Hương thơm và sự tô điểm của Người ﷺ

Tình yêu của Người ﷺ đối với hương thơm

Người ﷺ nói: «Đã được yêu thích đối với tôi trong đời này là phụ nữ và hương thơm, và niềm vui của mắt tôi là trong sự cầu nguyện» — được truyền lại bởi an‑Nasa'i và al‑Hakim [an‑Nasa'i; al‑Hakim]. Và Nhà Tiên tri ﷺ có một sukkah — là một bình đựng hương — mà Người dùng để xức hương — được truyền lại bởi Abu Dawud và at‑Tirmidhi trong ash‑Shama'il với một chuỗi truyền xác thực (isnad sahih) [Abu Dawud; at‑Tirmidhi]

• Người ﷺ không từ chối hương thơm khi được biếu tặng — được truyền lại bởi al‑Bukhari từ Anas [al‑Bukhari]
• Người ﷺ nói: «Ba thứ không nên bị từ chối: gối, dầu thơm và sữa» — được truyền lại bởi at‑Tirmidhi [at‑Tirmidhi]
• Aisha رضي الله عنها xức hương cho Người ﷺ khi Người trong trạng thái ihram bằng thứ thơm nhất bà tìm được — [muttafaq 'alayh]
• Khi Người ﷺ bôi dầu thơm, Người bắt đầu bằng lòng bàn tay phải rồi xoa lên hai lông mày, rồi lên mắt, rồi lên đầu

Việc Người ﷺ kẻ mắt (thoa kohl)

Rosulullah ﷺ thường kẻ mắt bằng al‑ithmid ba lần cho mỗi mắt trước khi ngủ — được truyền lại bởi Abu Dawud và at‑Tirmidhi từ Ibn Abbas رضي الله عنه. Người ﷺ khuyên dùng al‑ithmid và nói rằng nó làm sáng thị lực và làm mọc lông mi

• Người kẻ mắt bằng al‑ithmid ba lần cho mỗi mắt — trước khi ngủ
• Người nói: 'Al‑ithmid làm sáng thị lực và làm mọc lông mi'
• Người có một mukhalla (hộp kohl) mà Người dùng để kẻ mắt khi ngủ — được truyền lại bởi at‑Tirmidhi trong ash‑Shama'il [at‑Tirmidhi]

Hương thơm của Người ﷺ

Anas bin Malik رضي الله عنه kể: «Tôi chưa từng chạm vào lụa hay đồ brocade mềm mại hơn lòng bàn tay của Nhà Tiên tri ﷺ, và tôi chưa từng ngửi thấy mùi nào thơm hơn mùi hương của Nhà Tiên tri ﷺ» — được truyền lại bởi al‑Bukhari và Muslim [al‑Bukhari; Muslim]. Các Sahaba biết khi Nhà Tiên tri ﷺ đến từ xa nhờ hương thơm của Người dẫn trước

• Thơm hơn mọi hương liệu — lời chứng của Anas trong al‑Sahihayn
• Lòng bàn tay của Người như thể vừa rời khỏi một bình của người bán nước hoa — lời chứng của Jabir ibn Samrah رضي الله عنه
• Hương thơm của Người đến trước tới chỗ mọi người — các Sahaba nhận biết sự đến của Người từ mùi hương đó