Alxuraan Al-kariim

Alxuraan Al-kariim mooy Kàddug Yàlla sunu Boroom, gi Mu wàcce ci Yonentam Muhammad ﷺ. Mooy sartu jullit ñi, seen lay, ak fa ñuy jële seen njub. Wàcc na ci làkku araab ci diirub ñàar-fukki at ak ñatt. Mbindam mi ñu ngi ko sàmm ci xolu ñi ko samp ak ci biir Kaamil yi ci àdduna bépp, te dara soppiku ci.

Alxuraan Al-kariim mooy kéemtaan gu sax dàkk gi Yàlla jox Yonentam Muhammad ﷺ. Mooy Kàddug Yàlla gi mu tooñee nit ñi ak jinne yi ne nañu indi lu ko nirool, waaye manuñu ko woon, te tooñ googa sax na ba tey. Li tax mu di kéemtaan du benn wàll rekk, niki rafetug waxinam mbaa xibaari lu nëbbu li mu indi, waaye kéemtaan gu matale la ci nosteenu baat yi, ci yoon yi mu tëral, ak ci firndeey xam-xam yi mu làq, yooyu nag boroom xam-xam bu xóot ci jamono ju nekk rekk a ko mën a feññal.

Alxuraan du defaru doomu aadama. Naka la mën a nekkee nit ku jàngul te bindul, di ku juddoo te maggee ci tàkk gu sori péeyu xarala yi ak xalaati xeet yi, mën a indi téere bu ëmb yoon yi gën a kawe ak dëgg yi gën a xóot? Ñi gënoon a ñaw xel ci taariix mën nañoo jëf ay jëf yu réy ci seeni fànn, waaye seen man-man am na fu mu yam. Alxuraan moom, ab pey la bu dul jeex, boroom xam-xam bu nekk ak bindkat bu nekk dina ci fekk li ànd ak fànnam, ak lay ci ne mi ngi jóge ci ku am Xel te Xam lépp.

Jullit ñi dañoo gëm téere yépp yi Yàlla wàcce, niki kayiti Ibraahiima ak Muusa, Sabuur bu Daawuda, ak Injiil bu Iisaa, yal na Yàlla sotti jàmm ci ñoom ñépp. Waaye Alxuraan mooy seede te di àtte ci kaw téere yooyu. Lu ci ànd ak moom, mooy dëgg gu wér; lu ci wuute ak moom nag, ci li ñu soppi la bokk. Danuy wormaal yonent yépp te jox cër seeni ndigël, waaye Alxuraan Al-kariim lañuy topp, ndax mooy pesukaay bi nuy pese xibaar yi, te di ci teggu ngir jub ci yoonu Yàlla.

القرآن الكريم هو كلام الله تعالى المنزَّل على نبيه محمد ﷺ، وهو دستور المسلمين وحجتهم ومصدر هدايتهم. نزل بالعربية على مدى ثلاثة وعشرين عامًا، ويُحفظ نصّه كاملًا في صدور الحفاظ وبين دفتي المصاحف في كل بقاع الأرض.

القرآن الكريم هو المعجزة الخالدة للنبي محمد ﷺ، وهو كلام الله الذي تحدى به الإنس والجن أن يأتوا بمثله فعجزوا، ولا يزال التحدي قائماً. ومصدر إعجازه ليس جانباً واحداً كالبلاغة أو الإخبار بالمغيبات فحسب، بل هو إعجاز كلي في نظمه وتشريعه وما يحويه من إشارات علمية لا يدركها إلا الدارس المتفحص في كل عصر.

لم يكن القرآن من تأليف بشر، فكيف يتسنى لرجل أمي نشأ في بيئة صحراوية منعزلة عن مراكز الحضارة وفلسفات الأمم أن يأتي بكتاب يحوي أرقى التشريعات وأعمق الحقائق؟ إن العباقرة في التاريخ قد يبدعون في فنونهم، لكن سبقهم له حدود، بينما القرآن يظل معيناً لا ينضب، يجد فيه كل عالم وأديب ما يوافق تخصصه ودليلاً على أنه تنزيل من حكيم خبير.

يؤمن المسلمون بكتب الله المنزلة، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليهم السلام، ولكن القرآن هو المهيمن على تلك الكتب؛ فما وافقه منها فهو الحق الثابت، وما خالفه فهو مما دخله التحريف. نحن نحترم جميع الأنبياء ونقدر رسالاتهم، لكننا نتبع القرآن الكريم بصفته الميزان الذي نزن به الأخبار ونستقيم به على منهج الله.