Taybetmendiyên laşî yên شمائله ﷺ
Tewarê giştî ya ﷺ — Hadîsa Hind bin Ebî Hâle رضي الله عنه
Hind bin Ebî Hâle رضي الله عنه got — ew hêj wêşfêr bû — û gotinek ji Tirmizî (bi senedekî hêşîn) di şemâʾilê wî de wusa ye: «Rasûlullâh ﷺ serfiraz û pîroz bû; rûyê wî wek ronahiyê heyvê tevahî têkil dike. Şêra wî dirêjtir bû ji al‑marbûʿ û kurtir bû ji al‑mushadhab; serê wî mezin bû; şêra wî ne qet dirêj ne gûrgûl bû — eger aqîqatê wî veqetand, ew veqetand; heke ne, di dema ku wî şêra xwe dirêj dikir, şêra wî ne zêdetir nebû ji lêpêtên guhên wî. Rengê wî ronahî û spî bi tûlka sor bû. Pêyê wî fireh bû. Qeştên pêşçav bê heqq û werq tunebûn, û navbera wan xeteke heye ku dema xezebê dê têra wî derdikeve. Navbera du qunehên nêfsa wî ronahiyek heye û ji bilindî û bedewî nîşan dide; kesek ku temaşe nakê, dibe wî bêhîs bike. Reze rût bû, çavên wî aram û navdar bûn; devê wî fireh û di navê wê de nîşana fasâhat û bayân heye; sipîyên mîçeyan û dîşên wî hindik vekirî bûn; xeta nazikek ji şêran di navbera sin û nîfra de derdikeve. Qola serê wî wek qeterê famî ya jîwêra zîvî bû.»
- Serfiraz û pîroz — rûmetdar û giran di dilan û canan de
- Rûyê wî wek heyvê tevahî dişewite — di ronahî û bedewî de
- Dirêjtir ji al‑marbûʿ û kurtir ji al‑mushadhab — qameta nemaze û berekêtî
- Şêra navîn — ne dirêj ne qûl, lê mawjeka navnavî
- Rengê ronahî — spîya ron bi tûlka sor
- Qunehên nazik — di nêfsa pîroz a wî de bilindî û bedewî
- Reza rû — reza pir û hêja, tije û bê helgirtin
- Devê fireh — devê pîroz fireh e; di qada wê de nîşana fasâhat û bayân heye
- Bi paç û dîşên kêm vekirî — dîşên spî û hindik vekirî
- Xeta nazik a ser‑bîcî — xeta nazik ji şêran di navbera sin û nîfra de
Bersiva wêşa Hind bin Ebî Hâle رضي الله عنه ji bo laşê pîroz
Hind رضي الله عنه got: «Mînatayî şekilê wî ne tenê xweser bû; laşê wî hêviya hevrûhî bû, sine û sitran wek‑hev bûn, sinê wî fireh bû, dûrî navbera şûlekên wî mezin bû, keradisên wî mezin bûn, dema laşê wî vekir têr ronahiyê bû, navbera liba û nîfra bi xeteka ji şêran girêdayî bû, stêrkên sin û bêyê din jî jêhatî bûn, çep û destên wî tarîk û dirêj bûn, qetayetên aliyên wî navdar û wek hev rêbat bûn, pêyên wî heywanok bûn, binpêyên wî qadrî têqînî bûn, û pêyên wî wekî kêsên mesîh zêde ne‑bilind bûn ku av li ser wan qet nehaldabe.»
- Sinê fireh — sinê pîroz fireh, berfireh di mehr û hemdê de
- Dûrî navbera şûlekîn — şevahiya çep û rast gelek mezin
- Dema laş vekir ronahiyê — dema laşê wî vekir, ew bi ronahiya zelal dişewit
- Khumşan al‑akhmasayn — binpêyên pîroz (binpê Qorayê qewim û qerçî bûn)
- Mesîh al‑qadamayn — pêyên wî navbera wan de bilindî tune; av ji wan dûr dibe
- شثن الكفَّين — goştê pûr û ne xişk
Wêsfê Ali bin Abi Talib رضي الله عنه
Ali bin Abi Talib رضي الله عنه got: «Nebû ﷺ bilind û nebû kurt, bû rûba'ê ji gel. Nebû jêdî kırkêrdî û nebû sabt; bû jêdî, rûjîl. Nebû ne matlahem û ne mukeltham, li rûyê wê tevdirî heye. Spî bi têkateke sor. Çavên wê raxte, lashqên çavên wê dirêj. Meşûr û ketedî, bê qirûk bi mesrûbe, şethnê keffan û pêyan. Dema digerî, tekaffa dike weke ku ji ser sabab têxînin. Dema gerî, hemû berbi gerî. Navên çep û rastê wê xateme nebûwete — û ew xatema nebîyan e» — hate rîwayet kirin ji Tirmîzî li Şemail.
- Rubʿet ji gel — ne dirêj ne kurt, qameyek navîn
- Rajilê şeer — meyza xweş, ne jêdî ne dirêjtir
- Di rûyê wê de tevdir bi stedaqaq — ne temamî biçûk ne temamî gowr
- Spî bi têkateke sor — spîya zelal û soriyeke veşartî wek gul
- Adʿajê çavan — reşiya xetika çav bi reşiyeta herî zêde
- Ahdab al-ashfâr — lashqên dirêj ên cilê çavan ên pîroz
- Dema meşe, tekaffa dike weke ku ji ser sabab diaxdibe — sûrete ewle û heybetdar
Wesfa Umm Ma'bad رضي الله عنها al-Khuza'iyya رضي الله عنها
Peygamber ﷺ di rêya hejra de derbas bû ji panîgaha Umm Ma'bad رضي الله عنها; Abu Ma'bad ji wê li ser wê wîneyê wî pirs kir û wê got: «Ez mêrêkî dîtim ku paqij bû ❋ rûyeke rojî ❋ bedewê xulqê ❋ neqeşa xwe ji bězî nayê ❋ û ne hêş bike ji sedemateke ❋ wesîm û qesîm ❋ di çavan de ad'aj heye ❋ û di lashqên de watf heye ❋ û di dengê de sehâl heye ❋ di şertê de şêtare heye ❋ li rêşên berfjî weha zêde heye ❋ navê wî zêde giran e ❋ dema bê gotin, serwazî li ser wî tê ❋ dema axivî, bilindahiya wî û şanê wî tê ❋ ji dûr herî bedew û herî şîn e ❋ ji nêzîk jî herî baş û bedewtir e ❋ axaftina wî şirin û perççek e ❋ ne kam ne zêde ❋ wêneke axaftina wî wek rêzên marjanê ye ku di rêz de tên jêbirin ❋ rûba'ê ne ku çavek ji dirêjî wî xerîb bibe ❋ ne jî ku çavek ji kûrtî wî re nekaribe wejîr bibe ❋ wek li hevgera di nav du hevgeran de ye ❋ ew herî nûrîn û herî bedew diwan e ❋ û herî qadir e ❋ hevalên wî li ber wî diqewimin ❋ dema qesîd dike, ew li axaftina wî dikirin ❋ û dema fermî dide, wan bi lêdî zû dest pê dikin ❋ dema xezkir û rakeftî tê qedexe kirin ❋ ne kesek tê xişmend ne jî nekesek zexmkar»; Abu Ma'bad got: Rasti, ev, bi Xwedê, serokê Quraysh e ku ji wê wîneyê wî ji me re hatibû bêyan kirin.
- Zâhirûl-wiḍa'a — nîşana paqijî, bedewî û ronahî
- Ablajûl-wajh — serî rojî û fireh, bi şanê xwe tê şewqandin
- Xweşûl-xalq — bedena pîroz ji hemû alî bi hev re têkildar
- Ne nêzîr ne hêzar — axaftina wê ne kêm e ku ne xelas bike û ne pir e ku rûmeta bide
- Wek axaftina wî mirrînê marjanan e — li hev rêz û bi xweşî wek dirîna rengîn
- Ji dûr herî bedew û herî şaş bûn; ji nêzîkî jî herî baş û herî bedewtir dibe — her qeder nêzîkîtir bibî, rûmetê wî zêde dibe
- Gusn di navbera du gusnan de — ew di nav hev re navendî û herî bedew e
- Dema bêdeng be, ser wî weqar tê zêdekirin — bêdengiya wî zêdetir jala û heybetê dide
- Parastî û girêdayî — hevalên wî wê di dorê wî de ne û zû digihîjin bo fermanê wî.