Đức tin vào Allah

Đức tin vào Allah không phải chỉ là một ý tưởng lý thuyết hay một thú xa xỉ của tư duy, mà là một bản năng bẩm sinh trong tận sâu mỗi con người. Dù người ta cố che giấu nó bằng dục vọng hay chìm đắm trong vật chất, khi gặp khó khăn và hiểm nguy họ lại kêu cầu Đấng Tạo Hóa và tìm về Ngài, nhận ra bằng một lý trí tiềm ẩn rằng vũ trụ có một Đấng quyền năng và sự tồn tại của mình không thể là ngẫu nhiên vô nghĩa.

Lý trí cho chúng ta biết rằng mọi vật trong vũ trụ hữu hạn này đều cần một nguyên nhân tạo ra; suy ngẫm về kỳ diệu của việc hình thành con người từ một giọt tinh đến một con người hoàn chỉnh, về trật tự tinh tế chi phối vũ trụ, và về những mối liên hệ giữa các vật; tất cả chứng minh rằng đằng sau sự tồn tại này có một Đấng biết rõ và khôn ngoan. Lý trí là bất lực khi cố tưởng tượng rằng vật chất tự sinh hay rằng sự trùng hợp có thể tạo nên trật tự tuyệt mỹ đó.

Kiến thức về Allah đến qua chiêm nghiệm các dấu chỉ của Ngài trong vũ trụ và trong sự đọc hiểu, những điều đó nói với bản năng và lý trí cùng lúc. Khi người tin nhận ra rằng Allah là Đấng tạo dựng và là chủ của vũ trụ, họ suy tôn Ngài trong việc thờ phượng, không liên kết ai cùng với Ngài, và chỉ tìm sự giúp đỡ hay tránh tai họa nơi Ngài mà thôi, noi gương các sứ giả vốn đã hướng tâm và hành vi của họ về một mình Allah.

Đức tin chân chính thể hiện qua hành động và thái độ của tín chủ; nó không bó hẹp ở đức tin nội tâm mà còn bộc lộ trong sự vâng lời và tuân thủ mệnh lệnh của Allah. Tình yêu và nỗi khiếp sợ đối với Allah là linh hồn của sự thờ phượng khiến đời sống người tin trở thành một chuỗi các việc làm hữu ích; khi ấy công việc đời thường, với ý định chân thành và sự thành tín, trở thành hành vi thờ phượng mà người tín hữu dâng lên để tìm vẻ đẹp nơi Đấng Tạo Hóa, theo những gì Muhammad ﷺ đã truyền dạy.

الإيمان بالله ليس مجرد فكرة نظرية أو ترفاً عقلياً، بل هو فطرة راسخة في أعماق كل إنسان. إن النفس البشرية، مهما حاول المرء حجبها بالشهوات أو غطّاها بالانشغال بالماديات، تعود عند الشدائد والأخطار لتنادي خالقها وتلجأ إليه، مدركةً بعقلها الباطن أن لهذا الكون رباً قديراً، وأن وجودها لا يمكن أن يكون مصادفة محضة بلا صانع.

يعلمنا العقل أن كل شيء في هذا الكون المحدود يحتاج إلى مُوجد، فالتفكر في عظمة خلق الإنسان من نطفة إلى إنسان متكامل، والنظام الدقيق الذي يسير عليه الكون، والروابط بين الأشياء؛ كل ذلك يقطع بأن وراء هذا الوجود إلهاً عليماً حكيماً. إن العقل السليم يقف عاجزاً عن تصور أن المادة خلقت نفسها أو أن المصادفة أوجدت هذا النظام البديع.

إن معرفة الله تأتي من خلال التأمل في آياته الكونية والقرآنية التي تخاطب الفطرة والعقل معاً. فعندما يدرك المسلم أن الله هو الخالق والمالك لهذا الكون، فإنه يوحده في ألوهيته، لا يشرك معه أحداً في عبادته، ولا يطلب النفع أو دفع الضر إلا منه، متأسياً في ذلك بمسيرة الأنبياء عليهم السلام الذين وجهوا قلوبهم وأعمالهم لله وحده.

يظهر الإيمان الصادق في عمل المؤمن وسلوكه، فهو لا يقتصر على العقيدة القلبية، بل يتجلى في الطاعة والامتثال لأوامر الله. إن حب الله وخوفه هما روح العبادة التي تحول حياة المؤمن إلى سلسلة متصلة من الأعمال النافعة، حيث يتحول العمل اليومي العادي بصدق النية والإخلاص إلى عبادة يبتغي بها المؤمن وجه ربه، متبعاً في ذلك ما جاء به النبي محمد ﷺ.