Kí L'ẹ́sìn Islam?

Islam jẹ́ ẹsìn ìṣọ̀kan Ọlọ́hun àti àlàáfíà. Ó ń pè wá sí ìjọ́sìn fún Ọlọ́hun kan ṣoṣo, gbígbàgbọ́ nínú gbogbo àwọn Òjíṣẹ́ Rẹ̀, ṣíṣe iṣẹ́ rere, àti nínú ìwà ọmọlúàbí. Ọ̀rọ̀ náà «Islam» gan-an túmọ̀ sí ìtẹríba fún Ọlọ́hun àti gbígbọ́ràn sí àṣẹ Rẹ̀ pẹ̀lú ìfẹ́ àti ìtẹ́lọ́rùn.

Islam kì í ṣe wípé ó kún fún èèwọ̀ lásán, bí kò ṣe pé ó jẹ́ ìlànà ìgbésí ayé tó ń tọ́ ìrìn ènìyàn láti mú ìwọ̀ntúnwọ̀nsì wá sáàárín àwọn adùn ojú ẹsẹ̀ àti èrè ọjọ́ ọ̀la. Gẹ́gẹ́ bí akẹ́kọ̀ọ́ kan tó fi àwọn eré ayé sílẹ̀ láti múra fún ìdánwò rẹ̀, bẹ́ẹ̀ ni Mùsùlùmí náà mọ̀ pé ayé yìí ojú ọ̀nà ìrékọjá ni, àti pé àwọn ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ àti adùn ìgbà díẹ̀ tá à ń rí kò jámọ́ nǹkan kan níwájú adùn ayérayé ti ọjọ́ ìkẹyìn. Ìmọ̀ ìṣẹ̀dá ọpọlọ tó ń fi ìyàtọ̀ sáàárín òtítọ́ àti irọ́, àti láàárín ohun tó ṣàǹfààní àti èyí tó léwu nìyí, láti lè gbé ènìyàn dé ipò gíga àti ọlá.

Nípa ìṣẹ̀dá, ènìyàn fẹ́ràn òmìnira, ó sì kórìíra ìkónilọ́wọ́kò. Ṣùgbọ́n Islam kọ́ wa pé òmìnira tí kò ní ààlà máa ń sọ àwùjọ di rúdurùdu. Kódà, ọpọlọ fúnrarẹ̀ jẹ́ ìjánu, ìlàjú jẹ́ ìjánu, bẹ́ẹ̀ náà ni òdodo jẹ́ ìjánu. Nítorí èyí, ojúṣe ẹsìn máa ń wúwo lórí ọkàn bíi gígun òkè, nítorí pé ọkàn fẹ́ràn ohun tó rọrùn àti ìsọ̀kalẹ̀. Ṣùgbọ́n ẹnikẹ́ni tó bá ṣe sùúrù yìí yóò rí adùn ìgbàgbọ́, gẹ́lẹ́ bí aláìsàn ṣe ń rí ìwòsàn lẹ́yìn tó fi àwọn oúnjẹ aládùn dù ara rẹ̀ fún ìgbà díẹ̀.

Kókó ẹsìn ni gbígbàgbọ́ pé Ọlọ́hun kan ṣoṣo ni ó wà, tó jẹ́ Ẹlẹ́dàá gbogbo àgbáyé, tó mọ gbogbo ohun ìkọ̀kọ̀, tó sì ń rí ènìyàn ní ìkọ̀kọ̀ àti ní gbangba. Ìgbàgbọ́ yìí ló ń sún onígbàgbọ́ láti ní ìwà ọmọlúàbí, nítorí pé ìgbàgbọ́ kọjá pípè ìjẹ́rìí méjèèjì (Shahada) lásán; ó jẹ́ ṣíṣe àtúnṣe lórí ilẹ̀ ayé àti ṣíṣe ìwẹ̀nùmọ́ fún ọkàn. Mùsùlùmí á máa jọ́sìn fún Ọlọ́hun bí ẹni pé ó ń rí I, tí kò bá sì rí I, ó mọ̀ dájúdájú pé Ọlọ́hun ń rí òun. Báyìí, ìwà rẹ̀ á wá di ẹ̀rí sí ìṣòótọ́ àti òdodo ìgbàgbọ́ rẹ̀.

Islam jẹ́ ìpè sí ìṣọ̀kan Ọlọ́hun, iṣẹ́ ṣíṣe àti ṣíṣe ohun tó yẹ. Ọlọ́hun kò dá wa bíi àwọn Máláíkà tí kì í ṣàṣìṣe, bẹ́ẹ̀ ni kò dá wa bíi ẹranko lásán tí kò ní làákàyè. Kàkà bẹ́ẹ̀, ó fún wa ní ọpọlọ àti agbára láti yan ọ̀nà tí yóò tọ́ wa. Ète onígbàgbọ́ ni láti jèrè ìtẹ́lọ́rùn Ọlọ́hun, pẹ̀lú ìrànlọ́wọ́ àwọn ìjọ́sìn tó ń ṣètò ìgbésí ayé rẹ̀: bíi ìrun (salat) tó so ó pọ̀ mọ́ Olúwa rẹ̀; ààwẹ̀ tó ń kọ́ ọkàn rẹ̀ níjàánu; zakat tó ń rí sí ìrànlọ́wọ́ láàárín àwùjọ; àti Hajj tó ń kó gbogbo Mùsùlùmí jọ sórí ohun rere. Ó jẹ́ ìlànà tó mú ìwọ̀ntúnwọ̀nsì wá, tó so ṣíṣe àtúnṣe ní ayé pọ̀ mọ́ ṣíṣiṣẹ́ fún ọjọ́ ìkẹyìn.

الإسلام دين التوحيد والسلام، يدعو إلى عبادة الله وحده، والإيمان برسله جميعًا، والعمل الصالح، ومكارم الأخلاق. كلمة «إسلام» تعني الاستسلام لله والانقياد لأمره بمحبة ورضا.

الإسلام ليس مجرد قيود، بل هو منهج حياة يضبط سعي الإنسان بين الرغبات العاجلة والنتائج المؤجلة. مثل التلميذ الذي يترك لهو الدنيا ليستعد للامتحان، يدرك المسلم أن الدنيا دار ممر، وأن ما نراه من شهوات ولذات عابرة لا تساوي شيئاً أمام اللذة الدائمة في الآخرة. إنها فطرة العقل التي تفرق بين الحق والباطل، وبين النافع والضار، لترتقي بالإنسان نحو السمو والرفعة.

الإنسان بطبعه يميل إلى الحرية ويرفض القيود، لكن الإسلام يعلمنا أن الحرية المطلقة دون ضابط تحول المجتمع إلى فوضى، فالعقل نفسه قيد، والحضارة قيد، والعدالة قيد. لذا، كان التكليف بالدين ثقيلاً على النفس كصعود الجبل، لأن النفس طبعت على الميل للمنحدر، لكن من يمارس هذا الصبر يجد حلاوة الإيمان، تماماً كما يجد المريض عافيته بعد حمية مؤلمة عن أطايب الطعام.

حقيقة الدين هي الاعتقاد بوجود إله واحد، خالق للكون، مطلع على السرائر، يرى الإنسان في خلوته وجلوته. هذا الاعتقاد يدفع المؤمن للالتزام بمكارم الأخلاق، فالإيمان ليس مجرد نطق بالشهادتين، بل هو عمارة للأرض وتزكية للنفس. إن المسلم يعبد الله كأنه يراه، فإن لم يكن يراه، فإنه يعلم يقيناً أن الله يراه، فيغدو سلوكه شاهداً على إخلاصه وصدق إيمانه.

الإسلام دعوة للتوحيد والعمل والواقعية، فالله لم يخلقنا ملائكة لا يخطئون، ولا بهائم لا تعقل، بل منحنا عقلاً وإرادة لنختار طريقنا. إن غاية المؤمن هي نيل رضوان الله، مستعيناً بالعبادات التي تنظم حياته، من صلاة تصله بربه، وصيام يهذب نفسه، وزكاة تحقق التكافل، وحج يجمع المسلمين على الخير. إنه منهج متوازن يجمع بين إعمار الدنيا والعمل للآخرة.