Gëm Téerey Yàlla yu ñu Wàcce

Jullit bi dafa gëm téere yépp yi Yàlla wàcce ci Yonentam yi, niki xët yu ñu joxoon Ibraahima ak Muusaa, Sabuur bi ñu joxoon Daawuda, ak Injiil bi ñu joxoon Iisaa, jámm ak mucc yal na nekk ci ñoom. Ngëm googu bokk na ci pas-pasam bu sax, ndaxte dafa nangu ne Yàlla mooy buntub njublaŋ gi ak dëgg gi, mu jaarale ko ci ay bataaxelam yu toftaloo yóonni ko nit ñi. Loolu mooy tax jullit bi di am worma ci Yonent yépp yi yégle bataaxel yooyu nit ñi.

Alxuraanul Kariim mooy kilifa te mooy àttekaay bi jiitu téerey asamaan yu ko fi jiitu woon yépp. Moom lañuy natte mbind yépp yi nekk sunuy loxo tey jii. Lépp lu ci dëppoo ak Alxuraan, dañu koo gëm te nangu ne sax na. Wante li ko weddi walla mu juuyoo ak moom, dañu wor ne soppiku na te dañu ko cëw, diirub jamono, te taxul mooy Kàddug Yàlla gu njëkk ga, ni mu wàccee woon.

Alxuraanul Kariim ñëw na ngir dëggal bataaxel yi ko fi jiitu woon, te di yéwénal li ci amoon ciy soppiku. Ba taxna sax, mu indi bégalug ñëwug Yonent bi Muhammad ﷺ ci Tawreet ak Injiil. Dëggal googu di firndeel ne, fa ñu jóge ñoom ñépp benn la, te dafay def Alxuraan muy delluwaay bu mujj, bu wóor bi sampal doomu aadama dëgg-dëgg li Yàlla nammoon ci bataaxel yooyu ñu wàcce woon.

Dooley ngëm ci téere yooyu dafa tegu ci nangu ne ñoom njublaŋ lañu ak leer. Waaye, donte gëm nanu ne am na ay soppiku yu am ci téere yi fi jiitu woon, bañu leen a fey. Wante dañuy teye li nu Alxuraan wax ci dooley seeni àtte ak seeni jikko yu rafet, yi Yàlla sàkk ci Téereem bi. Ci noonu, jullit bi day des di ab länk ci silsila bu barkeel bu Yonent yi, muy wormaal bataaxeli Yàlla yépp, tey topp Alxuraan ni nosteg dundam.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.