib, cầu mong Allah hài lòng về ông
Anh họ của Nhà Tiên Tri ﷺ và là chồng của Fatimah, cầu mong Allah hài lòng về bà. Ông là một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và là vị Khalifah thứ tư của Hồi giáo chính thống. Ông đã tham gia tất cả các trận chiến trừ Tabuk, khi Nhà Tiên Tri ﷺ để ông phụ trách Medina.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat As-Sahabah, Tập 1, Chương Hijrah
Ghi công: Sirah ibn Ishaq và các truyền thuyết Sirah về câu chuyện đêm Hijrah
Mức độ biên tập: Câu chuyện Sirah
Lưu ý: Việc Ali (cầu Allah hài lòng với ông) ngủ lại và trả lại vật ký gửi là nổi tiếng trong các sách Sirah, nhưng chi tiết của cảnh và các chuỗi truyền dẫn của nó không ở mức độ của các Hadith trong Sahihayn; do đó, nó được trình bày như một câu chuyện Sirah.
Câu chuyện 28 — Tập Một — Dũng cảm
Ai sẽ đến với Banu Qurayza?
Al-Zubayr ibn al-Awwam, cầu Allah hài lòng về ông
Vào ngày Trận chiến al-Ahzab, Tiên Tri ﷺ cần một người mang tin tức về Banu Qurayza cho Người. Người đã kêu gọi các Sahabah của mình, nói: “Ai sẽ đến với Banu Qurayza?” Al-Zubayr ibn al-Awwam, cầu Allah hài lòng về ông, đã tình nguyện thực hiện nhiệm vụ. Tiên Tri ﷺ lặp lại lời kêu gọi lần thứ hai, rồi lần thứ ba, và mỗi lần, Al-Zubayr là người nói: “Tôi.” Khi đó, Tiên Tri ﷺ nói: “Mỗi Tiên Tri đều có một người bạn thân, và người bạn thân của tôi là Al-Zubayr.” Phản ứng lặp đi lặp lại cho thấy một sáng kiến kiên định, không phải là sự nhiệt tình thoáng qua trong lời kêu gọi đầu tiên.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Sự đáng tin cậy không chỉ thể hiện ở việc chấp nhận một nhiệm vụ một lần, mà còn ở sự sẵn sàng đổi mới khi nhu cầu vẫn còn.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Al-Zubayr ibn al-Awwam
Một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường và là một trong những người Hồi giáo đầu tiên, ông là anh em họ của Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến và là một trong sáu thành viên của Hội đồng Shura.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 1, Chương về Jihad và Trinh sát
Ghi công: Sahih al-Bukhari và Muslim từ Jabir ibn Abdullah, cầu Allah hài lòng về cả hai ông
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 32 — Tập Hai — Khiêm tốn
Tôi sẽ gửi cho các bạn một người đáng tin cậy, thực sự đáng tin cậy
Abu Ubaydah Amir ibn al-Jarrah, cầu Allah hài lòng với ông
Người dân Najran yêu cầu Nhà tiên tri ﷺ cử một người đáng tin cậy đi cùng họ để dạy dỗ và giải quyết những bất đồng của họ. Ngài hứa sẽ cử một người đáng tin cậy, thực sự đáng tin cậy, và các Sahabah (Đồng hữu) đã mong đợi lời chứng này, không phải vì muốn có quyền lực mà vì hy vọng một trong số họ sẽ là người đó. Nhà tiên tri ﷺ đã chọn Abu Ubaydah ibn al-Jarrah, cầu Allah hài lòng với ông, và nói: “Đây là người đáng tin cậy của Ummah này.” Abu Ubaydah đã nhận nhiệm vụ và thực hiện nó mà không biến lời khen thành sự khoe khoang hay đặc quyền cá nhân.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Sự khiêm tốn bảo vệ người đáng tin cậy khỏi sự tự mãn; anh ta coi lời khen là một nhiệm vụ cần phải hành động, chứ không phải là một địa vị miễn trừ trách nhiệm.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abu Ubaydah Amir ibn al-Jarrah, cầu mong Allah hài lòng về ông
Một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và là một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường. Nhà Tiên Tri ﷺ đã gọi ông là người đáng tin cậy của Ummah này. Ông đã lãnh đạo các đội quân ở Sham và qua đời trong trận dịch Amwas.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập hai, Chương về việc cử các nhà truyền giáo và những người đáng tin cậy
Ghi công: Sahih al-Bukhari và Muslim từ Anas ibn Malik và Hudhayfah, cầu Allah hài lòng với họ
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 35 — Tập Ba — Trí tuệ
Một thanh gươm của Allah tại Mu'tah
Khalid ibn al-Walid, cầu Allah hài lòng với ông
Tiên Tri ﷺ đã kể cho các Sahabah ở Madinah về những gì đã xảy ra ở Mu'tah: Zayd ibn Harithah đã cầm cờ và tử vì đạo, sau đó Ja'far ibn Abi Talib đã tử vì đạo, sau đó Abdullah ibn Rawahah đã tử vì đạo, và đôi mắt của Tiên Tri ﷺ đẫm lệ. Sau đó, Khalid ibn al-Walid, cầu Allah hài lòng với ông, đã cầm cờ mà không có lệnh chỉ huy trước đó, và Tiên Tri ﷺ đã mô tả ông là một thanh gươm của Allah, và Allah đã ban chiến thắng hoặc sự cứu rỗi qua tay ông. Còn về chi tiết phổ biến về việc thay đổi vị trí quân đội và kế hoạch rút lui thì được nhắc đến trong các sách sử nhưng không phải tất cả đều được xác nhận bằng lời của Hadith sahih.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Trong khoảnh khắc chuỗi sự kiện thông thường sụp đổ, cộng đồng cần một người dám đưa ra quyết định và bảo vệ mọi người bằng kinh nghiệm và sự bình tĩnh của mình.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Khalid ibn al-Walid, cầu mong Allah hài lòng về ông
Một chỉ huy Sahabi đã chấp nhận Hồi giáo trước cuộc chinh phục Mecca. Nhà Tiên Tri ﷺ đã ban cho ông danh hiệu 'Thanh gươm của Allah' sau trận Mu'tah. Ông đã tham gia vào các cuộc chiến tranh Ridda và các cuộc chinh phục Iraq và Sham.
- Zayd ibn Harithah, cầu mong Allah hài lòng về ông
Người được Nhà Tiên Tri ﷺ yêu quý và là người giải phóng của Người, và là một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo. Nhà Tiên Tri ﷺ đã bổ nhiệm ông làm chỉ huy quân đội Mu'tah, và ông đã mang cờ cho đến khi tử vì đạo.
- Ja'far ibn Abi Talib
Anh em họ của Tiên Tri ﷺ và là anh trai của Ali, và là một trong những người đầu tiên di cư đến Abyssinia. Ông đã tử vì đạo khi làm chỉ huy trong trận Mu'tah, và Tiên Tri ﷺ đã gọi ông là Dhul-Janahayn (Người sở hữu hai cánh).
- Abdullah ibn Rawaha
Một Sahabi Ansar, một trong những nhà thơ của Nhà tiên tri ﷺ và là một trong những thủ lĩnh của Aqabah. Ông đã cầm cờ của người Hồi giáo trong trận Mu'tah sau khi Zayd và Ja'far tử vì đạo, sau đó ông cũng tử vì đạo.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 3, Chương Ghazwah Mu'tah và quyền chỉ huy
Ghi công: Sahih al-Bukhari từ Anas ibn Malik, cầu Allah hài lòng với ông, về câu chuyện Mu'tah
Mức độ biên tập: Xác thực
Lưu ý: Trong Sahih al-Bukhari, việc Khalid tiếp quản lá cờ sau khi các chỉ huy tử vì đạo và được gọi là một thanh gươm của Allah là được xác nhận; còn về các cuộc diễn tập chi tiết và số lần thay đổi hàng ngũ thì là từ các bản tường thuật sirah khác nhau.
Sự cho đi
Những câu chuyện về sự hy sinh xuất phát từ những gì con người yêu quý nhất, và đến với mọi người bằng sự khôn ngoan và lòng trắc ẩn.
Câu chuyện 6 — Tập Hai — Sự ban tặng
Tài sản quý giá nhất của ông
Abu Talha Al-Ansari (cầu Allah hài lòng với ông)
Abu Talha (cầu Allah hài lòng với ông) có một khu vườn ở Madinah tên là Bir Ha', đó là tài sản quý giá nhất của ông, gần nhà thờ Hồi giáo, ông uống nước ngọt từ đó và Thiên Sứ của Allah ﷺ cũng thường vào đó. Khi lời phán của Allah Toàn Năng được mặc khải: ﴿Các ngươi sẽ không đạt được sự ngoan đạo cho đến khi các ngươi chi dùng những gì các ngươi yêu thích.﴾ Abu Talha không tìm kiếm tài sản dư thừa mà ông không gắn bó, mà ông đến gặp Nhà Tiên Tri ﷺ và nói rằng tài sản quý giá nhất của ông là Bir Ha', và ông biến nó thành sadaqah (từ thiện) với hy vọng nhận được phước lành và phần thưởng từ Allah. Nhà Tiên Tri ﷺ rất vui mừng với sự ban tặng này, và khuyên ông nên dành nó cho người thân của mình. Abu Talha đã làm theo, và tài sản đó từ chỗ là một thứ yêu thích riêng tư đã trở thành lợi ích kết nối tình thân và phục vụ cộng đồng. Câu chuyện kể rằng sadaqah không chỉ là việc loại bỏ những gì dư thừa, mà còn là việc chọn những gì có giá trị đối với bản thân, sau đó trao tặng một cách khôn ngoan cho những người xứng đáng hơn.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Giá trị của sự ban tặng không chỉ được đo bằng quy mô của nó, mà còn bằng vị trí của những gì chúng ta từ bỏ và sự khôn ngoan trong việc nó đến được với mọi người.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abu Talhah al-Ansari
Zayd ibn Sahl al-Ansari từ Bani Najjar, một trong những người tham gia trận Badr và Uhud. Ông nổi tiếng về sự hào phóng và tham gia thánh chiến. Anas ibn Malik đã thuật lại nhiều điều từ ông.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat Al-Sahabah, Tập 2, trang 407–408, Chương Chi tiêu
Ghi công: Sahih Al-Bukhari và Muslim từ Anas (cầu Allah hài lòng với ông)
Mức độ biên tập: Xác thực
Câu chuyện 15 — Tập Một — Sự cho đi
Giao dịch có lời, hỡi Abu Yahya
Suhayb Ar-Rumi, cầu Allah hài lòng với ông
Suhayb Ar-Rumi, cầu Allah hài lòng với ông, muốn di cư đến Madinah, nhưng Quraysh đã chặn ông lại và nói rằng ông đến Makkah trong cảnh nghèo khó, sau đó tài sản của ông tăng lên ở đó, và họ sẽ không để ông đi cùng với bản thân và tài sản của mình. Ông đề nghị chỉ cho họ nơi cất giấu tài sản của mình để họ cho ông đi, họ chấp nhận, và ông chỉ cho họ rồi tiếp tục di cư đến gặp Nhà tiên tri ﷺ. Các sách tiểu sử kể rằng Nhà tiên tri ﷺ đã chào đón ông bằng câu nói: “Giao dịch có lời, hỡi Abu Yahya”, và một câu kinh Qur'an đã được tiết lộ về ý nghĩa của việc hiến dâng bản thân và tài sản để tìm kiếm sự hài lòng của Allah. Mục đích của câu chuyện không phải là tôn vinh sự nghèo khó, mà là để làm rõ rằng Suhayb đã đặt quyền tự do di cư và đức tin lên trên tài sản có thể được thay thế.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Sự cho đi không phải lúc nào cũng là những gì chúng ta cho từ phần dư thừa của mình; nó có thể là một lựa chọn có ý thức về những gì chúng ta không cho phép tiền bạc ngăn cản chúng ta.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Suhayb al-Rumi
Một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi và là một trong những Muhajirun đến Medina. Ông nổi tiếng về sự kiên định và hào phóng. Umar đã chỉ định ông làm người lãnh đạo cầu nguyện cho mọi người sau khi ông bị thương.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat As-Sahabah, Tập 1, trang 436, Chương Hijrah
Ghi công: Al-Bayhaqi và các sách tiểu sử về câu chuyện di cư của Suhayb
Mức độ biên tập: Câu chuyện tiểu sử
Lưu ý: Các chuỗi truyền dẫn và lý do tiết lộ của câu chuyện khác nhau; tuy nhiên, ý nghĩa của việc Suhayb từ bỏ tài sản của mình để di cư là nổi tiếng trong các nguồn tiểu sử và khuyến khích.
Câu chuyện 18 — Tập Hai — Sự ban tặng
Một cây chà là ở Thiên Đàng và một vườn cây ăn quả ở Trần Gian
Abu al-Dahdah và Umm al-Dahdah, cầu Allah hài lòng với cả hai
Các bản tường thuật khuyến khích kể rằng có một người đàn ông sở hữu một cây chà là gây phiền toái cho hàng xóm của mình. Tiên Tri ﷺ đề nghị ông ấy một cây chà là ở Thiên Đàng để đổi lấy việc từ bỏ cây đó, nhưng ông ấy không chấp nhận. Khi tin tức này đến tai Abu al-Dahdah, ông đã mua cây chà là từ chủ sở hữu bằng vườn cây ăn quả của mình, sau đó tặng nó cho người cần, và trở về nhà gọi vợ mình ra khỏi vườn vì ông đã cho Allah vay. Một số bản tường thuật mô tả câu trả lời của Umm al-Dahdah với niềm vui và sự đồng ý. Mục đích của câu chuyện là làm nổi bật sự đáp ứng nhanh chóng của Abu al-Dahdah, và rằng một gia đình mà các thành viên chia sẻ ý nghĩa của sự ban tặng có thể biến tài sản yêu quý thành lợi ích và lòng thương xót.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Khi các thành viên trong gia đình đồng lòng về mục đích, sự ban tặng không phải là mất mát cá nhân mà là một quyết định xây dựng ý nghĩa chung.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abu al-Dahdah al-Ansari (cầu xin Allah hài lòng với ông)
Một Sahabi (bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri) thuộc bộ tộc Ansar, nổi tiếng với sự hào phóng và chi tiêu vì Allah. Câu chuyện về khu vườn của ông được kể lại trong các lời tường thuật khuyến khích với nhiều từ ngữ và chi tiết khác nhau.
- Umm al-Dahdah (cầu xin Allah hài lòng với bà)
Một Sahabiyah (nữ bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri) thuộc bộ tộc Ansar, được nhắc đến trong một số lời tường thuật về câu chuyện khu vườn của Abu al-Dahdah và sự đồng ý của bà đối với việc bố thí. Tên của bà không được xác nhận trong tất cả các chuỗi tường thuật.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập hai, trang 413–414, chương Al-Infaq
Ghi công: Musnad Ahmad và Al-Mustadrak của Al-Hakim trong câu chuyện về Abu al-Dahdah
Mức độ biên tập: Nguồn gốc vững chắc và chi tiết khác nhau
Lưu ý: Câu chuyện được kể với những từ ngữ và chi tiết khác nhau, và có sự khác biệt trong việc đặt tên vợ và lời nói của bà; do đó, nó được trình bày ở đây theo ý nghĩa phổ biến.
Câu chuyện 19 — Tập Hai — Sự ban tặng
Trang bị cho Quân đội Khó khăn
Uthman ibn Affan, cầu Allah hài lòng với ông
Trong trận chiến Tabuk, khi mọi người đang gặp khó khăn về tiền bạc và lương thực, Nhà tiên tri ﷺ đã kêu gọi trang bị cho quân đội. Uthman ibn Affan, cầu Allah hài lòng với ông, đã đóng góp rất nhiều để trang bị cho Quân đội Khó khăn. Các tường thuật khác nhau về số lượng lạc đà và dinar, nhưng tất cả đều đồng ý về sự rộng lượng trong chi tiêu của ông và lời khen ngợi của Nhà tiên tri ﷺ dành cho ông. Sự ban tặng ở đây không phải là tiền bạc tách rời khỏi thực tế của mọi người; mà là để đáp ứng nhu cầu của một đội quân đang chuẩn bị cho một chuyến đi dài trong hoàn cảnh khan hiếm. Do đó, câu chuyện vẫn là một ví dụ cho thấy người giàu có thể biến khả năng của mình thành trách nhiệm chung khi cần thiết.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Sự giàu có có được ý nghĩa đạo đức khi nó biến thành khả năng thực tế giúp giảm bớt gánh nặng cho cộng đồng trong thời điểm khó khăn.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Uthman ibn Affan
Vị Caliph thứ ba trong số các Caliph được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông được mệnh danh là Dhun-Nurayn (Người sở hữu hai ánh sáng) vì đã kết hôn với hai con gái của Tiên Tri ﷺ. Ông đã trang bị quân đội cho trận Al-Usra và tập hợp mọi người trên một bản Qur'an duy nhất trong thời kỳ Caliphate của mình.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: حياة الصحابة, Phần 2, trang 418, Chương Chi tiêu
Ghi công: الترمذي وأحمد والحاكم في مناقب عثمان وتجهيز جيش العسرة
Mức độ biên tập: Tốt
Lưu ý: Các tường thuật khác nhau về số lượng mà Uthman đã trang bị và những lời khen ngợi; điều chắc chắn là sự đóng góp lớn của ông trong việc trang bị cho Quân đội Khó khăn.
Câu chuyện 20 — Tập Hai — Sự ban tặng
Giữa một nửa tài sản và tất cả
Abu Bakr As-Siddiq, cầu Allah hài lòng với ông, và Umar ibn Al-Khattab, cầu Allah hài lòng với ông
Umar, cầu Allah hài lòng với ông, kể rằng một ngày nọ ông được lệnh bố thí, và ông có tiền vào lúc đó, nên ông tự nhủ rằng mình sẽ vượt qua Abu Bakr As-Siddiq, cầu Allah hài lòng với ông, nếu ông có thể vượt qua ông ấy một ngày nào đó. Ông mang một nửa tài sản của mình đến, và Nhà tiên tri ﷺ hỏi: Ông đã để lại gì cho gia đình mình? Ông trả lời: Một nửa như vậy. Sau đó, Abu Bakr As-Siddiq, cầu Allah hài lòng với ông, mang tất cả những gì ông có đến, và khi được hỏi ông đã để lại gì cho gia đình mình, ông trả lời: Tôi đã để lại cho họ Allah và Sứ giả của Ngài. Umar nói rằng lúc đó ông biết rằng mình không thể vượt qua Abu Bakr As-Siddiq, cầu Allah hài lòng với ông, trong bất cứ điều gì. Câu chuyện này trình bày một cuộc cạnh tranh trong việc làm điều tốt mà không có sự thù địch, nhưng nó không biến điều đó thành một quy tắc tính toán chung; vì mỗi người có những người mà họ phải chi tiêu và trách nhiệm của họ không được phép bỏ bê.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Sự cạnh tranh đáng khen ngợi thúc đẩy làm điều tốt, nhưng nó vẫn cần sự hiểu biết về trách nhiệm chứ không phải sự so sánh trừu tượng.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Abdullah ibn Abi Quhafah, vị Khalip đầu tiên trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông là bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri ﷺ trong cuộc di cư, và đảm nhận chức Khalip sau khi Người qua đời.
- Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Vị Khalip thứ hai trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người bạn đồng hành vĩ đại của Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến, và nhà nước Hồi giáo đã mở rộng dưới thời Khalip của ông với sự quan tâm rõ rệt đến công lý và sự tham vấn.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: حياة الصحابة, Phần 2, trang 398, Chương Chi tiêu
Ghi công: سنن أبي داود وجامع الترمذي عن عمر رضي الله عنه
Mức độ biên tập: Tốt
Lưu ý: At-Tirmidhi đã đánh giá hadith này là tốt, và một số học giả đã nói về một số chuỗi truyền của nó; nó được kể trong những đức tính của As-Siddiq mà không biến nó thành một phán quyết chung về việc chi tiêu toàn bộ tài sản.
Câu chuyện 31 — Tập Hai — Hào phóng
Một đoàn lữ hành biến thành sự bố thí
Abd al-Rahman ibn Awf, cầu Allah hài lòng với ông
Abd al-Rahman ibn Awf, cầu Allah hài lòng với ông, là một trong những thương nhân thành công nhất ở Madinah. Các báo cáo lịch sử kể rằng một đoàn lữ hành lớn của ông đã đến, chất đầy thức ăn và hàng hóa, và ông đã dành tất cả cho con đường của Allah khi thấy nhu cầu của mọi người. Các nguồn tiểu sử khác cũng kể lại nhiều hình ảnh khác về sự bố thí rộng rãi và sự giúp đỡ của ông dành cho những người di cư (Muhajirun), những người tham gia trận Badr và các Bà mẹ của Tín đồ. Các tường thuật khác nhau về số lượng lạc đà và dinar, vì vậy không thể xác định một con số cụ thể; nhưng sự tổng hợp các báo cáo cho thấy rằng ông không coi thành công trong kinh doanh là một mục tiêu khép kín, mà đã biến một phần lớn thành lợi ích lan tỏa đến người khác.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Sự hào phóng bền vững không chờ đợi sự dư thừa vô giá trị; thay vào đó, nó biến chính thành công thành một nguồn lực có chủ đích để phục vụ con người.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abd al-Rahman ibn Awf
Một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường và là một trong những Muhajirun đầu tiên. Ông nổi tiếng về thương mại và sự hào phóng, và là một trong sáu thành viên của Hội đồng Shura.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập hai, Chương về chi tiêu trên con đường của Allah và sự bố thí của Abd al-Rahman ibn Awf
Ghi công: Musnad Ahmad, al-Tabaqat al-Kubra của Ibn Sa'd và các sách tiểu sử về việc chi tiêu của Abd al-Rahman ibn Awf, cầu Allah hài lòng với ông
Mức độ biên tập: Nguồn gốc vững chắc và chi tiết khác nhau
Lưu ý: Sự chi tiêu rộng rãi của Abd al-Rahman, cầu Allah hài lòng với ông, được biết đến rộng rãi trong các nguồn tiểu sử, nhưng số lượng đoàn lữ hành, số tiền bố thí và cách diễn đạt của một số báo cáo là khác nhau; do đó, câu chuyện không được xây dựng dựa trên một con số cụ thể.
Các giá trị khác
Những tình huống tổng hợp các giá trị về sự kiên định, lãnh đạo, kiên nhẫn, thờ phượng và đạo đức trong cuộc đời của các Sahaba, cầu mong Allah hài lòng về họ.
Câu chuyện 1 — Tập Một — Đối thoại
Hãy ngồi xuống và lắng nghe trước
Mus'ab ibn Umayr, Usayd ibn Hudayr, Sa'd ibn Mu'adh
Mus'ab ibn Umayr ﷺ đã đến Medina và ở với As'ad ibn Zurarah, mời gọi mọi người đến với đạo Hồi và dạy Qur'an cho những người đã cải đạo. Tin tức này đến tai Usayd ibn Hudayr, lúc đó là một trong những thủ lĩnh của bộ tộc mình. Ông ta tức giận cầm giáo đến để ngăn cản cuộc họp này. Mus'ab không khiêu khích hay đáp trả lời đe dọa, mà bình tĩnh nói với ông ta: "Hãy ngồi xuống và lắng nghe. Nếu ông hài lòng với điều gì đó, hãy chấp nhận nó; nếu ông không thích, chúng tôi sẽ dừng lại." Usayd đặt giáo xuống và ngồi. Mus'ab đọc Qur'an cho ông ta nghe và giải thích đạo Hồi. Khuôn mặt ông ta thay đổi, và ông ta hỏi về cách gia nhập tôn giáo. Sau đó, ông ta đến gặp bộ tộc mình và chỉ Sa'd ibn Mu'adh đến cuộc họp. Sa'd cũng đến, và cuộc gặp kết thúc bằng việc cả hai người họ cải đạo, mở ra một cánh cửa rộng lớn cho lời kêu gọi ở Bani Abd al-Ashhal.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Thuyết phục không bắt đầu bằng cách bịt miệng người bất đồng, mà bằng cách cho họ đủ sự an toàn để lắng nghe và được lắng nghe.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Mus'ab ibn Umayr (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Nhà Tiên Tri ﷺ đã cử ông đến Medina trước cuộc di cư để làm giáo viên và người truyền đạo. Việc một số thủ lĩnh của Ansar cải đạo dưới tay ông đã có tác động đáng kể trong việc chuẩn bị cho Medina.
- As'ad ibn Zurarah (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Một trong những người Ansar đầu tiên theo đạo Hồi và là một trong những thủ lĩnh của Lời Thề Aqabah. Mus'ab ibn Umayr đã ở nhà ông ở Medina trước cuộc di cư, và ông qua đời vào năm đầu tiên của cuộc di cư trước trận Badr.
- Usayd ibn Hudayr (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Một trong những thủ lĩnh của bộ tộc Aws và từ Bani Abd al-Ashhal, ông đã cải đạo dưới tay Mus'ab ibn Umayr. Ông đã chứng kiến các trận chiến cùng Nhà Tiên Tri ﷺ và được biết đến với sự ưu tú và khả năng đọc kinh Qur'an tuyệt vời.
- Sa'd ibn Mu'adh (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Thủ lĩnh của bộ tộc Aws và người đứng đầu Bani Abd al-Ashhal. Ông đã cải đạo, và bộ tộc của ông cũng cải đạo theo ông vào giai đoạn đầu. Ông đã chứng kiến các trận Badr, Uhud và Khandaq, và qua đời vì vết thương sau trận Khandaq.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 1, trang 219–220, Chương về Da'wah
Ghi công: Sirat Ibn Ishaq qua Abdullah ibn Abi Bakr và những người khác
Mức độ biên tập: Câu chuyện tiểu sử
Lưu ý: Một câu chuyện tiểu sử nổi tiếng; được trình bày như một câu chuyện tiểu sử chứ không phải một hadith sahih được nâng cao.
Câu chuyện 2 — Tập Một — Kiên định
Hành trình sau một năm chia ly
Umm Salamah ﷺ
Khi Abu Salamah ﷺ quyết định di cư đến Medina, Umm Salamah đi cùng ông, nhưng gia đình bà đã ngăn cản bà đi và đưa bà trở lại Mecca. Sau đó, gia đình của Abu Salamah đến và cướp con trai bà khỏi tay bà, khiến bà phải chịu đựng sự chia ly với chồng, con và quê hương. Bà ra ngoài mỗi sáng đến al-Abtah, ngồi và khóc cho đến tối, không thể làm gì khác ngoài việc cầu nguyện với Allah. Sau khoảng một năm, một người đàn ông trong bộ tộc của bà thương xót bà và thuyết phục bộ tộc của mình để bà đi. Sau đó, gia đình của Abu Salamah cũng thương xót và trả lại con trai cho bà. Sau đó, bà một mình đi cùng con trai, và Uthman ibn Talhah gặp bà, đưa bà an toàn cho đến khi bà gặp lại chồng ở Medina. Vì vậy, sự kiên định của bà không phải là một lời nói thoáng qua, mà là sự kiên nhẫn lâu dài, tiếp theo là hành động cho đến khi cuộc di cư hoàn tất.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Trong mất mát và sự trì hoãn cưỡng bức, con người giữ vững mục tiêu của mình bằng sự kiên nhẫn, hành động và chấp nhận sự giúp đỡ an toàn.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Umm Salamah (cầu xin Allah hài lòng về bà)
Hind bint Abi Umayyah, một trong những Người Mẹ của Tín Đồ và là một trong những người phụ nữ di cư đầu tiên. Bà đã thuật lại nhiều Hadith và được biết đến với sự khôn ngoan và hiểu biết sâu sắc về luật Hồi giáo.
- Abu Salamah ibn Abd al-Asad (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi và là chồng của Umm Salamah trước Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã di cư đến Abyssinia rồi đến Medina, và qua đời vì vết thương trong trận Uhud.
- Uthman ibn Talhah (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Ông thuộc Bani Abd al-Dar, cải đạo trước cuộc chinh phục Mecca và di cư đến Medina. Nhà Tiên Tri ﷺ đã giao cho ông quyền trông coi Kaaba vào ngày chinh phục cho Bani Shaybah.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 1, trang 434–435, Chương về Hijrah
Ghi công: Ibn Ishaq từ Umm Salamah ﷺ
Mức độ biên tập: Câu chuyện tiểu sử
Câu chuyện 3 — Tập Một — Tự do lương tâm
Duy nhất, Duy nhất
Bilal ibn Rabah và Abu Bakar As-Siddiq
Bilal là một người yếu thế ở Mecca, bị Umayyah ibn Khalaf tra tấn dưới cái nóng gay gắt, ném ông xuống cát nóng và đặt một tảng đá lớn lên ngực ông, yêu cầu ông từ bỏ đạo Hồi. Ông không có sức mạnh để chống lại sự tra tấn, nhưng ông có một từ mà họ không thể lấy đi: “Duy nhất, Duy nhất”. Abu Bakar As-Siddiq đi ngang qua, thấy một người bị tra tấn vì đức tin của mình, nên đã thương lượng với Umayyah để mua ông. Abu Bakar As-Siddiq không chỉ lên án, mà còn trả tiền và giải thoát Bilal, sau đó trả tự do cho ông vì Allah. Sau đó, Bilal trở thành muezzin của Sứ giả Allah ﷺ, và lời ông nói dưới tảng đá vẫn là minh chứng rằng sự yếu đuối của cơ thể không có nghĩa là lương tâm sụp đổ.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Tự do tín ngưỡng được bảo vệ bằng sự kiên cường trước sự cưỡng bức và sự hỗ trợ của những người có khả năng đối với những người bị áp bức.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Bilal ibn Rabah (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi, ông bị tra tấn ở Mecca sau đó được Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông) giải thoát. Nhà Tiên Tri ﷺ đã chọn ông làm người gọi cầu nguyện (mu'adhdhin), và ông đã chứng kiến các trận chiến cùng Người.
- Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Abdullah ibn Abi Quhafah, vị Khalip đầu tiên trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông là bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri ﷺ trong cuộc di cư, và đảm nhận chức Khalip sau khi Người qua đời.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٣٤٧–٣٤٨, باب تحمل الشدائد
Ghi công: روايات ابن إسحاق وأبي نعيم في الحلية
Mức độ biên tập: Câu chuyện tiểu sử
Lưu ý: Các chi tiết của câu chuyện có thể khác nhau; nhưng sự tra tấn của Bilal, sự kiên định của ông và việc Abu Bakar As-Siddiq giải thoát ông là những điều nổi tiếng và được xác nhận.
Câu chuyện 4 — Tập Một — Dịch vụ công cộng
Người đàn ông không nên bị trục xuất
Abu Bakar As-Siddiq và Ibn al-Daghinnah
Khi sự quấy rối của Quraysh trở nên gay gắt, Abu Bakar As-Siddiq rời đi, muốn đến vùng đất Abyssinia, và đến Barq al-Ghimad, nơi ông gặp Ibn al-Daghinnah, người đã hỏi ông về điểm đến của mình. Khi biết rằng ông đã bị trục xuất khỏi quê hương, Ibn al-Daghinnah nói với ông rằng một người như ông không nên bị trục xuất và không nên bị trục xuất; vì ông giúp đỡ người nghèo, duy trì quan hệ họ hàng, gánh vác gánh nặng cho người khác, tiếp đãi khách, và giúp đỡ trong những lúc khó khăn. Ông đưa Abu Bakar trở lại Mecca dưới sự bảo vệ của mình, và làm chứng cho những phẩm chất này trước Quraysh, và họ chấp nhận cho Abu Bakar As-Siddiq sống dưới sự bảo vệ của ông. Nhưng họ yêu cầu ông không được đọc kinh và cầu nguyện lớn tiếng vì sợ rằng mọi người sẽ bị ảnh hưởng, sau đó họ thậm chí còn khó chịu với sự bảo vệ của ông, vì vậy Abu Bakar As-Siddiq đã chọn từ bỏ sự bảo vệ của Ibn al-Daghinnah và tiếp tục thờ phượng Chúa của mình chỉ dưới sự bảo vệ của Allah. Câu chuyện tiết lộ cách một cuộc đời công khai có thể là một lời chứng cho một người, và cách nguyên tắc vẫn quý giá hơn sự an toàn có điều kiện.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Sự bảo vệ mạnh mẽ nhất cho một người có thể là tác động mà người đó đã để lại trong cuộc sống của những người hàng xóm trước khi họ cần sự bảo vệ của họ.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Abdullah ibn Abi Quhafah, vị Khalip đầu tiên trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông là bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri ﷺ trong cuộc di cư, và đảm nhận chức Khalip sau khi Người qua đời.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٣٣٩–٣٤٠, باب تحمل الشدائد
Ghi công: صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها
Mức độ biên tập: Xác thực
Câu chuyện 5 — Tập Hai — Lãnh đạo trong thời điểm khủng hoảng
Khi nỗi đau đưa con người trở lại với sự thật
Abu Bakar As-Siddiq (cầu Allah hài lòng với ông) và Umar ibn Al-Khattab (cầu Allah hài lòng với ông)
Khi Thiên Sứ của Allah ﷺ qua đời, tin tức này giáng xuống các Sahabah (Đồng hữu) một cách nặng nề, đến nỗi Umar (cầu Allah hài lòng với ông) không tin rằng Nhà Tiên Tri đã mất, và ông đứng lên nói chuyện với mọi người với cảm xúc mất mát. Abu Bakar As-Siddiq (cầu Allah hài lòng với ông) bước vào gặp Thiên Sứ của Allah ﷺ, hôn lên giữa hai mắt Người và nói: “Người đã sống tốt và chết cũng tốt.” Sau đó, ông đi ra gặp mọi người và không phủ nhận nỗi buồn của họ, nhưng ông đã đưa họ trở lại với nền tảng của tín ngưỡng. Ông đọc lời phán của Allah Toàn Năng: ﴿Muhammad chỉ là một Sứ Giả; trước Người đã có nhiều Sứ Giả qua đời.﴾ Sau đó, ông nói: “Ai thờ phượng Muhammad thì Muhammad đã chết, còn ai thờ phượng Allah thì Allah sống mãi không chết.” Sức mạnh của cú sốc giảm đi trước sự rõ ràng của câu Kinh Qur'an, và Umar nói rằng đôi chân ông không thể đứng vững khi nghe điều đó. Bài diễn văn của Abu Bakar As-Siddiq (cầu Allah hài lòng với ông) không phải là sự phủ nhận tình yêu, mà là sự bảo vệ cho sự độc thần và khả năng của cộng đồng để thực hiện nghĩa vụ của mình sau mất mát lớn nhất.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Sự lãnh đạo trong khoảnh khắc mất mát không phủ nhận nỗi buồn; nhưng nó ngăn nỗi buồn làm lu mờ sự thật và nghĩa vụ.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Abdullah ibn Abi Quhafah, vị Khalip đầu tiên trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông là bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri ﷺ trong cuộc di cư, và đảm nhận chức Khalip sau khi Người qua đời.
- Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Vị Khalip thứ hai trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người bạn đồng hành vĩ đại của Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến, và nhà nước Hồi giáo đã mở rộng dưới thời Khalip của ông với sự quan tâm rõ rệt đến công lý và sự tham vấn.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat Al-Sahabah, Tập 2, trang 44–45, Chương Thống nhất Lời nói
Ghi công: Sahih Al-Bukhari, và có những bằng chứng xác thực từ Aisha và Ibn Abbas
Mức độ biên tập: Xác thực
Câu chuyện 7 — Tập Hai — Lao động và phẩm giá
Nước trên đầu
Asma bint Abi Bakr, cầu mong Allah hài lòng với bà
Asma bint Abi Bakr, cầu mong Allah hài lòng với bà, kể lại một phần cuộc sống ban đầu của bà với Az-Zubayr, cầu mong Allah hài lòng với ông; vào thời điểm đó, ông không có tiền hay nô lệ ngoại trừ con ngựa của mình. Bà cho ngựa ăn, cho uống nước, vá xô nước, nhào bột, và nghiền hạt chà là cho con lạc đà của họ, sau đó bà đội hạt chà là từ mảnh đất xa xôi của Az-Zubayr về nhà. Một ngày nọ, khi bà đang trở về, Sứ giả của Allah ﷺ cùng một nhóm bạn đồng hành của ông gặp bà. Ông ra hiệu cho bà lên ngồi phía sau ông, nhưng bà cảm thấy xấu hổ khi đi cùng những người đàn ông và nhớ đến sự ghen tuông của Az-Zubayr, vì vậy bà tiếp tục mang theo gánh nặng của mình. Asma không kể câu chuyện để tạo ra một hình ảnh lý tưởng không có sự mệt mỏi, mà bà mô tả công việc như nó vốn có: một nỗ lực hàng ngày trong một ngôi nhà thiếu thốn, với sự khiêm tốn, phẩm giá và khả năng chịu trách nhiệm. Do đó, câu chuyện này mang đến cho chúng ta một khía cạnh của lịch sử gia đình không chỉ xuất hiện trong các tin tức về trận chiến và quyết định.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Lịch sử không chỉ được tạo ra bởi những người trên bục giảng; nó còn được tạo ra bởi những công việc hàng ngày thầm lặng xây dựng nên những ngôi nhà.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Asma bint Abi Bakr
Dhat al-Nitaqayn, một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi và là con gái của Abu Bakr al-Siddiq. Bà đóng vai trò quan trọng trong việc chuẩn bị cho cuộc di cư (Hijra), và đã thuật lại các hadith và câu chuyện từ tiểu sử của Tiên Tri.
- Al-Zubayr ibn al-Awwam
Một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường và là một trong những người Hồi giáo đầu tiên, ông là anh em họ của Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến và là một trong sáu thành viên của Hội đồng Shura.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat Al-Sahaba, Tập hai, trang 517–518, Chương Đạo đức và Giao tiếp
Ghi công: Sahih Al-Bukhari và Muslim từ Asma, cầu mong Allah hài lòng với bà
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 9 — Tập Ba — Khiêm tốn trước sự xem xét
Không phải mọi sự chậm trễ đều là thất bại
Umar ibn al-Khattab (cầu mong Allah hài lòng với ông) và Abu Bakr al-Siddiq (cầu mong Allah hài lòng với ông)
Tại Hudaybiya, Umar ibn al-Khattab (cầu mong Allah hài lòng với ông) thấy các điều khoản của hiệp ước quá nặng nề đối với người Hồi giáo. Sự sốt sắng bảo vệ tôn giáo đã lấn át ông, và ông hỏi Nhà tiên tri ﷺ một cách rõ ràng: “Chúng ta không phải là người đúng sao? Họ không phải là người sai sao? Vậy tại sao chúng ta lại chấp nhận sự hạ thấp trong tôn giáo của mình?” Câu hỏi của ông không phải là sự phản đối mặc khải, mà ông muốn hiểu làm thế nào lời hứa chiến thắng lại có thể đi đôi với sự nhượng bộ rõ ràng này. Sau đó, ông đến gặp Abu Bakr al-Siddiq (cầu mong Allah hài lòng với ông) và hỏi những câu hỏi tương tự. Abu Bakr al-Siddiq (cầu mong Allah hài lòng với ông) nói với ông: “Hãy giữ vững lập trường của ông ấy, vì ông ấy đang đi đúng đường.” Sau đó, Umar trở về và tự xem xét lại, đến nỗi ông nói rằng ông đã làm những việc đó vì sợ ảnh hưởng từ lời nói của mình. Sau đó, Allah đã cho thấy rằng hiệp ước là một sự mở cửa, và người Hồi giáo đã vào Mecca một cách an toàn sau đó. Câu chuyện này bảo vệ quyền được hỏi của người có đức tin, đồng thời dạy họ cách quay lại khi sự khôn ngoan trở nên rõ ràng.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Dũng cảm không phải là không hỏi; mà là hỏi một cách lịch sự, sau đó xem xét lại phán đoán của chúng ta khi một bức tranh rộng lớn hơn xuất hiện.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Vị Khalip thứ hai trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người bạn đồng hành vĩ đại của Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến, và nhà nước Hồi giáo đã mở rộng dưới thời Khalip của ông với sự quan tâm rõ rệt đến công lý và sự tham vấn.
- Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Abdullah ibn Abi Quhafah, vị Khalip đầu tiên trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông là bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri ﷺ trong cuộc di cư, và đảm nhận chức Khalip sau khi Người qua đời.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 3, trang 19–20, Chương về Niềm tin vào Điều vô hình
Ghi công: Sahih al-Bukhari trong câu chuyện về Hiệp ước Hudaybiya
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 10 — Tập Ba — Kiên nhẫn chủ động
Vượt lên trên khoảnh khắc khó khăn
Khabbab ibn al-Aratt (cầu mong Allah hài lòng với ông)
Khabbab ibn al-Aratt (cầu mong Allah hài lòng với ông) là một trong những người đầu tiên nếm trải sự tra tấn ở Mecca. Khi thử thách trở nên gay gắt, ông đến gặp Nhà tiên tri ﷺ, người đang tựa vào chiếc áo choàng của mình dưới bóng Kaaba, cầu xin sự giúp đỡ và chiến thắng, và hỏi: “Người không cầu xin sự giúp đỡ cho chúng tôi sao? Người không cầu nguyện Allah cho chúng tôi sao?” Nhà tiên tri ﷺ không quở trách nỗi đau của ông, mà nhắc nhở ông rằng những người có đức tin trước họ đã bị chải bằng lược sắt đến tận xương, và bị xẻ đôi, nhưng điều đó không ngăn cản họ khỏi tôn giáo của họ. Sau đó, ông thông báo rằng Allah sẽ hoàn thành việc này cho đến khi một người cưỡi ngựa đi từ Sana'a đến Hadramawt mà không sợ gì ngoài Allah và chó sói đối với đàn cừu của mình, và nói rằng họ đang vội vàng. Câu trả lời chứa đựng một lời hứa và một tầm nhìn, không phải là sự phủ nhận sự tra tấn hay biện minh cho sự bất công; sự chờ đợi ở đây là sự kiên nhẫn trên con đường với niềm tin và hành động còn nguyên vẹn, không phải là sự đầu hàng trước hoàn cảnh hiện tại.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Hy vọng không phủ nhận nỗi đau tức thời, nhưng nó ngăn chặn nỗi sợ hãi thống trị tương lai.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Khabbab ibn al-Aratt (cầu xin Allah hài lòng với ông)
Một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và là một trong những người yếu thế bị ngược đãi ở Mecca. Ông đã chứng kiến trận Badr và các sự kiện sau đó, và đã tường thuật Hadith.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 3, trang 11–12, Chương về Sự vĩ đại của Đức tin
Ghi công: Sahih al-Bukhari từ Khabbab (cầu mong Allah hài lòng với ông)
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 11 — Tập Ba — Thờ cúng
Hãy trao cho mỗi người những gì họ xứng đáng
Salman Al-Farsi và Abu Al-Darda, cầu Allah hài lòng với cả hai
Nhà Tiên Tri ﷺ đã kết tình anh em giữa Salman Al-Farsi và Abu Al-Darda, cầu Allah hài lòng với cả hai. Một ngày nọ, Salman đến thăm Abu Al-Darda và thấy Umm Al-Darda trong trang phục luộm thuộm. Anh hỏi cô về tình trạng của mình, và cô nói rằng Abu Al-Darda không quan tâm đến thế giới này. Abu Al-Darda chuẩn bị thức ăn cho khách của mình và nói rằng anh ta đang nhịn ăn, nhưng Salman từ chối ăn cho đến khi anh ta ăn cùng, vì vậy anh ta đã phá vỡ việc nhịn ăn. Sau đó, khi màn đêm buông xuống, Abu Al-Darda đứng dậy để cầu nguyện, nhưng Salman nói với anh ta: "Hãy ngủ đi." Vì vậy, anh ta đã ngủ. Anh ta cố gắng đứng dậy một lần nữa, nhưng Salman ra lệnh cho anh ta ngủ, cho đến khi cuối đêm, anh ta nói với anh ta: "Bây giờ hãy đứng dậy," và họ đã cầu nguyện. Sau đó, Salman nói với anh ta: "Chắc chắn, Chúa của bạn có quyền đối với bạn, và bản thân bạn có quyền đối với bạn, và gia đình bạn có quyền đối với bạn; vì vậy hãy trao cho mỗi người những gì họ xứng đáng." Khi điều này được đề cập đến Nhà Tiên Tri ﷺ, ông nói: "Salman đã nói sự thật." Câu chuyện không làm giảm tầm quan trọng của việc cầu nguyện ban đêm, mà đặt sự thờ cúng vào một sự cân bằng ngăn cản sự siêng năng trở thành sự lãng phí quyền của cơ thể và gia đình.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Sự thờ cúng không được xây dựng trên sự bỏ bê cơ thể hoặc gia đình; sự hoàn hảo của nó nằm ở sự cân bằng kết hợp quyền của Allah và quyền của con người.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Salman al-Farisi (cầu xin Allah hài lòng với ông)
Một Sahabi đến từ Ba Tư để tìm kiếm sự thật cho đến khi ông gặp Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã đề xuất đào chiến hào, và nổi tiếng với kiến thức và sự khổ hạnh.
- Abu al-Darda (cầu xin Allah hài lòng với ông)
Uwaymir al-Ansari, một trong những Sahabi của Nhà Tiên Tri ﷺ và là một người có kiến thức và sùng đạo. Ông đã sống ở Sham (Syria) dưới thời cai trị của Umar và Uthman và đã dạy dỗ người dân ở đó.
- Umm ad-Darda Khayrah bint Abi Hadrad, cầu mong Allah hài lòng về bà
Một nữ Sahabiyah và là vợ của Abu ad-Darda. Bà đã sống trong thời của Nhà Tiên Tri ﷺ và thuật lại các Hadith từ Người. Bà là Umm ad-Darda lớn, không phải Umm ad-Darda nhỏ, một Tabi'iyah nổi tiếng về kiến thức.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat Al-Sahaba, Tập 3, trang 516–517, về những gì đã xảy ra giữa Salman và Abu Al-Darda
Ghi công: Sahih Al-Bukhari từ Abu Juhaifa, cầu Allah hài lòng với anh ấy
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 23 — Tập Ba — Trái tim trong sạch
Hành động thầm lặng: Một trái tim không gian dối
Abdullah ibn Amr ibn al-Aas (cầu Allah hài lòng với cả hai cha con ông) và một người đàn ông từ Ansar
Người ta kể rằng Tiên Tri ﷺ đã nói với các bạn đồng hành của mình trong ba ngày rằng một người đàn ông từ Ansar sẽ xuất hiện trước mặt họ và ông ấy là một trong những người của Thiên Đàng. Abdullah ibn Amr muốn biết hành động của ông ấy, vì vậy ông ấy đã xin phép ở lại với người đàn ông đó ba đêm. Ông ấy không thấy người đàn ông đó thực hiện nhiều hành động thờ phượng hơn bình thường, ngoại trừ việc ông ấy không ngủ cho đến khi ông ấy tưởng nhớ Allah. Khi Abdullah nói với ông ấy lý do ông ấy ở lại, người đàn ông đó nói rằng ông ấy không tìm thấy trong lòng mình sự gian dối đối với bất kỳ người Hồi giáo nào và ông ấy không ghen tị với bất kỳ ai về những gì Allah đã ban cho họ. Abdullah nói: “Đây là điều đã đưa ông đến vị trí đó.” Câu chuyện này thu hút sự chú ý đến một hành động thầm lặng của trái tim mà mọi người thường không nhìn thấy, mặc dù mức độ xác thực của hadith vẫn cần được lưu ý.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Những đức tính mà mọi người không nhìn thấy, như từ bỏ sự ghen tị và gian dối, có thể có sức nặng hơn trong việc xây dựng con người so với những hành động được người khác tán dương.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Abdullah ibn Amr ibn al-Aas (cầu xin Allah hài lòng với cả hai ông)
Một Sahabi nổi tiếng với việc tường thuật nhiều Hadith, được biết đến với sự sùng đạo và việc ghi chép Hadith với sự cho phép của Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông là một trong những học giả luật Hồi giáo và người có kiến thức trong số các Sahabi.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 3, trang 159–160, Chương về sự trong sạch của trái tim
Ghi công: Musnad Ahmad và Al-Sunan al-Kubra của An-Nasa'i từ Anas (cầu Allah hài lòng với ông)
Mức độ biên tập: Chuỗi truyền dẫn có sự khác biệt
Lưu ý: Một số học giả đã xác nhận hoặc coi là tốt một số chuỗi truyền dẫn của nó, và có những tranh luận về các chuỗi truyền dẫn của nó; do đó, nó được đề cập trong những đức tính của các hành động với sự dè dặt, và người đàn ông Ansar không được nêu tên trong câu chuyện.
Câu chuyện 30 — Tập Hai — Khiêm tốn
Lẽ nào tôi lại không cảm thấy xấu hổ trước một người mà các thiên thần cũng cảm thấy xấu hổ?
Uthman ibn Affan
Tiên tri ﷺ đang nằm trong nhà của mình, một phần chân hoặc đùi của ngài bị lộ ra. Abu Bakr và sau đó Umar ﷺ đã xin phép vào, và ngài đã cho phép họ trong khi vẫn ở trong tình trạng đó. Khi Uthman ﷺ xin phép vào, Sứ giả của Allah ﷺ đã ngồi dậy và chỉnh lại quần áo của mình. Aisha ﷺ đã hỏi về sự khác biệt trong cách ngài tiếp đón, và ngài nói: “Lẽ nào tôi lại không cảm thấy xấu hổ trước một người mà các thiên thần cũng cảm thấy xấu hổ?”. Câu chuyện không coi sự khiêm tốn là sự co rút hay yếu đuối; thay vào đó, nó khẳng định một phẩm chất cao quý của Uthman mà Tiên tri ﷺ đã xem xét sự hiện diện của nó.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Việc xem xét bản chất cao quý của con người là một hình thức của tình bạn tốt; sự tôn trọng nhận thấy sự nhạy cảm của người khác và không chế nhạo nó.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Uthman ibn Affan
Vị Caliph thứ ba trong số các Caliph được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông được mệnh danh là Dhun-Nurayn (Người sở hữu hai ánh sáng) vì đã kết hôn với hai con gái của Tiên Tri ﷺ. Ông đã trang bị quân đội cho trận Al-Usra và tập hợp mọi người trên một bản Qur'an duy nhất trong thời kỳ Caliphate của mình.
- Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Abdullah ibn Abi Quhafah, vị Khalip đầu tiên trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông là bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri ﷺ trong cuộc di cư, và đảm nhận chức Khalip sau khi Người qua đời.
- Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Vị Khalip thứ hai trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người bạn đồng hành vĩ đại của Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến, và nhà nước Hồi giáo đã mở rộng dưới thời Khalip của ông với sự quan tâm rõ rệt đến công lý và sự tham vấn.
- Aishah bint Abi Bakr, cầu mong Allah hài lòng về bà
Mẹ của các tín đồ và là vợ của Nhà Tiên Tri ﷺ, con gái của Abu Bakr as-Siddiq, cầu mong Allah hài lòng về ông. Bà là một trong những Sahabah uyên bác nhất và đã thuật lại Hadith về sự khiêm tốn của Uthman và những hướng dẫn khác từ Nhà Tiên Tri ﷺ.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat al-Sahabah, Tập 2, Chương về những đức tính và sự khiêm tốn của Uthman
Ghi công: Sahih Muslim từ Aisha ﷺ
Mức độ biên tập: Chính xác
Câu chuyện 33 — Tập Ba — Dũng cảm
Mũi tên đầu tiên và lời động viên của Tiên Tri
Sa'd ibn Abi Waqqas (cầu Allah hài lòng với ông)
Sa'd ibn Abi Waqqas (cầu Allah hài lòng với ông) nổi tiếng là người bắn cung xuất sắc, và có lời kể rằng ông là người đầu tiên bắn mũi tên vì Allah. Trong hai bộ Sahih có ghi lại rằng Tiên Tri ﷺ đã đưa tên cho ông vào ngày Uhud và nói: «Hãy bắn đi, cha mẹ tôi xin hy sinh vì anh». Hai câu chuyện này cùng chứng minh sự xuất sắc, kỹ năng và địa vị của Sa'd, nhưng chúng không nhất thiết có nghĩa là mũi tên đầu tiên và lời động viên ở Uhud xảy ra cùng một lúc; vì vậy, câu chuyện này giữ nguyên bối cảnh của mỗi sự kiện, và làm nổi bật cách kỹ năng phát triển qua sự chủ động và sau đó là sự động viên.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Năng lực được xây dựng qua việc thực hành sớm, và người lãnh đạo củng cố nó khi họ nhận thấy sự thành thạo và khuyến khích rõ ràng.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Sa'd ibn Abi Waqqas, cầu mong Allah hài lòng về ông
Một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và là một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường, và là một trong những xạ thủ giỏi nhất trong số các Sahabah. Ông đã lãnh đạo cuộc chinh phục Iraq và là một trong sáu thành viên của hội đồng Shura.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat Al-Sahabah, Tập 3, Chương Jihad và Bắn cung
Ghi công: Sahih Al-Bukhari về mũi tên đầu tiên, và Sahih Al-Bukhari và Muslim về lời nói của Tiên Tri ﷺ với Sa'd vào ngày Uhud: Hãy bắn đi, cha mẹ tôi xin hy sinh vì anh
Mức độ biên tập: Chính xác
Lưu ý: Mũi tên đầu tiên và lời động viên của Tiên Tri ﷺ là những sự kiện được xác nhận trong các báo cáo đáng tin cậy, nhưng chúng là hai sự kiện riêng biệt trong các câu chuyện; chúng không được gộp lại thành một cảnh thời gian duy nhất ở đây.
Câu chuyện 34 — Tập Ba — Dũng cảm
Lời chứng cho Mười người và bảo vệ các Sahabah
Sa'id ibn Zayd (cầu Allah hài lòng với ông)
Khi một người đàn ông xúc phạm Ali ibn Abi Talib (cầu Allah hài lòng với ông) trước sự hiện diện của Sa'id ibn Zayd (cầu Allah hài lòng với ông), Sa'id đã phản đối điều đó và nhắc lại những gì ông đã nghe từ Sứ giả của Allah ﷺ về đức hạnh của một nhóm bạn đồng hành của ông. Ông đã kể tên Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Talhah, Al-Zubayr, Sa'd, Abd Al-Rahman ibn Awf và Abu Ubaydah, sau đó ông nói rằng ông là người thứ mười, và kể lại tin vui về Thiên đường dành cho họ. Lập trường của ông là một sự bảo vệ được chứng thực bằng những gì ông đã ghi nhớ, không phải là sự cố chấp mù quáng, và ông đã công khai nó trong một bối cảnh cần phải đáp trả sự xúc phạm.
Tại sao chúng ta quan tâm đến điều này ngày nay? Thật dũng cảm khi chúng ta đáp trả sự vu khống bằng sự thật được chứng thực, mà không biến những đức tính thành nhiên liệu cho một cuộc đối đầu mới.
Giới thiệu về các Sahaba được đề cập
- Sa'id ibn Zayd, cầu mong Allah hài lòng về ông
Một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và là một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường. Ông là con trai của Zayd ibn Amr ibn Nufayl. Ông đã tham gia các trận chiến sau Badr và được biết đến là người tránh tìm kiếm quyền lực.
- Abu Bakr al-Siddiq (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Abdullah ibn Abi Quhafah, vị Khalip đầu tiên trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông là bạn đồng hành của Nhà Tiên Tri ﷺ trong cuộc di cư, và đảm nhận chức Khalip sau khi Người qua đời.
- Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng về ông)
Vị Khalip thứ hai trong số các Khalip được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người bạn đồng hành vĩ đại của Nhà Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến, và nhà nước Hồi giáo đã mở rộng dưới thời Khalip của ông với sự quan tâm rõ rệt đến công lý và sự tham vấn.
- Uthman ibn Affan
Vị Caliph thứ ba trong số các Caliph được hướng dẫn đúng đắn và là một trong những người đầu tiên theo đạo Hồi. Ông được mệnh danh là Dhun-Nurayn (Người sở hữu hai ánh sáng) vì đã kết hôn với hai con gái của Tiên Tri ﷺ. Ông đã trang bị quân đội cho trận Al-Usra và tập hợp mọi người trên một bản Qur'an duy nhất trong thời kỳ Caliphate của mình.
- Ali ibn Abi Talib, cầu mong Allah hài lòng về ông
Anh họ của Nhà Tiên Tri ﷺ và là chồng của Fatimah, cầu mong Allah hài lòng về bà. Ông là một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và là vị Khalifah thứ tư của Hồi giáo chính thống. Ông đã tham gia tất cả các trận chiến trừ Tabuk, khi Nhà Tiên Tri ﷺ để ông phụ trách Medina.
- Talhah ibn Ubayd Allah, cầu mong Allah hài lòng về ông
Một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và là một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường. Ông đã tham gia trận Uhud và bảo vệ Nhà Tiên Tri ﷺ trong trận chiến đó. Ông là một trong sáu thành viên của hội đồng Shura.
- Al-Zubayr ibn al-Awwam
Một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường và là một trong những người Hồi giáo đầu tiên, ông là anh em họ của Tiên Tri ﷺ. Ông đã chứng kiến các trận chiến và là một trong sáu thành viên của Hội đồng Shura.
- Sa'd ibn Abi Waqqas, cầu mong Allah hài lòng về ông
Một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và là một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường, và là một trong những xạ thủ giỏi nhất trong số các Sahabah. Ông đã lãnh đạo cuộc chinh phục Iraq và là một trong sáu thành viên của hội đồng Shura.
- Abd al-Rahman ibn Awf
Một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường và là một trong những Muhajirun đầu tiên. Ông nổi tiếng về thương mại và sự hào phóng, và là một trong sáu thành viên của Hội đồng Shura.
- Abu Ubaydah Amir ibn al-Jarrah, cầu mong Allah hài lòng về ông
Một trong những người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và là một trong Mười người được hứa hẹn vào Thiên đường. Nhà Tiên Tri ﷺ đã gọi ông là người đáng tin cậy của Ummah này. Ông đã lãnh đạo các đội quân ở Sham và qua đời trong trận dịch Amwas.
Nguồn và mức độ tin cậy
Vị trí: Hayat Al-Sahabah, Tập 3, Chương Đức hạnh của các Sahabah và Giữ gìn lời nói
Ghi công: Sunan Abi Dawud, Jami' Al-Tirmidhi và Musnad Ahmad từ Sa'id ibn Zayd (cầu Allah hài lòng với ông)
Mức độ biên tập: Tốt
Lưu ý: Hadith về Mười người là tốt với tổng hợp các con đường truyền, và các từ ngữ của các câu chuyện, bối cảnh của cuộc họp và việc xác định người đã nói có thể khác nhau; do đó, phần trình bày này chỉ giới hạn ở bản chất của sự phản đối của Sa'id và lời kể của ông về đức hạnh.
Ba tập
Tập một
Lời kêu gọi và xây dựng cộng đồng
- Lời kêu gọi đến Allah
- Lời thề trung thành và sự tận tâm
- Chịu đựng gian khổ
- Cuộc di cư
- Sự giúp đỡ và nơi trú ẩn
- Jihad và sự hy sinh
Tập hai
Sự thống nhất hàng ngũ và sự thanh lọc cuộc sống
- Sự thống nhất lời nói
- Chi tiêu vì Allah
- Chống lại dục vọng
- Đạo đức và phẩm chất
- Tham vấn lẫn nhau
Tập ba
Đức tin, sự thờ phượng và kiến thức
- Niềm tin vào điều vô hình
- Tập trung vào lời cầu nguyện
- Kiến thức và sự tưởng nhớ
- Lời cầu nguyện
- Các bài giảng và lời khuyên
- Sự hỗ trợ siêu nhiên và những lý do cho chiến thắng
Hayat Al-Sahaba (Cuộc đời của các Sahaba), Allah hài lòng với họ
Shaykh Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi — Tập một, hai và ba — Ấn bản mới đã được sửa đổi
Sưu tầm, sắp xếp và chú thích: Muhammad Ilyas Al-Barah Bankwi
Đọc sách và mục lục của nó trong Thư viện Shamela
Trang này dựa trên các bản sao đính kèm của ba tập, với việc tham khảo mục lục của sách trong Thư viện Shamela. Trích dẫn giới thiệu ở trên dành riêng cho lời giới thiệu của Tập một, trong khi phần trình bày các tập tóm tắt các chương và chủ đề của sách qua ba tập.