Ukukholwa Kwabathunywa

Abantu badinga abathunywa ngoba bona labo abathunyelwe kubo bangabantu abajwayelekile kwabanye abantu; bazalwa, bayafa, badle, futhi bahambe ezimakethe. Izizwe ezindala zazimangala ngokuthunywa kwabantu, kodwa uNkulunkulu wachaza ukuthi umthunywa kumele abe yilowo nalowo kubantu bakhe ukuze bazimisele ukufana naye. Akukhona ebathunyweni noma kubo ubunkulunkulu; bangabakhonzi abahlonishwayo abakhethwe uNkulunkulu ngewahi.

Ukuvikelwa (ʿisma) kwabathunywa kukhona ekuthumeleni imiyalo; uma belethela abantu imiyalo kaNkulunkulu abakhulumi ngezifiso zabo siqu. Kanti ezintweni zomhlaba nezinqumo zobuntu lapho kungazange kufike kuzo ukuvunywa ngqo, bangase benze amaphutha; kodwa uNkulunkulu akawavumeli la maphutha, futhi uyawachaza amaphutha, njengoba kwenzeka ezindabeni ezinjengendaba yomuntu ongaboni noma yendaba yamakhosikazi abamile eBadr, ukuqinisekisa ukuthi ukuvela komyalo wasezulwini kuyisilinganiso esifanele.

UMuhammad ﷺ uyisirhasha sabaprofethi, futhi umyalezo wakhe uwemukela wonke umuntu futhi ufanela zonke izikhathi nezindawo. Umthetho wendalo (ishari'ah) wadalwa ngokuguquguquka okukhulu ngokufaka imisho eqinile yezinkolelo nezimisebenzi yokukhonza engenakushintshwa, kanti wanikeza nendawo ebanzi ezindabeni zangokuphatha nezomthetho ukuze abasukelwa abakholelwa nabo benze imizamo yokwenza okungcono komphakathi, inqobo nje uma kugcinwa imithetho ejwayelekile ye-Islam.

Ubuntu bukaMuhammad ﷺ bubhekwa njengomlingiswa oyisimangaliso; ubuqotho bakhe, ubuqotho bakhe bokusebenza, ukuzithoba kwakhe kubangani bakhe kanye nokuphila kwakhe okulula konke kukhombisa ubukhulu bakhe. Wayengumuntu ogcwele ngokuphelele, kodwa uNkulunkulu wamkhethe ngomyalezo wamnika ukuqeqeshwa okukhethekile, waba yisibonelo esiyingqayizivele emlandweni wesintu, futhi uNkulunkulu akazange adale omunye umuntu ofana naye ﷺ.

يحتاج الناس إلى الرسل لأنهم بشرٌ من جنس من أُرسلوا إليهم، يولدون ويموتون ويأكلون ويمشون في الأسواق. وقد عجبت الأمم قديماً من إرسال بشر، لكن الله بين أن الرسول يجب أن يكون من جنس قومه ليتأسوا به. فليس في الرسل شيء من الألوهية، بل هم عباد مكرمون اصطفاهم الله بالوحي.

عصمة الرسل ثابتة فيما يتعلق بتبليغ الشريعة؛ فإذا بلغوا عن الله فهم لا ينطقون عن الهوى. أما في الأمور الدنيوية والاجتهادات الشخصية التي لم ينزل فيها وحي، فقد يقع الخطأ، ولكن الله لا يقرهم عليه بل يبين لهم الصواب، كما حدث في قصة الأعمى وقصة أسرى بدر، تأكيداً لأن وحي السماء هو الميزان القويم.

محمد ﷺ هو خاتم الأنبياء، ورسالته عامة للناس كافة وصالحة لكل زمان ومكان. لقد جاءت الشريعة بمرونة عظيمة، حيث وضعت نصوصاً قطعية للعقائد والعبادات لا تقبل التغيير، بينما تركت مساحة واسعة في المعاملات الإدارية والسياسية ليجتهد فيها المسلمون بما يحقق المصلحة العامة، شريطة الالتزام بقواعد الإسلام العامة.

تتسم شخصية محمد ﷺ بكونها معجزة في حد ذاتها؛ فصدقه وأمانته وتواضعه بين أصحابه وحياته الزاهدة كلها دلائل على عظمته. لقد كان بشراً كاملاً، لكن الله اختصه بالرسالة وأعده إعداداً خاصاً، فكان نموذجاً فريداً في تاريخ البشرية، ولم يخلق الله في طراز أبناء آدم مثله ﷺ.